听到响声，老和尚元弘高叫：“惠空！惠申！出去看看怎么回事！”
惠申哆嗦着说：“师傅！师兄不知去哪了，我一个人不敢出去，我害怕！”
“阿弥陀佛！”老和尚爬起来，点支蜡烛，用长袖遮着雨水，和小和尚惠申一起出来，直奔院门。
“师傅你看，师兄怎么了！”惠申先看见了围院墙下的惠空，便大叫。走近一看，惠空背上关着一支带尖圆形镖，趴在那一动不动，血水雨水湿透了全身。
惠申跑过去揽起惠空大哭：“师兄！你这是怎么了？呵！你这是怎么了？”
元弘也拉着惠空的手大叫：“惠空！惠空！醒醒！醒醒！”
惠空慢慢睁开眼睛，声音很弱地说：“黑――衣――人！师――傅！我――应该听――你的――话……”惠空说完，头一歪死了。
“师兄！你死了我怎么办！谁和我做伴呀？师兄！你别死！…..”惠申号陶大哭。
“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥……”老和尚元弘也不禁凄然泪下。
第二天下午，县警署在抚顺城、永安堡等处帖出告示，告示曰：
近来，高尔山上发生几起命案，昨夜，天主教牧师约翰及四名满洲人被害，观音阁一僧侣也遇害。命案现正在侦辑中，另奉劝诸君切不可夜晚上山，以免发生意外。
此告示帖出后，更增添了高尔山的神秘与恐怖。同时也为高尔山藏宝之说，做了辅证：那么多人深夜上山干什么，还不是为了寻找财宝。
日本占领时期的抚顺，“欢乐园”一带最为热闹，而老君庙则是“欢乐园”的中心所在。老君庙是供俸太上老君李聃的道士庙，正殿供俸着太上老君，东偏殿供俸着关帝爷，后殿供俸子孙娘娘。传说太上老君能保平安，所以这里香火鼎盛，烧香拜关公、拜子孙娘娘的人络
绎不绝。
老君庙前更是热闹非凡，五行八桌，三教九流，有打把式卖艺的，变戏法的，卖膏药的，也有成群结伙叫街乞讨的。……路边摆满了各式摊床，叫卖声震耳欲聋。有卖香火蜡烛的、有卖神纸、鞭炮的，有卖十三香的，有卖狮子狗、木刀木枪儿童玩具的；有卖冰糕，冰水冷饮的；有卖炸糕、锅饼、抻面小吃的；也有边唱边喊卖药糖的……，五花八门，七十二行，人声鼎沸，热闹喧嚣。
时而也有那些一跺脚“欢乐园”乱颤的日本要员、土豪劣绅、汉奸把头、警宪特务由妻妾陪伴来老君庙烧香许愿，他们耀武扬威，招摇过市。
老君庙对过儿的“聚乐舞台”，也是这些人作威作福的地方。被蔑称为“戏子”的艺人，属下九流，处在社会最底层，即使身怀绝技，也得低眉折腰，忍气吞声，来“欢乐园”聚乐舞台献艺的，不论是“名角”还是新角，登台打炮的前三天，必卑躬屈膝，对盘距“欢乐园”的土豪劣绅，汉奸特务进行“拜访”。所谓“拜访”就是宴请送礼品，送戏票。最可怜的是那些唱坤角的女艺人，需付出更多的屈辱代价。稍有疏怠，即使你的戏唱得再好，开场戏的炮也打不响，还要连连通你的倒好，弄不好把戏园子，戏班子都给砸了。
每当艺人登台演出，剧场栅栏内外便是截然相反的两个世界。楼上包厢，楼下雅座里，穿着入时的老爷、太太、夫人、小姐，面前摆着香烟、水果、糕点供他们享用。而栅栏外的工人，则是衣衫褴褛，饿着肚皮，勒紧裤带，站得腰酸脚疼，夏天热得一身臭汗，冬天冻得浑身打颤。
日本抚顺炭矿当局划出的这片所谓“*矿工游乐园”，其实是榨取劳动人民和矿工血汗的地方。“欢乐园”的真髓就是“永安里”了，这里是妓院的集中地。日本人在疯狂掠夺煤炭资源的同时，为榨取矿工更多的血汗，消磨矿工的意志，便与贪婪的封建把头，警宪、特务相勾结，开设了众多的*院。
日本人开设的十几家一等妓院，接待的嫖客，多为日伪官吏、豪绅、把头之类，大把头花仁礼，就常去日本人铃木太郎开设的“玉仙阁”吃花酒。
这晚细雨蒙蒙，花仁礼又来“玉仙阁”吃花酒，他乖坐的遮蓬马车就停在妓院门前。花仁礼正楼着日本*吃花酒时，三个黑影潜入了欢乐园永安里。
时至深夜，花仁礼由跟班兼车夫扶着从“玉仙阁”出来，踉踉跄跄来到马车旁，刚探身抬腿上马车，觉得有些不对头，正愣神之际，从马车蓬内伸出两只手，将两人捞进车内，接着两掌将两人打晕。只听一声：“快走！”马车飞快驰出永安里，过永安桥直奔月牙山下。
“到了！”随着一女孩话音，赶车人将礼帽摘下，原来是云儿，钟小辫与杜嵩将花仁礼和跟班拖出马车。
钟小辫和杜嵩将马车牵到一深沟旁，二人从后一推，连马带车一齐翻进深沟。云儿不解地问钟小辫：“怎么不把马放了？”
“老马识途，放了它定会找回家去，说不准会露出破绽，现在不可有半点马虎！走！把他俩弄到北坡下那个烧荒了的小村子去！”钟小辫说。说着三人拖着这两人便直奔北坡而去！
“藏在那安全吗？”云儿又问，钟小辫解释说：“那里是日本鬼子烧过的村庄，不会轻易再去的！到那将他两背对背绑好，堵住嘴，藏在残墙里面，我看两三天不会有事！”
“不死算他命大，死了也是罪有应得，这老家伙害死不少矿工！”杜嵩愤愤地说。
