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后汉灵帝汉灵帝初平三年,在酉园建起十间裸游馆”(裸体游船馆)采来绿苔覆盖于馆的台阶上,引来票水环绕于馆内,四周的流水清澄透明,再乘小船在水中游玩荡漾。宫女乘着船,选身体肤色如玉的美女操着篱、楫,摇荡于渠中。渠水清而浅。在盛夏之时,使船沉入水中,观看宫女肌肤的玉色。又演奏招引秋风的七言诗歌,以求招来凉气消暑。七言诗歌中说·“掠风起兮日照渠,青荷昼偃叶夜舒,唯日不足乐有余。清弦流管歌玉凫,千年万年喜难渝。"渠中种植的荷花叶大如盖,枝长一丈,是南国所献来的,其叶夜间舒展,自天卷起,一茎上有四朵荷花丛生,名之曰夜舒荷又因其花月亮初照时能见到荷叶舒展开,因而又名之日“望舒荷"。灵帝便在盛夏时在“裸游馆”避暑,长夜宴伙。灵帝感叹道:假如一万年都能这样,那么我便可以成为上仙了。”宫女十四岁以上,十八岁以下的,都涂脂抹粉打扮起来,然后脱去上衣,或者同裸体沐浴。把西域所献的“茵墀香”,煮成为浴汤,宫女用这种水沐浴。沐浴完了,将此水流入渠中,名之曰“流香渠”。又命太监学鸡叫,在馆北建起“鸡鸣堂",多畜养鸡。每当灵帝宴乐大醉,不知道天明,太監们便争相学鸡叫,以假乱真、代替真鸡,仍把炬烛投在殿下,灵帝便惊醒过来。后来董卓攻破京城,把所有美人收为己有,焚毁了“裸游馆鸡鸣堂”。到了魏元帝咸熙年中,发现灵帝投烛的地方,有溟溟的闪光,如同尾星,后人以为是神光,并在此处建屋,名之日“余光祠”,并以此祈祷福佑。到了东晋明帝末年,此祠被扫除以尽。(此篇载于《太平广记·謦侈》。从中可以看出封建皇帝的奢侈浍逸的生活,也反映出窨女生活的悲惨。)周灵王建昆昭台,有个侍臣叫芋弘,机智聪明,应答如流因而得以侍奉在周灵王身边。周灵王长夜饮酒作乐,掌弘有时调谑、跳舞、噱笑,有非同常人的技艺。他可以同时演许多戏,也可同时演奏多种乐器。他献上异方珍宝,这珍宝是白玉成的人,上有龙的图案,是如同镜一样的玉石,如同玉石一样的镜。这块玉石色白如月,照面如雪,被称之为月镜。这个白玉人各部位都装有各种机关,自身就能转动,被称之为“机妍”。苌弘对周灵王兑:“这是大王的圣德所招来的宝物。但周人以为苌弘是献媚灵王42欲进谗言,周灵王便把他杀了。苌弘流出的血变成石,有人说苌弘变成了壁,他的尸体也不见了。(本高栽于《太平广记·宝》。记叙了“长弘化碧”的兴故。)

尧(远古帝王)在位七年,有驾鹘年年来栖息。每当鸾鹘来时,麒鳞就在大泽深渊中游,鸱枭也逃到人迹断绝的沙漠。有个折支国献来重明鸟,又名重睛,因为此鸟的眼睛是双重的。这鸟形状象鸡,鸣叫时象风;时常脱蓄羽毛,凭看肉翮高飞。这鸟能搏击追逐猛虎,使妖魔鬼怪不能兴灾为害。人们用美玉磨成的流质饲养它。这鸟或者一年来数次,有时几年也不来一次。全国的人都酒扫门户,以希望留重明鸟在自己家落脚。全国的人或者用木刻,或者用铁铸,制出重明鸟的形象,把它放在门窗之间,因此,妖魔鬼怪等丑类就不敢靠前,自然远退隐伏。今天的人在每年的正月初一这一天,都在门窗上刻画鸡的图象,可以看出这是人们沿袭古人崇尚重明的风俗。(本篇载于《太平广记·禽鸟》。重明鸟即骂。驾是一绅传说的乌,直至今日,骂仍被认为是吉祥的象征。从中可以霜出古人宗拜写的风俗

漱金鸟魂时,昆明国进贡漱佥鸟。国中的人说:昆明国离然州有九千里,出产此鸟,体形如霰,黄色,羽毛柔软而密,常常飞翔在海上。捕鸟的人捕到这种鸟,认为是最吉祥的。听说大魏有盛德限于荒远,便越山航海,把此鸟献给大魏国。皇帝得到此鸟后把它蓄养在灵禽花园,给它吃珍珠,给它饮龟脑。此鸟常常吐出金屑,金屑如粟一般,可以用其铸成器具。早在汉武帝时,有人献上过大雀,其实就是这种鸟。此鸟害怕霜雪,于是为它建起小屋,让它安居,并把此屋命名为“辟寒台”。小屋完全用水晶石作门窗,使之内外透明,但常常由于风雨尘雾的阻隔而看不清屋内的鸟。宫女们争相用此鸟所吐的金子装饰钗珮,称之为“辟寒金”。因,宫女们常常相互戏言道:“不佩辟寒金,哪得君王心。不饰辟寒钿,哪得君王怜?”于是宫女争相以此媚惑君王,竞相以此金装饰自己。乃至走路睡卧时,也都携带此金以求得到君王宠幸。魏朝灭亡,珍宝池台,都变成废墟,长满了荒草。漱金鸟也自然高飞远去。(本篇载于《太平广记·禽鸟》。漱金鸟未必吐金,但从中可以看出,早在汉魏之时,北方已开始饲养热带鸟类了。)尧帝命令夏鲧去治水,历经九年时间,水患仍未被治住。鯀自沉于羽渊,变成黑鱼,时常竖起懈,闪动着鳞,横游在水波上,见到这种鱼的人认为这是河精。羽渊与河海通源。上古时的人们在羽山下修建了鲧庙,一年四季按时去祭祀。每当祭祀时,常常见到黑鱼与蛟龙带着水声跃出水面,观看的人又吃惊,又畏惧。到了舜时,舜命令禹去治水,禹沟通河道,确定高山,走遍天下,唯独不到羽山那里。过大海时就有鼋龟作为桥梁,穿越高山峻岭时,就有神龙来负着禹,这都是因为冯的盛德感动了神灵。有关鲧变化的事,许多说法大体相似,但所变化的颜色和形状传说不。玄鱼黄熊四个字的字音相混,传说记载也有讹误,这里不记叙了。(本篇载于《太平广记·水族》。记述了古代蝽、禹治水的传说之一。)

吴堪

常州义兴县,有个单身男子叫吴堪,他很小时就失去了父母也没有兄弟姐妹。后来他做了县吏。他性情恭顺。他家临近一条山溪,他常在门前用东四遮护住溪水,使溪水不受到一点污染。每当从县衙归米,他都到溪水旁刈看玩赏溪水,又恭敬又喜爱这条小溪。几年之后,他忽然在溪水旁发现一个白螺,便拾起来带回家,用水养上。这一天,他又从县衙归米,见到自己家中饮食已经备好,他便吃了起来,一连上多天都是如此。吴堪以为是邻居的阿婆可怜他弧单一人,因而替他做饭,便去阿婆那里去致谢。阿婆道:“有这等喜事你何必隐瞒呢?你近日娶了个美貌娘子来侍举你,为什么反倒来谢我?”吴堪道:“实在没有这码事。接着吴堪问阿婆到底是怎么回事。阿婆道:“你每次去县衙后,我便见到一个女子十七八岁,相貌端庄秀丽,衣服清新艳美。她把饭做好,摆放完毕,便退入房中。“吴堪心想,这一定是白螺做的事,便秘密地对阿婆道:“我明天谎称去县衙,请允许我在您家中亲自偷偷观看,可以吗?“阿婆道:可以。“第二天,吴堪同往日一向县衙方向走去,转面躲入邻居阿婆家。果然见到一个女子从卧室里出米进了厨房忙着做饭。看到这种情景,吴堪突然闯了进去,这女子便归到卧房中不见了。吴堪在室中拜谢女子。女子显形道:“上天得知郎君恭敬爱护泉源流水,忠于县吏的职守,天神命我来侍奉您,请郎君理解,不要有别的猜疑,不要自设阻碍。"吴堪恭礅地向女子表示谢意。从此,二人更加相敬如宾,融洽无比。乡里的人传说此事,都感到很惊讶,很奇怪。当时的县令和豪绅,听说吴堪的妻子甚美,都想要把她霸占为己有。但吴堪做县吏十分恭谨,忠于职守,找不到借口来加吴堪。县令绞尽脑汁,心生一计。一天,县令对昊堪说:“你做县吏的时间很久了,对职守与职责十分熟悉。现在,我命你寻来虾蟆皮和鬼臂这两样东西,在晚衙时交给我。到时候交不上这两样东西,罪责不轻。吴堪连声应诺,退出县衙。他想,在人间哪有这两种东酉?根本找不到。他脸色惨淡,一幅沮丧表情,到家后便把这事对妻子说了然后绝望地长叹一声道:“今天晚上我命休矣!“妻子笑道:“郎君你若是担心别的东西找不到,我不敢说办得到;若是说这两样东四,我是完全能找到的。“吴堪听她这么说,脸上的忧虑之色稍稍缓解了些。妻子道:“请允许我出去取来这两样东西。”不大会儿,妻子回来,把这两样东西交给吴琳,吴堪按时交给县令。县令仔细看看这两样东西,微笑道:你暂且出去吧。”县令一计不中,心仍不死,仍要加害吴堪。又有一天,县令唤来昊塔,说道:“我需要蜗斗一枚,你应该迅速给我找到送来如果送不到,那你就是自取灾祸了。“吴堪接受命令,跑回家,又把这事告诉了妻子。妻子说:“我家有蜗斗,取来并非难事。”说罢就回家去取蜗斗。过了一会儿,妻子牵来一头鲁回到家,鲁大如犬,形状也与犬相类。妻子说:“这就是蜗斗。”吴堪道:“这蜗斗有什么技能?妻子道:“它能吃火,是个稀奇的动物。郎君快把它送去吧。"吴塔把蜗斗送给县令。县令见了蜗斗大怒道:“裘雲的是蜗斗,这却是一条狗啊!"又问道:“这动物到底有什么技能?“吴堪道它能吃火,也能屙火。"县令便命人取来炭烧火,让蜗汴吃。吃完了火,又把粪便屙在地上,只见粪便都是火。县令怒道:“你给我送来这个怪物是什么用意?”说罢令人灭掉火,清除粪。县令刚要杀害吴堪,这时,那些县吏们一用工具接触粪火,立即听得效然声,烈火突起,焚毁墙宇,县令哪里还顾得上杀人?只见县衙浓烟四起,烈焰冲天,弥漫全城。县令及其家眷,都化为灰烬。人火过后,人们便再也不见吴堪夫妇。因县衙被烧毁,便把县衙迁移到城西数步之处,今天的义兴县便是。(本篇出于《原化记》。它歌颂了吴堪夫妻的善良,鞭挞了县令的贪婪与狠毒。)

瘕病

过去有一个主人,与小奴同时患了腹瘦病。小奴死后,主人命人剖开小奴的腹检查,发现腹内有个白鳖。于是试着用各种药浇灌白鳖,并给它服药于服中,可白鳖还是毫无伤害。没办法,便把白鳖系在坐具上。一天,忽然有个客人来看望主人,客人骑着一匹白马。不大会儿,自马撒尿溅到白整身上,白鳖立即惊慌恐惧,急忙奔逃躲避,但因被系住,无法逃脱,只好把头颈缩藏起来,足也缩藏起来。主人看到这种情景,对他的儿子说:“我的病可以敦治了1”于是试着用自马尿灌白鳖,工夫不大,白鳖便溶化为水了。主人便立即喝了一升多白马尿,病立即痊愈了。(本篇载于《太平广记·医》。记叙了一个治腹瘕病的验方,是否真的如此灵验,不得而知。)杨生晋朝太和(公元366~371)年中,广陵有个杨生养了一条狗,他对这条狗特别喜爱,常常让它跟随自己。后来,有一次杨生饮酒大醉,醉卧在荒草中。当时正是冬季烧荒草的时节,风势很大,大火眼看要把杨生吞没。这条狗便急得围着杨生曝叫,但148杨生还是不醒。狗便跑到附近的水中,把全身弄湿,然后迅速回到杨生身旁卧在草上,把草弄湿,如此进行了多次。然后,又围着杨生小步慢走,把水洒在周围,杨生周围的草都湿了。这时大火烧了过来,由于狗把草都弄湿了,杨生得免遇难。又有一次杨生夜间行路,不慎落入井中,狗又嚀叫不息,直到天明。这时有人经过,这个过路人感到这狗有些奇怪,便过来探看,发现有人落入井里。这时杨生便请求这个过路人把自己救上来,并答应一定要厚厚地报答。这个人要求把这条狗给他,作为报答。杨生道:“这条狗曾多次敦过我的性命,使我起死回生。如果不要这狗别的什么东西任凭你要。”这个人正迟疑着没有答应,狗这时便伸头往井里看。杨生知道了狗的意思,便答应把狗送给这个人。不一会儿,杨生被救了上来,这个人把狗系上牵着走了。狗被牵走五天后,这天夜里突然逃回到主人身边。(本篇载于《太平广记·畜兽》。记述了一个狗报答主人厚爱的故事。)升平入山人晋朝升平年中,有个人进山射鹿,不慎坠落到一个地洞里,洞内十分幽深,与世隔绝。洞内有几只熊崽。不大会儿,有大熊进洞来,瞪着眼睛察看此人。此人心想,大熊肯定要吃了他。过了半天,大熊取出藏着的果粟,分给它的孩子们吃。最后分出一分,放在此人的面前。此人已饥饿很久,于是冒死取过果粟吃了起来。时间一长,此人与熊转而熟悉起来,对这种生活也习惯了。熊母每天寻觅食物回来,都分给此人吃,此人因此得以I49延续生命。后来熊崽都长大了,熊母把它们一个一个背出地洞把它的孩子们都背完了,此人以为自己注定要死在这洞里,根本没有生路。熊母不大会儿返回洞里,坐在此人身边。此人立即理解了熊母的用意,便抱住熊腿,这时熊母跃出地洞,此人终于获得了新生。(本篇载于《太平广记·畜兽》。对熊母的刻画很细致,很富有人情味。)蛇衔草<异苑》上记载:过去有个农夫耕地,发现一条受伤的蛇在田里。一会儿,又发现一条蛇衔着草敷在受伤蛇的疮口上,一卫后受伤的蛇便恢复了健康,跑掉了。农夫职来蛇所衔来草利下的叶,用来治疮,百治百愈。本来不知道这草的名称,于是就给此草命名为蛇衔草。《抱朴予说:蛇衔草能把断指接续成原来的样子,指的λ是这种草。(此篇载于《太平广记·草木》。能否续斷指,不得而知,但这则故亨对行医治病却是有启发的。)宜阳女子晋朝永嘉之乱时,郡县没有固定的官,强弱两方相互侵犯宜阳县有个女子,姓彭名娥,她的父母兄弟十多口人,都被长沙賊所杀害。当时彭娥背着水罐到溪里去取水,闻听殿人到来,她扔下水罐忙跑回家,恰好发现墙壁已被毁坏,她不腔哀荊,便愤怒地与贼人进行拇斗。但因寡不敌众,彭娥被人绑住,驱赶到溪边,要杀死彭娥。溪水旁有座大山,山有石璧高达嶽十丈。彭娥望着石壁仰天呼喊道:“苍天哪!难道你真有神灵吗?我犯了什么罪,为什么会遭受这种灾难?"呼喊完了,便向着石艷狂奔过去。石壁这时突然如大门一样打开,宽达数丈,地面平坦得如同磨刀石一般。这群赕人也随之去追彭娥,可石璧姦然一声关闭起来,恢复成原来的样子,竅人全被压死。彭娥从此便隐居起来,不再出来。彭娥所丢下的水罐变成石头,形状象鸡,当地人便称溪勞的山为石爲山,称彭娥取水处为女娥瀷。(本篇载于《太平广记·感应》。反映了社会动乱给人民带来的灾难,表达了对人氏的同情。)

张华洛中有一个洞穴深不可测。有一个妇人要谋害丈夫,便对丈夫道:“只听说有一个洞穴,但咱们都没见过,一块去看看吧丈夫便随她去看洞穴。到了涧穴口,妇人突然把丈夫推入洞穴中。丈夫坠入洞底后,妇人便往洞穴内投下食物,好似祭奠他样。丈夫当时恍恍惚惚坠入洞底,过了好久才苏醒过棐。见身边有饭,便吃了下去,觉得身上稍稍有了点气力。他在四周转来转去,寻找出路;又发现一个洞穴,他便在低矮崎岖的小洞里匐反侧,慢慢前行。行进了十里,涧穴稍稍宽阔了,也有了徵弱的光明,后来便得到了宽广平坦的地方。他又行走了一百多甩,感觉到脚下所踩的如尘土一样,同时闻到糠米的香味。他抓起似尘土一样的东西吃了起来,味道芳香甜美。为防备以后饥饿,他便裹起很多这样的尘土,当作粮食,沿着洞穴前行。这种吃的东西用尽了,又遇到象泥一样的东西,味道也与吃过的尘土相似,他又取了些向前走。他所经历的地方深暗幽远,所行里数也难以推测,最后到了光明宽广之处,他所带的食物便吃光了。他便进入一座城中,此城十分整齐,宫殿馆阁十分壮丽,亭台水榭,大小房屋,都用金魄来装饰。虽然没有日月,但光明的程度却超过日月星的光芒。这里的人都是身高三丈的巨人,穿着羽衣,演奏着稀奇的乐器,其音乐不是世上所能听到的。他见有人,便禀明了自己的遭迥,请求救命。巨人说,请你随我们向前走,他便颗从地上路。共遇到象这座城的地方有九处。到了最后一座城,他苦苦哀告,说腹中饥饿难耐。巨人领他进了城,指着中庭的一棵大柏树—树粗得一百人才能围抱过来,树下有一只羊—让他跪着去捋羊胡。开始得到一颗珠子,巨人取了过来;接着又捋得一颗,又被巨人拿了去;最后捋得一颗珠子,巨人说:“这颗你就吃了罢。他吃下珠子后立即不饿了。他便请求巨人告诉他这九座城的名称,并要求留住在这里,不再离开。巨人答道:“你命中注定不该留住在这里。你回去后去间张华,一切就会明白的。他便又沿着洞穴而行,最后终于来到了交州。辗转在外六七年的时间他便回到洛中。他去询问张华,并把所食用过的尘土与泥给张华看。张华道:“如尘土一样的东西,是黄河龙的涎,泥是昆山下泥,九处城市是九座仙馆,那只羊是条痴龙。开始那颗珠,吃下后与天地同寿;第二颗珠吃下后,可以延年益寿;第三颗珠吃下后,只可充饥而已。”(本篇載于《太平广记·博物》。记载和创作了痴龙等神话传说。)152

卖粉几有户人家十分富有,只有一个儿子,父母对他异常宠天他到街市去闲逛,见到一个女子十分美丽,正在卖胡粉(搽面用的铅粉),他对她一见倾心。但是,又没办法亲自向她表达爱之情,便假托买胡粉,每天到市上去,买到胡粉便离去。开始几次,女子没有说什么,时间一久,女子见他天天来买,心里感到十分不解。一天,他又来买胡粉,女子便问道:“您买这么多胡粉,将要搽什么呀?"他答道:“小姐,实不相瞒,我对你早就倾心,爱慕已久,不敢自己表达,但又想经常看到你,因此才假托买粉来观看你的丰姿。”女子听后十分感动,便以身许,约定明天晚上相会第二天晚饭后,他安寝于堂屋,以等待女子的到来。傍晚时分,女子果然按时来到,他不胜喜悦,握住她的手臂道:“今天我的宿愿终于实现了!"他欢喜跳跃,极乐而死。女子见他突然死去,立即惊慌失措,不知如何是好,只好匆匆逃去,第二天仍回到粉店。到了吃饭的时候,他父母见他还未起床,感到很奇怪,便到堂屋来看,这才发现儿子已经死了。父母当时忙着料理儿子的丧事,把尸体装入棺材,钉上棺盖;检查他的小箱子,发现里边有一百多包胡粉,大大小小堆积在一起。他母亲道:“杀害我儿子肯定是卖这种胡粉的人。于是,到市上所有的胡粉店去买依次地终于找到了这个女子;用儿子买的胡粉与她的一对手迹完全一致。于是捉住女子问道:“你为什么杀害我儿子?”女子听罢,立即呜咽起来,把事情的经过一五一十地讲了出来。父母不信,最后拉着女子向官府告状。女子说:“我怎么会吝一死呢?请让我到他的尸体旁傾诉我满腹的哀愁。”县令允许。女子径直来到池的尸体旁,抚尸大声痛哭道:“不幸导致了这种结果!如果你的魂魄有知,我还有什么可遗憾的呢?”这时,他忽然起死回生,从酧材里坐起,向众人详细说明了事情的经过。于是二人终于结为夫,子孙繁茂。《本篇找于《太平广记·情感》。表现一对男≮青年真攣的爱情,突出了“情”的力量。)杨林南宋时,焦湖庙有一个柏枕,育人称之为“玉枕”,玉枕上有个小裂缝。当时单父县有个叫杨林的人做买卖,路过此庙,到里来祈祷。庙中的巫师对他说:“你希望得到一门好婚姻吗?”杨林道:“要真这样,那我太荣幸了。巫师便马上让杨林靠近枕边。杨林便进入裂缝中,于是见到朱楼玉室,有个赵太尉正坐在室中。赵太尉当即把女儿嫁给杨林。婚后生了六个孩子,孩予都做了校书郎。历经数十年,杨林并没有归乡的意思。忽然从梦中醒来,发觉自己仍在枕头旁。杨林悲伤了好久。(本篇载于《太平广记巫》。可与成语故事一枕相参看。)甄冲甄冲,字叔让,中山人,做云社县令。他还没有到惠怀县,忽有一人来通报道:“社郎(土神之子)前来求见老爷。工夫不大,社郎便到了。只见社郎风华正茂,容貌秀美,整洁干净。落坐后,互致寒暄后,社郎道:我父亲派我前来,要高攀老爷,想把我妹妹许配给急,因此特地来说明此意,万勿见辞。“冲惊愕池说:“我年纪已老,而且已经有了妻室,这种事情如何能使得?社郎又说道:“我的妹妹年轻貌美,天下无双,您何必推辞呢?”甄冲道:我本年老,又有老妻,怎可不念老妻,再娶少妇?”二人相互反复争议多次,而甄冲却丝毫没有动心,社郎有些不高兴了,道:“我父亲会亲自来的,那时恐怕你就元法拒绝了。”社郎离去后,便见到两岸上有人裹着头巾,提着马鞭,罗列相随,随从甚多。士神很快赶到,车驾仪仗以及侍从如同诸侯一锻:土神乘着马车,黑色的旗帜缠绕着红色的旄头,还有车数乘,有个女郎乘着四望车(可四面了望的马车),有遮风的锦绣步障激十张,侍女八人分两列车前引路,个个身着华丽的衣服,是世上所来见的。这时,只见土神命人在甄冲傍边的岸上张设幔屋,铺开席垫。土神下了车,盘腿坐在白毯坐垫上,身旁有玉制的痰蓝,有玳玥作的手巾笼,手持自座尾。女郎的车停在东岸,侍从官手持白拂尘立在四望车左右,侍女仍侍立于车前。土神引佐吏令前坐,面对六十人,命众人奏乐。乐器都象琉璃一样。土神对甄冲道:“我有个女儿,我十分钟爱她。因为你才学高,人品155好,我有心高攀,把小女许配与你。所以我曾派我几子拜访你,详细转达了我的意思。”甄冲道:“我已老态龙钟,憔悴不堪,又有了家室,几子也已长大成人,虽有心与令爱结亲,但也实在不命。”土神又说道:“我的女儿年方二十,相貌美丽,性情贤淑,日德兼备,现在就东岸上,你不要推辞,只应该马上举行婚礼才甄冲拒绝得更为强烈,说土神等人是妖魔,并拔出刀横在膝上,以死相拒,不再同土神说话。土神大怒,便传唤三只豹两只虎过来,张着血盆大口,号叫声似要震裂大地,在甄冲面狂跳咆哮,如此折腾了数十次。双方相持直至天明,土神对甄冲仍是无可奈何。没办法,土神只好留下一乘牵车,帅随从数十人,要以此迎接甄冲。甄冲便移至惠怀上县中住。前来迎接的车及人到了门中,有一人身穿单衣,裹着头巾,向他行礼作揖,因而便停在这里,不得前行。甄冲停留在这里十多天,才敢离去。先前见过的头裹巾帻、手提马鞭的两个人,也随他到了家。到家不久,甄冲便戀丁病,很快就去世了。(本篇载于《太平广记·鬼》。塑造了一个不畏强暴,不为色动,正义凛然的甄冲的形象。)贺思令会稽的贺思令,善于弹琴。他曾在夜里坐在月光之下,临风弹奏。忽然有一个人,形貌壮伟,身上戴着刑具,脸色慘淡。这人来到中庭,夸贺思令的琴弹得好,便坐下起叙话。这个人自称是嵇中散(康),对贺思令道:“你弹琴时下手很快,但同古代的演奏法不一致。”于是传授给贺思令<广陵散》琴曲,贺思令因而得到此曲,至今流传不绝。(本篇载于《太平广记·鬼》。记载了关于嵇康的一个传说。琴曲广陵散》在民间流传很广。)

