既然已经决定了加快进度，杨旭自然也没有耽搁，所以很快就开始了下一次直播。
这次直播的主题，他早就已经想好了。
“大家应该大部分都看过我写的小说吧，那么就应该知道我最新一本，写的是战国到封建初期。
在战国时代，因为神灵文化的彻底没落，各种被压制的思想开始百花齐放。
因此呢也就形成了春秋战国诸子百家的局面，当时大大小小的思想估计都不止100，这只是一个虚数！
大家如果看过的话就该知道了，在我的小说中已经写了。
后来一些消亡了，一些又因为不符合时代或者被打压而避世了。
甚至连墨家也分成了两脉，一脉避世隐居，一脉在各个朝廷中效力。
其中流传最广泛的，有道家，阴阳家，墨家，法家，农家，医家，儒家，纵横家！
这其中，道家讲究无为而无所不为，或避世参悟天地自然，或行走天下。
也因此，后来有句话叫做自古医武不分家，因为一开始就来自道家。
就是因为在行走天下的过程中，既要有武力，也要有治病救人或者救自已的本事。
阴阳家讲究观天地变化，哪些星辰出现了变动，会导致什么事情。
后来的历法季节等，都是出自阴阳家。
墨家简单说一句就是做机关，也就是陷阱的升级版。
一脉专门给朝廷或者是当时的乱党服务，一脉深入民间。
比方说木匠铁匠等等，严格来说都是归属墨家。
法家就是制定律法的，在秦始皇统一之后，历朝历代都在朝堂。
农家医家不需要多说，只要听这两个名字，大家就清楚。
儒家放在最后说，先说说纵横家。
纵横家的主张就是反复无常，纵横天下。
不是一般意义上的反复无常，这个不是贬义的，说的其实就是谋略。
所以说，后来纵横家也就成了兵家。
大家看出来没有，这些之所以没有衰败，就是因为他们有广大的人民群众基础。
要么就是为朝廷服务，要么就是为民间服务，可以说深入方方面面，自然也就谈不上衰败。
其他的各种思想，要么实在太过空谈，要么就不符合时代，所以最终被淘汰了。
当然还有一些诸如杂家，小说家等勉强生存了下来。
这一类他们的思想主张不管对民间来说，还是对朝廷来说都没什么用。
因为小说家说简单点的就是写小说的，可在那个吃不饱的年月，无论你写了什么，都没什么意义。
杂家，一眼都能看明白，就是什么都想拿来自已用，可什么都不精通。
最后我们来说说儒家，也是我今天要说的主题。
今天这个主题叫做，文明的发展！
文明的发展是儒家，纵横家，以及法家，作为代表而推动。
其他各家，都是在某方面为文明添砖加瓦，并不是推动文明的存在。
首先我们来说说儒家和法家之间的恩怨！
儒家一开始，其实并不怎么突出，甚至还受到当时的七大国的当权者嫌弃。
因为什么呢？
因为这个儒家呀，居然想要教全天下的人习文。
可能在我们现在来说很平常，这不是应该的吗？
可是在那个时代，当权者认为，有文化就容易有野心，这样就不利于统治。
当然，在现在看来其实是为了满足个人的高高在上，或者满足贵族群体的高高在上。
所以说，儒家被嫌弃了。
那么儒家又是怎么出现的呢？
这里就不得不说一个人，他叫做孔丘，字仲尼！
稍微解释一下题外话，字其实就是名字的一种，在那个时代算是一种成年之后的名字，也是用在称呼上的名字。
字会在成年的时候，由老师或者长辈来取，一般都代表了很高深的含义。
具体什么含义呢，有时候甚至只有本人知道。
可以说，字是取之人对被取之人的一种期待。
孔丘这个人啊，他是属于贵族出身，他的父亲还是个将军。
他个人据说身高两米一或者两米二，典型的彪形大汉。
但是他这人呢，虽然孔武有力，可他觉得这只是匹夫之勇，是救不了这个世道的。
因为当时还是战国的前中期，有很多很多的小国，最小的甚至可能只有几百兵力。
他觉得，只有教导所有人习文，有了知识之后，就会有规矩。
有了规矩之后，这世界就和平了。
于是他开始周游天下，传播自已的学说。
那个时候还没有儒家的说法，这只是他个人的想法。
要知道，在那个时候只有贵族能够习文，太多的人想要有文化，因为只要稍微有点文化就可能当官。
