不过，在批准这一计划时，阿达民又分明有些踌躇。
“火种”的作用，毋庸置疑，是在一旦发生宏观灾难、文明灭绝时，能够从零开始，重建宝贵的人类文明。
而一旦真的遭遇这种情况，接下来，如果“火种”纷纷以自己的判断，激活重建计划，则在空间有限的太阳系，特别是仅有盖亚一个宜居行星的条件下，相互间必然会产生竞争，这是很不利的局面。
重建人类文明，原则上，一个“火种”留存就可以。
那么要采取的策略，前提，是若干“火种”设施彼此联网、统一调度，阿达民本想将其挂载到“盘古”。
只不过这种策略，也有风险，一旦“盘古”在灾难中被毁坏，就会群龙无首。
事关文明重建的总体策略，这种事，“强人工智能”无权决定，阿达民的设想则是“完全协调”，为此才会在“盘古”地下城大兴土木。
按方然的计划，到西历1530~1533年，人类文明将建成近十座“火种”设施，分布在盖亚地下、月球、远日轨道至太阳系边缘地带，这些设施之间，平时并不联络，每一座设施除重建文明的必要条件外，还配备信号侦测器。
侦测器的功能，一句话，主要是定时刷新，查看太阳系内是否有人类活动的迹象。
坐落在中大陆的“盘古”，在平时，功能之一就是间断向太阳系范围内，发送编码讯息，接收到讯息的“火种”设施据此认定，人类文明尚安好。
而一旦信号消失，在“盘古”，要么是被毁灭，要么是其根据全面侦测，判定太阳系内的人类文明已灭绝，
这时，“火种”才会开启广播模式，尝试彼此联络。
然后以约定顺序，结合彼时太阳系的情况，决定哪一座“火种”进入重建程序。
最后，还有最极端的情况，倘若某座“火种”设施在讯号断绝后，连续十年没接收到任何其他“火种”的联络讯息，就独自启动程序。
通过这样一套复杂机制，确保“火种”之间，不会相互竞争，盖亚文明为此颇费了一番心思，但在设计时，方然也在内心打鼓，他委实无法判断，一个基于“火种”的人类群体，是否能从零开始，重建文明。
如果说，在“火种”发动后的一段时间，人类能重返盖亚表面；
继而，再走一遍曾走过的路，这对人类而言，会不会是又经历一次艰险漫长的征途，最后，又能否再次接近奇点、眺望彼岸。
事到如今，回想文明的过去，方然真的一点也说不上来，他完全无法确定。
今天的盖亚文明，用“欣欣向荣”来形容，十分贴切，眼见就要全民永生、迈向未来，固然是文明发展的极大成就，但，归根结底，这一切又究竟是怎样来的，是客观规律的作用吗，或许是，但他更清楚的是，
今天，人类文明的一切，完全可以说是自己的意志。
人类在盖亚表面走过的路，充满了不确定性，即便重来一次，也几乎不可能再复制以往的路线，更不太可能抵达今天的成就。
不管怎样，一个人的力量，终究有限，方然告诫自己别想太多。
他只是，在过去若干年里，时常拨出时间去思考、记录，编写“火种”重建文明的核心逻辑。
在进行这桩工作时，不自觉的，他很多次都产生了“神祇”的感觉，的确，从头开始重建一个文明，规划或将降临的文明3.0时代之路径，这岂不正是诸多教义中絮絮叨叨的所谓“上地”之权限。
一个文明，从头开始重建，和完全基于客观规律的演化，毕竟大有区别。
根本的区别在于，以过去文明走过的路，作为参照，浩劫后的人类文明便无须再在黑暗中摸索，进行那样多的试错。
而可以在过去成就的基础上，一步登天，直接建立共生主义的永生文明。
否则……
一边敲击键盘，方然内心则泛起波澜，如果浩劫后，重生的人类文明还是历史上那一副周期律肆虐的模样
这样的文明，又还会有什么意义。
想到这里，他信手设置一轮逻辑，将盖亚净土的中长期规划，导入“火种”数据库。
一直以来信奉海因里希主义，阿达民的意识，是清晰的，他很清楚唯物主义是放之四海而皆准的真理，客观规律的力量，也是如此强大而不可战胜，但，直到今天，他始终不认为盖亚净土的今天，完全是客观规律的作用。
这一点，没有和旁人讨论，他倒是与肯*汤普森进行过几次对话。
在盖亚净土成立后，准确地讲，“红军”接受AMA大区投降、接管南大陆后，曾经身为一介大区管理员的肯*汤普森，就成为民众之中的普通一员。
对这一新身份，汤普森先生是否满意，方然无暇顾及，