土人甲

晋元帝时,有个名叫甲的人,是士族高姓,暴病而亡。死后被人带上天,来到司命面前;司命经过核查,认为甲寿命尚未到尽时,不应该错召。主管者听司命这样一说,马上要送甲仍返回人间。但甲脚痛得很厉害,不能行走,无法回到人间。主管者及其幕僚们都为此发愁,互相议论道:甲如果最终因为脚疼不能返回人间,我等便都要犯冤枉人的罪了。于是众人一同向司命禀明此事。司命思考了好久,道:“恰好新近被召来的胡人康乙,在西门外,此人寿命已尽,应当立即就死,他的脚十分健壮,把他的脚与甲的脚相换,彼此都没有什么损害。”主管者奉命出来,将要给他二人换脚。但是康乙形体长得十分丑陋,脚长得令人生厌,甲始终不肯与他相换。主管者道:“你如果不换,便要与人间永别而永远留在这里了,这样的话,我们也没有办法了。“甲为了活命,只得听之任之。主管者命康乙与甲同时闭上眼睛,转眼之间人的脚已经互相调换完毕。于是立即打发甲返回人间。甲突然复活了,把这事详细对家人述说了一遍。一看他的脚,果然是胡人康乙的,脚上长满了毛,而且有胡人的臭味。甲本来是士,喜欢玩赏手脚,但现在忽然长上了这么令人生厌的脚,他十分不愿意再看它。虽然获得了新生,但仍为此常常发愁,简直不如死了157的好。旁人有的认识胡人康乙,发现康乙还未当殡,其家就在附近的茄子浦。甲亲自前往去看康乙的尸体,果然发现自已的脚已长在康乙的身上,他家正在为他殡殓,对着尸体哭泣。康乙的儿子都有真实的孝心,每当到节日或每月的初一,儿子都悲哀怀念父亲,每当这时,便跑到甲家,抱着甲的脚号啕大哭。忽然在路上与甲相逢,便抱着甲的脚啼哭。为此,每当出门时,甲常常令人守住大门,以防备胡人康乙的几子。甲终生憎恶这污秽的脚未曾有一次因疏忽而看它,即便是三伏盛夏,他也一定穿着厚重的衣服,始终不让露在外面。(本篇载于《太平广记·再生》。反映了当时士庶之间的界限分明,尊卑有别,对认识当时的社会关系有一定的忘义。)索卢贞北府(今江苏南京市)有个人叫索卢贞,本是中郎带羡的属史,在晋太元五年六月病故,经一夜而复活。复活后说:;他见到了荷溴的几子荀粹,惊喜道:“你的命未到尽时,但官府需要得到三个将领,因此还不能马上放你回去。你如果知道有才干如你的人,推荐出来,可以代替你。卢贞立即举荐龚颖。荀粹道:“龚颖胜任吗?”卢贞道:“龚颖的才干不比我差。”荀粹开始让卢贞书写奏,举荐龚颖的名,但因书写不是鬼所用的,荀粹便索过笔,亲自书写,卢贞便得以被释放。忽然见到一个曾经是邻居的人,死了已七八年了,现为太山门主。邻居对卢贞道:“索都督难道得以归返人间了吗?”于是嘱托卢贞道:“你归家后,替我向我妻子致谢。我没死的时候,在家中大床下埋了一万五千钱。我本要用这钱给女儿买金手镯,不料突然死去,没来得及把这事告诉妻子和女儿。”卢贞答应下来。及至复活,便立即派人去告诉邻居的妻子,可妻子已经将房子卖掉迁居到武进县居住去了。于是卢贞亲往邻居原房,告诉买房的主人,让他在床上挖掘,果然得到一万五千钱。买房人立即把钱如数送给邻居的妻子以便给女儿买金手。不久,龚颖也死了,当时的人都认为这事很稀奇。(本篇载亍《太平广记·再生》。所写之鬼颇有人情味,这当看作是志怪小说的一个特点,也是一个进步。)余杭广晋朝升平(公元357~361)年末,句章县某老父有一个女儿,父女居于深山。余杭广要娶女子为妻,老父不许。老父病死后,女见上县去买棺材,走到半路,遇到余杭广。女子把家里发生的事详细对他说了。然后女子对他说:“被穷苦所通迫,没办法;你如果能前往我家为我父守尸,待我还家时,我便做你的子。“余杭厂点点头。女子嘱咐他道:“我家栏中有猪,你可以替我把猪杀了,以招待前来帮助料里丧事的人。余杭广到了女子家只听得屋内有拍手跳舞的声音。余杭广把门推开,见一群鬼在堂上,一同捧弄着老父的尸体狂欢。余杭广操起一根大棒大声呼喊着,冲了进去,这群鬼立即全吓跑了。余杭广开始守尸,并按女子的吩咐把栏里的猪杀掉。到了夜里,只见尸体旁有个老鬼,伸出手向余杭广要肉吃。余杭广便捉住老鬼的手臂,老鬼无法脱选而去,而且被余杭广越握越紧。这时,只听得门外有一群鬼一同呼嘁说:“老奴才这般地贪嘴,如今被捉,真是件快事!”余杭广对老鬼说:“杀死老父的一定是你,你可速速让老父复活,我便放了你;你若是不把真魂还给老父,我就永远也不放掉你。”老鬼道不是我干的,是我的儿子们杀害的老父啊1”说罢立即唤来儿子们,说:“快把命还命老父。这时老父渐渐复活了,余杭广便放掉了老鬼。恰好女子这时载着棺材回来了,父女相见,惊讶万分,悲喜交加。于是,余杭广娶这女子为妻。(本篇载于《太平广记·再生类》。塑造了一个见义勇为,不怕鬼,勇斗鬼,从而战胜鬼的余杭广的形象。)

王周

南魏齐王芳时,中山有个王周南做襄邑县令。一天,忽然有只老鼠从洞里跑出来对王周南道:“王周南,你在某日死。王周南不回答。到了某日,老鼠又戴着巾帻,穿着黑衣从洞里出来道:“王周南,你在今天中午死。王周南还是不予理睬。老鼠又进了洞。时值中午,老鼠又头戴巾帻出洞来对王周南道:“王周南,我几次叫你,你不应声,我还有什么可说的呢?”说罢,狂跳而死,所服衣冠也随之不见了。王周南走近老鼠尸体仔细一看,与平常的老鼠没什么两样。(本篇载于《太平广记·畜兽》。这是一则不怕鬼的小品。)160楚文王楚文王好狩猎,有人献上一只鹰。文王见这只鹰非同寻常,因而特地带它到云梦去行猎。只见云梦泽动物成群,鸟类繁多,争相吞噬,彼此搏击。这只鹰瞪着目,在远远的云际观望。不一会儿,有一鲜白之物,其形辨认不清,老鹰便振动翅膀,腾空飞起,直上九宵,如同闪电。工夫不大,羽毛下落如雪,鲜血下降似雨,有只大鸟堕于地上,估计它翅膀的长度,约有数十里之广。当时有博知万物的君子道:“这是大鹏的幼鸟啊!”(本篇载于《太平广记·禽鸟》。表达了大材不甘小用的忘境。)曹植魏文帝曹丕曾与陈思王曹植同车出游,遇见两头牛在墙间搏斗,一头牛不敌,落井而死。曹丕下令让曹植作死牛诗,但诗中不能出现牛字,也不能说这口井;不能说两斗牛搏斗,也不能说牛的死。马跑一百步远,令曹植作成四十字的一首诗。到了百步而诗未成,处以斩首之刑。曹策马奔驰,然后取笔赋诗道两肉齐道行,头上戴横骨。行至囟土头,峍起相唐突二敌不俱刚,一肉卧土窟。非是力不如,盛意不得泄。诗已作成,百步尚未走完。曹植又作三十言诗以自怜道煮豆持作羹,漉駛取作汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!(本篇载干《太平广记·俊辩》。表现了曹植的敏捷的才思,反映了封建社会治阶级内部骨肉榈残的现。)贺循吴国的太傅贺循出任吴郡,开始他不出门,吴中的名门贵族都轻视饱,有人便在贺府府门题字道:“会稽鸡,不能啼。”贺循得知后,故意出门,到了府门,回身,取笔续题道:“不可啼,杀吴儿(儿,音n)!”于是到各屯及储粮所,按法律清查顾、陆两姓所管的各军屯官兵实有数字,以及藏匿流亡罪人的实际情况,然后向吴主奏本,有很多人将受到治裁。陆抗当时作江陵郡都督,亲自去向孙皓求情,陆顾两家才得以免罪。(本篇载于《太平广记·嘲诮》。表现了賀循不畏望族,秉公执法,刚正不阿的性格。)郑玄东汉的郑玄在马融门下,三年不见马触的面;只是靠马触的高足弟子向他传授术业而已。马融曾经推算周天星际的运转不符合实际运转的情况,他问众弟子,弟子们没有能解释得了的。有人说郑玄能解释这个问题,马融便召见郑玄,让他推算,只推算→次,便把这个问题解决了。众人都很叹服。及至郑玄学业已满要告辞归去,马触心里十分妒嫉郑玄。郑玄走后,也怀疑有人追赶他,便坐在桥下,在水据履。马融果然推式追他,告诉左右弟子道:“郑玄在土下水上而依傍木,这是必死的兆头。因而便不派人去追赶,郑玄因而得免一死。又有一说,郑玄投马融为师,三年默默无闻,马融鄙视他,把他打发回去。郑玄经过树荫下而打盹,又见一个老翁,用刀剖开郑玄的腹心,对郑玄说:“你可以学有成就的。郑玄醒来后立即返回家,从此他苦学不止,终于精通典籍。马融叹道:诗书礼乐,都归郑玄所有了(意指郑玄的成就最高)!”于是要暗害郑玄。郑玄发觉这个阴谋后,便偷偷地逃跑了。马融便用术推式郑玄,算岀郑玄此时在土木之上,便亲自骑马去袭击郑玄。郑玄进入到一座桥下,俯伏在桥柱上。马融徘徊在桥畔道:“在土木之间,这是理当的,有水是是不应该的。”于是归去,郑玄因而得免一死。(本篇载于《太平广记·算术》。记载关于东汉时期蓍名的文学家、经学家郑玄的有关传说,描写了马融的嫉贤妒能。)陆机陆机当时赴洛阳任职时,行至河南,路过偃师县。当时天晚阴暗,远望道左象是有人家居住,便到那里投宿。见到一个少年,神姿秀丽,品貌端正,身边放着《易经》,在做投壶的游戏。少年与陆机说话,谈论的透彻,很得《易经》的真谛。陆机心中暗暗佩服这人的才华,无法同他对答辩论。天亮后,陆机便告辞而去。解下马在逾中的馆驿歇息时,馆驿的一个老妇人对他说:“从这里往东十几里地没有村落,只有山阳王弼家的墓啊!“陆机前去探看,只见阴云笼罩着空旷的野地,大树遮天蔽日。这才知道昨夜所遇到的人,果然就是王弼的鬼魂。(本篇载于《太平广记·鬼》。记载了于王弼的一则传闻。王弼,三国时魏国山阳人,喜论儒学,少负盛名,研究《闖易》造诣颇深。有《周易论》、《周易略例等著临海郡章安的章泛,二十多岁,在死了一天后,未等出殡便复活了。复活后,他说,他被天曹录用,天府的总官是他的外兄经外兄帮助,他得免一死,重回阳间。他刚到那里时,有个少女16同时被送去录用,她站立在门外。那女子见他得以重返人间,知道他天府中有人暗中帮忙,便泣哭起来,摘下金手镯三只以及臂上的各种宝物,托章泛送给他外兄,求他外兄帮帮忙。章泛当即为这个女子去求情,并送上金手镯等宝物。过了好久,外兄从里边出来,对章泛说,已把一切都办理妥当了,秋英也可同时返回人间。秋英,就是这个少女的名。于是章泛与秋英一同返回人间,二人脚疼得厉害,实在不能行走了。时值天已见黑,二人便在道傍的小屋里歇脚,小屋的形状如同客舍,但却不见有主人。章泛与秋英在这里一夜欢爱,章泛便问这少女的来历。少女道:“我姓徐,我家在吴县乌门,靠着小河旁居住,门前有颗倒枣树,那便是我的家。第二天早上,二人各自回到自家,随即二人都复活了。本篇载于《太平广记·再生类》。虽云天上事,但却为人间官场中贿賂公行的一个反映。)王粲魏武帝曹操北征乌恒,登上高山眺望,见一个山冈寸草不生王粲道:“那里背定有古墓。古墓中的人,生前一定是服过生矾石,死后石气蒸发墓外,因此花草树木都被烧死,不再生长。”曹操当即命人开凿此冈,果然发现有座大古墓,坟墓中填满了矾石。又有一说,王粲在荆州随刘表登上鄣山,也见到这种奇怪的现象曹操平定乌桓时,王粲还在江南,这种说法较为妥当。(本篇载于太平广记·冢慕》。本文对于矾石的药性有一定的参考价值。)

鹦鹉救火

有一群鹦鹉飞集到一座山中,山中的飞禽走兽对它们都很尊重。鹦鹉自思道:此地虽好,但不可久留,于是飞离此山。几天后,那座山中起了大火。鹦鹉们远远望见,便钻入水中,把羽毛弄混,然后迅速飞往那座山中酒水灭火。天神见此情景,对鹦鹉们道:“你们灭火的志向虽然可嘉,可就凭你们这点水怎么灭得了火呢?”鹦鹉们道:“我们虽然知道这点水灭不了大火,但我们曾经在这山中居住过,飞禽走兽对我们十分友好,它们很善良,我们相处得如同兄弟,我们怎能见死不救呢?”天神被它们这种舍己救人的精神所感动,立即降天雨灭掉了大火。(本篇载于《太平广记·禽鸟》。赞扬了鹦鸩不畏牺牲,舍已救难的精神。)钟繇魏时的钟鲧,字元常。少年时他随刘胜进入抱犊山,学习书法三年,便与魏太祖、邯郸淳、韦诞等议论用笔之法。钟繇向韦诞请教关于蔡邕的用笔之法,韦诞吝惜,不惜给他关于这方面的书,钟繇便自己捶打自己的胸,直至呕血。太祖用“五灵丹"去抢救,钟繇才得敦活。韦诞死后,钟繇命人去盗掘韦诞的墓,终于166得到了蔡邕论用笔的书。从此钟繇的书法更加精妙。钟繇精益求精,用心钻研书法,睡觉时在被窝里用手指练书法,以至把被子都画透了;上厕所时,因思考用笔之法,以至一天都忘记了出厕所。每当见到各种动物、器物、自然景象等等,他都用书法去表现它们,用它们去提高书法。钟繇善于书写真书、行书、草书他写得最精妙的是八分(指隶书)。(本篇载于《太平广记·书》。记钗了大书法家钟線苦学书法的故事。)蔡后汉的蔡邕,字伯啮,是陈留人。他仪容奇伟,至孝博学,能绘画,善音乐,明天文,晓术数。他尤其工于书法,篆书隶书称绝于世,尤其深得八分字的精髓,体法多变,极尽奥妙,独冠古今,自成一家。他创造了飞白体,美妙绝伦。蔡邕的八分、飞白体十分入神;大篆、小篆、隶书也妙不可言。他的女儿察琰十分贤淑,也善长书法。蔡邕进嵩山学习书法,在石室中得到一素书,八角垂芒,用篆书书写李斯和史籀用笔之势。蔡邕得到此书,三时不食,欢喜若狂,连连叫好,象是面对数十人在说话。蔡邕便将此书读诵三年,更加深得其中的意旨和妙处。蔡邕书写“五经”于太学,观看的人如同闹市一般。(本篇载于《太平广记·书》。记钗蔡邕酷爱书法,钻研书法的故事。)富阳人宋朝元嘉初年,富阳有个姓王的人,在小溪沟中设置竹栅拥。次日早,他去溪中查看,见一个短木头,长二尺多,把竹栅裂开,蟹都被放跑了。于是,他把竹栅修好,把短木头扔到岸上。第二天,他又去溪中取蟹,见那根短木头又回到了竹栅中,栅仍如昨天一样被破坏。他又把竹栅修好。次早又去看,扔如上两次样。他对这个短木头产生了怀疑,认为是它在作怪,便把它装入蟹笼中,系于担头,走回家,并说:“我看你再作怪,到家我就把你劈了烧火。"离家还有三里地时,听得蟹笼中硝硝碌碌有响动,回头一看,只见方才那根短木头变成一个怪物,人面猴身,一手一足,对王某说:“我十分喜欢吃蟹,这儿天的确是我入水把你的竹栅弄破的,我很对不住你,希望你能宽恕我,打开蟹笼把我放出来。我是山神,你放了我,我今后一定会保佑你,使你每次设栅都能捕到大蟹。“王某道:“你粗暴地侵犯我,一面再,再面三,你自作自受,理应得死。这个怪物马上又磕头求饶,请求王某放了它,又频频地询问王某姓甚名谁。王某回过头,根本不箸应。离家已在咫尺,这怪物道:“你既不放我,又不告诉我姓名,我还有什么办法?只有等死而已。”王某到了家,立即点火把这个短木头娆掉,此后便安静下来,再也没有怪物作怪了。当地的人习惯把这个怪物叫散“山魑";据说,它一旦得知人的姓名,便能暗害此人,因而它一再询问王某的姓名,目的正是要害死王某,而使得免一死。(本篇载于《太平广记·鬼》。赞扬了王莱不怕鬼的精神。)

