“停住船！”半武装的武士抓住落在肩上的断箭，站在船上喊道。船慢慢地停在浅滩旁边，佩带着十手(注：十手是捕吏所持的铁棒，长约一尺五寸，近柄处有钩，用以拦挡刀锋并打击犯人，柄上有流苏，有紫、红、黑之别，以区别捕吏所管之不同）的部下都跳上河滩，在五条桥的桥头踮起脚尖：“呀！什么也看不见！”____“快！不会走太远的！”一声大喝，突然跳出一个人来。
“捕吏，捕吏来了！是从大阪城来的！”____“什么？什么事？有小偷啊？”此时来来往往的人群立刻止步让开一条路，眼睛里流露出惊慌失措的神色，细细低语着。就在这逐渐分开的一条道路上，半武装的武士和七个部下一路往前奔跑着。白色的灰尘自五条大桥的西边扬起，转到寺町道路，再从大云院的后面飞起。大云院的后面没有什么人走过的痕迹，只有一片草地，长满了青绿茂盛的夏季草木。
再仔细一看，遍地散乱着被烧焦了的木材、破瓶子、碎瓦片，但却被满地的蔓藤、虎尾草和萤草遮掩起来，高高的枝头上有几声蝉啼，打破了炎夏的沉寂，带来几分凉意。这儿就是本能寺的遗迹。过去在天正时代，信长遭明智光秀偷袭后自尽的正殿，在秀吉的手中曾经重新修建过。附近被战火破坏的民家无人整修，变成一片废墟，只听到一些不知名的小虫白天单调地鸣叫。不仅是此地，在战国时代到处都可见到被破坏的民家和被战火拖累、面容麻木憔悴的人们。在这本能寺的遗迹中，有一个基督教的传教士站在那儿。
“各位，我也是个无家可归的可怜人，我远自西班牙渡海到此地来，为的是什么呢？”传教士用他那一口刚学会、不纯熟的日语，热心地传扬着上帝之爱，告诉这些住在血腥味未干地方的日本人民，要接受上帝之爱，树立对上帝的信仰，快乐坚强地活下去，勤奋地劳动，由苦中得救____过去由于秀吉的愤怒，烧毁了京都的南蛮寺。然而从千里迢迢过海来的勇敢的基督徒，最近曾哀求家康，取得家康的允许，得以在京城内街道指定的一二个地方传教。
过路的耍傀儡戏的人，被灰尘和汗水磨得筋疲力尽的穷人、卖扇子的人、武士、路人，慢慢地都被传教士的热忱所吸引，不知不觉停住了脚步，傻傻地听着传教士不流利的日本话，聚集在路旁。围在路旁的人群，渐渐对这些红发、绿眼人和挂在他们胸前银色的十字架，还有他们口中所说的一些异国的民情风俗起了好奇心，慢慢地为他们的热忱所感动，甚至其中已有人对传教士起了爱慕之心。
但是____切支丹(注：切支丹为室町末期（公元1550年）天主教刚传到日本时的名称）____大家一想到就会害怕。谁也不敢在众人面前接受洗礼。他们只是静静地听传教士说教。只有在听他说教的时间里，才能忘却战争中贫苦的生活。虽只是如此，传教士已觉得十分满意，由白色的胡须中可见到他微微的笑脸____“咦？不好了！”这时，在宁静的人群中，传出了窃窃低语声。
来乔太郎和蝙蝠银平两个人刚巧路过此地，听见红毛鬼好像在说什么奇怪的呓语，于是引起了好奇心，也混在人群里，探头望着红毛传教士。正在这个时候，银平发觉有嘈杂声：“什么事啊？后面好像很吵！”说着就离开人群，走到路中，来乔太郎也同时从路旁走出来看。这一瞧非同小可，扬起白沙尘的七八个捕手正往这里跑来____“哎呀！完了！他们手中拿着我们刚才扔掉的断箭！”____“是大阪方面的官差呀！”
乔太郎以粗哑的声音叹了一口气说道：“惨啦！被发现了！我们快逃吧！”银平紧张得不知该如何是好，连忙拖着乔太郎要找隐藏的地方____“慢着！哼！大丈夫敢做敢当，有什么好怕的？他们是大阪的官差，我来乔太郎在德川家有的是熟人，在这大白天里逃走太没面子了，看看他们又能把我怎么样？”这时，半武装的武士领头的捕手们，已经跑到他们面前。来乔太郎以一副傲慢的姿态站在原地不动。