而且也并不太在乎。
但，在那之后，他的确拨出过一些闲暇时间，和曾经担任大区管理员的这几位劫后余生者交谈，试图了解他们的想法。
从西历1489年起事，到1509年盖亚净土成立，不消说，在NEP、GPL大区的扩张过程中，消灭了大大小小近十个割据势力，若放眼全世界，则总共有几十个大区管理员，在同类相残中丧命。
成功，还是投降，抑或死于内战，方然并不认为这一切有高下之分；
而往往只是命运的捉弄。
不仅如此，置身于这时代，他越来越强烈的感受到，人类的命运，至少在过去几十年的浩劫之中，
真的完全取决于哪一个管理员笑到最后。
谁能从内战中胜出，掌控盖亚，便可以掌控盖亚文明，进而以一己之力、一人之念，决定全人类的前途命运。
而不同的大区管理员，只消稍微观察下他、或者她的所作所为，便不难揣摩其心思，分析性格、能力、格局与境界，揣摩其人生观、价值观与世界观，乃至于其内心深处渴望降临的，是一个什么样的未来。
第八〇〇章 伟人
人类，在最近几十年来，经历了一场史上未有的浩劫。
面对这从未有过的变局，不同出身、立场与自身条件的管理员，自然会有不同的理解，继而有不同的追求。
李铁兵，滨海边疆大区的管理员，向往人类大同、共生主义，为之奋斗终生；
无名人士，尤洛浦大区管理员，屠戮众生，企图建立一个奴役人造人的世界，却死于马上风；
肯*汤普森，阿巴拉契亚大区的管理员，同样屠戮民众，并大肆利用机械，打算建立一个绝对安全的机器世界，最终无奈投降；
丁仲义，临危受命的“天梦”管理员，一直以希望为支撑，秉承绝对的实用主义……
凡此种种，以ASA多年来搜集的资料，大致描绘出盖亚净土近几十年的历史脉络，对各割据势力管理员的解析，也相当详尽。
浏览这些资料，方然的最显著印象，是人类文明之命运的不确定性。
这一点，其实并无须纠缠于旧时代末年，但凡通读历史，就不难发现其中蕴含的偶然。
历史，是客观唯物的，由无数民众去书写，不论到什么时候，只要人、人类、人类文明还存在，这固然是事实。
但，这并不否定在一段历史，一段时期内，出现极大的偶然性。
人类历史上的伟人，在进程中，究竟发挥怎样的作用，方然既不想太过夸张，也不想横加埋没，他更愿意将这些同类视为“历史进程的关键中枢”，倘若没有这些伟人，历史，宏观上或许仍将是如此，细节却必定会大不同。
譬如，西大陆列强，多年前的一场天翻地覆剧变，就是这一规律的真切写照。
石三伢，西大陆建立现代国家的核心人物，在八十三年的一生中，充满了令人难以置信的军事成就与跌宕传奇。
通读过这一段历史，不难发现，正是由于这样一个天纵奇才、甚至被半开玩笑调侃为“穿越者”、“开挂者”的伟人，西大陆列强，才能摆脱近代以来一百多年的落后挨打命运，甚至在其后的几十年里，成为与联邦抗衡的超级大国。
纵观列强的这一段历史，与石三伢的一生，紧密相连。
虽然秉承历史唯物主义的观点，这位伟人，多次宣称“历史是民众书写”，但每一个熟悉那段历史的人却都清楚得很，如果没有他，
西大陆民众，还要在黑暗中摸索很多年，即便最终仍建立起一个公社主义国度，
也会牺牲更多的英雄儿女，付出更大的代价。
更不用说，一旦在关键时期，丧失历史性的革新机会，西大陆列强完全有可能像南边的邻居——天竺那样，因错过历史规律的起伏，而长期沉沦。
旧时代的世界历史，剖析开来，往往便是一个个微观历史人物的偶然，镶嵌在宏观历史潮流的长卷之中，否定其中任何一个方面，不论认为“历史少了谁都一样”，还是认为“一个人足以改变历史”，都是片面的。
但，基于历史唯物主义，在客观条件极大变迁的今天，这一规律则未必仍然准确。
回顾过去几十年，阿达民深知，割据盖亚的几十个大区管理员，思维、意识与三观的差异是多么巨大。
最终，谁夺取盖亚控制权，一定会建立起他、或者她的理想世界。
不过这样的世界，是否还有资格称为“人类文明”，是否能让身在其中的每一个民众，有质量、有尊严、有希望的生活下去，甚至于还有没有能存在于这未来蓝图中的民众，一切都将是未知数。
今天的盖亚净土，万幸，自己最终称为了“那个人”，一切也将走上文明的正轨。