陆东美

吴国黄龙年中,吴郡的海盐有个叫陆东美的,长得很美,触的妻子朱氏,也很有姿容。夫妻相爱,寸步不离,当时的人都称们为“比肩人”。夫妇俩道:“一同比翼双飞虽好,就怕不能有好的结局。”后来妻子死了,陆东美绝食求死。家人十分哀怜他,把他俩合葬一处。不到一年,他俩的坟上长出了梓树,两稞梓树同为个根,相抱着而合为一棵树。常常有双鸿梄息于树上。孙权听到这事后,感叹再三,便封他们的家乡为“比肩”;封他俩的墓为“双梓”。后来,他们的儿子陆弘,娶张氏为妻,虽元甚奇处,但也十分相爱蕃,吴国人又称他俩为“小比肩”。(本篇载于《太平广记·冢慕》歌颂了夫妻的相亲相爱,生死不渝,表选了人们对忠贞爱情的追求和向往。但无谓的殉情不足为法。)陆机晋代的陆机,少年时十分好狩猎。他在吴县时,有个家客献给他一只快犬,犬名叫“黄耳"陆机到洛阳去做官,常把这只犬带在身边。这只犬很聪慧,能理解人的话。陆机曾把它借与别人169远达三百里外,但这只大却能记路,自己返回。陆机官务缠身,羁留洛阳,很久没有得到家中的音讯。一天,陆机开玩笑地对黄耳道:“我家中音讯皆无,你能替我送封书信到家中,再迅速地从家取个回书吗?”黄耳十分欢喜,摇着尾巴叫着,象是满口应承。陆机便试着写了封书信,把信盛在竹筒里,然后系在黄耳的脖子上。黄耳出了驿路,向吴县跑去。黄耳饿了就到草莽中猎食小动物。每当要渡过大江大河,就依偎于摆渡的人乘船渡水。它对摆渡的人十分恭顺,敛毛摇尾,讨人喜欢,因而总是得以顺利渡水。黄耳到了陆机的家中,用口衔着竹筒,不停地叫着,以提示陆机家人。陆机的家人取出书信看罢,黄耳又向家人叫着,象是有所求的祥子。陆机的家人立即写了封回信,也装入竹筒中,仍系在黄耳的脖子上。黄耳又奔跑回洛阳。算起来,从吴县到洛阳,要是人走的话,得五十天,而黄耳只用了一半的时间便跑了个来回。后来黄耳死了,人们把它送回家乡,把它安葬在陆机家村南二百步的地方,聚起一堆土,成为一座坟,村中的人都称这个坟为黄耳冢”。(本篇载于《太平广记·畜兽》。描写了一只为主人分忧解难的义犬。从科学上看,以犬传书,这在古代当是真实屈原屈原在五月初五投于汨罗江,楚国人哀悼他,每逢这一天,便用竹筒盛上米,投于江水中祭典他。汉朝建武年中,长沙的区曲,在白天忽然见到一个士人,自称是三闾大夫(屈原),对区曲170道:·听说你们祭奠我,我很感激。但每年五月初五你们所投的米,常常是被蛟龙窃取了。今年如果祭奠我,可用楝叶塞在竹简上,用彩丝缠好,这两样东酉是蛟龙所惧怕的。区曲听从了他的话。如今人们在五月初五作粽子,都带着楝叶和五色丝,这都是汨罗江祭奠屈原的遗风。(本篇载于《太肀广记·神》。记载了端午节风俗的由来萼绿华萼绿华是个女仙,年约二十岁,上下一身青衣,相貌美丽绝伦。她在晋穆帝升平年十一月十日夜里降临于羊权家。她自称是南山人,不知是什么仙人。从此,一月内六次到羊权冢。羊权字道学,就是晋简文黄门郎羊欣之祖。羊权与羊欣,都潜心修道,探索其中的奥妙。萼绿华说:“我本来姓杨。”她又自称是九蜒山中得道成仙的罗郁。前生之时,她曾替师母毒死一个叫玄洲的乳母。因为前罪未治,所以暂时贬谪到人间,以补偿以前的过失。她贈给羊权一首诗和一条石绵布的手巾,以及金玉手镯各一枚。手镯象指环,只是稍大一些,非常精美。她对羊权道:“关于我降临人世的事,你千万不要泄露出去,如果泄露出去,你我都要大祸临头。她又说:“修道的人,视锦绣如同破布,视爵位如同过眼云烟,视金玉如同碎石头。无忧无虑,无事无为。要行人所不能行之事,学人所不能学之艺,付出人所不能付出的勤苦,得人所不能得到的正果。为什么?凡世之人都好贪欲,我却独居清心寡欲;俗人干俗事,我安于恬淡;俗人奔忙于声名利禄却按道教的要求修行,俗人得到的是老死,我得到的是长生。因此我修道已九百年了。"随后、授给羊权尸解(修仙方法之一)之药,隐去真身,变化外形而离去,如今在湘东山中。(本篇载于《太平广记·女仙》。萼绿华为传说中有名的女仙,常为后世的文学作品阶引用,有些诗人还赋诗咏她,有的文人常把萼绿华作为女仙的代称。作为优美的神诒人物它有一定的文学价值,但故事本身是宣传道教的,因此它的思想内容不足取。)蔡邕张衡死的那月,蔡邕的母亲刚刚怀孕。这两个人才貌都很相似,当时的人说,蔡邕是张衡的后身。当初,司徒王允,多次与蔡邕一起讨论争辩,王允常常理屈词穷,因此很忌恨蔡邕。及至王允诛杀董卓,便一并逮捕了蔡邕。众人极力为蔡邕求情,但王允终于没有释放蔡邕。太尉马日殚对王允说:“蔡邕忠直,素有孝行,况他又是绝世奇才,对汉朝的典章故事十分了解,应当由他来书写汉朝史书中的十志。如今你杀了他,将在海内失去众望。王允道:“没有蔡邕最合适,没有十志有什么妨碍?于是,终于将蔡邕杀害了。(本篇载于《太骨广记·名贤》。描绘了一个嫉貸妒能的王允的哥象。)172匈奴使魏武帝曹操将要接见匈奴的使者,自认为形貌丑阻,不足以使匈奴使者敬服,便令崔季珪裝扮皇帝,代替自已,而自已握刀站立在坐榻旁边。接见完毕,曹操令间谍问匈奴使者道:“魏王怎么样?”使者道:“魏王虽然风度不凡,但站在坐榻旁的提刀人才是个英雄。”曹操听说后,派人骑马追杀了匈奴使者。(本篇载于《太平广记·知人》。此为“捉刀”之典出处。刻画了曹操多麸诈的性格。后世常以“捉刀”为作文的代称。)钟毓、钟会从小就因聪明机智而闻名,为当时的人们所称誉。十三岁那年,魏文帝曹丕听说了此事,对他们的父亲钟繇说:“让你的两个儿子来见我。”于是二人奉旨来见魏文帝,钟毓的脸上有汗。文帝见此情景,问钟毓道:“你为什么满脸是汗啊?"钟毓答道:“战战惶惶,汗出如浆。”又问钟会道:“你为什么不出汗呀?钟会答道:“战战栗栗,汗不得出。次,正值父亲自天睡觉,于是兄弟二人一同偷喝药酒。父亲恰好醒来,使假装睡着察两个儿子。只见钟毓拜后才饮酒,173钟会却只顾饮酒,并不拜。父亲见二人都喝完了酒,便询问钟毓为何先拜后饮。钟毓答道:“酒是用在礼节方面的,所以我先拜后饮,不敢不拜。”又问钟会为什么不拜。钟会道:“偷酒本身就不合礼节,所以我不拜。"(本篇载于《太平广记·俊辩》记载了钟毓兄弟的煺闻,从中可略见当时社会崇尚俊的风气。)怪哉汉武帝驾临甘泉宫,发现驰道中有虫,红色,头、牙、齿耳、鼻都具备,观看的人没有认识这种虫的。武帝便让东方朔前来现看。东方朔看后回答武帝道:“这种虫名叫“怪哉”。过去无故拘捕无罪的人,广大百姓对此忧愁怨恨,都抬头叹道:“怪哉,怪哉!’这都是为了感动上天,以求同情他们生前所遭遇的不幸,因此名之为‘怪哉’。这地方一定是秦朝的监狱所在。“武帝立即命人查看地图,果然如同东方朔说的那样。武帝又问道:“用什么办法去掉此虫呢?”东方朔道:“凡是忧,得到酒便可消解,用酒灌它就会消失。于是派人把虫取来放于酒中,不一会儿,这虫便都消失了。(本篇载于《太平广记·昆虫》东方朔的话,很明显地是在劝说武帝不妥残害无辛,否则必将天怒人怨。)黄花寺壁北魏孝文帝即位初年,有个魏城人叫元兆,能用九天法禁绝妖怪。先前,邺城中有个军士的女儿,十四岁,被妖所祟,患病多年,曾求数十人诊治,并没有找到病根。一天,军士领着女儿来到元兆处拜访求医。元兆道:“她的病并非狐精所祟;而是画妖作怪。我凭什么知道呢?如今天下有最神的妖,有至灵的怪;有在陆地上的妖精,有在水中的鬼怪,我都是知道的。你只管说说得病的情状。我看这病定是由佛寺中壁画上四部天神中的一个作的怪。我的话对吗?”少女的父亲道:“我于几年前到云门黄花寺中东壁东方神下析祷,以求神灵福佑,常常携带这个女儿到壁画下;我女儿常常惧怕这幅画中的神,夜里就作恶梦惊醒,梦见一个恶鬼前来,捉住我女儿大笑,从此我女儿便得了这种病。”元兆大笑道:“果然如此!”于是忽然对着空中同看不见的人讲话,左右的人也听得空中有应对的声音。过了好久,元兆向庭中气愤地斥责空中的人道:“还不快些押来?赶快捉来!“左右的人听到空中说:“春方大神传话给元兆大行,那恶神我自会按罪予以惩罚,哪里还用得着来见元兆大行(大行,对作法捉鬼之人的称呼)?元兆大怒,对着空中说道:“你把我的意思如实转达给春方大神,定让他给我把罪犯给我押来。我来处罚他,请快快用锁给我押来。”说罢,又向空中说道:“唤二双牙八赤眉前去捉来,不必听东方神的话。左右的人都听到有风雨之声,作怪的被捉到了。元兆大笑道:“你本来没有形象,是画工的高超技艺才使你成为现在这样,你凭什么去迷惑活人呢?”元兆对军士的女几道:“你自已辨认它的形状。元兆令这妖怪现形。左右的人见三神都…丈多高,各有双牙长三尺,露在唇外,穿着青红衣,又见八神都穿着红衣,眼冒也都是股红的颜色,共同扼住作怪的神,直逼它到元兆等人面前。这个神蓬头红目,大鼻方口,牙齿都露出唇外,手和指甲象鸟的爪子一样,两足都有长毛,衣服象是用豹皮作的。少女的父亲对元兆道:“这正是我女儿常见到的那个画中的神。”元兆令这个神到自己近前,道:“你本是虚空之物,是画师所作的画,为什么有这般妖形?”这个神应道:“我的形本是画,因为画得太逼真了逼真作品有所显示,因而便有了神灵。况且所作的画上,精炅有凭借的条件可以利用。因此我便具有了人的感情,有了感情便有所变化,我实在有罪。元兆大怒,命侍童取来罐瓶盛上水,把这个神淋个遍,但这个恶神的颜色仍丝毫不变。元兆更加馈怒,命人烧开水来浇这个恶神,不一会儿这个恶神便融化消失了,如同一个空囊,然后命人掷于空野。军士的女儿立即病愈,父亲用车载着她回到邺城。军士回到邺城后,又到黄花寺寻找画有壁画的地方,只见壁画中的一个神像如同经水冲洗一样,踪迹皆无,因面感到十分奇怪,惊叹不已道:“真是奇怪!”和尚云敬见他称叹,便问道:“你这次来,见了画惊叹称奇,一定有什么缘故吧?可以说说让我听听吗?军士道:“我女儿得了病,就是被这个神所祟的,如今元兆先生说贵寺的这幡画作的怪。”说罢用手指了指画处被冲洗掉的神像。云敬大惊道:“你也是个不同寻常的人啊!这个寺在上个月有一天白日里天昏地暗,忽然间狂风大作,黑云漫卷,声如劈雳,环绕此寺,很久不息;又听到画像处有如同擒捉人的声音其中有一个人说:‘我的势力敌不过元大行,不如快点离开!’说罢,风停云散,寺中重见天日。当晚,见此处有一个神像象经过176水冲洗一般,方才听你这么一说,正与我见到的现象相符合。”元兆就是寇谦的老师。(本篇载于《太平广记·画》。故事客观上反映了北魏孝文帝时高超的宗教绘画艺术,但其中所宣扬的封建迷信应予扎判)赵文昭宋文帝元嘉三年(公元426年)八月,吴郡有个赵文昭,字业,做太子的老师。他的住宅在清溪桥北,与吏部尚书王叔卿隔一道墙,分居南北。赵文昭曾在秋夜,对月临溪,唱《乌梄》之曲词意中表达着一种忧怨之情。忽然有一个女子,穿着青罗农,艳美绝伦,对他道:“我是王尚书的小娘子,要来拜访郎君。”文昭问她因何来访,她答道:小娘子我听到郎君歌咏,曲中有怨旷之情,有感叹寂寞之恨,因此慝意自荐,来侍奉郎君枕席。”说罢来到文昭面前,一见她的长相,果然容貌盖世,文昭立即心荡神迷,忘记了一切。他便向她作了一揖,把她领回家。二人从容来到密室,文昭命人设酒摆筵,然后相互以诗歌唱和,随即就寝。到了天破晓时,她请求离去,并解下金缨作为留别赠物,文昭答赠给她琉璃盏。此后一连多夜,文昭思念小娘子不已。一天,他偶然游清溪神庙,忽见他所赠与小娘子的琉璃盏在神女之后,又回转身看这个神与画上的侍女,都是与他同宿过的女子。本篇载于《太平广记·神》。反映了人们对自由婚姻的探索和追求。)赵逸北魏崇义里有座杜子修的住宅,这里十分开阔,宅门临近御路(皇宫处所筑皇帝出行所经之路称御路)。当时有个叫赵逸的隐士,自称是西晋武帝司马炎时代的人,晋朝的旧事,他记录的很多。正光(北魏孝明帝年号520~525)初年,他来到京城。见了杜子修的住宅,他叹息道:“这里是晋朝的太康寺呀!”当时的人都不相信,问他何以知之。他答道:“龙骧将军王没平灭吴后,建立了此寺。本来有座三层佛塔,用砖砌的。”说罢指着杜子修的菜园道:“这里就是当年建塔的地方。“杜子修掘地进行检验,果然得到数万块砖,并有石刻铭文写道:“晋朝太康六年九月初八,仪同三司饔阳侯王浚敬造。”当时菜园中果菜葱郁,林木繁茂。人们这才叹服赵逸的话,称他为圣人。子休便腾出一个房屋做灵应寺,用所掘得的砖,建造了三层佛塔有好事的人问赵逸,晋朝的京城比之今日的如何?赵逸道:晋朝的居民比今天的少,王侯的府第与今天的相似。”又说:“自从永嘉(307~313)以来二百多年,在此地建国称王的有十六位石主,我都曾到这里游览过,目睹了当时的情景。但国灭之后,我观看记载他们的史书,都不是秉笔实录的。这些史书的记载,没有不是把过错推给别人,把功劳贪为已有的。苻生虽然好勇嗜酒,但也很仁义,不错杀人。观察他治理国家的朝政,他并不是一个凶暴的昏君;及至看关于记载他的史书,却把天下所有的罪恶都归到他的头上了。苻坚本来是个贤明的君主,但他杀了他的堂兄178苻生,然后自立为君,他当然要在史书上写苻生的罪过,冤枉待生了。大凡各朝代的史官都是这样的人。人都厚古薄今,我认为这事实。对当今的人,活着的时候本是个笨蛋,可死后却把他吹成个圣人,这种对历史的歪曲太严重了。”人们问其中的缘故,赵逸道:“活着的时候奉行中庸之道的人,待这人死后,记载他的碑文墓志,没有不把天下最高的品德,最大的才能都安到这个人的身上,奉为万民的救星。如果他是个国君,就把他与尧舜相提并论;如果他是大臣,就把他与古代名臣伊尹等量齐观;如果他是做地方官的,就都把他说成是象刘昆那样,感化得老虎都渡河远去,不敢伤人,如果他是执法的官吏,就把他们吹嘘成象张纲埋轮一样,称颂他们的梗直。所谓活着的时候是强盗,死后便成了伯夷、叔齐一样的好人。歪曲历史,胡说八道,用词浮华,不顾事实。”当时作文书史的文人,听了赵逸的话,都感到十分羞愧。步兵校尉李登问道:“刘裕府前的砖佛塔,形制很古,你可知是哪年建造的?赵逸道:“晋朝义熙十二年,刘裕伐姚泓,是军士们建造的。:汝南王听说此事后很感奇异,便问服用什么药能够廷年益寿,赵逸道:“我不懂得服药长生的仙术,但自然能够长寿。郭璞曾为我占卜说,我的寿命是五百岁,如今我才二百多岁。”皇帝给他步挽车一乘,游览于集市里巷。所经之处,他都能说出当年的事迹。三年后他悄然离去,从此便不知他在什么地方了。(本文载于《太平广记·异人》。去掉速信色彩,本文对歪曲历史的书史之人及不尊重历史的史书进行了犬蜕的批评,值得称道。)擒奸酒河东人刘白堕,善于酿酒。六月中,正是盛暑之时,刘白堕坛贮酒,在阳光下曝晒。经过十天,酒味不变,喝一口,香甜味美,醉后不易醒来。京城朝贡出郡的,都把此酒作为礼物故此酒远达千里之外。因为此酒名达千里,因而又称之为“鹤觞",又名“骑驴酒”。永熙年中,青州刺史毛鸿宾带酒赴任,中途之夜遇到盗贼,财物被劫。强盗饮了这酒后,大醉不醒,于是全部被擒获,因此又名此酒为“擒奸酒”。游侠说道:“不畏张弓拔刀,唯畏自堕春醪”。(本篇载于《太平广记·酒》反映了我国古代高姬的逵酒技术。)张融宋代的张融曾请假还家。太祖皇帝问他家居何处,他答道我在陆地上居住,但住的不是房屋;在船上居住,又并非水域。太祖不解,询问张绪,张绪道:张融靠近东山,尚未有定居之处暂且牵小船上岸,住在小船里。“太祖大笑。太祖曾当面许诺让张融作司徒长史,但却不下诏书。一天,张融骑着一匹瘦马,太祖见了问道:“你这马为什么这么瘦啊?每天给它吃多少粮食?”张融180道:“每天给它一石粮。太祖道:“那为什么竟瘦成这样?张融追:我只是空口答应给他,而实际上并不给它。”第二天,太祖便正式下诏书任张融为司徒长史。张融与谢宝积一同去谒见太祖,张融在谒见时放了个屁。谢宝积立即起身谢罪道:“微臣之兄失礼,冒犯了皇上。太祖笑了一笑,并未责备。不大一会儿,侍者送来了食物,张融推开谢宝积,不与他一同进食。太祖道:“为什么不与你的贤弟一同进食呀?″张融道:“微臣不能与谢气(谢,音谐“泄」谢气,因放个屁而道歉)之口同盘共食。“太祖大笑。(本篇于《太平广记·诙谙》。讽刺了空口许诺、不予兑现和过于畏惧权黄的人。)解叔谦齐雁门的解叔谦,被征去做奉朝请,他不去。他母亲患病,解叔谦每夜在庭中叩头祈祷,求神灵保佑老母康复。只听得空中说道:“得到丁公藤浸酒,病便可痊愈。”他遍访医生,查看药书,没有人认识这种药材。于是,他不畏山路崎岖,到处求访,这天来到了宜都境内。远远的只见山中有个老翁正在伐木,他便走上前,问伐木作什么用。老翁答道:“这是丁公藤,治疗风疾特别灵验。他向老翁拜了两拜,将自己的来意一五一十地说了。这个老翁听后十分悲伤,对他深表同情,就把丁公藤给了他,并把如何用丁公藤浸酒的方法传授给他。他学会了浸酒之法,这老翁便不见了。他按老翁教的方法浸洒,母亲的病果然痊愈了。(本篇戰于《太平广记·感应》解叔谦的孝行值得肯定。除去速信色彩,181丁公藤可人药却是事实,可为行医者参考。)阳玠隋朝京兆的杜公瞻,是卫尉台卿的侄子。杜公瞻曾经邀请阳玠来自己家中作客。酒喝到兴处,便开起了玩笑。杜公隋对阳玠道:“兄既姓阳,阳货实辱孔子(阳货曾讥笑孔子不仁不智,使孔子受辱)。“阳玠立答道:“弟既姓杜,杜伯尝射宣王(杜伯曾射周宣王)。“殿内将军,陇西的牛子充,同僚中的朋友推说他机智善辩。牛子充曾对阳玠说:“君阳(羊)有玠(疥),恐不任厨(谐音,意为:你这个羊有疥,怕是不能拿到厨房做着吃)。"阳玠道:“君牛既充,正可烹宰(你这个牛既然很肥,正好可以宰了吃肉)。“又见到阳玠吃芥殖,便道:“君身名玠,何得复啖(啖,吃)芥难?“阳瑜答道:“君既姓牛,何得不断牛肉?”太仓有个县令叫张策,在云龙门与阳玠议论,理屈,对阳玠道:“你本无量,忽共叔宝同名(你本来没有德行,没想到却与卫玠同名)。阳玢高声对道:“你既然并非英雄,怎么竞敢与孙策同字?太子洗马兰陵萧诩豪爽智慧,很有才辩,曾对阳玠说:“舜帝把共工流放到幽州,所以易州以北不是好地方。阳玠对道:“舜帝把骧兜流放到崇山,江南也并非胜地。录尚书晋昌王唐邕对各台省之官说:你们应各自说出本州的宝物。”定州人以绫绮为宝,沧州人以鱼盐为宝。轮到阳玠,唐邕问道:“你是幽州人,以什么东西为宝啊?“阳玠答道:刺史执法严明,文官武将奉公守法,这便是幽州的宝。“唐邕听后面有愧色。(本篇載于《太平广记·俊》。虽属文字游戏,但一问一答都很有文彩,颇富知识性,并刻画了阳玠机敏善辩的性格。)庾申颍川的庾申,在宋孝建年中患病身亡,但心下还有点温气,经过一宿,没有出殡,他忽然复活了。他说:“开始我死时,有两个穿着黑衣的人来,把我捆绑起来,驱使着我向前行。只见有座大城,门楼高崇,设防森严。二人带着我进入厅前,一同进入大厅的人很多。厅上有一个贵人面南而坐,值班侍卫的人达数百名,都呼贵人为府君。府君手里操着笔,审阅已到鬼魂的名册。当阅查到我时,府君说:‘这个人阳寿还没有尽,快催他返回人间。·有一个人从阶上来,引领着我出了厅,来到城门,那人嘱咐门吏差人送我走。门吏道:‘须再去请示一下,然后才能放他离开。门外有个女子,十五六岁年纪,容貌美丽,姿态闲雅,她见此情景说道:“庾申君有幸得以重返人间,但却被如此阻留,这是门吏要索取礼物。我说:“适才被传,我空身前来,并没来得及携任何东西。那女子当即摘下左臂的三只金手镯,递给我道:你把这些东西都交给门吏。我问那女子姓什么,她说:“我姓张,家在茅渚,昨天因得霍乱病而死。’我说:·我临死时,派人带着五千钱准备买棺材,如果我复活了,我一定把这些钱送给你家,以作答谢。那女子说:我不忍心眼见郎君受此危难,故而相助。这手镯是我的私物,用不着钱去还给我家。我把手锢交给门吏,门吏接受后,竟不再去请示,便派人把我送离此地。我与那女子告别,女子长叹一声,泪流不止。庾申恍恍惚惚复活后,来到茅渚寻找那好心的女子,经询问,果然有个姓张的少女刚刚死亡。(本篇截于《太平广记·再生》。曲折反映了人间的贿赂公行的丑恶现象,歌颂了张氏女子美好的心灵。)金牛长沙西南有金牛冈。汉武帝时,有一个农夫牵着一头红牛对渔人道:“我搭你的船渡江。渔人说:“我的船小,怎能容得下头牛?农夫道:“只管让我带牛上船,不会使你的小船沉没的。”于是农夫牵牛上了小船。小船行到江中,牛把粪屙在了船上。农夫指着牛粪道:“就用这牛粪作礼物赠给你。”渡过江后,渔人因农夫把小船弄脏,十分恼怒,便用桡除粪,弃于水中;快要除尽时,方才发现牛粪原来是金子。渔人对此十分惊讶,感到农夫非常神异于是便跟踪农夫与牛。只见农夫与牛都没入岭中,渔人随之便挖岭,但已无法赶得上了。如今挖岭之处仍在。(本篇载于《太平广记·畜兽》。记叙了一则民间传说。)玉梁观汉武帝时,玉笥山的百姓,有感于此山的灵异,有时遇到旱灾、蝗灾严重时,便祈祷此山的神灵,没有不应验的。于是百姓184们相互商议道:“可在此山建一座观,以表彰此山的灵迹。殿已经建得差不多了,发现还缺少一条中梁。邑里的百姓们将要挑选一根最珍奇的好木材,可挑选了十天也没选到。有一天夜里,忽然雷鸣风猛,直到天亮才停息。人们发现从天降下一根白玉梁,量一下尺寸,作中梁正好合适,便把此梁安装到殿上。此梁光彩夺月,于是把此观命名为“玉梁观”。到了魏武帝时,皇帝派人去取这根玉梁。差人来到玉笥山门,离玉梁观还有几里;中午之际,忽然雷电交加,惊天动地,股脊震裂,玉梁化为一条白龙,挟带着烟雾而去,玉梁观隐没于东山下晋朝永嘉年中,有个姓戴的人,不知他是谁的儿子,常常好游岩谷。一次他游到郁木山下,见有两座青石在岩下支撑着一条白石梁。戴某靠近玉梁俯身细看,用手摸着玉梁的表面,发现有红字五行,都是用天上的文字云篆写成的。他试着用手斧敲击,听得其声如钟鸣,又好象是隐隐的雷声,鳞甲都张开了。戴某十分惊异,立即遍告众人。随即再去寻找此梁,却不知白玉梁在哪里了。唐朝大历年初,有位无瑶黄生,在打猾时也曾见到过这根白玉梁。此后常常有人见到,但都隐瞒消息,不告诉别人。自从白玉梁飞走后,建观的地方人们便无法再唇住下去,那里都被猛鲁毒蛇占领了,人们被迫离开那里。(本篇载于《太平广记·美异》。白龙不甘朝廷摆布的精神,实际上是人间百姓勇于反抗封主权貴统治锖神的反映。张导齐武帝建元(永明)元年,太子左率更令张导,字进贤,年时读书,年老后,服用自术,每次饭食不过二味,穿戴也很简朴,不好修饰。他得病后,对他的妻子朱氏说:“我死后,棺材能容下尸体就行,入殓时的衣服,只取我现在常穿的就行,千万不要换新的。”张导死后,儿子张乾护要遵奉父亲的遗嘱办,朱氏道:“你父亲虽有这样的临终嘱咐,但我不忍心就按他的话办。于是另新制作四时的服装随葬于棺内。入殓一个月后的一天,家人忽然听得棺材中有呼唤乾护的声音。家人一时都十分惊惧,来到棺材前,启开棺盖,只见张导睁开眼,于是家人便扶他出了棺材,让他仍在生前的寝处就寝。第二天,他坐着责备妻子道:“我平生一向俭朴,你为何违背我的话,用新衣服换了我的旧衣服?又对儿子说:“再把我的旧衣服收拾一下。乾护便又取来父亲的旧衣服放入棺材内。然后父亲又说:“只管把我安放在棺材内,入殓后三天再查看一下,如果已死,立即安葬了;如果眼睛睁开,那一定是复活了!"殓后三日,乾护依言启开棺材,见父亲双眼睁开,一家人又惊又喜,便扶他出了棺材,他获得了新生。他对儿子说:“地府因为我平生修善积德,放我再活二十年。”张导后来官至建德县令,然后去世。(本篇载于《太平广记·再生》。本文宣扬和肯定了节俭的精神。)