“您请！”
杨旭伸手做了个引导的手势，然后一副侧耳倾听的样子。
“小伙子，虽然你说的食物链关系很好，而且这个很容易验证。
但是，你好像有点儿说歪题了。
毕竟，我们讨论的应该是神之文明中，那些人也好，神也罢，他们的生存。
你是不是忘了什么呢？”
面对林教授的说法，杨旭半点也没有慌。
他半开玩笑半认真的说：“如果我全都说了的话，那么林教授，您又能问什么呢？”
林教授一阵错愕，随即哈哈大笑起来，听起来非常的高兴。
等林教授的笑声稍微停息之后，杨旭脸色严肃说：“在这个时候，我不得不告诉大家一个事实，那就是人类并不在食物链之中。”
杨旭这话一出，连密集的弹幕都稀少起来，估计很多人都愣住了。
“我们不在食物链之中？”
林教授大吃一惊，下意识的反驳道：“可我们能被昆虫毒死 ，比较大型的动物也会杀我们，甚至会吃掉我们。
可以说从上到下，都有某些种动物，植物能够杀我们。
这样的我们，不在食物链之中？”
杨旭点点头又摇摇头，然后说道：“表面上来看，好像的确是这样。
但食物链有一个基本规则，那就是天敌规则。
什么叫做天敌规则呢？
比方说有些动物专门吃毒蛇，那么它的身体中，就必然有着毒素的抗体。
也就是说，哪怕被毒蛇咬中，那也什么事都没有，或者睡一觉就好了，这就叫天敌。
既然有了天敌这个规则，那么也就有了食谱这个规则。
在自然界之中，哪怕是所谓杂食性的动物，它们能吃的东西的种类也是有限的，大约就那么几种到几十种。
其他的要么不能吃，要么吃了可能会引起异常反应。
我们用最简单的辣椒来举例，这种植物我们人类的使用很广泛。
鸟类吃这种植物什么事都没有，它们还能带着这种植物的种子，通过消化的渠道到处播撒。
因为辣椒里面的那种导致哺乳动物疼痛的元素，对它们来说无效。
绝大多数哺乳动物，却是不会去吃辣椒的，因为吃了会导致自已疼痛。
一代代的基因传承下来，它们就不会去吃了。
可是我们人呢？
我们的老祖先，一开始品尝到辣椒的味道，肯定也是不想吃的。
因为痛，并不会让任何生物喜爱。
对于一般动物来说，既然那玩意会导致自已疼痛，那就远离。
但我们人类不会，我们中的一些好奇的人，或者一些不怕死的人。
就是想要试试，这种痛到底有没有坏处，这种痛的极限在哪里，这种痛如果添加在某种地方有没有用。
于是，我们用辣椒做调味品，用辣椒做防狼喷雾，用辣椒治疗疾病。
这种情况，放在我们对动物的时候，也是一样的道理。
而且由于我们的所谓高智慧，所以我们对任何动物的看法，就是以我们自已的认知为基础。
我举个例子！
比方说老鼠偷吃我们的粮食，于是我们人类教育小孩，就说老鼠很坏，见到了都要打死。
与之相反的是，我们为了一口甜食，去偷取蜜蜂的蜂蜜。
蜜蜂那么小的个子，无数蜜蜂劳累很久的成果，也许我们几餐几天就吃完了。
但是我们在教育人类幼儿的时候，我们会告诉他们，蜜蜂非常的勤劳。
这两者都是以我们人类的目光去看待。
老鼠为了生存，它们的生存智慧就是偷，不偷它们就饿肚子，我们说它们坏。
蜜蜂为了生存努力储存起来的东西，被我们人类偷了。
我们人类并不是为了生存才去偷的，就是因为什么营养丰富什么难得等等。
但我们人类会厚颜无耻的表示，蜜蜂真是勤劳。
话说回来，的确从上到下，无论大型动物还是小型动物，无论是昆虫还是植物，无论是食草还是食肉，整个天地自然都有东西能杀死我们。
但同样的道理，我们凭着高智慧和我们的工具，我们也能杀死天地自然中的一切。
所以，我们人类不属于食物链的一环。
我们的生存模式很简单，那就是探索探索，再探索。
任何东西，只要我们中的某部分人起了兴趣，就算对我们来说有毒，我们也要知道为什么有毒。
比如说蛇是因为毒腺有毒，那我们干脆把整个头给它去了，我们也要吃它的肉。
有的东西生的我们感觉不好吃，那我们就把它煮熟来吃。
煮熟都不好吃，那我们把它腌制来吃。
晒干，重新加水泡之后吃，磨成粉之后吃等等。
总而言之，除非实在无法可想了，否则我们总是会想方设法的吃。
天地万物都在我们的食谱之中，包括一些矿物。
就算我们自身没有什么毒素，也没有锋利的爪牙，我们也会制造各种工具去应付。