但如果不是自己、而是其他管理员，笑到了最后，倘若是尤洛浦大区、或者阿巴拉契亚大区的管理员，一统盖亚，
则人类文明早已会灭绝了。
谁掌控盖亚，谁，就能一手建立自己的“理想乡”，这是否颠覆了唯物主义的规律呢，
当然不。
而是反映出这样的现实：
人类，掌握的客观规律越多，手中的科学利剑越锋利，
对抗客观规律，发挥主观能动性，以自身意志创造一个崭新未来的希望，就会越大。
正因如此，在编制“火种”的运行规则时，阿达民还是有起码的信心，按他的设想，一旦现有的人类文明横遭厄运，接替的“火种”，将会建立起一个全民永生、个体利益与总体利益完全契合的共生主义文明。
这样的文明，即便在生产力水平上，一开始很弱小，
其社会运转的规则，却远比旧时代同一生产力时期的文明，更加先进。
多年来，持续在这方面投入，到西历1530年，盖亚净土的十座“火种”设施悉数准备完备，进入实际部署阶段。
当年7月，经由新建设的月面发射场——“吴刚”，人类陆续发射十枚“N-7”巨型火箭，分两批次向太阳系外层空间，投射四千多吨载荷，预计在接下来的二十年时间里，逐步飞抵遥远荒凉的海王星轨道之外。
N-7火箭，盖亚净土航天机构的最新成果，发射全重超过一万吨的超级化学火箭，技术上并无可圈可点之处。
在设计之初，就规划在“吴刚”基地发射，N-7第一级仍然采用推力四百吨的氢氧发动机，但只需五台并联，即可在重力远小于盖亚表面的月球表面升空，接下来，逐渐加速飞离地月系统，尽早完成远日轨道部署。
一次动用十枚N-7，投掷载荷四千吨的大手笔，用来建立“火种”，仍嫌不够。
而“盘古”拟定的全局规划，也并没有将一切都安置在太空站内，而是在盖亚表面，月球表面，建立规模庞大的物资储存库，将不易为灾难破坏的大宗物资等物质资料，储存在坚固的防护容器中。
一旦“火种”启动，根据坐标、电讯等线索，就可以动用。
做好万全准备，在进行这一切的时候，不论民众、还是阿达民，想法当然都是一样的，那就是这些设施最好永不启用。
第八〇一章 工业
从月面发射火箭，投送几千吨载荷到远日轨道，这只是最近十年来，“吴刚”基地进行的许多大规模航天活动之一。
在盖亚表面，“混沌”的建设如火如荼，而在遥远太空，“盘古”规划的月球基地也逐渐发展起来，规模不断扩大，并在1523年越过“临界点”，实现了各门类物资的自给自足，不再需要盖亚的补给。
今天的月面基地，占地面积超过一百平方公里，深入到月球以下几公里。
既然在月球表面立足，甚至于，建立起一整套能源、冶金、化工、微电子、航天产业，人类文明已扩张到月球，开采月球资源也变得顺理成章。
但是，与早年间的预想相比，月球资源的丰度，则与盖亚表面相去甚远，更有一些元素极其缺乏，就连曾被人类寄予厚望的“氦三”，原本打算用于可控核聚变的物质，也任凭其散布在月面，无人问津。
月球表面的“氦三”，并非天然形成，来自于太阳物质的喷射。
这一天文现象，在盖亚表面其实也有，毕竟行星自身没有生成“氦三”的条件，只不过盖亚有大气与磁场屏蔽，富集度太低。
今天的月面基地，各类工程机械、产业配套，在资源采掘、提炼与加工方面有很强的实力，却一直没动“氦三”，原因自然是人类的可控核聚变研究，没有实质性的进展，甚至于已基本放弃了这一方向。
不是科学家们气馁，而是这一技术，在今天就算真的开发出来，也未见得会像旧时代无数人畅想的那样，给人类世界带来天翻地覆的剧变。
能源，在人类文明，始终扮演极其关键的角色，这一点并毋庸置疑。
甚至于可以说，人类利用能源的方式、规模与后效应，决定文明的发展水平及走向，但这是否就是说，一旦可控核聚变突破，人类文明就可以自然而然的开启新时代，甚至于像旧时代的几次工业变革那样，引发社会剧变呢。
变革，当然会有，然而在资产主义框架内，一切既有的生产关系与社会架构，却不会有任何变化。
这一点，早在与专家、学者座谈时，阿达民就说的很明白。
他劝诫研究者们，不要对这一技术抱有不切实际的幻想，摈弃旧时代的妄念：
“人类，一旦掌握可控核聚变，就可以获得近乎免费的无穷无尽之能源，进而实现社会、文明的极大飞越；