186古铁铧天宝年中,玄宗因为三门峡有险滩,水运不便,行船危险,便下令依傍北山,凿石修一条弧形的河道,以避开溃急的水流,并命名此人工河为天宝河。”这条河道开凿使用后,每年可节省运粮的役夫五十多万,又避免了翻船溺死滞留的危险和事故,天下的人都称赞此举。这条河东西直径为五里多,阔四五丈,深二丈、三丈以至五六丈不等,河道所凿的都是坚硬的石头。工匠们在坚硬的石头之下,得到了古铁铧,长三尺多,上有“平陆”两字都是篆文。玄宗很以为奇,藏在内库,于是下令改河北县为平陆县,以裴彰这件事。(本篇载于《太平广记·石类》。记载了平陆县的由来,可供参考。)张文舰张文枧任弘农刺史时,捕获了十多个盗掘古墓的人。其中有一个人,请求单独与张文观谈一些事。张文因而挥退侍者,单独审问他。这个人回答道:“我愿揭发此外的一些案情,以求赎死罪。卢氏县南尧帝女几的坟墓,近来也曾听说有人盗掘,获得一颗大宝珠和玉碗。人们也无法计算这宝物的价值。其他宝物极多,世上的没有能识别出来的。“张文枧便根据这个人提供的线索,派官吏前去检验。到了尧女坟前一看,果然有被盗掘的痕迹。不久便把盗墓者捕获。经过审讯,与那个揭发者所说的一致。及至涉及到他们的同伙,称说都在商州的冶务(主管治炼的官署)中当时商州州牧名卿,州中移牒通缉,文致书索人,他都怒而不遣送他们。盗墓者中有晓事的说:“珠玉宝器,都进了京城货人之家了。后来自京东出来,路过卢氏,又问邑中的人,都如那晓事者说的一般。(本篇載于《太平广记·宝》。揭露封建貴族们纵盜枉法和贪婪的本性,很有意义。)瞻波异果瞻波国有个牧牛人放牧一百多头牛,有一头牛离开群,忽然不见了,到了黄昏时这头牛才归来,体形与鸣叫声音已不同于离群前,牧牛人感到十分奇怪。第二天这头牛便又独自行走,牧牛人便跟踪它。见这头牛进入到一个洞穴,又向前行走五六里,豁然开朗,花木都不是人间所有的。见这牛在一个地方吃草,这草不知叫什么名,草上结果,果色金黄。牧牛人偷摘些果将要归还但被魅夺去。又有一天,牧牛人又前往此洞取果。取了果刚要返回,鬼又要来夺,牧牛人急忙把果吞下。他的身体立即迅速增大,头才出洞,面身体却塞在涧穴里,儿天后化为石头。(本篇载于《太广记·草木·果》。赖动物以发现新植物,以便研究新植物,为人类服务,有启发意义。)188江淮一带的人把群鹳旋飞说成是“鹳井”。鹳好旋飞,每当这种现象出现,必然有风雨到来。有人探巢取鹅雏,六十里早,能群飞,并能靠近云层促雨云形成,从而促使天降雨南方有一种鹳吃蛇,每当遇到大石头,它便知道这下面有蛇,于是它便在石头前面,象道士作法时一样走步,这个石头好象沿着地的脉理转动,它便乘机把蛇吃掉。乡里人便学着鹳的办法,伺养鹳雏,然后爬树,用竹篾拧成的绳缚鹳的巢,鹳见了仿必然作法而解开。人们把沙子铺在树下,从鹳留在沙上的足迹来效鹳作法的步法。(本篇载于《太平广记·禽鸟》。这种观察鈿致的精神值得提倡。)杨虞卿唐朝郎中张又新与虔州的杨虞卿,同有才名而相友善。杨虞卿的妻子就是鄘相之女,有德无貌,但杨虞未曾介意这些,对妻子特别恭敬。张又新曾对杨虞卿说:“我年少之时已成美名,不担心做不了官了。只希望得到一个美丽的妻子,我平生的愿望就满足了。杨虞卿说:“一定要实现这个愿望,你只管同我志趣相同,定熊满足你的感望。张叉新对此深信不疑。可张又剂绪婚认为妻子十分不称心。杨虞卿拿起笏板批评张又新道:“你为什么这么痴情于美女!”连续斥责了几次,张又新再也抑制不住愤怒,回答杨虞卿道:“我与你亲密无间,因而把心里话告诉了你,可你这般耽误我,怎么反说我太痴情?”杨虞卿便历数他们二人求名求官的经过,然后说:“这些事难道我没与你一同做吗?阿说:“同做了。”杨虞卿道:“既如此,那么我娶了个丑,你难道就不与我相同了吗?张又新便消了怒气,问道:“你的妻子也同我妻子一样丑吗?”杨回答道:比你妻子丑多了。张又新听后大笑,于是二人和好如初。张又新成家之后,作了首诗,诗中写道:“牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。今日满栏开似雪,一生辜负看花心。(本篇載于《太平广记·谈谙》。一反郎才女貌,重德不重貌,具有一定的教育意义。)华佗三国时魏国的华佗精通医术。曾有个郡守病得很重,华佗路过,郡守便让华佗诊病。华佗诊脉后退了出来,对郡守的儿子说:你父亲的病与常人病的不同,他的腹中有积瘀之血,应当使他极度愤怒,以便呕出血来,才能好病,否则只有死路一条了!你能把你父亲平常所犯的错误都告诉我吗?我逐条地去责备他?”郡守的儿子道:“如果能使我父亲病愈,有什么不可以说呢?”于是把父亲从过去到现在所做过的错事和坏行为都告诉了华佗。华佗便留下一封书信痛责大骂郡守。郡守大怒,派官吏去追捕华佗,华佗没捉到,因而郡守被气得吐了一升多黑血,他的病便立即痊愈了。又有个女子极美丽,过了出嫁的年龄还没出嫁,因为她右膝长了个疮,脓水始终不绝。华佗来诊视,她父亲问如何能治好,华佗说:“派人乘一匹马,牵一只栗色的狗跑三十里,归来后趁热截下狗的右足,立在疮口上。”这女子家的人按华佗的话办了。截下的狗足立在疮口不一会儿,只见有一条红蛇从疮口出来,进入到狗的足中,这女子的病便好了。(本篇载于《太平广记·医》。记叙了我国古代神医华佗的故事传说,前一则故事似更可信些。诃黎勒高仙芝(唐大将)率军讨伐大食,得到诃黎勒,长五六寸。当初他把这种药材放在抹肚中,便立即觉得腹痛,随即一连屙屎十多次。开始他以为是诃黎勒作的怪,便要扔掉它。他拿这药材问大食的长老,长老说:“人要带上这种药材,一切病都消了。所屙的屎,是药性发作,使你把体内的致病恶物屙出来。高仙芝十分珍揹这诃黎勒。天宝末年他被诛杀,诃黎勒便不见了。(本篇载于《太干广记·草木》。记载了一种药物,可供行医者参考。)成公智琼魏时济北郡从事掾(从事掾,官职)弦超,字义起。他在嘉平年中因夜里独宿,梦见有神女前来投他。她自称是天上的玉女,姓成公,字智琼。她很小时就失去父母,上帝可怜她孤苦无依,令她下嫁。弦超对这个梦记得很清楚,觉得当时神智十分清酲。她的美貌非常,使他醒来后思慕不已,如此过了三四个夜晚。一天她突然真的来了,驾着辎耕车,有八个侍女随从,穿着罗绮农。姿容颜色,状如飞仙。她自称今年已七十岁,但看她长象却如同十五六岁。车上有壶榼,清白琉璃。她吃喝的很奇异,饭菜稀有,非人间之物,还有美酒,她与弦超共进饮食。她对弦超说:“我是天上玉女,被派下嫁,因而来侍奉郎君。你我早有此缘,应当成为夫妇。你我成为夫妇,不会有大益处,也不会有什么损坏。但我们经常可以驾轻车骑肥马,饮食常常可以得到仙味美食,缯和素可以得到充足使用而不会缺乏。但我是神人,不能为你生子女,也没有妒嫉的性格,不妨害你再行婚姻。于是二人结为夫妇。她赠给弦超一篇诗道:“飘摇浮勃逢,敖曹云石滋。芝英不须润,至德与时期。神仙岂虚降,应运来相之。纳我荣五族,逆我致祸灾。这是她诗的大意,她的诗文有二百多言,不能一一列举。她又著<易》七卷,有卦有象,以象辞为统。因此其中的<文》言》既有义理,又可以占卜吉凶;如同杨子的《太玄》,薛氏的中经》,弦超都能通晓其中的旨意,用来占卜经过七八年,父母192为弦超娶了媳妇后,便与仙女分日饮宴,分日而寝,仙女夜来晨去,恍惚若飞。只有弦超能见到她向别的地方去,别人看不见每当弦超应该出行时,智琼便早已在门前备好车驾,一百里不用两刻就到,千里之远也不过半日即到。弦超后来做了济北王门下掾。文钦作乱,魏明帝东征,诸王被移于邺宫,官属也随监国西迁。邺下狭窄,四个官吏共居一间小屋,弦超独宿时,智琼常常来陪伴他。同室的人,对他的异常非常怀疑。智琼只能隐住身形,而不是隐藏住声音,况且沁人的芳香充满了室内,因而被同住的官吏所怀疑。后来弦超曾被派到京城,他空手进入集市,智琼给他五匣红颜料,五床麻布褥子,色彩光艳,不是邺市所有的。同房的官吏问他从何得来,弦超性情忠厚,不会说谎,便把实话都说了。那几个官吏把这喜告诉了监园。监国经过委婉地问弦超,也怕天下有这种妖幻,不责备他。后来一天夜里,智琼对弦超请求离去,说:“我是仙人,虽然与你成为夫妇,但不希望别人知道。但你很不谨慎,泄露了机密,我如今身份已暴露,不能再与你来往了。多年为夫妇,恩义深重,一旦分别,怎不悲伤?但迫于形势,只好分手,我们各自珍重吧。随即唤侍御设洭宴,锍已毕,取过统成的两副背心赠给弦超。又赠诗一首。然后握着弦超的手臂告辞,眼汨不住地流。她孤独地登上车,云如飞流。弦超忧伤多日,精神不振。智琼去后五年,弦超奉郡守命到洛阳。到了济北鱼山下,在陌上向西行,远远望见曲道头有一马车,车上之人好象智琼,飞马赶到跟前。到跟前一看,果然是智琼,于是她揭开车帷相见,二人悲喜交加。她把上车用的绳索交给他,让他上了车,二人便一同来到治阳,重相交好。直到太康年中她仍在,但并不是每天都往来。一般来往的日子是:三月三日,五月五H,七月七日,九月九日,每月的初一、十五。每当她来时,就与弦超住193宿后离去。张茂先为此做神女賦。其序中说:“世上说神仙的事已很多了,但未有一次得到过验证。但弦超的仙妻,却是近在眼前,信而有证的。甘露年中,河济间往来京城的人都传说这件事,听到的人都认为她是鬼魅兴妖。及至游中原,谈论这件事的人更多,人虽不同,而言辞一样,仍以为世俗小人好传说那些子虚乌有的事,甚至就认为这是讹传、谣言,也未来得及考核。后来会见济北刘长史,这个人是个明察秋毫、清雅信义之人,亲自见到弦超,接受了弦超呈送给他的仙女的诗作,读了她的文章,又见到了她的农服和赠给弦超的物品,这些东西都不是弦超所能虚构得了的又推问左右认识弦超的人,他们都说:当神女来时,都可闻到股香鼐的气味,言语声音,既然能闻到香气,听到声音,就说明弦超并不是在作梦或是幻觉。又有人见弦超十分奇怪,冒雨行走在大泽中而不沾一滴水,人们更加感到奇怪。鬼魅如果与人相交,一般说,都要使人病瘦患病,但弦超却平安无事;但弦超与神女却能饮宴歇宿,照常享受夫妻之乐,岂不奇怪吗?”(本篇載于《太平广记·女仙》。记述了弦超与神女智琼的恋爱,似反映了当时的青年女子对自由恋爱与婚姻的探索和追求。)车中女子脂朝开元年中,吴郡某人进入京城应明经科考试。到了京城,一天在京城的街市间闲步,忽然遇到两个少年,身着大麻布衫,对着这个举人作了一揖然后走过,其脸色十分恭敬,但并不是旧相识。举人以为这两人认错人了。几天后,又遇到这两个人。二人说:“您到了这里,我们没尽过地主之情,今天正要相请,恰好不期而遇,这实在使我们感到欣慰。说着作了一揖,请举子同行。举人虽然十分疑虑和奇怪,但仍勉强相随。经过几个街巷,来到东市一个小巷内,有临路店数间,三人径直走进去,屋舍十分齐整。二人引领着举人进了正堂,见已有摆设好的丰盛宴席,二人与举人各自在坐床上落坐。在宴席前,还有几个青年各二十多岁,对他三人礼背十分周到,数次出门,象是在等候贵客。到了下半晌,才说:“来了!"随即听得车声,见一辆车直向着门而来,几个青年随后,车子直到堂前,原来是一辆用金宝装饰的华贵的车子。车帘一卷,见从车中出来一个女子,年约十七八,容貌甚羹,发结上插满了花,穿着白色的丝织品做的农服。那两个青年围着她参拜,这女子也不答礼。举人也向这女子施礼,这时女子才答礼,于是请客人入内。女子便到坐床上就坐,位居上座。两个青年及举人,拜谢女子后也落坐。又有十多个后生都穿着新的丝织品农服,各自向女子参拜,列坐在客人下坐。然后陈列菜肴,菜肴十分精美。酒过数巡,到了女子饮酒了,见女子拿着酒杯看着举人间道:“听这两个人谈到过您,今天有幸见到了您,听说您有高妙的技艺,可以欣赏一下吗?”举人谦逊地推辞道:“我从小到大,只是修习儒家经典,弦管歌声之类,我却未曾学过。”女子说:“你所学的当然不是这些技艺,但你好好想想,以前善长过什么技艺?举人又沉思了好久,道:“我在学堂念书的时候,曾穿着靴子在壁上走过几步,别的游戏,却未曾做过。”女子说:“我所要欣赏的就是这种游戏,请你表演一下吧!”于是举人在壁上走了几步。女子说:这也是很难得做到的事了。”于是回身告诉座中的几个后生,让他们各自献技。后生们起身行拜礼,然后有的在壁上行走,也有的用手捏着椽子行走,轻捷的游戏,各自表演了几种,形状如飞鸟。举人拱手,又惊叹,又恐惧,不知所措。不一会儿,女子起身,告辞而出。举人十分惊叹,神情郁闷,心里很不痛快几天之后,举人在途中又见到了这两个青年。这两个青年说:·我们想偕一下您的健马,可以吗?”举人说:“遵命。”到了第二天,听说皇官中丢失物品,在追捕盗贼,只追寻到了马,是用了馱东西的。经查问马主,便抓走了举人,带入内侍省审间。举人被驱赶到一个小门,吏卒从后面把他推了进去,他一下跌进数大深的坑里。他仰望着屋顶有七八丈高,只见一个孔,有一尺多宽。从早晨被推进来,直到吃饭的时候,就见一根绳鎚下一个食器。举人十分饥饿,取过食物便吃。吃罢,绳又抽了回去。到了深夜,举人悲愤已极,可又向谁诉说冤情呢?抬头一看,忽见一物,如同鸟一样飞落下来,待发觉到了身边,才知道原来是个人。这人用乎抚摸着举人,对他说:“我料你一定十分惊恐,但有我在,你不用忧虑。”听这个声音,正是那天宴席上所遇到了那个女子。这女子说:咱们一起出去吧!”说罢用绀把举人的胸和胳膊捆扎结实,然后,把绢的另一头系在她自已身上。这时,女子纵身一跃,飞出宫城,飞离这个小门几十里后才落下,说:“您管时回到江淮的家中,求取功名利禄的事,待以后再考虑吧。举人十分欢喜,徒步偷偷逃窜,一路乞讨寄宿,才得以到达吴郡。后来纪再也有到长安去求取功名。(本文载于《太骨广记·豪侠》)苗夫人张延赏家一连几代有人做大官,每当宴请宾客,选女婿,没有中意的。张的妻子苗氏,是太宰苗晋卿的女儿。夫人有眼力特别善于识别人才,特地选中了韦皋秀才,并说:这个人的富贵,无人能和他相比。”然后就把女儿嫁给了韦皋。不到三年,因为韦性情高远豪放,不拘小节,张延赏渐渐讨厌韦皋了,以至不以礼相待。张家的丫环仆人,也都渐渐慢待韦皋,只有苗夫人仍同从前一榉厚待他。除了苗夫人外,别人都看不起他,对此,他郁郁不乐,但又无可奈间。他的妻子张氏流泪对他说道:“韦郎你堂七尺之躯,文武兼备,何必久久停滞在我们家,而被众人瞧不起呢?大好的青春时光,怎么忍心虚度呢?”于是韦皋告别妻子及岳父岳母,东行出游。妻子张氏把所有陪嫁的财物都送给丈夫带上。张延赏也高兴他离开这里,临别赠送给他许多东西,用七马驮着。他每当到了一个驿站,就请驿站把一匹马连带所驮物送还给张延賞,行走到第七个驿站,岳父所送给的东四包全部归原主了。他所有的,只是妻子所送给的陪嫁财物和布袋书籍已。张延赏对女婿此举,感到莫名其妙。后来韦皋做了陇右节度使,时值德宗逃到奉天,韦皋守陇有功,功劳独居众巨之上。德宗凯旋京城之日,由金吾卫大将军之职羈任剑南酉川节度使,以接替张延赏的职务。體改名易,改韦姓为韩,改皋作翱,手下人谁也不敢称呼他的离名实姓。到了天回驿,离府城还有三十里,有人特地报告给张延赏说:接替您的,是金晋卫将军韦皋,不是韩翱啊!”苗夫人道:“如果叫韦皋,肯定是我女婿了。张延赏道:"天底下同名姪的太多了,你那饣女婿,怕是早已死在哪个山沟里了,哪里会来接替我的职位呢?妇人之见,不足为凭。”苗夫人又道:“韦皋以前虽然贫贱,但气设筲汉,每次与你诬话时,未曾有一次向你讨好献媚,因此被你厌弃。但成就功名事业,必定是这个人!”次日清晨,韦皋来到州城,这才知道真是韦。张延赏又担心又害怕,不敢正视文书,记:我不识真才。“说罢从西门出了城,避开了韦皋。凡是过去的丫环仆人,曾经对韦皋无礼的,全部被韦舉亂棍打死,投入蜀江。唯有苗夫人无愧于韦翠,苜夫人真贤晢啊贤哲啊!书皋侍奉苗夫人,比过去未得志时还好。从此,国内的贵族之家,再也不敢轻视贫贱的女婚了。因此郭园作诗道:“孔夫子从东又要到秦,过去的贤人有许多出于平民。当时十分惊讶的是张延赏,因为他不识韦皋是个贵人。”(本文载于《太个广记·知人》。称赞了茴夫人的善于识人,乜透露了当时的世态炎凉。)唐朝的刘辟参加科举考试,刚刚考中,就到占卜者胡芦生那里去算卦猜问自己今后的官职俸禄情况。胡芦生双目失明,卦算成,对刘辟说:“从现在起二十年,你的官职俸禄在西南,但得不到好的结局。刘辟留五匹白色生绢给占卜者作为报酬。回来后,刘辟便脱下粗布衣,换上新衣,跟随韦皋到四川,官至御史大夫军司马。在任二十年,韦皋生病,命刘辟入朝启奏皇上,请皇上198给增加地盘,将东川也划归他们管辖,就象玄宗开元初年的规定一样。皇帝下诏不批准,刘辟穿便服独自骑马又到胡芦生那里占卜吉凶。胡芦生把蓍草摆成卦,对刘辟道:“我二十年前,曾为一个人算卦,得到无妄、随两卦;今天又是这两卦,你莫不是二十年前找我算卦的那个人吗?”刘辟听罢,连忙道:“就是我,就是我!胡芦生道:“如果真是你的话,那你可大祸临头了!刘辟很不相信,便回归四川的成都;果然他叛变了朝廷,宪宗皇帝逮捕了他并把他杀掉。宰相李蕃曾漂游寄居在东都洛阳,他的妻子就是庶子崔谦的女几;他年近三十,还没做上官儿,常常投托于崔谦,崔谦待他也不太礼貌。当时胡芦生在中桥,李蕃腿得了疮,要带全家到扬州去居住;十分烦闷,便与崔家兄弟一同去胡芦生那问卜。胡芦生很好喝酒,去算卦的人必须得带一壶酒。李蕃与崔家兄弟各带壶酒,并带着十八两银子到胡芦生那去。胡芦生正伸长腿坐在屋里,背靠着蒲团,已经快曛着了。崔家兄弟先到一步,胡芦生并不起身,只是伸伸手请他二人坐下而已。胡芦生道:“一会几就会有贵人来。又回头吩咐小奴道:“快扫地。刚扫完地,李蕃已到了门外的台阶下,胡芦生笑着相迎,拉着他的手请他进屋,道:“郎君是贵人,要算问什么呀?”李蕃道:“我快要老了,又得了病,又要携家带口迁往几千里之外,哪有这样的贵人呀!”胡芦生道:“再远一些您也是贵人。您在两层纱笼的保护之中,还怕这点国苦吗?”李薔询间纱笼的原由,胡芦生始终没有回答他。于是李葬带全家迁往扬州,居住在参佐桥。李蕃生性好清静,与一般人合不来,他住的附近有个高员外,过去一直同他要好。及至见到李蕃,高员外道:“我早晨来看您是香归来了,回到家很困倦,就睡下了。梦见有人唤我出城。我在荆棘中行走,见到过去用人的庄客,这庄客已死去十多年了,他对我说:“员外不该到这里来,可能是被异I99物所引诱,您还是快快回去吧。随即领我到城门。我对他道:“你怎么会在这里?他道:‘我做阴府的官吏。奉上司的命令给李三郎值班,保护他。我问道:是哪个李三郎啊?他说:“就是住在参佐桥的那个。知道员外与李三郎有交往,所以在此伺候。我问道李三郎为什么会这样受到萼重啊?他道:‘他是受纱笼保护的人。’我追问他紗笼是怎么回事,他不背讲。庄客接着道:‘我肚子饿得很,员外能否赏给我点酒饭银钱?这个城不敢进去,请你在城外赏我点吧!’我说:在接近李三郎的住宅处给你,能行吗?庄客惊道:“要是这样,那便是杀我了。随即我便醒了,因此特地来向你报告这个好消息。”李蕃笑着向员外表示谢意,而心中对纱笼之说更感到奇怪难解。几年之后,张建封任职徐州,上奏皇帝,让李蓉做巡官校书郎。这时恰好有个从新罗来的僧人能相面,说张建封不能够做宰相。张听了很不高兴,便让僧人到属官们聚居的地方,看滑这些人中有没有能当宰相的。僧人到后,说:“也没有。”张更加不高兴,道:“我精心地选择下属官吏,难道竟没有能当得宰楣的?”于是他接着又问道,“还有没有已经入选的判官而没到这来的?”有人察报说李巡官还没来。张便命人马上把李奢唤来。李蕃将到,僧人下台阶相迎,对张建釗道:“这位判官是纱笼保护中的人,您可赶不上位啊!”张封十分高兴,便询问纱笼的事。僧人道:宰相,是阴司中必须暗中用纱笼保护的人,因为怕有怪物扰害他,其余的官得不到这种保护。”李蕃这时才明白了胡芦生以及高员外所说的话。后来李藩果然当了宰相。浆阳县有个姓郑的男子,年轻时很贫穷,虽有满腹才学,但生不逢时,无人赏识,当时已年近四十,要向朝廷呈上文章和治国之策,以求得到官禄。郑氏就到胡芦生那间卜,请他给算算此后的命运如何。胡芦生对郑氏道:“这卦十分吉利,七天之即能洞房花烛,又可当官受禄。郑氏已经遄求官禄和求,似鄣没有如愿。因此认为胡芦生是欺骗自己,便告诉胡芦生道:我都快要死了,请你好好肴下卦象,别算错了。胡芦生道:“我怎么会用谎话来欺骗你呢?我这卦是一定会灵验的。郑氏自思根本不可能有这两桩美事,便问胡芦生有什么根据,怎样才能实现这个良好愿望。胡芦生道:“你明天晚上,自己骑驴出永通门,任凭驴往哪走都行,不用带从人,行约二十里地,就会有结果,证明我的话。"郑氏依从了他的话。第二天,郑氏骑驴漫无目标地走了十七八里地,因为疲倦,下了驴,驴忽然惊慌奔跑起来,向南飞快地莽去。郑氏追了一里多,见驴跑入一个庄中,不大会儿听到庄内呼叫逭:“驴跺坏酱瓮了!”有人孽着驴寻找主人,忽然過见郑氏正找驴,牵驴的仆人便一边诉说,一边叫骂。郑氏慌忙恭顺地道款。过了一会儿,天已昏,听到门内有人说道:不要停辱这位君子。”这说话的人就是这家主人的母亲。于是夫人询问郑氏的姓名,郑氏一一回答。接又叙起了家族,一叙才知道这位老夫人正是郑氏的五堂姑,因此便留郑氏住下。传出话来,说没有年龄大的儿子,五堂姑只好亲自出来会见您。把郑氏请到客厅内。不一会儿,灯烛排列,酒肴齐备。夫人大约五十岁。郑氏拜见夫人,叙寒问吸,又说了驴闯祸的事,很惭愧地向堂姑道歉说:“小侄一直不知堂站音讯.相隔很远,要不是今天这事,我怎么会见到始姑!是与她谈家常,二人谈得情投意和;询问郑氏家的内亲外戚,没有不认识的。夫人接着便问郑氏是否已娶妻。郑氏道:“还没娶亲。”开始堂姑象是很高兴,但马上又面容凄惨地说:“姑姑我嫁给韦家,不幸,儿女幼小,又死了丈夫,一个儿子才十几岁,一个女儿去年嫁给郑郎;郑郎被授职为江阴尉,将要去赴任,到我这里便死去了。女儿弱小孤独,再没什么可依傍之人。你既然没娶亲,如果能与她成亲,便可立即去赴任,这就是我最大的愿望了。郑氏心下私喜,又想到占卜者的话真是灵验如神,于是立即感谢201堂姑,答应了下来。堂姑道:“赴任必须赴上期限,五天之内必领成亲,泳的行李等等,一切我都准备好了。舉然不出七天,既整了妻于,又当了官。郑氏厚谢胡芦生,携带着子去赴任了(本篇载亍《太平广记·方士》。其封建迷信思想应予判。选译此类作品,意在使渎者了解唐时社会卜筮之盛,从而对詹代的社会风气有所认识和了解。)韦丹唐朝江西观察史韦丹,年近四十,参加全考五经的考试都未考取。他曾骑着瘦弱的驴,到洛阳中桥,见渔人捕得一只大,长有数尺,被放在桥上,呼吸呻吟,即将毙命。一群圓艰的人都要买下来烹了它,唯独韦丹十分可怜它。问渔人卖多少钱,渔人道:“二千钱就卖了它。”此时天气正寒冷,韦丹的农衫袄裤没有可以典当的,便把所骑的瘦驴给了渔人换下大鳖。得到大鳖后便把鳖放入水中,自己徒步离去。当时有个胡芦先生,不知从何而来,举止迁阏而古怪,料事如神。后数日,韦丹便到胡芦先生的住所去算命,胡芦先生慌忙尜恭敬敬地出门迎接,很高兴地对韦丹道:“我早就盼宥您光临了,为什么这么晚才到啊?”韦丹道:“我特地来这里拜见您。”先生道我的友人元长史,谈起您来总是赞不绝口,诚心实意地托我请求同你结识,现在咱们就一同去见他吧!韦丹思量了好久,亲友之间没有姓元作长史的人,便道:“先生搞错了,我不是找元长史的,而只是来求您给我算命的。”先生道:“我怎么会算出您的命来呢?元长史就是我的师父,咱们前往他那自然就一切都明白了。”