就在这种背景下，因为孔丘有教无类，不管当时地位低下的商人，还是奴隶制末期剩余的奴隶，只要愿意跟着他，他都教！
不知不觉间，他的手下聚集了好几千人，据说号称有3000弟子。
大家都知道了，在神之文明中，3也好3000也罢，都是很玄的一个数字。
但根据当时的背景考量，就按照3000个弟子算，各种仆人后勤，加起来起码得上万。
也正是因为有这么多的人，孔丘才能真正的游历天下而不会死在途中。
当时最小的国家就几百个兵，除了少数几个大国之外，很少有国家的兵超过孔丘弟子的数目。
而且就算有超过，也不愿意和孔丘对着干。
毕竟打赢了自损800，打输了那就是灭国，没有任何的好处。l
就算孔丘不灭他的国，那周边也在虎视眈眈呢。
也就是在这种天时地利人和的条件下，孔丘周游列国，开始宣扬自已的学说，主张自已的思想。
我刚刚说了，孔丘是不受人欢迎的，因为当权者并不想非贵族有知识。
所以说，孔丘就被到处驱赶。
可他自已宣扬的学说，又是以仁义为基础，他也不能主动打别人。
所以他的弟子虽然壮大了，却并没有真正的让自已的学说发扬光大。
一直到他去世之后，都没有半点发扬光大的意思。
但是他的弟子们很感激他，因为当时商人也好奴隶也罢，地位实在是太低了，只有孔丘不嫌弃他们。
他们这种崇拜以及感恩，让他们把孔丘平时的一言一行都记录了下来。
在孔丘去世之后，已经是战国末期了，这时候七大国形成了。
他的弟子们，把他平时的话全部归纳总结，编著了一本书，这本书就叫做论语。
意思呢很简单，就是和老师一起讨论的话！
接着他的弟子们，就拿着这么一本书，又开始周游列国，去传播孔丘说的这些话，也就是这些思想。
当时已经是七大国了，没有那么混乱了。
每个国家都想要做这天下之主，这时候就需要很多人才了。
可是偏偏战国几百年，虽然思想发展很多，可是人才越来越少了。
各国征战的时候，属于各国的人才都会大量死伤。
于是，论语被奉上了至高宝座。
因为很简单，这个时候各国都为了自已安稳。
偏偏论语讲的是仁义，非常符合这个时候的帝王需求。
再加上这些弟子也分散了，又没有孔丘的凝聚力，当权者认为没什么威胁，可以拿论语来用。
到了这个时期，儒家才真正形成。
当时的秦国，地处西北偏远，而且祖宗就是周朝养马的，最是被人鄙视，被称为蛮秦，就是说他们最没文化。
秦国想要发展壮大，被人鄙视没文化，别国的文化人就不来，自已国家的又发展不起来，于是就找上了法家。
既然儒家不来，那就用法家来代替。
因为除了文化教化之外，法家的规矩，也可以用来做约束。
法家这个时候也不受待见，因为大多数君王认为，自已就是天，自已就是第一。
法家的核心是王子与庶民同罪，这不是扯淡吗？
如果是重用法家的话，这不是给自已找不自在吗？
也就只有秦国，非常需要发展，所以才重用了法家。
也因此还成就了一个故事！
这个故事指出什么叫一诺千金。
这个故事就是说，有人拿钱买马骨，而且是出高价。
一开始没有人相信，谁都觉得马骨头不值钱，怎么可能有这样的人？
但冒险的人终究是存在的，就真的有人拿着马骨头去换钱，还真就换到了大钱。
因为这种承诺的有效性，法家在秦国开始大发展，秦国开始了大变法。
在法家的作用下，秦国可谓全民皆兵。
而且法家最重要的就是赏罚分明，所以土兵们非常的勇猛。
因此还出现了军功制！
一个土兵杀了多少敌人，就能够升到什么爵位，分到多少田地，这些都是有明确规定的。
就在这种赏罚分明和利益驱使之下，秦国如狼似虎。
其他六大国纷纷感受到了威胁，就开始造谣，说秦国是蛮夷之地，是暴秦！
反正就是秦国很凶残，秦国是坏的，这就是基础论调。
这种论调，儒家是出了大力气的。
因为当时，有些儒家弟子或者儒家弟子的后人，看到秦国发展起来后，也想要去秦国。
但很明显的是，他们被法家给打压了。
以前是不想去，现在是想去去不成。
在秦国，法家开始一家独大。
秦始皇继位后，感觉这种情况不行，他的目标可是一统天下
于是，秦国开始再次招揽各家人才。
在这种情况下，各家的人才纷纷涌入秦国，秦国再次壮大。”