这是旧时代许多研究者，乃至民众，都曾经有过的念头。
不过在今天，我们则必须、且应该已经认识到，这只不过是一种虚妄的空中楼阁。
持这类观点的人，在旧时代，的确为数不少，论据则是基于人类近现代的几次工业变革，认为一旦能源出现重大突破，人类社会的生产力，必定飞越，进而带来整个人类社会面貌的巨大改变。
但即便在当时，一个合格的海因里希主义者，也不难发现其中的谬误。
进而，清醒的意识到，生产力与生产关系的相互作用，会如何决定‘可控核聚变’与‘人类社会’之间的联系。
认为人类社会的一切，都取决于生产力，而生产力则单纯的取决于科技、特别是能源的开发利用，对这类人，学术上的称呼是‘唯生产力论者’，而我个人，在很多年前就更习惯称其为‘工业党’。
唯生产力也好，工业党也罢，关于可控核聚变这一点，究竟错在哪里？
这里，我们并无须再重温一遍，可控核聚变是如何的难以实现，这与今天的讨论毫无关系。
不妨架空设想一下，如果这种划时代的能源技术，真的出现在旧时代，会不会彻底颠覆既有的社会体系，乃至带来人类文明的剧变？
答案是‘不可能’。
即便不考虑IT大潮，会引发剧变，答案依然会是不可能。
当然，今天在座的各位，想必都清楚，人类文明不可能如‘工业党’们设想的那样，生产力持续发展，社会架构却裹足不前，甚至在迈向星辰大海时，仍充斥旧时代的那一套陈规陋习，‘舰长’，‘军衔’，‘晴人’乃至‘种群歧视’；
那场面，何其荒谬，正如人们简直无法想象，一个技术上已迈进工业时代，却仍保有原始社会状态的文明，会是什么样子。
这种突兀，归结到一个断言：
人类社会的生产力，必然与同时代的生产关系，大致匹配。
今天，盖亚净土的存在，就是这一客观规律的生动具现，当人类文明发展到信息技术时代，科技的空前发达，必然导致文明接近奇点，今天你我所见的这一切，某种程度上，完全可以说是文明变迁的某种必然。
但是反过来，即便‘可控核聚变’真的实现，对人类社会而言，也不会衍生出一场颠覆性的巨大变革。
‘细节是魔鬼’，这句话，正适合用来形容它。
可控核聚变，从设想出的第一天起，就被人类视为取之不尽、用之不竭的能源，论证过程也可以很简单：
按聚变材料——氘在海水中的含量，一升海水中所含的氘，如果全部提炼、完全聚变，释放的能量相当于三百升汽油的燃烧热，而以盖亚海洋的体量之庞大，与1:300的比例，必然会给人留下深刻印象。
试想一下，倘若人类的眼前，有容量相当于盖亚海水总体积三百倍的巨大油库，以其现有的认知来判断，认为这简直就是取之不尽、用之不竭，
似乎也没有什么问题。
但是，就我个人而言，是否也可以做一同样的表述：
在盖亚公转轨道上，每一平方米的太阳投影面积，一年之中，接收到的光辐射能量高达31，536，000焦耳，若以百分之三十的光伏模组，将其转变为可利用的电力，则这些电力蕴含的能量，同样相当于三百升汽油的燃烧热。
在太空中安置光伏模组，一年下来，也可以有三百升汽油的能量到手。
与看似高大上的可控核聚变相比，太阳的光辐射，能量密度也十分可观——注意这还是在一点五亿公里的遥远距离上。
第八〇二章 不竭
不仅如此，相比于本质上仍然有限的氘、氚、氦三等能源，可望继续燃烧几十亿年的太阳，才真正有资格被称为“无穷无尽”，开采难度还比可控核聚变低得多，更有资格被冠以‘未来能源’的称号。
然而，就算有这样近乎无穷的能源，摆在人类眼前，旧时代的人类却始终未迈出大规模利用太阳光能的第一步。
要利用太阳能，手段，无非是光伏模组，或者其他类型的换能器，技术上不存在任何困难，规模上，则同样有随规模趋于下降的成本效应，一切都与可控核聚变没有根本性的差异，就算如此，旧时代的人类文明，直到灭亡，也没能借其续命。
正因如此，认为‘人类可以借一次能源变革，取得自身的飞跃发展’，才是极其不现实的。
回到可控核聚变上来，的确，考虑到核聚变的放能水平，如果研发成功，是堪称一种极其强大的能源。
但是核聚变的燃料，又如何取得，也可以如阳光一般，完全免费、唾手可得么？
不论氢同位素、还是氦三，在盖亚表面的丰度都很一般.