于是先生同韦丹骑着马来到通利坊。曲折的小巷十分幽静,只见一小门,胡芦先生叩门。一顿饭功夫,有人应声来开门,请他们进去前行数十步,又进入一个板门。又走了十几步,见到一个大门,建制宏伟壮丽,好象是公侯贵族之家。又有丫环数人,个个似天女般美丽,先出来迎接客人。客室陈设华美鲜艳,奇香满室。不一会儿,有一个老人,须发皆白,身高七尺,身穿皮衣,腰東软皮带,随两个侍女出来,自称是元濬之,抢先向韦丹大礼参拜。韦丹很惊讶,急忙趋身回拜道:“我是个贫贱的小书生,不料您老人家过奖邀请,我心中很是不明白。“老人道:“老夫我将要结束的生命,被您给敦活了,如此的大恩大德,如何能酬报得了?您是仁人君子,当然不把这救人性命之事放在心上,但我身受大恩,总想用佐命来报效您啊!”韦丹一听十分惊愕,这才恍然大悟,知道这老人便是大鳖,但始终没有把这事挑明随即摆美酒佳肴,招待韦丹。韦丹在这里停留了一整天。天已黄昏,丹要告辞,老人就从怀中取出一篇文字,交给韦丹道:“知道您要算命,因此就从天曹抄录了一份您一生都做什么官,起止时间等等方阿的材料。这里的有官无官,都是您命中注定,此文书的可贵处只是在于熊使你预先知道而已。”又对胡芦先生道:“希望你给我五十缗钱,用来作为韦君另买一匹坐骑的钱,早决两行,这便是我所希望的。”韦丹拜了两拜,告辞而去。第二天,胡卢先生载着五十缗钱来到韦丹住的旅馆,韦丹因而得到敦济这个文书上详细地说,明年月科举得中明经科,乂说某年成绩一般,得中制科,被授职做咸阳尉;又说第二年登朝,作某种官。如此共为官十七届,都有起止的年月日。最后是升任江西察使,官至御史大夫。到后三年,厅前皂荚树开花,就给迁官阃朝了。从这以后便没有了记载。韦丹常视如珍宝,携带在身从五经科考取后,直至江西观察使,每任一次官职,其年月日与文书所记的丝毫不差江酉观察使衙门的大厅前,有一棵皂荚树,不知有多少年了。按当地的风俗传说,这棵树如开花,当任观察使就会遇到不测。元和八年(813),韦丹仍在江西观察使之位,天,这裸树忽然开了花,韦丹便离任,在途中去世。当初,韦丹遇到元长史时,很是感到怪异。后来每当路过洛阳时,就到旧地去寻访元长史,但没有找到。他问胡芦先生,先生道:“元长史是个神龙,住处和形貌变化无常,你到哪里去找?韦丹道:“如果真是这样,他为什么为被人捕获,险些丧命呢?”先生道:“命中该受的苦难灾祸,普通人与圣人,神龙与一骰的蛇类部是一时难以避免的,又有什么奇怪的呢?”(本篇载于《太平广记·报应》。本篇明显的宿命论和因报应思想对后世的文学作品影响很大,囚而从研窕这一思的发生岌辰及对文学作品的影响来说,本文具有一定的参考价值。)虢国夫人长安有一个贫穷的僧人,衣衫褴楼,出卖一只小猴,小猴讲人话,可以驱使。虢国夫人听说后,立即命人请僧人来到自己的住处。僧人到来后,夫人见了他,问他卖猴的原由。僧人道:“我本住在西蜀,居住在山中二十多經。一次偶然见一群猴子经过,落了这个小猴。我可怜这小猴,把它收养下来。刚收养一年多这小猴使能理解人的心意,又会讲人话,随时指派它,他无不听人的使用,的确不异于一个弟子啊!我昨日来到城外,路费缺乏,20d没有办法再保留住这个小猴了,因此到市上去卖。夫人道,“现在我给你一東帛,你留下这小猴,我会养活它的。僧人便感谢夫人留下小猴走了这小猴早晚在夫人左右,夫人十分喜欢它。自此半年后的一天,杨妃赠送给夫人一棵灵芝草,夫人唤来小猴前来赏玩,小猴面向她跪倒在地,立即变成一个小孩,容貌秀丽,年约十四五。夫人十分奇怪,厉声地质问小孩。小孩道:“我本来姓袁,卖我的僧人过去在四川的山中。一次我随父亲入山采药,在山林中居住了三年。我父亲常常把药苗给我吃,忽有一日,我不知不觉地变成了小猴。我父亲十分恐惧,便把我抛弃在山中,因此才被这僧人收养,又得以到了夫人的任宅。虽然往日我口不能言,但我心中的事,却并未忘记。自从到了您这受列养育厚恩,十分想把自己的心事向夫人倾诉,只恨自己不能言语。每到了深夜,只有暗自落泪。今日不料却变为人,但不知夫人尊意如何?”夫人很为之惊奇,于是命人给他穿上锦农,随侍从侍候夫人,长时间将这个秘密隐瞒住。又过了三年,小孩的容貌变得更加美丽了,杨贵妃曾多次来看他。夫人又怕被人夺走,便不让他出门,另把他安置在一个小屋中。小孩唯一的嗜好就是吃药物,夫人让侍女经常供给他药吃。忽有一日,小孩与这个侍女都变成猴子。夫人很是奇怪,以为是妖物,便命人射杀二猴;二猴中箭,见那小儿原来是个木头人!(本篇载于《太平广记·精怪》。意在影射貴妃之姊行为不205刁俊朝安康的艺人刁俊朝,他的妻子是四川东部脖子上长瘤的妇女。开始这瘤如鸡蛋大小,渐渐地大如能盛三四升米的缶崟,五年以后,大得象盛几斛东西的大鼎,重得使她不能行走,痼中有琴、瑟、笙、磬、坝、儷等各种乐器的声响。仔细一听,象是音律和谐美妙的音乐,令人心醉神移。又过了几年,瘤子外面长出小洞如针尖大小,不知有几亿。每当天要下雨时,小洞就冒出白烟,烟云象丝一般连续不断,渐渐升高分散,又聚在一起成为浓云,然后立刻就降雨。她家的老少人等都很恐惧,一致请求俊把妃送到远远的岩洞里去。但是俊朝却付妻子恋恋不舍,无紊便对妻子说:“我迫于众人的议论,将不能因夫妻之情留你在家了,送你到远离于家的无人之处去,怎么样?”妻子道:“我这病的确令人厌恶而又可怕,送我去那深山野谷也是死,把这瘤剖开也是死,莫如你干脆智我把这瘤割开,看看里面到底有什么东西!”“俊朝立即操起把刀磨得快,随即挥刀来到妻子面前就要动刀。瘤子里忽然声响大作,接着猸子四分五裂,突然见有一只大猴子,连蹦带跳跑出獬中向远处逃去。俊朝立即用绵布包裹好妻子的脖子,虽然瘤子立即痊愈,但她却立即昏迷过去,不省人事了第二天,有个头带黄冠的人※叩门,道:“我就是昨天从瘤中跑出去的大猴予。我本是个狝猴精,会呼风唤雨,不久和汉江鬼愁浑的老蛟交往起米,常常给它偷看江中船只是否即将米到,从而使它掀翻船只,以此来取得船中的粮食,而养活它家的子孙后代。几天前,太乙神诛杀老蛟,搜查它的党羽,所以我暂借尊夫人美丽的脖子,以求隐身逃命。虽然我并没想给你们带来什么麻烦,但也连累得她够苦了。今天我在凤凰山神那里,求得少许灵验的药膏,请您涂在尊夫人脖子上,將就会立即治好。”俊朝按他的话把药齊涂在妻子脖上,疮口立即愈合。于是俊朝挽留弥猴精,杀鸡摆宴。吃罢,赊了酒来要痛饮,这时弥猴精便引唉髙歌,又发出优美动听的音乐,每首乐曲无不嚷亮悦耳。然后猕猴精告辞而去,不知它去了哪里。当时是大定(581)年中。(本篇载于《太平广记·异疾》。对瘤的奇异的描写很有特色,艺术手法上值得研究借鉴。)卢生弘农县令的女见十六岁,许配给了卢生。成婚之H,有个女巫来了。李氏的母亲问道:“我女几今晚就要成婚了。卢郎常来你应该常见到他,你看他的官运福分如何?”女巫说:“你所说的卢郎,莫非是长有长髯的吗?”李氏道:“是。”女巫道:“要是的话,这个卢生便不该是你的女婿。夫人你的女婿应是个中等个几、白净脸儿的,而且没有胡髯。”夫人惊讶道:“哎呀,可是我女儿今晚就要入洞房了,这使得使不得?”女巫道:“使得。夫人道:“既然得,又凭什么说卢郎不该成为我的女婿呢?”女巫道:“我也不知道凭什么,然而我知道卢郎终究不是夫人的女婿。不大会儿,卢生按结婚之礼纳采。夫人怒气冲冲地拿着彩礼给女巫看。女区道:“事情就会出在今晚,我怎敢胡说八道?李家的人大怒,一起骂着女巫并把女巫赶出门去。等到卢生乘者迎亲的车来,举行新郎亲迎新娘的婚礼,宾主的礼全都行完了,新郎解所现结女之花,卢生忽然惊恐地奔出,乘马逃去,众宾客追赶,新郎也不回返。女家的主人一向好賭气,顿时怒不可遏,并且依仗自己女儿的姿容秀丽,请客人通通入内,唤女几出来拜见。只见这女子十分美丽,天下罕见。女子之父指着女儿对众人道:这么好的女子难道是能惊吓着人的吗?今晚若不让她出来见面,人们一定以为她是个吓人的丑八怪呢!”众人没有不愤然慨叹的。主人道:“我女儿已经同大家见了面,宾客之中如有愿意娶我女儿的,我情慝在今晚就嫁给他。当时,有个姓郑的人在某处做官,今日做卢生的傧相,从坐上起来拜见道:“我愿娶您女几为。”子是献上文书,选择傧相,登车成礼。此刻一看新郎,见这个新郎的相貌正如女巫所说的应该成为夫人之婿的人一样,这才知道女巫的话是真的灵验。几年以后,郑生到京城去做官,遇到卢生,问他结婚那天为什么突然惊恐逃去。卢生说:“那新娘两眼通红,而且大如红色的怀子,牙长好几寸,口外还有两颗獠牙,我怎会不吓得奔逃呢?”郑生一向与卢生要好,立刻叫来妻子让卢生看。卢生十分羞愧地退去,才知婚姻之事,乃是命中注定,前世元缘,不可强求。(本笃载于《太平广记·定数》。作品旨在宣扔“蜩蟓前定”的宿命论思想,应予挑判;但它如实地反映了唐时型术盛行的社会现象,对于虐代社会风情的研究有一定参考价位。)208柳归舜渐江吴兴县的柳归舜,隋朝开皇二十年(600),从江南到湖南的靜阳去,所乘之船被大风吹到洞庭湖中。于是他系船登岸,沿小路,不知不觉前行了四五里。越走兴致越浓,便得意忘形,穿溪越涧,不沿山间现有的小路走。忽见道旁有一块大石头,内外清彻透明,又圆又平滑,周有六七亩之大。石的外面都长翠竹,象盎一样粗,高有一百余尺,竹叶拂着白云,浓荫遮空蔽日。清风慢慢吹来,吹动竹枝叶发出丝竹的乐声。大石的中间又长着一棵树,高百尺,枝干阴面五颜六色,绿叶如盘,花径一尺多,颜色深绿,花蕊深红,花香浓郁,纷纷散到各种齣体上。有鹦鹅几千,红嘴绿衣,尾长二三尺,在其闾翱,互相呼唤着姓名和字号,声音清脆。有名叫武游郎的,有叫阿苏儿的,有叫我仙郎的,有叫自在先生的,有叫路莲露的,有叫风花台的,育叫藏蝉儿的,有叫多花子的;其中有个唱政的道:“我这支曲是汉武帝刘彻的妃子赵婕妤所常唱的,歌词中说:“清楚明白地把如下的话传给汉武帝:君王在建章殿里停留未归,我在这里守着珠帘和金灯。””名叫阿苏儿的说:“我记得陈皇后阿娇在深宫落泪,唱道:‘昔日请司马相如作《长门赋》,白白地花费了百金,而君王终于没有来猾我。”又有一个朗诵司马相如《大人赋》的鹦鹅说:“我开学作膩时,被赵飞燕的妹妹赵合德用七宝钗横来鞭打,至今仍痛不止,今日背诵这篇賦能这样流利,也不能不说是身怀一种技能。名叫武游郎的说:“我过去见汉武帝,乘坐着用郁佥香祚图饰的船,在积翠池游玩,我自吹着紫玉笛,音调清朗流畅,皇帝很开心。李夫人随笛声唱歌,歌中唱道:‘我虽出身低觋,但皇帝却很宠爱我:愿皇帝,万万岁。又有个名叫武仙郎的问柳归舜道:“郎君姓甚名谁,排行第几?”柳归舜回答说:“我姓柳,排行十二。”仙郎道:“柳十二从什么地方来?”归舜道:我要到岳阳去,因遇风被迫停船,一时游兴大发到了这里!”武仙郎道:柳十二郎君,你偶然因遭到大风,得以来剑这个仙境,这正是人们所说的因祸得福啊!但我们本为禽类,不能对世人有什么助,把您的情况转达给桂家三十娘子。“于是问远处呼唤道:“阿春,这里有客人。“随着话音,立即有紫云数朵从四南方飞来约离地一丈多,云气渐渐散去。接着见珠玉装饰的楼,翠绿色的帐幕,重阁高柱,巨石环绕。一个身着青衣的侍女从阁门出来,年纪才十三四,身着珠翠,十分美丽。她对柳归舜道三十娘子〔仙女)派我来转告郎君,我们这里离尘世遥远,又很荒僻,有劳你到这来看我们,不胜感激。不知您早晨来时是否已用过饭?请您稍坐一会儿,略备些饭菜,不成敬意。”随即有人捧着水晶床来到面前请归舜落坐,归舜辞让了两次,然后就坐。阿春便责备叫凤花台的鸟道:“你为何不招待客人呀?桂三十娘子因为丈夫黄郎不在家,不敢单独接见郎君。你们若怠慢了客人,小心还象以前那样挨打!”有一个鹦鹉随着话音飞到归舜面前道:“我就是风花台,最近作了首诗,郎君能听听吗?”归舜道:我平生最喜欢诗,你的请求正合我的心愿。”风花台于是说道:“我昨天经过莲莱山玉楼,即兴赋了首诗道:露珠散去朝阳生,海波奔涌似水晶。身居高处放眼望,蓝天碧海相照明。此时展翅飞下去,落在玉心难平。210自思此身多卑贱,每日却伴群仙行。归舜道:“诗美是很美,不过您的老师是谁呀?风花台道:我在仙人王丹左右,一千多年了,女仙杜兰香传授给我仙人的秘文神仙东方朔教给我做文章的秘诀。因汉武帝寻找太中大夫,于是我在石渠阁见到杨雄、王褒等人的赋、颂,才晓得为文的体式王莽作乱时,才得以回到吳中家乡。后来被朱然得去。朱然又把我转赠给陆逊,又见到陆机、陆云写的诗文,方才学会做诗文。陆机、陆云被杀,我便到了这里。我不知当今谁是最有成就的诗人。”归舜道:“是薛道衡、江总。”于是背诵两位诗人的诗篇给她听。凤花台道:“这诗不是不华丽,但只是缺少骨气。”不大会儿,阿春捧着红玉盘,盘中盛着山珍海味,叫不出名子,甘甜芳香,沁人心脾吃喝已毕,忽然有两个道士从空中飞下,看见归舜,说道真是难得啊,能够同鹦鹉在一起。郎君奠非是柳十二吗?郎君的船遇到了顺风,我们找得你好急,还不赶快国去!”说罢授给归舜尺绮道:“用它把眼蒙上,就会归回去的。”归舜如命,刚把绮蒙上,忽觉身轻如飞,转眼坠于巴陵,到了停船的地方。操船的人要开船,一打听船家,才知道已有三天不见归舜了。后来归舜的船退返到这里,停下船去寻访这个鹦鹉国,然而再也见不到这些鹦鹉和奇境了。(本篇载于《太平广记·神仙》。思想内容虽无甚意义,但对葦物的描写却十分出色,艺术上颏有可取之处。人与神相遇的描写手法,澎响深远,乃至κ聊斋≯中尚可见到岀种描写的踪迹。)21王裴谌悲谌、王敬伯、梁芳,相约做远离尘世的世外朋友,隋朝大业(公元605-618)年,几人共同进白山学谊。几人以为可以学到炼成黄金白银的仙术,并可以得到长生不老之药,得道成仙,升入天宫,但没有一件不是下苦功夫天长日久才能学成的。几个人辛辛苦苦,勤奋地采药炼丹,脚上手上都磨出了趼子,一直干了十多年。不久,梁芳死去了。敬伯对裴谌说:“我之所以离乡背廾,抛弃家业,耳不听丝竹之乐,口不进荧味佳肴,眼不看娇艳美女,离开华类舒适的屋子面甘愿住在这简陋的茅草屋里,厌弃欢乐而喜欢寂宽,难道不就是为了早日学得仙术,驾鹤乘云,逝游仙境吗?既使学不成仙术,也希望能长生不死,与天地共存啊!可如今仙海无边,道术难得,长生无望,每日辛辛皆苦在云山之间,还是兔不了一死。我所乐于做的事,将是弃道下山,乘骏马穿锦装,听欥曲,玩女人,浪游于长安洛阳等地,玩得心满意足之后再设法弄个一官半职,建功立业,也好荣耀于人间。这样虽然不能再這遥于仙山,饮瑶泡美酒,蕠龙车,披彩云,使驾风歌舞媞乐,与仙官为伴,但是却能高官紫服,功名显赫,荣华富贽,与公卿大为伍,我这个想法怎么枓啊?你何不也一同跟我下山,以色白白地死在深山之中。”裴谌道:“我是个从梦中过来的人,已不再迷恋旧梦。“于是敬伯下山而去,裴谌留不住。时值唐朝贞观(627~649)年初,因为王敬伯家为贵族,因而被朝廷授为左武卫骑参军,大将军赵把女儿嫁给了他。几年之间,敬伯升为大理廷评,穿大红色朝服。他奉命出使淮削,乘之船经过高邮。皇帝的使者所到之处,诽人敢不恭敬、回避?所以他的船行到哪旦哪里的船便都不敢稍动。当时天下着小雨见有一只渔船突然穿过他的船前,船中有个老人,身穿衣,头藏斗笠,划船而去,其船快如疾风。敬伯想,我乃皇帝的使者咸振八方,这个渔夫竟敢冲舟而过,真乃大胆!可定睛一看,这渔夫原来是裴谌。于是命手下人去追,并请他停下船,又把裴谌请到自己的船中,握着手对裴谋说:“仁兄久居深山,抛弃功名但却学仙不成,府落成了一个下贱的渔夫了。看来风是拴不位的,影子也捉不到手。古之年迈之人尚且珍惜晚年时光,及时行乐,而你年纪轻轻就把大好青春白白地抛弃掉,难道不可吗我自从出山几年,如今已做了廷尉评事了。昨日断案平允,皇帝踢给我命官之服。淮南有宗疑难案件,地方已经断案,如今报到朝廷,皇上选择办案精明的官吏去再次断案,我被选中了,北才有这次出行。虽然不能说官运亨通,与山中的老头相比,我自以为要强得多。仁兄情愿山中受苦,却依然如往日一样,真是奇怪啊!如今你需要什么?我当全力周济你。裴谌道:“我这样的山野之人,志在仙境,你用不着在我面前玄纽荣华富贵。我学仙道你做高官,各得其乐,何必向我夸富呢?要说人间所需要的,我应当给予你才对,你为什么反到要周济我呢?我同山中的道友到广陵去买卖药,也有临时安歇之处。青园桥东,有儿里方圆的樱桃园,园北的大门,就是我的唇处。你公事的空闲之时,该到那里去找我。”说罢,飄然而去。敬伯到广陵十多天,情办得差不多了,有了点空闲,便想起裴谌临别时的话,于是出门寻找他。果真有个大门,试一打听,正是襲谌的住处。有人引敬伯走了遗去,开始只见满目荒凉,越往里走,景致越美,如同仙境。走了几百步,方才来到正门,只见213里面一层层的楼阁,奇花异草,树木苍翠,好象进入了仙山琼阁。院内浓荫四蔽,远看如烟似雾,景色迷人,难以形容。一阵香风轻轻吹来,令人神清气爽,飘飘然有腾云驾雾之感,甚至忘记了自己的皇帝使者的身分,觉着自己就象庄子讥刺的腐鼠一样,自己的从官仆役就象蚂蚁一样。不一会儿,渐渐听得有佩剑佩玉之声,见两个青衣侍女出门道:“裴郎就来。”很快,见有一人,穿戴咸严,仪容奇伟,相貌非凡,出现在面前。敬伯走上前去拜见一看,此人原来正是裴谌。裴谌慰问他道:“人间的官吏,久吃肉食,种种欲念忧愁之火在心中燃烧,这如同一种负担,带着它行走,所以使人十分疲劳困顿。说罢,向客人作了个揖,请进屋来坐在中堂。见这屋的窗、门、梁、柱,都是用珍奇的宝物装饰的屏风床帐都画着仙鹤。过了一会儿,有四个青衣侍女捧着碧玉台盘进来,盘盏碗筷等物都相当珍贵,是人间所没有的;美酒佳肴,是从未见过的。不知不觉中,天将黄昏,主人请客人促膝而坐。又命人点燃无数盏灯,满屋灯火辉煌。奏乐的妓女二十人,都是世间罕见的美人,并排坐在主客席前。裴谌回头对小仆人吩咐道:“这位王评事,原是我山中的朋友,修道之心不坚,弃我而下山,分别近十年,刚刚做了廷尉,如今他向往世俗的心已不可改变了,应该由世俗之妓女为他奏乐,他才能感到快乐。所以用不着去召伶家歌女。而应当让士大夫家已经嫁人的女子来。如果近处无美女,在五千用之内,都可以选择。小仆人应命而去。众乐妓调碧玉筝,弦还没调好,小仆人已经来复命了,引领着一个歌妓从西台阶上隶,在裴谌席前行拜见礼。裴谌指着敬伯对女人道:“你参拜王评事!”敬伯忙回礼,仔细一看,原来此正是自己的妻子赵氏。此时敬伯惊讶不已,不敢作声,子赵氏,也很惊讶,不停地看着丈央。裴谌便命赵氏坐在玉阶之下。214一个侍女捧着我瑁筝交给赵氏,赵氏一向是善于演奏这种乐器的。敬伯于坐间取出一个紫红色李子投向赵氏,赵氏回头看看敬伯,悄悄将李子系于衣带。众乐妓所演奏的曲子,赵氏都不能随同演奏。裴谌便令众乐妓随着赵氏演奏的曲子演奏,众乐妓经常停下来,以突出赵氏演奏的曲子。赵氏所奏之曲,虽然不是天宫仙乐,但却清越宛转,主客二人在乐曲声中,饮酒交谈,十分欢乐天要亮了,裴谌唤来那个小仆人吩咐道:“送赵夫人!又对赵夫人道:“此堂是上天仙堂,凡人到不了此地。我过去同你丈夫是世外道友,我可怜他被世俗所迷惑,自投罗网,用自己的智和明来残害自己,将要沉沦于世俗的苦海之中,永远到不了边,因此请他来到这里,以求使他番然醒悟。今日的会面,实在难以再得也是夫人命该如此,所以才能暂游仙境。虽然这里离你家远隔千由万水,往返十分辛苦,但你也不要推辞,该走就走吧。”赵氏拜辞而去。裘谌对敬伯说:“您作为皇帝的使者在这停留一宿,郡守不知您这夜的去向,一定会很惊讶吧?所以还是回到您住的地方去吧!回京都之前如还有空闲,可以再来我这做客,世俗的道路很长,今后各种烦恼贽愁娶逼迫于您,请努力自爱!”敬伯拜灣去。又过了五天,敬伯洫备回长安,秘密地去查访裴谌,以便辞行,只见大门内不再有那豪华的住宅,而是一片荒凉之地,满目的野草荒烟,散伯惆怅地返回。逗回京城向皇帝奏完了公事,将要回到自己的住宅,赵氏父兄争相对他怒目而质问道:“我们赵家的女子的确丑陋,不配事举你这样的贵人,但已三媒六证地结了婚,也就理当以夫妻之礼待之。赵氏过门后,对上祭奉你的祖先,对下为你生儿育女,难道是苟合的吗?可你为什么用妖术把她弄到千里之外,让她为人弹筝奏曲,以使人消遺娱乐呢!红李子还在,她说的话足以得到证明,你还有什么可隐瞒的呢?”敬伯把事情的经过详细说了一遍,并且说,“当事情发生的时候,我自己也预料不到会遇到什么事。这都是因为裴谌的仙道已成,以此来向我炫耀啊!”他的妻子也记得裴谌的话,于是不再责备敬伯。啊!神仙的变化,果真如此呢?还是会仙术的人卖弄他的仙术来迷惑人呢?这些人本是凡夫俗子的智慧所不能理解的。变为河蚌,野鸡变为大蛤,人变为虎,腐草变为萤火虫,屎克螂变为蝉,鲲鱼变为鵬鸟,这万物的变化,书上所记载的,都无法用常人的智慧去理解,更何况没看到没有听过的事情呢?(本篇载于《太平广记·神伽》。旨在宣扬佛,但与一般地宣扬佛道的四大皆空有所不同,他们苦心修遗,是为了得到更大的享受,这实际上是封建统治贪婪本性的曲析反映。从另一角度看,对人们认识当时的社会恐想有一定的价值。)水珠大安国寺(今河南开封市内),是睿宗(李且)做相王时的旧居。即皇帝位后,李旦使将旧居仍旧作为寺庙。李旦曾赠送给寺庙一颗宝珠,使它成为常住库的镇库之宝,标猕,此珠价值亿万钱。寺里的僧人将宝珠放入框中,根本没把它当成宝物。开元十年(723),寺里的僧人要修建塔、殿,开柜查看宝珠,要把它卖掉。只见弱封上标明:此珠价值一亿钱。僧人围观着亲观打开封函,见宝珠形状如同片石,红色,夜间便徽发光,光高数寸。寺僧们议论道:“这是颗普通的珠,哪里会值一亿钱呢?卖卖试试吧!”于是拿到集市上出售,并叫一个僧人一旁监视,想试探了解一下买主还价的情况。过了几天,贵人们中有来问价的,及至观看宝珠,便说:这不过是块普通的石头,同瓦砾没有什么区别,为什么胡乱高价?"说罢都讥笑地离去。僧人也认为此珠并非宝物。十天后,间或有来要买的,知道此珠夜里发光,其中有人还价到几千钱,这也比前几天的价高得多了。一个月后,有个西域的胡人,遍寻整个集市,要购买宝物,一见此琳,大为欢喜,如获至宝,双手举起宝珠放于头顶上。胡人是个身分高贵的人,令译者问道:“这颗珠多少钱?僧人说:“一亿万钱。”胡人抚弄玩赏了好久才恋恋不舍地离开了。第二天译者又到了,问僧人道:“这颗珠确实值一亿万,但这个胡人外出很久,现在只能拿出四千万来买这颗珠,不知是否可以?”僧人大喜,与译者一同去见寺主,寺主答应了译者的请求。次日,译者交上四千万贯钱,买下珠离开了,并对僧人说:“按此珠应有的价值,我确实使你吃亏了,希望你不要因此资怪我人又问胡人从哪来的,而这颗珠又有什么宝贵之处,胡人说:“我是大食国(即中世纪时的阿刺伯帝国)人。我国国王在贞观初时与大唐帝国互通友好,因而曾来进贡这颗珠。后来我围常常惦念这珠,并招募人去寻找,谁能得到并献给我国,国王就把宰相的职位授给谁。这样寻找了七八十年,今年幸好得到了。这是颗水琮,每当行军和宿营时,掘地二尺,把水珠埋在下面,便立即会出一眼泉,泉水可以供给效千人饮用,因此行军携带水珠永远不会缺乏水。自从此珠失去后,行军常常受到乏水的困苦。”僧人不信,胡人当即命人掘土理珠,功夫不大,泉水涌出,水色清激,从穴中流淌出来。僧人取水喝了几口,方才醒悟道此珠的灵异胡人便取出永珠,不知走向何处去了。(本篇载于《太平广记·宝》。从中可看出贞观时中国与西方各国交往的惰况。)马德封开元初年修制皇帝用的车和仪仗,东海郡的马待封精通这种技艺。