所以说，总结来看，我们人类不属于自然的一环，不在食物链之中。
非要说的话，我们人算是所有自然之物的清道夫。
属于毁灭者、破坏者、创造者三者的结合体。
就像我刚刚说的那个割肉喂鹰的故事中，那高高在上的神。
对于其他动植物而言，我们人类就是高高在上的神。
我们看的它们的目光，是什么样子的，就是它们能活下来的标准。
如果我们的目光不看它们，那么它们自生自灭，或许就如同割肉喂鹰一样，无意间我们就让它们覆灭了。
如果我们的光看向它们，要么我们自已去喂，比方说我们的宠物。
要么让它们进我们的肚子，比方说家禽，家畜。
这就是我们人类的生存之道。
我们人类，对其他生物而言，是神还是魔，完全在我们一念之间。
所以不管神之文明，还是我们现在的文明，在讲述远古时代的生存之时，需要把我们放在神魔位置上去考虑，而不是食物链中的一环。
关于生存这个话题，我想我说的差不多了。
林教授，请您继续提问吧。”
“那么第二个问题，小伙子，你究竟在说我们的文明，还是在说神之文明？
按理来说，这是神之探索直播间，可我觉得你说的好像是我们的老古人。”
林教授的话，意有所指。
杨旭微微一笑，反问道：“有什么区别呢？
我们在完全不了解神之文明的时候，非要说他和我们有什么不一样吗？
我们发现的那些保存下来的骸骨，在形态上和我们有什么不一样吗？
再加上，我以前就已经说过，我们很大可能是生而为人。
我们不符合进化规则，同样不参与天地自然的循环。
我们对自然而言，高高在上！
想怎么破坏就怎么破坏。
我们因为某一种动物的某一部分华美，或者有极高的各方面价值等等，在不是必须填饱肚子的情况下，就把它们赶尽杀绝。
真的要赶紧杀绝了，我们又想方设法的给它们增加生育能力，把它们圈养来，美其名曰保护。
可实际上，没有我们自已的参与和捕杀，它们需要保护吗？
就算没有我们的参与，它们因为其他某个原因灭绝了。
那多半，也是我们人类自已干的。
也许我们没有把目光放在他们身上，那只是我们还没有弄清食物链的关系而已。
就比方说，我们把一个区域的小型动物给全弄光，结果大型捕猎者饿死了。
我们没有去参与捕杀大型捕猎者，可它们因为我们而灭绝，能说我们和它们的灭绝毫无关系吗？”
“这么说的话，我们人类应该会征服自然，然后越来越多才对，可实际上并没有。
所以，我觉得我们依然在食物链之中，是我暂时找不到证据。
小伙子，你怎么看？”
面对林教授抛出的反驳，杨旭摇摇头说：“说实话，我们人类，在整个自然来讲，其实就相当于自然之中的绝症。
我们愿意做温和的绝症，让自然缓慢的死亡。
还是愿意做凶猛的绝症，让自然很快的死亡。
全都取决于我们自已。
我们人一直在增多，是我们自已限制了自已。
因为我们比人身上的绝症，多了智慧这一部分。
我们知道，当我们把自然给弄得死亡，也就到了我们自已死亡的时候。
可就算是这样，我们依然走在自我毁灭的道路上。
我打个最简单的比方，大家都看得到的。
我们最原始的杀戮，大约就是两个人，你打我一拳，我打你一拳头。
那时候甚至都不知道什么叫要害，反正能不能打死对手，全看运气。
这种情况下，我们自已对自已的伤亡是最小的。
可紧跟着我们就拿起了木棍，拿起了石头，用自然的一切坚硬物质来武装自已，杀伤力开始加大。
后来，我们制造了金属武器，制造了远程武器，制造了大威力武器。
从最多弄死一个人，然后弄死一片人，再到弄死一个区域的人，说不定哪天就变成弄死全人类。
神之文明，未尝不是毁灭在这种疯狂之下。
大家可能会自欺欺人说，我们只是为了自保，为了生存而已，这就是生存的一部分。
但话反过来说，我们的天敌，可不就是我们自已吗？
所以，我们不属于食物链的一环。
我们的生存，全看我们自已怎么做。
关于生存这个话题，我说完了。
无论神之文明，还是我们自已，生存的核心就是这些。
我们，一直走在自我毁灭的道路上。
无非是一开始，我们还做不到毁灭自已，所以才能一步步繁荣昌盛。
这种繁荣，看似繁华，却如同镜花水月。
我们也好，神之文明也罢，从来就没有为真正的生存挣扎过。
所谓的生存，不过是我们自我毁灭的借口。
这就是我眼中的——生存！”