月球表面倒是有氦三，储量较高，不过以目前月球基地的勘探、开采尝试，成本上也一点都不乐观。
不论盖亚，还是月球，核聚变材料的巨大总量，并不天然的等于其完全免费，不仅如此，剧变装置本身，乃至配套的输变电体系，都耗资甚巨，平摊下来的能源成本，恐怕并不会比传统能源有多么巨大的优势。
这一点，无须展望未来，早在核裂变能源出现时，人类就曾经有过这样的幻想。
被核裂变的巨大能量所震撼，继而，认为其有望解决人类的能源需求，成本还很低廉，然而实际情况却如何？
从旧时代，到今天的新时代，人类陆续建造的几万座大小核电站，充其量只在传统能源匮乏、或者无法得到时，才发挥了一些重要的作用，至于成本，理论上的数字是化石燃料的六、七成，实际上则根本达不到。
核裂变的废料，在旧时代，人类并未认真对待，只不过是寻找一地壳稳定的基址，将其深埋处理了事。
这些废料，在旧时代灭亡前夕，不出所料的被管理员们掘出，用于自相残杀。
结果，造成了严重的核污染，知道今天盖亚表面仍有近百分之八的土地，在可预见的几百年、几千年内的，都不适宜人类活动。
这一点，充分证明旧时代文明，对核废料的处理策略，有重大缺陷，即便以当时的立场，并不一定能预见到后世的盖亚大战，稍有工程实践、与历史认知，也会知道“存放周期一万年”的规划就是在扯淡。
计入废料处理成本后，核裂变，就不再具有相对传统能源的优势。
而核聚变呢，看起来没有废料之虞，直到今天也没有能实现的迹象，即便在遥远的未来，研发成功，成本也恐将是天文数字。”
一边叙述，一边浏览眼前的报告书，方然言尽于此，他知道这些白大褂们都清楚得很：
“技术，成本，这些方面就到此为止。
在旧时代的大框架内，可控核聚变，即便有朝一日真的研发出来，也无法改变人类社会的面貌，更遑论改变人类文明的命运。
其根本原因，一点也不在于技术、或者成本，而是资产主义的天性使然。
资产主义的运行规则，核心，是资产增殖，全社会一切活动都与资产增殖相关，一切生产活动都围绕资产增殖而运转，在这种态势下，掌控划时代新能源的组织、机构，首要的考虑必然不会是造福人类，而是如何将利益最大化。
一旦考虑到这里，结论就会很明显：
不论可控核聚变的成本如何，哪怕真的‘近乎免费’，持有者的最佳策略，也将是把价格定在略低于传统能源的水平上。
即便这样的价格，持续一段时间，在化石燃料日渐枯竭的大背景下，逐步将传统能源挤出市场，进而，将成本高昂的可再生能源挤出市场，也会是早晚的事，这样，用不了十年时间，核聚变能源机构就将垄断人类文明的能源供应。
再然后，会发生一些什么事，稍微观察人类历史也不难猜得到。”
言尽于此，用不着说太细，阿达民相信这些科学家的思维和头脑，很容易想到结局。
垄断，对资产而言，是攫取利润的极佳态势，在这种情况下，即便西方列强的经济学家们也必须承认，自由市场机制将失效，
而垄断者的最佳策略，是将供应压制到略低于刚性需求的水平，然后尽量拉高价格，获取惊人的超额利润。
在这一切过程中，人类文明的能源需求，是否能满足，人类社会的运转，乃至其中每一个体的生活，是否能有保障，还是会因能源垄断、高价而举步维艰，这一切，则根本不在垄断资产的考虑范围之内。
一旦失态发展到那种程度，可想而知，人类文明的处境，
甚至会比可控核聚变之前的时代更恶劣。
“……情况大致如此。
况且，考虑到旧时代的人类文明，劣根性十足，一旦真的有可控核聚变技术出现，恐怕，列强等势力之间，很快就会为此而剑拔弩张；
甚至，诱发盖亚大战，这也是完全有可能的。”
对可控核聚变的前景，大加批驳，方然的本意并非泼冷水，而是让在座的白大褂们统一思想，明确制约人类文明发展的究竟是什么。
能源，固然很重要，但是在资产主义横行世界的旧时代，
这并非一个根本性的矛盾。
直白的讲，在盖亚净土的历史课本里，已经剖析的很明白，人类，即便只有旧时代文明的能源、技术水准，也完全可以让每一个体，都过上有质量、尊严的生活。