因而指南车、记里鼓车、相风鸟等等,马待封都一一予以改修,其巧妙程度远胜于古人。马待封又为皇后制造梳妆用具,中间立镜台,台下两层,都各有门。皇后要梳妆打扮的时候,打开妆台后,台下门便开,有个木制妇人手执着梳妆用品送到整后敲前,皇后取下用品后,木制妇人立即退还。至于面脂妆粉、眉、髻花,一切应用的梳妆用品,都由木制妇人持送,并一个个日继取至,取用完就送还,门又自动关闭。象这般供应使用物品的都是木制人。皇后梳妆完了,各门都阁,于是将妆台搬走。这妆台饰矿金银彩画,木制妇人的衣服装饰,都精巧别致到登峰造极的程度。马待封已经造了卤簿(指前文所造御车、仪仗、指南车等),又给皇后造了妆台,如此数年,皇帝下的诏书中说,只供给他生活费,一直也没给他个什么官做。马待封感到这是种耻辱。又耍求给皇上造欹器、酒山、扑满等器物,他答应了。于是这些器物都用白银制作,所造的酒山、扑满中,都用机械发动,时常四画敞开,以便使空气吹入。空气一吹入,机械转动,这是因为所开气孔有反正面的不同,因而能控制外面泉的流动以及酒的流入流出把它注入杯斝之中。酒侦出入,都象是天然的,其是巧夺天工!造成后上奏皇上,正赶上宫内有事,皇上没有召见他。马待封怨恨皇帝对他无理,也怪自己命运不好,于是改姓易名隐居于四河出中。到了开元末年(741),马待封从晋州来,自称是道士吴赐,丝常不吃饭。他为崔县县令李劲制造酒山、扑满、欹器等。酒山立在盘子当中,盘子的直径是四五寸,盘底有个大龟负着盘机关都在大龟的腹内。盘子上有三尺高的山,峰峦起伏,美妙比;环绕着山都排列着酒池,酒池外还有山围绕着。池中都是荷花,花和叶都是用铁锻造的。花儿开放时,叶子舒展,便可代盐子,美味的水果和佳肴等佐酒之物放于花和叶上。山南半部条龙,把身子的一半藏在山中,张口吐酒;龙下的大荷叶中,有杯接洲。杯子能盛下四合酒,龙吐的酒装满杯子的八程就不再吐了,这时应该喝酒的就可把杯取走。如果酒斟完后退迟不取走,山顶上有重阁,这时阁门就会自动打开,有个催劝喝酒的机械人,衣齐、手持手板出来。这时待人饮后,酒杯被收回到荷叶上,龙又向杯中吐酒,催酒的人才归去,阁门立即关闭。如果饮酒者还迟延,催酒的人还会象上次一样来催劝,直至宴席终了,始终没有出错的时候。山的四面都有龙吐潤,虽然把酒倒在池子里,池中有小孔,在暗中酒被导引到山中,待得酒席终了,池中的润也就一点也没有了。有二个欹器,在酒山左右,龙向里面吐酒,旦没有酒就歪斜,若有酒且容量适中,就会平正,如里面酒了它会倾覆。这就是所说的鲁庙中的“侑坐”。仁人君子以它来警惕自镯,孔子看了它后就用它来警惕自己。杜预制造欹器没有成功,史书上已有记载,而象吴赐这样的人,制造它如同制造很平常的器具一殷。(本篇载于《太平广记·债巧》从中可以看出封建统治者对科学技术的不重视,也可看出早在唐时,我国的器物制造技术已达到相当高的水平。)苏无名武则天执政时,曾赐给太平公主珍奇贵重的用具两食盒,价值黄金一千镒(一镒二十两)。公主把这些珍贵的物品贮藏在珍宝库中,一年后去取,可宝物已都被窃贼盗走了。公主把这事报告了则天,则天大怒,召来洛州长史严厉地对他说;三天之内提不到整默,我就治你的罪!“长史十分恐惧,对两县负责捕盗的官员说:“限你们两天内提住盗贼,捉不到就处死你们。”县尉又对吏卒、游微说:“你们一天之内必须捉获盗,捉不到就先处死你们!”吏卒、游徹惊恐万分,但又束手无策。这时,在大街上遇到了湖州别驾(别驾,官职名)苏无名,吏卒、游徵们便一同把他请到县衙。这时游徽对县尉说:“盗得宝物的人捉来了!”苏无名这时急步走到了台阶上,县尉迎上前问事销的缘故,亦无名说:我是湖州别驾,到这里来办理计奏之事。”县尉听罢呼唤吏卒道:你们为什么诬陷污辱别驾呀?”苏无名笑逭:“您不要对吏卒们发怒,这其中怕是也是有缘由的。我苏无名历次任职各地捉奸捕盗、审狱破案很有名声。凡是盗贼到我苏无名眼前的,没有一个能逃得过去,这些史卒料是早已听到过我的这些情况,所以把我领了来,希望我態解除他们眼下的困境。”县尉十分高兴,向他请教破案的方略。苏无名说:“我与你先到长史府,你可以先进府把方才的情况对长史说明。“县尉把情况对长史汇报后,长史十分喜悦,亲自走下台阶拉着苏无名的手说:“今天能過上您,真是赐给我一条命,请您快把破案的办法讲出来吧。苏元名说:“请220您与我-同去见皇上,在玉阶上回答上间话时,我才能说出破案的方法。”于是则天召见苏无名,对他说:“你捉到盗贼了吗?”苏无名说:“如果让微臣捉皺,请不要限定时日,并且要放宽对府县的期隈,现在先不急于追補盗碱,同时把两县捕盜的吏卒,都交付我指挥。这样,微臣为階下捕获盗贼,也不出几十天之内。”则天许诸。苏无名告诫吏卒:“级一些日子我再吩咐你们。过了一个多月,正值寒食节,苏无名把所言丈卒都召来,命令道:“你们十个、五个的为一伙,在东门、北门观察,发现有胡人与同伙十多个,个个都睿丧服,一起向北郊走去的,可跟踪他们并且立即来向我报告。“吏卒遵命去观察,果然发现了上述情况,立即飞快报告苏无名。苏无名闻报前往观察,询问吏卒:“胡人们都攽了些什么?吏卒回道:“胡人们来到一座新坟前,摆好祭物祭奠,但干哭一阵,并不见有什么伤心。撤下祭韵后,立即在新坟旁来回观察,相视而笑。亦无道高兴地说:“好,盗捉到了。”于是命令卒把这些胡人全部逮搶,然后掘开新坟。坟据开后,劈开棺材一看,棺内尽是宝物!把破案情况上奏给则天,则天问苏无名:“你为什么能才智过人,这样利落地破了案呢?苏无名回答道:“微臣并汝什么超人的计策,只是普于识别盗贼而已。当微臣到京天,正是这些胡人出葬的时候,我也看到了其中有假,立即断定他们是盗,只是不知道他们把宝物埋在何处。今天是寒食背条打墓的日子我料他们一定会出城,跟踪他们,滑他们所至何处,完全可以知道他们的假基地。贼人已经设奠面哭的并不悲,足以证明饱所葬的并不是人。祭奠干哭完毕,在墓旁巡察相视而笑,这是他庆幸假墓毫无损伤。以前如果陛下急迫地限府县立即捕藍这些贼人被迫急忙釆取对策,那一定会取出宝物逃之夭天。可如今不再急于追捕,賊人自然放松警惕,因此没有急于取走宝物。”则天听罢,说道:“说得对!”于是赐给苏无名黄金帛匹,提升官职两绂。(本篇載于《太平广记·精察》。描写了一个善于侦察、足智多谋的破葷者的形象。)李秀才唐朝郎中李播在蕲州做官之日,有个李生自称是应举的士子前来拜见。恰值李播有病,令其子弟接见了李生。子弟看过李生所投来的行卷,发现都是李播所作的诗。李生退下后,子弟将行卷呈送给李播。李播看罢惊道:“这是我过去应举前向当时的名人第一次投递的卷子,只是改了姓名而已。”第二天,派儿子邀请李生,从容地询问李生道:“奉我父亲之命询问一句,这行卷中的诗恐怕不是您作的吧?”李生听罢,立即变了脸色,说:“这是我平生苦苦思索用尽工力才作出来的,怎么会有假呢?李子又说道:这是我父亲应举时的卷子,再说所用纸张、字迹也未改变,请秀才还是不要说谎吧!"李生慌忙道:“我方才的确说的是谎话,说实话这份行卷是二十年前我在京城的书铺中用一百个铜钱买的,实不知这是您父亲的大作,小人实在感到万分惊恐。李子又把这情况告诉了父亲。李播笑道:“这是个无能之辈,又有什么可奇怪的呢?饥饿穷困到这般地步,也实在是可悲啊。”于是送给李生一些粮食,让儿子把李生请到书房吃饭。几天后,李生告辞要到别处去,李家又赠送给他缣和缯。这一天李播才接见李生。李生就前些日说谎一事再次向李播表示道款,盜后又说:“我持着郎中的大作,游历于江淮一带,已有二十年了,今天想请您把它赠送给我,可以吗?我也好用它来抬高我旅途中的身分。李播道:“这些诗作本是我过去没有考中时携带在身的,如今已老,做了郡守,没有用处了,就奉送给你也无不可李生也毫无愧色,立即放入袖中。李播又说:“秀才如今打算到何处去?”李生道:我将要到江陵,去拜谒表大爷卢尚书。”李挢问道:“你表大爷做什么官?李生道:“现做荆南节度使。”李播又问:叫什么名?李生回答道:“名叫弘宣。李播听罢拍手大笑道:“秀才又搞错了,荆门卢尚书是我的亲表大爷。”李生惭愧惊恐,失去常态,但很快又说道:“若真的象郎中说的这样,那你连同荆南的袤大爷乜赠送给我吧!"说罢拜了两拜,慌忙走出。李播叹道:“世上竞有如此无赖啊!”蕲州一带都将此事传为笑话。(本篇载于《太平广记·嚎郦》。刻画了一个招摇撞骗的无肚文人的形象,暗刺秆举制之鼾端。)汪凤唐朝时,苏州吴县农民汪风,住宅处于河边交通便利之处,常常发生令人毛骨耸然的怪事。不到十几年,汪凤的妻子女儿及仆夫使女等人,差不多死尽了。汪凤见这个住宅不太平,把住宅卖给同乡的盛忠。盛忠住了不到五六年,其亲人也相继而亡,所剩无几。盛忠万分恐惧,便标明要减价出售。但吴县人都知道这个住宅的情况,过了好久也没卖出去。有个叫张励的邑胥(邑胥,邑中小吏),家里物丰富,家中人口众多,宗族兴盛强大,是乡里的一,与盛忠住在同一个巷里。张励每天早上到官署办公,都路过盛忠家门前,每次都远远望见盛忠家有两股青气,粗如箭杆,而且十分浓蜜,宜刺天空。张励暗想:一定有很多宝玉藏在地下,因而才有精气上腾于天。他不把所见告诉别人,天天观察。随后来到盛忠家,请求用一百缗(缗,一千钢钱)买下这个住宅。不久泶励家便搬住进去,每天早晨仍然观望青气,见青气不减。于是他准备好许多筐、铽之类的工具,在冒青气的地方挖掘。温地不到六七尺,遇到盘石。去掉盘石,发现一个石框,石桓系用整块巨石雕制成的,技艺高超,巧夺天工;四周厝铁索缠绕,所有空隙处用铁汁灌注封固,上面又用石灰加以密封。每一面各有朱红印记七处,印文如同鸟篆,但又曲折勾连,不可辨认。张励立即用钳锤用很大气力把石柜启开。石柜被启开后,见有一口铜釜,内可容一斛东西,玺口有个铜盆盖,并用铅锡封阔,回环着九处也有紫色印记,但印文不貌鸟箓,訚全象古篆,也没有人能辨认得出。张励拆去铜盘,见金口用红色的丝织品三层蒙着。张动围揭起,忽地有只大猴子了出来,众人各个惊骇不已,没有人靠近猴子。过了好久,猴子越墙而,不知所向。这时张裣视釜中,见有石刻文字,上写:“祯明元年七月十五日,茅山逭士鮑知远,将猴神因禁于此。如果有幂放猴神的,底后十二年,胡人的兵马横行于中,全国各处都要受到战争所带来的灾难,而发掘释放猴神的不久也将受到灭族之祸。”祯明就是后主叔宝的年号。张励在天宝二年十月放掉此猴,到天宝十四年冬,安禄山起兵。起出铜釜放淖猴神的一年后,张励全家都兀了。(本篇载亍《太平广记·征应》。内容上宣传宿命论恐想,但此故事对后世文呼影吻颃大,《水浒》开篇的误虍妖魔的敞亨情节,显然受此故平的影响,这种現猕位得文奖研究者引起注忘。)贾人妻唐朝余干县县尉王立到京城调选,租用大宁里的一处住宅安身。因为文书有误,他被礼部考功司认为有疑问而搁置起来。他资财用尽,仆人马匹丧失,穷困忧愁到了极点,常常到佛祠讨饭度日。每次因徒步行走,归来很晚。有一次归来时,同一个美丽的妇人同路,妇人或前或后相依随,王立便十分诚实地与那个妇人交谈起来,两个谈得很投意。王立就把这位美妇人请到自己的居处,二人感情十分融洽。第二天,美妇人对王立说:“您的日子怎么过得这般艰难啊?我居住在崇仁里,日常用度还比你丰盛得多,你能不能同我在一起生活呢?王立既喜爱这个美人,又庆率她能给自己以物资帮助,立即说:“我生活的穷困,已达到走投无路的境地,您这样慷慨相助,实在是我所不敢想的。不过您又靠什么来生活呢?美妇人道:“我本来是商人的妻子,我丈夫死去十年了,但大街之上,还有丈夫留下的旧店铺,我早晨到店铺做生意,晚上归家,每日赢利三百钱,可也能勉强过得去了。您被任职的日期还未到,而外出带的钱已花光,如果不嫌弃我,我们同住在一起,以待冬天参加调选就可以了。”王立便投依美妇人。到了她家一看,虽不十分富有,但也不十分贫困。至于锁钥之类,妇人全都交付给王立。每次离开家时,她一定先要置办好王立一天所需的吃喝;待到归来,劳又带回米、肉钱,吊米交给王立,每日如此,从不间断王立感到她很辛苦,十分疼爱,便让她雇用个奴仆或买个佣人225妇人托盲他事把这事拒绝了,王立也不勉强她。一年以后,妇人生下一子,但出归如常,不同的只是每天中午归来给孩子哏一次王立与美妇人共同生活二年。一日她忽然夜里归来,神慌意乱,对王立说:“我有冤仇,痛彻肌骨,已经有很久了。我一直在寻机复仇,今天终于杀死了仇人。我现在只好马上离开京城了您多多努力,好自为之吧。这个住宅,是我用五百贯钱买下来的,房契就放在屏风里。室内一切东西,全部奉送给您。孩子不能带走了,但也是您的孩子,您好生照看他吧。说罢收住泪与王立告别。王立挽留不住她,便查看她带回来的皮袋,原来型面是颗人头。王立十分惊愕。美妇人笑道:“您不要过多怀疑担忧,这事与您没有任何关系。于是提皮袋越墙而去,身子轻如飞鸟。王立开门出来相送,但她已踪影不见了!王立正徘徊于庭院中,忽听得美妇人又返回来了。王立迎到门口,她说:“我再给孩子喂一次奶以减轻些母子离别之恨。”说着进帐为孩子喂奶,不一会儿又与王立告辞,这次只是挥挥手而已。王立端灯回来,揭开帐子,只见孩子已经身酋异处了。王立惶恐惊骇,彻夜未眠。随后,王立用美妇人留下的财帛买来仆人马匹,行走到临近的县城,以静观事态的发展。过了很久,终于没有听到任何消息。这一年,王立得到了官职,他立即把美妇人的住宅卖掉赶赴任所。从此后,他始终也没有得到那个美妇人的一点消息。(本篇载于《太平广记·豪侠》。刻画了一个古代侠女的形象。《聊斋志异》中的“侠女",显然受此篇影响。)226黑叟唐朝宝应年中,越州观察使皇甫政娶妻陆氏,长得很有姿色却不能生育子女。州里有个宝林寺,寺中有魔母神堂,越州的男女到此堂求生男生女的,都很灵验。皇甫政空闲之日,携带着妻子来到寺中,到了魔母堂,丈夫拈香祷告道:“请让我们生个男孩果真如愿,请允许我们奉献出一百万贯钱修盖殿堂。陆氏又祈祷道:“如能如愿,我也用脂粉钱一百万,另绘神像。“祈祷完了在寺中游赏,傍晚才回家。两个多月后,陆氏怀了孕,果真生个男孩。皇甫政十分高兴,建殿堂三间,极其华丽。陆氏在寺门陈列百万钱,招募画工,应募的有从汴、滑、徐、泗、扬、润、潭、洪各州县来的,以及天下的画工,每天都有来应募的。可是因为她悬赏过多,应募的都不敢动手画。忽有一人自称从剑南而来并且自言善画。在寺中停留一月有余。一天这画工审视新建堂的壁,频频点头。负责这事的僧人对他说:“你何不马上把像画出来呢?这画工笑道:“请你备好灯油,我将在夜间画。”僧人听从了吩咐,到第二天黎明,一辐整齐壮观的壁画已画好了,神像画得桕当精妙,鲜艳夺目,一眼看去,一片光明。然而画工已不见了踪皇甫政大设斋饭,富商前来集会。皇甫政又选择日子,率领军吏及州中百姓,大排歌伎,奏乐歌舞庆贺。到了午时,有一个人形貌又丑又黑,身长八尺,头戴荷叶笠,身披蓑衣,扛着锄头来到这里。守门人拒绝他进入,皇甫政令人召他进来。这人直上魔母堂,举起手中的锄头就去刨新绘魔母的脸面,堂壁立即倒了寺内众人见状,一时惊惧哄阔之声,如同开锅一般。左右的武士要捉住这人杀掉,这个老头毫无惧色。皇甫政问他道:“你有疯病吗?”老头说:“没有。”又问:“那么你善于绘制神像吗?”老头道:“不会!”皇甫政道:“那你究竟为什么把新绘神像给刨毁,毁坏堂壁呢?”老头道:“我恨画工是欺骗你啊!夫人与您舍出二百万钱,召人为神仙画像,可如今的神仙像,与凡人相比尚且相差甚远呢!”皇甫政大怒叱责老头,老头拍手大笑道:“你如果不相信,请看我田舍的老妻,便足以得到验证了。”皇甫政问道:“你的妻子在哪?老头道:“住处就在过湖以南二三里处。”皇甫政令十人随老头去召来他妻子。老头从草屋里领出一个女子,年纪十五六,略施粉黛,艳态迷人,光彩耀目,众人惊叹。顷刻间来到宝林寺。百万人众都引颈惊异地观看这位美女,都说堂壁新绘的魔母神像确实不及这个女子美丽。此女被引领到阶前,与陆氏一比,陆氏黯然失色。皇甫政看后,对老头道:“你这个又丑又黑的农夫,竟然娶了这么个漂亮妻子,应当把她进献给天子。”老头说:“请大人稍候,让她先回田舍去同亲成道别去吧。”璺甫政派軍卒五十,侍女十人,同去女子家。到了湖要乘船,见老头独自一人在一个小游艇中军卒、侍女、老头的妻子同乘一艘大船,快要渡过湖了,不意之间,老头的妻子在船行急流处时,忽然飞入小游艇中。大船上的人都十分惊恐,急忙飞快地划船去追赶他们。但夫妻俩已弃舟上岸携手而行;众人又追赶,见二人都变成白鹤,直向万里云天飞去(本篇裁于《太平广记·神仰》。魔母送子系属子盧,但官史夺民女以献媚皇上,却反映了封建统治者的荒淫和屑败。228嵩岳嫁女修习“三礼”(指《仪礼》、《礼记》、<周礼》)的太学生田璎,很有文彩,读过很多书,与他的朋友邓韶一样博学多才,二人都因不善张露自己,所以名声并不显赫。他家住在洛阳。元和八年(813),八月十五中秋节的晚上,田生带着觞(觞,洒器)出了建春门,打算到好友邓韶的别墅去赏月。刚走了二三里便遇到了邓韶,见他也带着觞从东面走来,把马停在道旁,还拿不定主意要向哪里去。这时又见有两个书生骑着菊花马,也从建春门出来,向田邓二人作了一揖道:“二位君子带着觞,莫非想找个中秋赏月的地方吗?我那个小庄上的水竹台榭(榭,建在高土台上的敞屋)在整个洛阳都是出名的,就在东南离这里二三里的地方,如蒙二位绕路驱驾,光临寒會,我真希望以此略表咱们今晚相遇的朋友之情啊!”二人听罢,十分投和自己的愿望,便欣然允诺,跟随前往。田、邓二人问他俩的姓名,他俩都用别的话给有意叉开。行走了几里,见一轮明月已经升起。来到一个又宽又高的门前,再前行才进入十分荒凉之地;又行了几百步,觉得有股奇异的香气扑面面来,这时真感到已至神仙所居之仙境了。但见泉水瀑布交相流泻,松树桂树夹于道旁,奇花异草,月光之下,一切如同白昼,鸟儿上下翻飞,歌唱着这良宵美景。田、邓二生请求跑马传酒,马背上纵饮。两个书生说:“二位的觞中之酒滋味如何?田、邓二生说:“我们的酒是乾和所产葡萄酒,经五次酿造而成,就是天宫的仙酒,料想也不如这酒的味道好。二书生说:我们有瑞露酒,是从百花中酿制出的,不知与二位的五酿酒相比滋昧怎样。”说罢对小童道:“折一朵烛夜花,倒些酒,献给二位君子尝尝。见烛夜花四个瓣,颜色深红,圆如小瓶,直径三寸多,花的绿叶形类酒杯,一碰有微微的响声。小童折花奉酒而至,于是在竹林中四人飞鮪畅饮多遍,酒味甘甜香美,不可比喻形容。饮罢酒,又向东南而行。行走数里又至一门,二书生请田、邓二人下了马,又把烛夜花中的余酒倒在觞中让所有的随从仆人们喝,每人只饮了一杯便都大醉,因而都被停止在门外。这时二书生才引领田、邓进了门。只见有数十只鸾鹤,飞腾舞蹈着前来迎接。徒步前行,见花更加繁茂,酒味也更美了。这里的百花都有芳香,开在路旁,压满枝头。凡所经过的池、馆、堂、榭,一律陈设筵席,象是有所等待,只是不留田、邓二人坐。田、邓二人因饮酒已多,行走得又十分疲倦,便请求在这个筵席上稍稍休息一下。二书生说:“稍坐一会儿有什么难的?只是这样对二位君子很不利呀!”二人问这其中有何缘故。二书生说:“今天晚上,天上神仙们要在这个山上聚会,借取你二位的神魄,不掺杂腥膻,请你二位用赞礼(即后世之司义)的身分引导新人下拜或升堂,这都是各位仙人的坐位,是不能被尘俗接触的。说罢,只见正北方花烛连天,箫韶之乐在空中沸腾,转眼见用云母制成的楼车停于金堤之上,又把水晶方盘设在仙帐之中。众仙人正演奏≮霓裳羽衣曲》。二书生前行,命田邓二人拜见夫人。夫人掀开仙帐笑道:“下界凡人却如此知礼,但饮食的气息仍很熏人,不能靠近新贵的女婿。可以各赐他们一杯薰髓之酒。"田、邓二人饮罢,觉得肌肤温润,稍异于凡人,呼吸之间也都有一股奇异的香气。夫人问左右侍从:“他二人是谁召请来的?侍从回答说:“是卫叔卿和李八百。夫人道:“就让这两个小童230接待他们。于是二人引领着田、邓在众神仙之后纵目眺望。田生问道:“作傧相的那位是谁?”回答说:“是刘纲。又问:“侍者是谁?”回答说:“是茅盈。”又问:“东边弹筝、击筑的两个女子是谁?”回答说:“是麻姑和谢自然。”又问:“仙帐中坐着的夫人是谁?回答说是西王母。”不一会儿,有一个人骑着鹤而来,西王母道:“久候了。”有个玉女问道:“这次婚礼的赞礼来了没有?”卫、李见问,立即引领着田、邓二人上前,站立在碧玉堂下左侧。刘彻(传说刘彻死后成仙)笑道:“适才因逢莲花峰士类事,所奏之事须有决断,故此来迟一步。不过还有许多客人未到,怎么便说久候’呢?”王母道:“奏事的人,打算怎么样?”刘彻道:“浮梁县令请求延长寿命。这个县靠贿赂登上县令的坐位,当县令后实行苛政,压榨百姓,处理案件徇私枉法,从未见他讲过一句忠恕之道,只是见钱眼开,贪得无厌,为了满足贪欲,他害人的诡计一个接一个,他作恶多端,所以大大缩短了寿命,眼看就该死了。但是因为莲花峰老头接受了县令的好处,便为县令求情,奏章中说得十分恳切,一再要求宽限县令的死期,再延长五年寿命。"田生问:“那位刘君是谁?”回答说:是汉朝天子刘彻。”接着又有一人驾着黄龙车,车上饰着黄旗,车前有笙歌引路,车后有天女相随,到了仙帐前下了车。西王母又问道:“李君为什么来迟了?”李君道:为了让玉皇大帝下令使龙神设水涝大早的计策,要在淮蔡一带发大水,以便淹死误国殃民的妖逆之人。“刘彻道:“可发大水要淹了百姓怎么办?”李君道:“玉帝也曾这样问过可是我的一道奏章就解决了这个疑难了!”刘彻道:“可以听听你的高见吗?”李君道:“奏章不能全记住了,略说的大概吧!我的奏章上说:某县某人呈奏。承天景命,一统华夏,德及百姓,恩加万民。日理万机,谨慎小心,渊,似履薄冰,尽心尽职,不敢怠慢。未动一兵一卒,平定了中夏、巴蜀的叛乱;不费国家资财扫清了东吴、上党的妖逆。全国各处都已平定,只有一处还有灾祸之气,逆党如毒虫毒蛇,横行无忌,淮蔡百姓,灾难深重。豺狼尚且担心嘴边之食被夺,蝼蛄蚂蚁也想保住自已的弹丸之地。倘若让这块地方风调雨顺,人寿年丰,那无疑是给这群逆党谋利降福;只要让这块地方荒歉连年,灾祸迭起,必然人心浮动,使百姓倒戈而攻逆党,一旦起事,必成席卷之势。给这三州(指申州,光州、蔡州)的逆党(逆党,似指搞藩镇割据的吴少阳、吴元济等。)降祸,所损失的很微小,天下的百姓因此而得以安居乐业,这种利益却十分优厚。臣请神龙发水,厉鬼降灾,以此天诛,来助人战。”刘彻道:“这个奏章好极了!不过玉帝已准奏施行,那就先来庆贺灭逆除奸的战果吧!”卫、李二人对田、邓道:“这位君是开元、天宝的太平之主(唐玄宗李隆基)啊工夫不大,听得箫韶之乐从空中传来,手持红色信节的使者近前高声报道:“穆天子来了!”仙人立即奏乐,众仙都起身,西王母也离坐出来拜迎。刘彻与李隨基走下台阶,把穆天子迎入帐中,围坐在一起饮酒。酉王母道:怎么不把老轩辕黄帝一块拉来呀?”穆天子道:“他今晚主持月宫的筵席,并非我没恳切地请他前来呀。”西王母又道:“自瑶池一别之后,几经沧桑之变。早年所见的繁华的洛阳东城,已成一片废墟了,而定鼎门西路,却忽然出现了繁华的景象,人们又象以前一样追名逐利,真令人感到悲叹!”穆天子执杯,请酉王母作歌。西王母用仙帐之钩击打着盘歌唱道:“劝君饮酒,为君伤悲。又吟诗道:“自从频见市朝改,无复瑶池晏乐心。西王母执杯,穆天子歌唱道:“劝君且饮一杯酒,莫叹市朝今昔非。早知无有瑶池兴,后悔当时匆匆归:歌罢,与西王母叙起瑶池宴时的旧事,又重作首诗吟唱道:“骏马八匹乘风归,身在仙宫休息,仍追思往事。