之所以没能实现，原因，绝不在于什么“五十年后的可控核聚变”，而在于一句古老谒语所揭示的深层次矛盾：
“不患寡，而患不均”。
第八〇三章 迁移
人类文明，一旦堕入资产主义的无底深渊，除非爆发如刚刚过去的几十年里，那样天翻地覆的浩劫，否则决计无法挣脱。
可控核聚变，不是银弹，其他任何先进的科学技术，也都不是银弹。
哪怕席卷而来的IT大潮，最终，若不是自己掌控了整个盖亚，消灭其他一切势力，继而，可以按自己的设想，建立世界大同的共生主义文明，人类也很难度过这一关，最终被资产与技术所绞杀。
万幸，在西历1527年的今天，
一切皆已成往事。
可控核聚变，短时间内不太可能取得突破，在获得真正可用的聚变发电装置之前，大规模开采氦三的确没必要。
接下来的几十年里，若无意外，人类所仰仗的主要能源，必然是太阳。
西历1527年的寒冬时节，盖亚表面，北半球一片大雪纷飞，气温降低到近几十年来的最低点，寒风在空旷大地上肆虐，大洋上巨浪滔天，此时的南半球，则持续经历少有的炎热干燥，仅存的植被山火频发，浓烟遮天蔽日。
面对这一切，生活在地下定居点内的人类，只通过大屏幕目睹，并，内心稍有波动。
盖亚表面的气候，几十年来，可以说一直在持续恶化，生物圈几乎遭遇灭顶之灾，地质变迁的幅度，也是前所未有，此前建立的气候模型预测数据，偏差越来越大。
在12月，北半球如此寒冷，南半球的干旱则持续加剧，侦测体系显示，现在，盖亚表面适合无防护人类活动的区域面积，已萎缩到百分之七点一，相比盖亚净土建立的1509年下降了近一半。
若从天空中观察，今天的盖亚，以不复是那蓝色海洋、绿色大地的模样，
而近乎于变作了一片生命绝迹的荒漠。
面对这一切，盖亚净土的无数民众，或许心生伤感、恐慌，坐镇地下掩蔽所的阿达民则十分平静，他知道失态必定会演变成今天的模样。
不仅如此，今天这样的盖亚，对人类迟早将会发动的“第五次盖亚大战”而言，
也只是一无足轻重的小场面。
保护生态，就是保护人类文明，曾几何时这句话被奉为真理，进而，衍生出从“GREEN_PEACE”到极端环保组织的种种怪胎，但是在今天，凭借空前强大的科学技术，和空前充裕的能源，人类即将摆脱这些桎梏，
真正成为盖亚这一小小环球的主人。
人类，向大自然宣战，客观条件很快就会具备，但还不是时候。
什么时候，人类，能摆脱充斥客观世界的微生物，自由自在徜徉在盖亚表面，而无需担心被感染，一切主要还是看“意识迁移”的进度。
时间，从西历1528年，1529年，再到“混沌”系统接入设施竣工的1530年，在这期间，盖亚净土的主要工作之一，是保障“意识迁移”配套设施的建设进度，将规划设计四十五万线的迁移机构完工。
这一配套设施，前后总投资超过五百亿吨标准煤，相当于盖亚净土年能源总产值的百分之七十以上。
对照十八个月的迁移周期，容易算得，设施每一天新接入的人口数，
大约在八百二十三。
考虑到系统的冗余备份，以及，一“甲子”六十年的身体预期使用寿命，阿达民将设施的日接入量，定在八百二十，未来人类再次“接入”血肉之躯，操控身体生活在人类文明之中，每一天的投放量也是八百二十。
换句话说，在未来的文明2.0时代，盖亚净土每天都会有八百二十人“降临”，
也会有身体寿命到期的八百二十人“离去”。
从“意识迁移”，到“意识连接”，再到“意识断线”，后两个步骤，会构成一个闭循环、执行近乎无数次；
而前一个步骤，则是人类通往永生的一劳永逸之手段。
这一切，对意识迁移的当事者来说，既新奇又忐忑，为此，盖亚净土的相关机构，建立了庞大的支持体系，对即将进行意识迁移的民众，进行从技术剖析到心理支持的全方位干预，保障其顺利度过这一环节。
西历1530年，大规模的意识迁移开始之前，盖亚净土的大约两千名危重病患，就已分批次迁移到“混沌”系统之中。
一系列的迁移过程，成功率，宽泛的讲可以认为是百分之百，这增强了方然的信心。
危重病患，每一天都徘徊在生与死的边界，即便以盖亚净土的医疗条件，也无法长时间保证所有人都安然无恙，尽早迁移就是一种必须，此外，不言自明的动机还在于，利用这些病患来验证措施的安全性，即便这听起来有点残酷。
否则又能怎样，用大活人做验证吗，今天的盖亚净土哪还有这种“材料”。
在久远过去，掌控东北太平洋大区、乃至其后的若干年间，大区的医疗、生命科学研究，还一度利用过很多活体。
对待人间渣滓们，无须同情，这当然是无所谓。
但今天，盖亚表面的每一个人，都是同类，哪怕动用尤洛浦等地的地下储存库，里面那些毫无知觉的血肉之躯，合理性都值得怀疑，当然更没有可能去凭空制造一些“材料”，再将其送进充满未知风险的迁移设施。
何况对危重病患而言，生命，原本就已幸运得很，倘若不是活在今天的盖亚净土，而是在旧时代，这些人不出几天就会尽数下车，迎接那注定的命运。
当一种风险，无论如何无法回避时，身为理性的决策者，阿达民当然会拍板。
反正，就算不尝试意识迁移，任时间流逝，各种风险与概率也迟早会杀死这些病患，续命之术终究有能力的极限，并无法持续到永远。
两千多人一一迁入“混沌”，成功率100%，这很欣慰。
不过，迁入“混沌”后，这些人的自我意识状态如何，接下来，又要在这一非人的机械系统中禁闭多久，
这，是首批几十万迁移者，咨询最多的问题。
第八〇四章 虚拟
想象一个人，从血肉之躯迁移到“混沌”，继而失去传统感知，长时间禁锢在设备中，这种生存状态，想一想都会觉得很惊悚，甚至于令人窒息，这的确是一个不大不小的问题，必须有相应的对策。
否则，就算普通人关在一房间里，没有物品、声音等外界环境，长久了也难免发疯。
在“混沌”系统设计之初，作为阿达民，方然就慎重考虑过这问题，也会同盖亚净土的专家、学者们，进行过一番研讨。
人类，一旦脱离身体，自我意识以讯号的方式存在于机器，脱离既有的全部对外与对内感知，接下来，就很自然的会引出一个问题：对这样的人而言，“自我”，会是什么，“外界”，又会是什么。
一旦脱离身体，不仅意味着视觉、听觉、触觉的消失，也不会再感知到“自身”的状况。
从呼吸，到心跳，再到偶尔的胃疼、牙疼，乃至于冷热引发的寒战、出汗，所有普通人习以为常的感觉都将消失，
堕入某种想象中的“虚无”状态。
这种状态，不论逻辑上如何摹想，总归是很别扭，研讨时众人一致认为要避免。
简单的对策，既然一个人的意识活动，都在“混沌”之中，为其提供起码的感觉，哪怕是模拟出来的感觉，都并非难事。
但这也只是第一步，接下来，如果要让人类感到“不那么无聊”，就还需要让他、或者她，能够不时的接触客观世界，重温自己曾经习惯的生活。
毕竟，不是所有人都甘于当一个思考者，在“新生”之前，被关进机器里好几年，
甚至于几十年那样久。
一方面，追寻永生就得进“模拟器”，另一方面恢复与身体的连接，现阶段条件又不具备，按阿达民的设想，人类应该在第五次盖亚大战结束后，着手建立一个理想的新世界，然后再借助血肉之躯，在其中生活。
但这一过程，究竟会持续多少年，他现在并说不上来，“盘古”也不知道。
设想中的第五次盖亚大战，事实上，按盖亚生物圈的概念，也应该是盖亚生命的最后一场全面内战，目标，是消灭盖亚上所有不受人类控制的生命，这种事，说起来挺中二，实现起来的难度也很高，工程量现在也无法做精确估计。
想一想，要让盖亚的五点一亿平方公里之表面，完全灭绝生物痕迹，从海洋，到山脉，乃至地下深层的休眠细菌、孢子、病毒，统统铲除，
即便有超强科技加持，也不是一件三五年就能完成的工作。
按盖亚净土规划，现在启动“意识迁移”，则两千六百万民众会在几十年的时间里，陆续迁入“混沌”，怎么说也要在几十年后，才能发动第五次盖亚大战，何时结束，更是会推延到久远的未来。
这么长的时间，人类，一直群体禁锢在模拟器里，这恐怕是行不通的。
正因如此，在制定盖亚净土的长期发展规划时，有那么一段时间，阿达民会时不时在控制室里坐下，回顾那些旧时代的科幻作品。