移宴南圃游玩得正高兴,天乐还未奏完,银河斜露凝,残月凄凉,红色如霞的酒杯,映着曙光分外红。回视昆仑知何处?回首往事如梦中。西王母酬答穆天子一首诗道:“一曲笙歌在瑶池之滨奏起,我曾有幸使你那骏马停留,车轮停动;人间时光转眼就是一千年,而这么长的时间在仙界只不过是喝一巡酒的时光。仙界中永远明月如洗,银河灿烂,如同自日,从不黑天。奇花异草长开不谢,仙花仙树永远生活在春天人间若真有人得知我们在瑶池宴上作了许多诗词,传了出去,恐误凡人。该刘彻饮洒了,西王母又作歌道:“金风秋露人间已是秋天,汉朝帝王的陵墓已草木凋冷枯萎。当时刘彻若不是吃我给的仙桃,那也同墓中人一样,早已化成尘土飞扬在荒山野地了。”刘彻向西王母敏酒,作歌道:做天子五十多年,四海清平;自从亲自炼仙丹,便得以长生。如果说成仙全凭吃桃仙的仙力,那么为什么神仙簿上已早有我的大名?”李隆基执酒道:“我听说丁令威能作歌,命左右侍从把他召来。丁令威来到,李隆基又命王子晋吹笙伴唱。丁令威歌唱道:"月几照着骊山,露珠对花悲泣,似乎在艏惜仙帝过早地升天。直至今日仍然有长生鹿,常常绕着温泉在盼望仙帝前来沐浴。”李隆基持杯很久,酉王母道:“应该把叶静能召来,唱一曲表现当代事的歌。“叶静能紧接着又来到,跪着向李隆基献上一杯酒,又歌唱道:北方的幽蓟之地战火起,皇帝率众被迫离开了京城,贵妃汤殿内停止了歌乐。夜半离京,护驾的仪仗不齐整皇驾仓惶和六军出城。杨贵妃当年的金钗玉善翠翘等物还遗留在妆厘,玉雕的荷花仍浸在温泉浴池里。通往骊山之上朝元阁的道路已被花草丛树封闭,只有悲凉的风吹拂着鞔松。”歌罢,李隆基悲伤了好久,众仙也脸色凄然于是黄龙持着酒杯,也在车前拜了两拜祝贺道:“仙宫神女玉帝之城的仙郎,今晚在这多么快乐,风凰唱和,风凰唱和,双双翱翔。祝众位与天齐寿,子孙无穷!“仙郎就把海中人鱼所织的233绡五千匹和人鱼所织带花纹的鮫绡三千端(端,二丈为一端),琉璃琥珀器具一百床,明月骊珠各十斛,赠送给奏乐的仙女。这时有四只鹤站立于车前,拉着车上的仙郎以及傧相和侍者,还有欲赠新娘的宝花台(宝花台,梳妆台)。不一会儿共同举行礼宴,筵上有数种美味,王、邓二位也享受到了仙味,饮了仙酒。有仙女捧着玉箱,托着红纸和笔砚前来,请人作催妆诗。这时刘纲作诗道:“肌肤如美玉啊,貌如鲜花,鬓如蝉翼啊,鬟如云。何用涂脂抹粉啊,用丹红点染?愿新美的娇娘啊,快快同新郎去赴仙境。接着茅盈又作诗道:“水品帐银烛明,风摇珠珮连云清。慢施粉黛饰花貌,早驾双鸾到仙宫。”巢父作诗道:“三星在天银河没,人间东方现曙色。仙枝仙树夜间好,莫使花开逢晓破。催妆诗送进去后,内有环珮声响,立即有玉女数十个,导引着仙郎进帐。夫人唤田、邓二人主持礼仪。礼仪完了,二书生又领着田、邓二人向夫人告辞。夫人道:“不是没有最宝贵的东西赠给你们,只是因为你们没有能携带宝物的力气。说罢各赐给二人鎚席的寿酒一杯,说:“饮此酒可增加人间寿命三十年。”又命卫叔卿等引领二人返回人间,并道:“不要让他们归途中感到寂宽。”于是卫、李二人引领着田、邓二人离别夫人而去。一路上,仙人折花斟酒,步步惜别。卫叔卿对田、邓二人说:“这些人白天飞升,乘驾驾鹤,只是因为积德练性而已,没有广积德善、行仁义,饱才多学的人,最终不享有爵禄的,我不相信这话。倘若你们能跃出尘世的牢笼,脱离俗世的桎楷,从今日起十五年后,我在三十六峰(指嵩山三十六峰,传说是仙居处。)等待你们,希望你们珍重自爱。”这时又出了来时经过的大门,握手告别。告别后走了四五步,卫、李二仙忽然无影无踪,只见嵩山高耸入天。二人寻得山间打柴人走的小路,回归家中。及至到了家,才发现一夜之间,人间已过一年,他们的家人早为他们在北邙山上修了坟墓,招魂安葬坟基上已有次年生234长的草了!于是田、邓二人弃家出走,一同进入少室山,如今不知他们在哪里。(本篇载于《太平广记·神仙》。铺张群伽聚会场面,宣扬仙法无边,无甚可取处;但盛筵之铺张,亦是宫廷奢侈的曲折反映。仙人受贿,也是人间官场腐败的流露。降灾淮碁,也反映出魷治阶级为了维护封建政权,不惜牺牲百灶利益的本质。)韦安道京兆府人氏韦安道,是起居舍人韦真的儿子,考进士很久也未考中。唐朝大足年(701)间,一天,天还未亮,他从洛阳出门,走到慈惠里酉门,五更鼓刚刚敲响,见中间道上许多武士,象是皇帝的侍卫。前面有几十队身着铁甲的骑兵,紧接着有位官员,手持大仗,身着饰有图纹的裤子和短衣,在道两侧护卫和前面开路的,也有数十人。又见有天子所乘的车,但只有月旗而没有日旗。还有近侍、才人、宫监之类的人,也多达数百人。中间有专供皇帝出行用的大伞,伞下有个身着珠翠之服,骑着高头大马的人,其妆饰如同皇后。后面又有随行的骑卫,都是宫中女官,手持钺,背负弓箭,个个骑马相随,也有数千人之众。当时,武则天在洛阳,韦安道当初以为这是武则天出游。这时天还未亮,韦安道问走路的人,他们都说什么也没看见对于大道中担当为朝廷警戒巡逻职责的左右金吾卫并不为皇上戒严清路,韦安道也感到非常奇怪。过了好久,天渐渐亮了,只见这一行的后面一个宫监飞马而到。韦安道便拦住宫监问道:“前面所过去的,是皇帝吧?宫监回答说:“不是。”韦安道不解,询问这到235底是怎么一回事。宫监只是指着慈惠里的西门说:“你只管从这出进了慈惠里的门,循着墙向南走一百多步,有向西开的朱红大门,你敲门询问情由,自然会明白的。”韦安道依宫监之言,敲门询问。很久,有个穿红衣的官员出门应道:“你莫非是韦安道吗?”韦安道回答:“是。”官员道:“后土夫人已等待你好久了。”于是把韦安道请了进去。只见一个大门如同戟门一样,官员进去通,一会儿出来,又请韦安道进入。有个穿紫衣的宫监与韦安道在庭中叙话,接着把韦安道引入一个宮中,设洗澡水让他沐浴。不一会儿,用大箱盛着一套精美的衣服给市安道送来,箱里有青色朝服和象牙手板、拴印纽的绶带,以及鞋帽,十分齐备。沭浴后,让韦安道穿戴上。这时宫监说:“可以离开了。”于是让韦安道骑上大马,有几个骑马的女侍从引领他前行。宫监与韦安道并马前行,出了慈惠里的西门,由正街向西南,从通利街又向东行走出建春门。然后叉向东北行走了二十多里,渐渐发现道两旁有执勤的武士,见韦安道一行前来,在他的马前施礼后离开。共经过几处这样的地方,来到了一座大城,武士们守卫得很严,如同皇帝居住的城一样。又经过了几道大门,便见到有高大相连的楼阁,下有大门,如同皇宫,有许多宫监。韦安道骑马从翠楼朱殿前经过。又经过十余处宫殿,才进入到一个门内。行走一百多步又有一座大殿,殿内摆着盛大筵席,庞大的乐队,罗列着酒杯佳肴,乐队演奏出多种曲调,舞女表演着各种舞姿,如同钧天仙乐。有美女十多个,如同皇妃、公主的样子,列于筵席左右。方才与韦安道同行的那个宫监,引领着韦安道从西台阶走了上去。不一会儿,见殿内象赞礼打扮的宫监,命韦安道在大殿四问面向东站立。工夫不大,见殿后门出来许多护卫、侍从,预先罗列站立于殿中,这时隐隐听得有环珮的声响。有个美丽的女子,佩戴齐备的首饰,身着过膝的衣服,来到大殿中面向西与韦安道相对站立,这女子原来就是方才在慈惠里西街所见到的飞伞下的那个人。这时宫监高声赞礼道:“后土夫人,命中注定该与韦安道配成婚。”又命韦安道向后土夫人行拜礼,后土夫人受了礼;后土夫人又回拜,韦安道也受了礼,如同人间宾主见礼一般。然后各自去掉札服,二人对坐在筵席上。方才所见的十几个美女也列坐于左右。这时鼓乐齐奏,大排宴筵,直到黄昏才告结束。当晚二人洞房花烛,发觉后土夫人还是个处女。就这样度过了十多天,所穿藏的、乘坐的,以及饮食,都如帝王家一般。夫人对韦安道说:“我做了你的妻子,你上有父母,不告诉父,母就娶妻,不能算符合礼。我希望随你回家,在家庙正式拜见公婆,以便履行新媳妇该行的礼节,如此甚幸。韦安道说:“好。于是夫人下令,命出行的车驾当日准备妥当。夫人乘坐黄牛拉的车,车上有饰有金翠瑶玉,就是人问的皇后所乘的车。车上有飞伞遮盖,车后的护送人员恭敬相随,如同在慈惠里街所见到的阵容一般。韦安道骑着马,随车前行,韦安逭的左右有十多个侍从,都是宫女、宫监之辈。行走了十多里,途中休息,有红布缦围成的大幄幕,如同大城一般,宫中的女官们站列在后,如同皇帝在行宫暂时休息一样。夫人进入供帐之中,命韦安道与她同坐,所用的饮食十分华美。休息一会儿,又向前行。夫人下令随从的车骑,减去十分之七八,又前行三里多后,再次下令减少随从人员。待到了建春门,左右的侍从者只有二十多人马了,如同王爷出游到了洛阳,将到韦安道家了,韦安道先进了门,家人见他车辆华贵,服饰珍贵,感到特别奇怪。见了父母,父母见了几子这般打扮,惊愕了好久,对儿子道:“我不见你已有一个多月了,你到哪里去了?”韦安道拜罢父母,说明了情由,道:“我偶然被一家强迫成了婚。并说新媳妇即将进门,因此先来察明父母。父母正惊讶地向他询问未完,新娘的车骑已到门前了。这时有侍女和太监几十个从外面正门传递进来华贵的地毯、坐垫之类,铺摆在庭院内,还用饰有翠玉的屏障和绘有图画的帐幕布置在室内和门前,左右各设一个细绳床(细绳床,一种精美的坐具),请韦安道父母对坐。然后在门外布置好两个绣花步障,夫人穿着礼服,悬挂着珮环走进来。进行完了新妇的礼节,献上翠玉金瑶和珍贵的丝织品,有亻多箱,把这些珍贵的礼物放在公婆面前,如同人间祝贺时赠送礼物一般。新娘的叔伯等亲戚也都得到了新娘所献的礼物。又有人传话道:新娘请求居住在东院。随即又有侍女和太监,拿着布置房屋床帐之类的东西,来到东院安置,一切都安得十分周到,新娘便住了下来。韦家父母都十分忧虑恐惧,不知道这个新娘是从哪里来的当时,正是武则天当皇帝的时候,法令严酷,韦安道的父亲韦真怕因此而祸及全家,便把儿子结婚的事详细上奏于皇上,请求治罪。武则天说:“这女子一定是个妖怪,你不必担忧。朕驾下有善于使用诅咒法术的,佛门的法师九思、怀素可以为你除掉这个妖怪的。于是降旨命九思、怀素前去除妖。两个僧人道:“这女子不过是成精的狐狸之类,用法术很容易除掉她。应该先命人在新娘的院中摆设好饮食,安置好坐位,约定好明天就到。韦真回到家,完全按照二个僧人吩咐,命令新娘摆设饮食。新娘遵命摆好饮食,设好坐位,始终没有一点恐惧的神色。第二天,二个僧人来到,吃喝完毕,端坐于座位上,请求与新娘相见,要施展法术。新娘很快出来相见,也向两个僧人施礼。二僧人忽觉得象有东西击中自己似的,自知不妙,伏地自称有罪,眼、鼻、嘴里都流出鲜血,回去后又把这些事上奏给皇上。皇上问二僧为何没制伏妖怪,二僧回答道:“我们所能诅咒的,不过是妖魅鬼物,但这个妖女不知她是从哪里来的,料想不能制伏。”皇上道:“有正谏238大夫明崇俨,他们使用的太乙仙法可以制服驱使天地间各种神鬼,看来他一定能制服此妖。于是给明崇俨降旨。明崇俨对韦真说:“你可以于今晚,在所居住的屋子收拾干净,虔诚地坐着,以等待新娘所住的屋上,出现什么怪现象时观看。如果成功了便罢如果不成,我再想别的法子制服她。”韦真按他说的做了。到了初更时分,只见有一物如同飞云,红光闪闪如闪电,从明崇俨的居处飞跃而至。及至电光到了新娘住的屋上,忽然象是被什么东西扑灭,转眼不见了;打发人去以问候为名察看动静,却见新娘平安如故。二更时分,又见一物状如赤龙,张牙舞爪,口中喷毒,声如无数个鼓同时敲响,乘着黑云,闪着光芒,来到新娘所住的屋上,但又象被什么东西所降伏,接着听到一声象鹿叫的声音,随即一切都归于平静。暗中派人去察看新娘,还是平安如故。到了半夜时,又见有一物,红红头发,巨齿獠牙,旋转着铁轮,乘着迅雷,挥动着锐利的角呼啸着奔向韦家。奔到新娘屋顶,又象是被什么东西所杀死,只听得自称一声:“我有罪”,便消失了。不久天亮了,韦真又奇怪又恐惧,又不知该怎么办才好,于是又把所见到的现象告诉给明崇俨。明崇俨说:“昨晚我所使用的法术,是太乙符箓法,这法只能制服狐精鬼怪。现在既然都不见效,待我查考一下这女子到底是什么来历。于是又命在新娘的院中设饮食,请明崇俨前来。明崇俨来到后入了坐,请新娘出来相见。新娘刚要施礼回话,明崇俨又似被什么东西击中,倒在地上,口称有罪,请求饶命,而且眼、鼻、口流血,淌了一地。韦真又惊又惧,不知所措。他的妻子对韦真说:“这女子是九思、怀素、明崇俨所无法制服的,该怎么办?听说过去安道儿刚与她成婚的时候,说她是后土夫人,这样的话,就是使尽人间法术也不能制服她。现在看她与安道做了夫妻,二人感情相当好,如果让安道好言对她说,请她离开我们家,也许她会同意的。韦真立即命安道传话给新娘道:“我身为寒门,新媳妇是灵贵的神仙,如今同安道结为夫妻,真是有幸,但安道实在不配,再说皇上法度森严,一家惧怕因这桩婚事惹来灾祸,希望新娘还是回去吧,为公婆考虑下。”话未说完,新娘泣涕着说道:“我有幸嫁给郎君,侍奉公婆,有道是,做媳妇的,应该遵从公婆的命令。如今公婆既然赶我走,我怎敢不恭敬地从命?因而于当天就下令启程国去,并在公婆面前施礼告辞,并向公婆请求说:“新妇我是个女子,不敢单回去,希望能与安道一同回去。”韦真很高兴地答应了她的请。于是她与韦安道一同启程。来到建春门外,送新娘来时的车驾仆从又都赶到了,她所居住城的仆从、侍卫、官员与过去一到了城中的第二天,夫人身着官服,坐在大殿之中,如同天子朝见群臣一般。只见奇容怪貌的人相继来朝拜她,其中有身长丈余的,都戴饰花的帽子,佩着长长的宝剑,身着红色或紫色的衣服,自称是四海之内的五岳四河和海中的神。接着有数千人,自称是管辖各个山林树木的神。随后,又见天下各国的国王也都到来了。这时,韦安道在后土夫人旁边坐着,为他设一个小坐榻让他观看。这时,侍者通察所要朝见夫人的最后一位,说是“大罗天女。·韦安道一看,来人正是武则天。夫人笑着对韦安道说:这是你的主人,你稍稍回避一下。”即命韦安道先到殿内的小室中去。这时,武则天在庭下十分恭敬小心地行拜礼。夫人请武则天上殿,则天再三辞谢,才敢登上大殿,对夫人拜了两拜才入坐。夫人对武则天说:“我因命中注定该与你所统治人中的韦安道结为夫妇,如今冥数已尽,自然该分手,但我不能对他无情。韦安道苦于短寿我本该在他家,情愿给他延长寿命到三百岁,使他官至三品,但被他父母嫌弃通迫,无法再久居于人间,因此我的这个愿望无法实现。今天幸好你来了,你替我给他钱五百万,让他官至五品,不240要超过个标准,超过了恐怕他承受不了,因为书安道的命很薄。说罢,命韦安道出来,让他拜见武则天,夫人对武则天说:“这是你治下的臣民,应当接受他的拜礼。武则天显得有些慌乱,谦让之后受了拜礼,随后恭恭敬敬答应着夫人的吩附,离开了。夫人对韦安道说:“因为郎君平时喜爱绘画,我帮你把这门技艺再提高一步,可以成就千世的美名。”于是让韦安道住在小殿堂内,用帘、布将小殿遮掩住,把古代帝王以及有名的功臣都召到书安道面前,命韦安道绘制他们的图像。经过一个多月的学习,全都把他们画得很逼真,将画稿集成二十卷。这时韦安道请求告辞夫人。夫人命备车驾,在所居都城的酉面,设离别饯行的酒席,与韦安道诀别。二人手拉手泣哭不止,象是经受不住夫妇离散艄苦的折磨。夫人赠送给韦安道金玉珠宝,装了满满一车离开韦安道回到洛阳,进了建春门,听得金吾卫传下命令,在洛阳城中寻访韦安道,已经快一个月多了。韦安道归来后,谒见武则天。皇上坐在小殿上接见他,并叙述前些日的梦,与韦安道所叙说的相同。于是让韦安道做了魏王府长史,赐钱五百万。取过韦安道所画的帝王功臣图一看,与秘府所收藏的完全一样,至今还流传于世。天策年中,韦安道竟死于官任上。(本篇载于《太平广记·神》。人神相爱,本该美满,但因各种封建势力的迫害,情人终遭离散,从而无情控诉了封建势力的罪恶。人物形象鲜明,刻画綱腻。太阴夫人卢杞年轻时,穷困地居住在洛阳,从一座破旧的宅院中租了间屋。相邻住的是姓麻的老妇人,独自一个居住。一次,卢杞得了急病,卧床一个多月,全靠麻婆来给他熬粥做饭。卢杞病好后,一个晚上从外面回来,见一辆饰金的牛车停在麻婆的门外,卢杞很惊异。偷偷一看,见有一个女子年约十四五,真如同仙女般!第二天他悄悄向麻婆询问,麻婆对他说:“你莫非有意要与这女子配成婚吗?我与她商量一下试试。”卢杞说:我这般贫穷低贱,怎么敢指望这种美事?“麻婆说:“贫贱又有什么关系?”到了夜里,麻婆来告诉卢杞道:“婚事说妥了!请你斋戒三日,三天后在城东的一座废庙里与她相会。”三天后,卢杞来到废庙,见这里满目古树荒草,看样子已很久无人居住。在徘徊之际,忽见雷鸣电闪,突然风雨大作,眼前神奇地出现一座楼台,金殿玉帐,景物华美。又见有一辆有仙帷盖的女车从空而降,车中女子就是前些天所见到那个女子。女子与卢杞相见后说:我就是天女,奉玉帝之命,被派下凡界自寻一个如意郎君。你有仙人之骨相,所以我才让麻婆传达我的心意,你须再斋戒七日,我会再与你见面的。”女子呼来麻婆,交付给她两丸药。转眼又是雷电黑云,女子已不见了,眼前仍旧是古树荒草的破庙麻婆与卢杞回到家。卢杞斋戒七日,开垦出一块地,把天女给的两丸药种下。刚刚种下便立即生出蔓子,不大会儿,见两个葫芦从蔓子上长出来,渐渐地长得大如能各盛一斛东西的大瓮麻婆用刀把葫芦里面刮净,两人各坐在一个葫芦里,又令卢杞准备好三领油漆的衣服。这时,风雷突起,二人乘葫芦升入碧空,两耳只听得波涛的声音。过了好久,觉得身上寒冷,麻婆让卢杞穿上件油衣,还是如在冰雪之中;又让把三件都穿上,才感到十分暖和。麻婆告诉卢杞说:“现在我们离洛阳已有八万里了。过了好久,葫芦停了下来,这时只见眼前出现宫阙楼台,墙都是用水晶石砌成的,披甲执戈的武士有数百人。麻婆引领卢杞入殿进见那个女子。见紫殿上有侍女一百人,见二人进来,命卢杞就坐,摆上酒肴,麻婆選立在卫士之后。这时,女子对卢杞说:“你有权力从三件事中任选一件,一是常留在这个宫殿,寿命与天相同二是作地上的神仙,要常屠住在人间,有时可以来到这里;三是做中国的宰相。卢杞说:“能在这仙宫里居住实在是我最大的心愿。”女子欣喜道:“这里是水晶宫。我是太阴夫人,仙阶已很高,你这便是白日升天。但要说定,不能改变志向,否则我就会因此受到连累的。”于是,取来青色纸书写奏表,当庭拜奏并说:“这表应呈送给玉帝。”工夫不大,听得东北方向有个声音道:玉帝的使巨到了!”太阴夫人与众仙趟身降阶相迎。转眼见有玉帝使者的仪仗旗、传令旗舞动,导引着一位着红衣的少年站立在阶下。少年宣布玉帝的命令道:“卢杞,顷得太阴夫人奏表,言称你要常住在水晶宮,是这样吗?”卢杞不出声。太阴夫人一个劲催他快点回话,可卢杞仍是默然不语。太阴夫人与左右仙人大为恐惧,派人飞入宫中,取来五匹鮫绡(鮫绡,传说为海中人鱼所织,一称龙纱。)送给使者,想叫使者再宽级些时间。过了约一顿饭的工夫,使者又问:“卢杞,你是打算常住水晶宫、去作地上神仙,还是想做人间的宰相?现在马上选择、回答!”卢杞大声喊道:“我要做人间宰相!”红衣使者立即离开。太阴夫人顿时变了脸色说:“这都是麻婆的过错,快快把他领回去!”卢杞立即被推入葫芦,又听得风声水声响在耳边。回到原来的居处,家中一切依然如故,此时已是夜半,葫芦与麻婆全都不见了。(本篇载于《太平广记·女仙》。通过刻画鲜明的人物形象,反映了封建时代的青年女子对平等自由的恋爱婚姻的追求。)马士良唐朝元和初年,万年县有个叫马士良的,犯了法,当时进士王爽做京兆尹,执法严醋,要杀了马士良。马土良更名改籍逃命,了终南山。到了终南山上的一个池溏,躲藏在大柳树下。天才破晓,只见五彩云下一个仙女在池水边,有金槌玉板,她连敲儿下,一朵青莲涌出水面,每朵莲花花蕊都立即张开,仙女取下三四枚花瓣吃下,然后乘云而去。马士良见金槌玉板还在池边,就跃到池边,效法仙女敲击玉板,工夫不大,青莲又涌出水面。马士良尽情地吃了十多枚花瓣,顿时觉得身轻,立即能飞升了。于是他攀着藤萝,去寻找方才五彩云飘去的地方。一会儿,见到大殿和高耸宫宇,方才吃青莲的女子与群仙都居住在宫殿中。女子见马士良,大惊,急忙走下殿,用手中的竹杖连打马士良,马士良便坠落在洪崖涧边。润水清洁,他因十分疲惫便熟睡过去。及至醒见有梳着两个环形发结的少女磨刀对他说:“你盗食仙药,我奉命来要你的命来了。”马士良大为恐惧,伏地叩头,求小女子救命。女子答道:“这恐怕是无法解救的,不过只有神液可以救你,但你应娶我为妻。”说罢离去,不-会儿,她端来一个小绿244杯,里面白色饭,马士良接过全都吃了。吃罢又睡,一会儿又醒来。小女子说:“药已经成了。”说着展示给他看。只见七粒仙药光洁晶莹,如青天之色,马士良欢喜叹服。看他的腹部有象是红线的地方,原来是刀痕。女子用灵药按摩一下,刀痕立即不见了。女子警告他说:你只须自己修道,万不可对别人说,如果泄漏出去,你腹部的刀口一定会裂开。”于是二人住在池边。女子又说:我是掌管这炭谷的神的女儿,负责守护上仙的灵药,因此能够救得郎君。“到了会昌初年,时常有人看见他俩。渔人在炭谷池捕鱼,如果捕不到,只要向池里投个帖,就一定得到帖上所要求的数量,斤两不差。(本篇载于《太平广记·女仙》。反映了修仙女子对恋情婚姆的渴望。)华阳李尉唐朝天宝年后,有个姓张的做了剑南节度使。七月十五这天,他命令城中所有寺庙一律陈设丰盛的物品,以便游观的男女尽情观赏。华阳县有个姓李的县尉,他妻子长得特别漂亮,蜀境之人无人不某也知道她美貌。各寺庙遵命摆设,全城的人都来到各庙游观。凡是那些府县官员们的家眷前来逛庙的,主持人这次游观的负责官员都一一向张某禀报,结果发现只有李县尉的妻子没来。他很奇怪,命人暗询李县尉的邻居,原来她果真是因为貌美,怕惹来麻烦而不出家门。张某得知后,便命人在开元寺选择一个大院,派蜀地众多的能工巧匠,用尽他们平生的技巧,制造出一个配套的演奏各种乐器的木头人乐班,把控制演奏的机关安放在木头人身内,丝竹笙箫齐备。然后让城中所有百姓情观看聆听三天。并声言:三天后就把这些木头人就要献给皇帝了。于是长街百里,车马喧闹,人们竞相前来观看。两天已过,李县尉的妻子还是没来。第三天快要天黑了,游人散归,李县尉的妻子乘一顶二人抬小轿,带了一个侍女前来观看,就在李妻将要出门时,已经有人奔跑着去把这一情况报告给了张某。于是张某换下官服预先赶到开元寺,躲藏在院内一个大佛的空肚子中坐定,以待偷看李妻。不一会儿李妻赶到,她先命侍女探看一下屋内有没有人,见说无人,她才下了轿。张某从大佛空隙中偷看到李妻,心中暗惊道:真是天宫仙女啊,世上哪有这么美的女子回到家后,暗求常来往于李县尉家的尼姑和女巫,一次次地向李县尉夫妇透露张某的意图。李县尉夫妻都很吃惊地加以拒绝。恰好李县尉因审理案件受贿,被他的仆人告发,张某便派自已的心腹官吏不按法律条文规定重办李县尉,把李县尉杖责六十,发配到岭南(岭南,今两广及海南岛地区),结果李县尉死于流放途中。张某便重重地贿赂李母,强行把李县尉的妻子娶了过来恰好李县尉愚笨而又丑陋,他妻子常常因为自己嫁给他这样庸夫而感遗憾,因此便答应嫁给张某。张某把她安置在州里,对她十分宠爱,宠幸得无与伦比。但自从霸占了李妻后,张某时常见到李县尉仿佛就在自己身旁,让道土驱除,但竟无济于事。一年多后,李妻也死了。L年后,张某得了重病,眼前又出现李县尉形象,而且甚是分明。忽然有一天,张某又见到李县尉的妻子,如同生前一般。张某惊问李妻,李妻道:“我感戴你的大恩,想有所报答。李县尉已经把冤情上告于天帝,向你复仇的时间就在今年。