人类，一旦脱离躯壳，以讯号流淌的方式活在机器里，是否可以建立起虚拟的社会、乃至文明呢，这一点，旧时代的严肃科学研究，并无暇多顾，指引其直到灭亡也距离这一目标极其遥远，没人会在这上面浪费时间和资源。
相比之下，反而是某些客观作品，譬如《MATRIX》，带给方然一些模糊的启示。
大约在十年前，基于全民“意识迁移”之后的实际情况，他就对“盘古”、以及GMC下属的相关研发机构下令，开发近似于“MATRIX”的虚拟世界。
虚拟世界这种概念，拜多年来的科幻作品所赐，民众都不陌生，不过与影视中的邪恶机器人势力不一样，阿达民下令研发虚拟世界的动机，主要还是作为一种从永生、到新生之间，这几十年漫长等待期的过渡。
除此之外，如果说还有什么别的考虑，这一系统也可以作为某种灾难应对措施。
展望遥远的未来，人类文明，未必能一直保持对客观世界的控制，倘若遭遇极大灾难，即便防卫措施严密的“混沌”能幸存，客观世界也会一片狼藉。
如果这种情况发生，在重建世界之前，人类显然只能一直待在“混沌”之中，一时半刻或许还能忍受，长达几十年的时间跨度，就连自认意志力超强的自己，恐怕都坚持不下来，甚而意识反常。
总之，不论从哪一方面考虑，近似“MATRIX”的虚拟世界都是必要的。
不过在考虑这一切时，作为管理员，方然也冒出过其他更激进的设想，他甚至一度认为，人类或许可以永远摆脱难缠的血肉之躯，就在“混沌”体系内，在完全虚拟的架空世界里一直生活下去。
虚拟世界，建立在IT体系之上的一套软、硬件体系，对接入体系的人而言，若无提醒、或者破绽，原则上并无法识破。
这还是按《MATRIX》的设定，即，人类仍以原本的状态存在，仅通过线路接入所谓“母体”，而如果像今天这样，盖亚净土的民众，即将彻底转变生存状态，则接入系统就更容易得多，维护起来也更简单。
总而言之，对一个这样的虚拟世界而言，不论环境，还是生活其中的人类，
在旁观者看来都是硬件、软件与运行状态，仅此而已。
想到这，脑海中一丝惊悚闪现，办公桌前的阿达民不禁愣了愣神，感觉后备冒出浅浅的寒意。
他从未如此真切的意识到：
“人”的概念，居然可以是如此的生硬。
一堆硬件，运行其上的软件，乃至硬件当前的运行状态，
这就是一个人的意识之全部吗。
不管是欣然接受，还是将信将疑，今天，这的确已成为了一种现实，但也正是从那时起，阿达民就断了这种念头，
坚持仅将虚拟世界作为一种应急手段，与全民重生之前的过渡。
但这样做的原因呢。
第八〇五章 矩阵
相比于认识、分析、改造客观世界，将太阳系，乃至更广袤的宇宙，打造成一个人类宜居的理想世界，搭建并运行虚拟世界，显然更容易。
或者说，与重建百废待兴的人类文明相比，动用计算机来模拟一个任何场景唾手可得，就连身体都可以随便建模、渲染的“世界”，可以节省大量时间和资源，更容易打造理想化的共生主义文明。
但这一条路，并走不通，方然这样提醒着自己。
人，一旦脱离现实世界，沉浸在MATRIX般的虚拟世界里，倘若真如电影中那样，不知道自己正经历的一切都是虚幻，还则罢了；
一旦知道真相，部分民众，就有可能沉浸其中，进而不愿再回到现实世界。
的确，与遵循客观规律的现实相比，虚拟世界的一切，遵循的都并非客观规律，而是人为制定的规则，不言而喻，这规则是可以修改，盖亚净土既然践行共生主义，也没理由罔顾民众的诉求，严格限定虚拟世界的规则。
一旦有修改规则的能力，对人类而言，很容易成为虚拟世界的神祇，简直便可随心所欲，正如《MATRIX》里的主角和史密斯们那样。
当然，作为管理员，方然确定自己能掌控局面，否则也不会命令《盘古》开发这样的一个虚拟世界。
办法也很简单，严守规则，让虚拟世界的一切尽量贴近现实即可。
只要控制规则，将虚拟世界作为一种临时的过渡，在全民“新生”后仍然保留，作为与客观世界并行不悖的“里世界”，也完全是可以的。