不过也会有人救助你的,只要能度过今年,一定不会有什么危险了。李县尉已经亲自来捉你,你如果不出正屋,他必定不敢登入你的中堂,246你千万不要下中堂。”李妻说完便离去了当时,华山道士的符箓十分灵验,道士在张某宅内建坛作法,得到的答复与李妻说的差不多。张某一连数月不敢出屋。李妻也同时来,每次来都告诉张某防备李县尉的办法。有一天黄昏时分,张某发现堂下东厢竹丛中有一个红衫袖子对他一挥,象是在招呼他,他以为是李妻来了,顿时把李妻和道士对他的告诚全忘了,立即出堂走下台阶,向竹丛奔去。左右的侍者随后呼叫他停下但已无法制止了到了竹丛前,只见李具尉穿着一件女人的衣服,把张某扯到竹林下,拳打脚踢了好一阵,并说:“你这贼人,如果不穿红衫子招引你,怎么肯下台阶呢!"说罢提着张某出了门,此刻左右的侍者都如同沉辭一般。及至醒来,发现张某已躺在竹林下,眼睛鼻子全是血,只有心口尚有点温热;扶到屋里便断了气。(本篇载于《太平广记·报应》。身为节度使,竟不择手段强占下官之妻,封建爽制腐败及封建统治者之丑恶本质可见一斑。)李君江陵副使李君,曾从洛阳到京城去考进士,到了华阴县某客店,见到一个身着白衣的人,李君便与他搭话,围着炉子连吃带喝嘮得很热乎。两人结伴同行到了昭应县,白衣人说:我是隐居之人,方才在华阴饮酒,深感郎君的见爱厚意我有些事情要办明天早上要先直往城中,不熊奉陪你了。你想不想知道一下你今后的命运如何呢?李君拜了两拜,表示恳请之意。于是白衣人取过纸笔,在月下共写了三封信,依次封起来题上先后顺序,嘱咐他遇到特别急迫的情况时打开。说完便分手了李君连考了五六次,都名落孙山,想要回洛阳,可吃的全没有了,想要找个地方安身,可连个立足之地也找不到。他自叹道:“这真是走投无路了,自衣仙兄的书信可以打开了。于是沐浴洁身,清晨焚好香后打开第一封信,上面写道:“某年某月某日,因为穷困得身无一钱,故此可打开第一封。可到青龙寺门前去坐。"看罢便前往,等到了寺门前天已见晚,盼到黄昏时,仍不敢离开。他自己心里暗笑道:“在这里干坐便可得到钱吗?”工夫不大,寺主僧领着和尚来到门前,将要关闭寺门,发现了李君,问道:“你是什么人?李君道:“我的驴体弱,居处又离这甚远,无法向前赶路,想在这将就一宿。”僧人说:“门外风吹,甚是寒冷,怎能过夜,先进寺院里来吧。”于是请李君进院,李君牵驴随后。然后,摆上饭菜煮好茶,招待李君。夜已很深,寺主僧仔细打量着李君,低头思索了好久,才问道:“郎君贵姓?”李君道:“姓李。”寺主僧惊讶地说:“松滋县的李长宫你认识吗?李君起身皱着眉说:他是我已故的父亲。寺主僧立即落泪道:“他是我多年的老友。方才就觉得郎君酷似李长官,我询访你已经有很长时间了,今天才遇上。”李君泣不成声,泪流满面。寺主僧道:“郎君特别穷困。你父以前带着钱到京城去求个官职,赶到这里时遇到困境。他有钱两千贯,寄放在我这。从此后,我象背上了很重的包袱。今日物得其主,老僧我平生这件心事总算了却了。明天你留下个字据,便可把钱全部拿去。李君悲喜交集,到了次日天明,便载着钱离开了青龙寺。随后买住宅安居,很快成了富人。又连续考了几年,仍是没考中,处于平民之中,忧愁不得志,想要不考了,就此回家。但转念一想:“这是关乎到我一生的大事,白衣仙兄的第二封信也可以打开了。于是又沐浴洁身,清晨启开封,上面说:“某年某月某日,因为打算不再应考了,可以打开第二封。可以到西市鞴辔行头那儿坐着。看罢又前往西市,到了那里便登上楼饮酒。这时,听得楼下有人说:“叫那郎君天亮就到这里,可是他没钱。又一个声音道:“原先讲好是不要钱便可及第的。李君闻听很惊奇,便询问客人。客人说:“侍郎郎君有急需,需要一千贯钱,谁能出这个数,侍郎便可让他及第为进士。昨天有个人与我约定好了,却没有来,现在侍郎郎君要离开了。李君问道:“这事可是真的?″客人说:“郎君现在就在棱上房内。李君道:“我是个举人,也有钱,可以见一见郎君吗?客人说:“果真是你说的这样,见见他有何不可?”于是又上了楼,果然见有个人在那里边饮酒边与人说话。客人说:“这位就是侍郎的郎君。那个郎君道:“主考官是我的亲叔父。”于是当面达成了协议,第二年李君果然中了进士。后来李君官至殿中江陵副使,一天忽然患了心痛病,连续昏过去多次,生命垂危,十分紧急。他对妻子说:“白衣仙师的第三封信可以拆开了。”妻子慌忙洗了洗手,打开信。见上面写道:“某年某月某日,江陵副使忽然患心痛病,可以安排一下后事。过了两天李君便死了。(本篇载于《太平广记·定数》。除去速信色彰,主考官徇私枉法,花钱可以买得进士,却是对科举制度中的营私舞弊现象的揭露)板桥三娘子唐朝汴州西有个板桥店,店老板是个女的,人称三娘子,也不知她从哪来的,一直寡,三十多岁,无儿无女,也没有亲属。有几间房子,以卖饮食为业,但她家中却十分富有,并畜养了很多驴和别的牲畜。往来于店的公私车辆,如遇有的牲畜不能继续拉车赶路的,她就把驴贱卖,以助别人继续赶路。人们都认为她善于助人为乐,因此远近赶路的人都愿投奔她这个店元和年中,许州有个客人叫赵季和,将要到洛阳去,经过这里并在店留宿。赵季和未到之前,已有六七个客人先到了店中,都住在简便的铺位。赵季和后到,便住在最靠里边的一个床位,床铺与店主人的住屋只隔一道墙。他们住下后,三娘子供给他们的物品很丰厚。夜深了,三娘子给他们送来了酒,与他们共同伙酒,十分欢快。赵季和一向不饮酒,此刻也好跟着捧场。到了更天,几位饮酒的客人都又醉又困,各自就寝。三娘子也回到自己的屋子,关门熄烛。几个饮酒的人都睡熟了,惟有赵季和翻来复去的不着。忽听得隔壁三娘子的屋里有声响,象是在挪动什么东西的声音。他偶然发现一个小缝,便从缝隙中往里观察三娘子的动静。就见三娘子向覆盖的什么器物下,取过蜡烛照亮,然后从箱子里取出一付耒耜(耒耜,指耕地所用的工具)和一个木牛、一个木偶人,各大六七寸,放在锅灶前,含口水一喷,木牛木偶人立即能行走了,小人便牵着牛驾驭着耒耜耕种,于是耕出床前的一块土地,来回耕了几次。三娘子又从箱子里取出一小包荞麦籽,交给小人播种。不大会儿长出苗来,马上又开花结麦又让小人收割脱粒,得到七八升荞麦。又安放小磨,磨成面,然后又把小木人、牛、工具收回箱子里。随取出面作了几个烧饼。过了会儿,鸡叫了,客人要启程,三娘子先起床点上灯,把烧饼放在食床上,给客人作早点。赵季和心中起疑,没吃烧饼,便找个借口匆匆向三娘子告辞,开门而去。但他并未离开,出门后就在门外暗处偷偷向里面观看。只见几个客人围着床吃烧饼,没等吃完,忽然一下子都倒在地上,发出驴的叫声,不大一会儿,都变成了驴。三娘子把这些驴都赶到店后,然后把他们的财物都收拾起来。赵季和也不泄漏这个秘密,只是心里暗暗羨慕她有这种法个多月后的一天,赵季和从洛阳冋来,快要到板桥店时,他预先作了几个荞麦烧饼,大小如同三娘子作的一样。到了板桥店,又住在这里,三娘子欢喜如当初,热情招待,这天晚上只有他个客人,因此三娘子对他的物品供给招待更加优厚。夜深了,三娘子股勤地问赵季和有什么需要。赵季和说:“我明早起赶路,请随便给我预备点点心就行。”三娘子说:“这事你就不必担心了,只管放心睡觉吧。半夜后,赵季和又偷偷观察三娘子的动静,又如同上次所见到的情景一样。天亮了,三娘子备好盘食,果然又把几个烧饼放在盘中,放在赵季和面前后,又去取别的东西。赵季和乘她离开之际,用自己预先制作的烧饼换下盘中的一个,而三娘子根本没有发觉。赵季和将要起程,要吃烧饼,这时他对三娘子说:“恰好我自己带了几个烧饼,请你把这些烧饼撤下去,留着招待别的客人吧。说着取出自己的烧饼就吃。正吃着,三娘子送茶出来。赵季和对她说:“请主人尝一片客人的烧饼吧!”于是把方才从盘里换的那个烧饼给她吃了。三娘子刚吃下一口,突然四肢着地发出驴的叫声,随即变成一头驴,十分健壮。赵季和立即骑上三娘子所变的驴,同时又把她那套木人木牛等物都带走。但不知道用什么咒语,试了几次也没成功。赵季和骑着这头驴挥鞭赶路,周游各地,从未发生过闪失,骑驴一天能行走一百里四年后,赵季和骑着这头驴入关,走到华岳庙东五六里处,在路旁忽见一个老人,拍手大笑道:“板桥三娘子,你怎么变成了这副模样了?”说罢提住驴缰对赵季和说:“她虽然有过错,不过你也把她惩治得够劲了!你看她现在甚是可怜,请你从此放了她吧。老人便从驴的口鼻边用两手掰开,三娘子立刻从驴皮中跳了出来251又恢复成人的模样,她向老人拜了一拜,转身离去。从此,再也不知她到哪里去了。(本篇载于《太平广记·幻术》。害人为始,害己告终。此故事对后世文学頗有影响。)周贞元年中,有个隐士周邯,是个满腹才学豪爽俊雅的人次见狮人出卖一个奴隶,这奴隶十四五岁,看他的相貌,聪明而又机灵;据称善潜入水中,如履平地一般。叫他沉入水下潜泳就是时间再长,他也不感到痛苦。又称:蜀地溪、壑、潭、洞他没有没到过的。周邯便买下了这个奴隶,给他改名叫水精,表示对他本领的惊异。周邯从四川乘船沿长江下三峡,到达江陵。经过瞿塘峡时见滟澦滩险峻,故意让水精沉入水下看看到底有多深。水精沉入水下,过了一会儿出了水面,捞上了许多金银器物。周邯十分高兴,常常把船停在深水处,让水精潜入水底,又得到了一些东西沿江到达江都,经过牛渚矶时,这里古称是最深的地方,是温峤燃犀角照水中妖怪的地方。周邯又让水精沉入水,不一会儿浮上来,又探得了许多宝物,并说:水底有许多水怪,叫不出名称,个个都对我怒目而视,要扑向我,我仅仅能逃了条命。从此周邯也很富有了。几年后,周邯的友人王泽作了相州刺史,周邯恰好到黄河北,顺路去拜访他。王泽十分欢喜,与周邯尽情游玩饮宴,一天252也不着闲。二人一同到了州北边的八角井。这井是一块天然大石头形成的,上面用砖砌成,直径大约有三丈,早晚从井中冒出浓郁的烟云,升高后漫延到百余步的地方。黑暗之夜,井中有光红如火,射出千尺之外,把周围的一切都照得清清楚楚。人们历代相传,说井底有金色的龙潜伏,遇到大早之时向井底的龙祈祷,也很有灵验。王泽说:这井里一定有最珍贵的宝物,只是没有办法去探个究竟罢了。周邯笑道:“这太容易了。”于是命令水精道:“你可替我沉入井底,看看底下到底有什么怪异。王泽也会对你有所奖赏的。水精已好久没有下水了,高兴地脱了衣服沉入井底。过了好久出了水面,对周邯道:“有一个黄龙特别大,龙鳞如金色,正抱着几颗明珠在熟睡。我要抢来明珠,但手中没有兵刃,怕惊醒了它难以对付,因此没敢动它。如果给我一把利剑,就是龙醒来,我也会无所畏惧地斩了它的。周邯与王泽十分高兴。王泽说:“我有一口剑,是非常宝贵的,你可以拿它去把明珠抢来。水精饮罢酒持剑潜入水底。过了好一会儿,井周围围观的人如一堵壁。忽见水精从井里跃出水面数百步,紧接着见有一条黄龙长长百尺追出水面,龙的爪子锋利无比,从空中抓住水精,退国到井水里。围观的人见此情景都十分震惊恐惧,浑身发抖,不敢再靠近井边看。只有周邯伤心水精被龙捉去,王泽心疼失掉了自己的宝人们正在惊恐之际,见有一个老人,身穿短袍,相貌古朴,向王泽施了一礼道:“我是土地神,你为什么毫无考虑老百姓的利益而轻易地干这种事?这井里的黄龙是玉皇大帝的使者,守护着它的明珠,负责为这一带的百姓降雨,你怎么可以听信一个小人的话,而要趁它睡觉之机劫持它的宝物呢?黄龙若便激怒,它发起怒米,神通无比,天摇地动,捶击高山,打碎丘陵,百里之内立即变为江湖,万民之众都将淹死喂鱼鳖,你的骨肉亲友还可保全吗?过去钟离意赐给珠玑而不受,孟尝君亲自使合浦之珠返回以敦万民,你不去效法这些古代贤人,竟大逞贪婪之心,放纵奸猾之徒,大胆去抢夺宝物,如今已经吃掉了他(指水精)的身躯而使明珠更加明亮了!”王泽又愧又悔,无盲以对。老人又说:“你应该立刻悔过,向黄龙祈祷请罪,不要让它过于愤怒!”老人说罢忽然不见了。王泽便立即备下三牲祭奠黄龙。(本篇载于《太平广记·龙》。从中可见唐时残余奴隶制的情况,为奴隶制的研究提供了有意义的资料。)购兰亭序王羲之的《兰亭序),僧人智永的弟子辨才,曾在住室的横梁上凿个洞,来珍藏它,珍藏爱惜的程度不次于师父在世日。贞观年中,唐太宗处理国政之余,用心地研究练习书法,临王羲之真书、草书之帖,差不多把王羲之的真迹都寻找购买来了,唯一没有得到的就是兰亭序》。经寻查这个真迹,知道在辨才手里,于是下诏任辨才为内道场的僧官,给他以优厚的待遇和赏赐。几个月后,借闲话之机,才问及《兰亭序》的事,使用各种方法诱使他记出,可辨才一口咬定说:往日侍奉师父时,的确常常见到过;但是自从师父去世后,几经战乱,已不知失落在什么地方了。多方询问诱劝,始终也没个结果,于是把辨才又放回到越州原来的寺中。后经再次追究,断定《兰亭序》仍在辨才手中,于是又下令把辨才召回来,重间《兰亭序》的下落。来回折腾了三次,始终也没问出个究竟太宗对侍匣说:“王羲之的书法,是朕特别喜爱的,其中他所254留下的手迹,《兰亭序》算是最珍贵了。为了寻得这个真迹,我做梦都在想这个事。辨才这个僧人已经年迈,放在他手又没什么用场。如果能有一个智谋过人之士,设谋用计而取,必能获得。”尚书左仆射房玄龄道:“臣听说监察御史萧翼,是梁元帝萧绎的曾孙,现居魏州莘县,身负才艺,足智多谋,可以胜任,必能获得《兰亭序》。于是太宗便召见萧翼。萧翼奏道:“如果让我以朝廷使者的身分去,就根本没有得到的可能。臣请陛下允许我隐瞒身分,去私自拜访他,还需给臣带上王羲之、王献之父子不同字迹的帖三、四份。”太宗允诺,依数把帖给了他。萧翼打扮成平民模样,到了洛水,随着商人的船,赶赴越又穿上黄衫,又宽又大,打扮得象一个山东的书生。天黄昏时,萧翼进入寺内,沿着长廊观赏壁画,经过辨才的廷院时,停在门前。辨才远远看见萧翼,便问道:“你是哪里的施主?萧翼上前施礼道:“弟子是北方人,拿来一些蚕种来卖,顺便到各寺尽情观赏番,有幸遇到禅师您。”寒喧完了,两人感到很投意,于是辨才把萧翼请入房内,然后两人一块下棋弹琴,玩投壶、握槊的博戏,又谈文论史,观点也所见略同。于是辨才高兴地说:“有的交朋友直到白发苍苍,却如刚见面一样生疏,有的却一见如故,如同相交多年的老朋友,你我就是一见如故的知心朋友啊!今后我们可亲密无间了!”因而留萧在寺过宿,摆设缸面药酒、果等——江东所说的缸面,如同黄河以北所称的瓮头,也就是新酿造出的酒二人饮酒说笑,欢乐无比。酒兴已浓,二人相互赋诗。辨才摸到个来”字韵,便吟诗道:“恰逢一坛酒初开,新的知音万里来。同住在寺院内,漫步月下共徘徊。夜深抚琴寄情思,风紧飞雁叙悲衰。若非君有回天术,谁能温暖我心怀?萧翼探得一个“招字韵,便赋诗道:“邂逅相遇度良宵,股勤蒙君盛情招,各自天潠喜相知,身距虽远心不遥。传杯欢饮情不尽,激动之心似猿调。谁怜失群一孤雁,不料遇君得欢颜。二人诗做得都不错。彼此吟咏,都有相见恨晚之感。二人通宵尽欢,第二天萧翼才离去。辨才道:“施主有空可一定来啊!”不久萧翼又应邀前往,并带了一些酒,二人酒兴一起,又相互以诗唱和,如此来往多次。二人唯是饮酒赋诗,感情越来越融洽,兴趣越来越相投,更亲密了。这样来往约半个月后,一天,萧翼向辨展示梁元帝亲自书写的职贡图,于是二人谈及书法。萧翼说:“小弟以前曾跟人学过二王的楷书,我从小喜欢二王的书法,如今还有几个二王的法帖在身边。辨才高兴地说:“你明天来时,可带这来让我看看。萧翼果真如期而来,把二王的几个帖的真迹给辨才看。辨才仔细看后说:“这确是二王的真迹,但这不是真迹中最好的。”萧翼问道:“那什么帖最好?”辨才道:“兰亭序最好。”萧翼笑道:“几经乱离,哪还会有真迹在世?肯定是复制的伪帖!”辨才道:“我师父在世时爱借倍至,临死的时候亲手交给我,交付我时十分郑重,手续齐备,那里会有假?不信你明天来看看。”次日,及至萧翼赶到,辨才正从屋梁上的巢内往外取。萧翼一见帖,故意挑毛病指缺陷,说:“果真是个伪帖,哪是什么真迹。”二个争执不休,也没争出个结果。自从《兰亭序》向萧翼展示过后,辨才便不再把此帖珍放在屋梁上了,连同借留萧翼那几幅二王的帖,一同随便放在几案之间。辨才当时年八十有余,每天在窗下临习数遍,虽已年老,却还这般好学。从此萧翼往来频繁,辨才的弟子人等对他都不再猜疑。后来辨才出寺到汜桥南施主严迁家去吃斋,萧翼单人来到辨才屋前,对辨才的弟子们说:“我把小手巾遗落在桌子上了。”弟子就立即为他开了门,萧翼便把案上的《兰亭序》以及宫内的二王的字帖同取走,随即赶赴永安驿站,告诉驿长陵诉道:我是御史,奉玉旨来到这里,现有皇帝的手谕,可速报知你们都督。都督齐善行256闻知,飞马前来拜谒。萧翼便向他宣示玉旨,把自已来越州的原因都告诉了他。齐善行立即派人去召请辨才。这时辨才还在严迁家没有回寺。见忽然有官差来召唤他,不知出了什么事。来人又告诉他道:“是侍御要召见你!”及至辨才来见御史,一看原来是与自交往密切并在自己屋里住过的萧生。萧翼告诉他道:“我奉旨前来取《兰亭序》,《兰亭序》如今已经得到了,因此唤师父前来告别。辨才听罢这话便立即昏倒在地,好久才苏醒萧翼便飞马从越州出发。奔京城。到了京城向太宗奏明了取《兰亭序》的经过。太宗十分高兴,因为房玄龄举荐的人得力赏给房玄龄锦彩千段。又提升萧翼做了员外郎,官加五品。赐给一个银瓶,一个金缕瓶,一个玛瑙碗,碗内装满珍珠。又赏内厩良马(太仆寺下所设诸监养军马及公用马匹)两匹,连同珍宝装饰的按子和辔头一并赐与萧翼又赐住宅田庄各一处。太宗开始因辨才秘藏真迹不肯猷出而发怒,后来看他年迈,不忍心对他加刑。几个月后,还赐给布帛三千段,谷三千石。立即下诏让越州府库依数发给。辨才不敢拿来全部归己用,便造了三层宝塔,塔十分精致美丽,至今还存在着。辨才因惊吓病重,不能多吃饭,只靠饮点粥度命,过了一年多便死了。太宗命供奉榻书人赵模、韩道政冯承素诸葛真四人,各复制《兰亭序》数本,用来赐给皇太子诸王及近臣。贞观二十三年,太宗身体欠安,卧病于玉华宫含风殿。临死时,对高宗说:“我想向你要一样东西,你果真孝顺的话,怎么会违背我的心意呢?你的想法如何?高宗哽咽流涕,伸过头去听父皇的命令。太宗道:“我所要得到的是《兰亭序》,可把它放入我的棺中。后来《兰亭序》果然随太宗一同安葬于陵墓了。如今赵模等人所复制的《兰亭序》,木仍价值数万钱。(本篇载于《太平广记·书》。叙述唐太宗酷发王羲之书法的故事。)武承嗣武周时有个谏官叫乔知之。他家有一位美丽绝世,且能歌善舞、有文采的婢女,名叫碧玉。砾知之非常宠爱她。为了她,再没有去娶一位门当户对的姑娘做正妻。有一天,碧玉被武则天的侄子武承嗣看见了。武承嗣就向乔知之说明,要暂时借碧玉到他家去教姬妾们怎样妆梳打扮。乔知之畏于这位被则天皇帝封为魏王的权势,不敢不借,于是碧玉就到了武承副的家里。但是,去了再也没回来。乔知之想念之极,作了一篇题为《绿珠怨的诗寄给了她,以表达自己对她的想念之情。那诗中说的是:“金谷园里的石崇非常喜爱听新的唱腔,就用十斛明珠换来能歌善舞的绿珠这个美丽的女娘。往日里她风流可爱自我欣赏不休,今天她那动人的歌唤和舞姿,分外受到主人的爱怜赞扬。遗撼的是她自家的亲人却看不到她的出色表演,只落得好歌唱给他人听,好舞跳给别人看。可恨那孙秀和赵王伦骄横无礼,气焰熏天,强索绿珠、逮走石崇放刁耍蛮;绿珠怎忍心背离旧主依附恶人,掩袖而泣,泪水白白地冲却了脸上的脂粉。人生百年,无穷的离恨,今朝将永诀在高楼,啊,一代绝世的美人儿,就这样跳楼为石崇殉情自尽。”碧玉接到信读过这首诗后,哭了三天三夜,也不吃饭。后来投井自尽。武承同把她捞上来,在她的裙带上发现了这首诗后,非常恼怒,就让当时专门干伺察诬陷的吏役去诬告乔知之。于是把乔知之在洛阳的刑场南市砍了头,并捣毁了他的家,没收了一258切财产。武承嗣的横行霸道实是武则天的过失。乔知之和碧玉的悲剧与横祸仅仅是武承嗣的罪恶之一。(本篇载于《太平广记·酷暴》。读本文可以想见当时政治的黑睛已到了何种地步。)胡志忠处州有位小将胡志忠,奉命到越州去。他在晚上梦见一怪物,这怪物长着象狗一样的头、人的身子。它对胡志忠说:我已经年多没吃东西了,听说您要去会稽办事,一定要住在我这客店了。如果能把您吃的分给我一点吃,就是对我的照顾了。胡志忠在梦中没答应。第二天天一亮胡志忠就上路了。晚上住宿在山馆,馆里的小吏告诉他:“这间大厅里常有妖怪,有时出来作崇,使人不能休息好,吃好。请您到东厢房去住吧。“胡志忠说:“我这个人正直,可以防御鬼怪;有力量,可以打退奷邪,还怕什么妖精鬼怪?催促馆中小吏快拿饭来。刚要动筷,见有一怪物,形体很高大,在菜盘旁站着。端的人被吓得倒退几步,不敢抬头看。胡志忠收拾起菜来,起身就向怪物打去。那怪物被打得嗷嗷直叫,叫声象狗的声音;能说话,并且说得很清楚,只听它说:“请止请止,若不止,未知谁死。胡志忠不听它那份邪,下拳越狠越快。那怪物又大声唬到:“斑儿何在?接着就有一怪物从屏风处出来,一窜身就进了屋子。胡志忠又打它,于是他已累得帽子也掉,衣服扣子也敞开了,力气也没了。他的仆人没有办法救他,就只拿着扫帚扑打。他们人、怪扭作一团,打到了东屋。听到跌倒的声音象是墙塌了不多时,胡志忠戴好了帽子,系好衣带,整整齐齐出来。又坐下叫打饭来,一句话也不说。只是回头看着东边那屋子,时时叹气而已。明天早晨要走时,把那间屋门封死,叮嘱馆吏说:“等我从越州回来后你再开门,你如果偷着打开,一定招惹灾祸。说完就上路了过了十多天,又回到这馆含,找到了笔墨纸砚,哭着写在门上:“仗着自己有劲,一定招惹祸灾;依仗势力,必然要失败。为什么一个无价的人去和一个怪物争斗呢?不要让已逝的魂魄国老家处州了,就在这山馆里烟消云散了吧。"题完,把笔扔在地上人就没了。给他拿笔的那个人非常害怕,感觉到一阵微风吹到脸上又散去。馆中小吏把这事情始末上报刺史,就让小吏打开东屋房门,看见胡志忠和带花点的狗,黑的狗都倒在屋地的西北墙旮旯里。(本篇載于《太平广记·畜兽》,为志怪之作,屏除作者的主观说教,胡忐忠不信妖邪,拼死除怪的精神,给人留下了深刻印象。其实是应当肯定的。)郑德璘唐代贞元年间,湘潭县尉郑德璘家住在长沙。他有一表亲住在武昌,每年他都要去拜访一次。无论是去武昌还是回到湘潭,每经过洞庭湖时,多次都遇到一个老翁驾着小船卖菱角、芡食老260翁虽然头发已经全白,但容貌却如同少年一样。德璘同他说话,经常谈论到道家玄妙的理论。郑德璘冋他:“你的船上并无粮食,靠吃什么生活呀?”老翁说:“菱角、芡食而已。”德璘喜欢饮酒,常常带着松醪春去武昌,每遇到老翁没有不请他喝酒的,老翁伯白饮郑德璘的酒也不觉惭愧。郑德璘到了武昌,住了些日子,就要返回长沙了。他的船停泊在黄鹤楼下,旁边有艘巨船,是一个姓韦的盐商乘坐的,也要到湘潭去。那天晚上,在船上摆下酒席同邻船告别。韦姓盐商有女儿住在船尾舱中,邻舟一女也来与她话别,二人欢声笑语,很是亲热。快到午夜时分,江上传来秀才吟诗的声音:“物触轻舟心自知,风恬浪静月光微。夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。”邻船女善写书信,看到韦女的梳妆盒内有红笺一幅,就拿过来写上了刚才听到的那首诗,并且吟了很久,但不知是谁人所做。第二天清晨,邻船女就与韦女分手了。郑德璘的船同韦女所乘之册一起离开武昌,晚上也在一处停泊。到了洞庭潮畔,两船靠得很近。韦女长得非常漂亮:皮肤粉红,如同红玉一般,头发黑油油的,脸蛋象莲花瓣一样,眼睛明如秋水,整个儿就象用露水洗过的鲜花、月光照耀下的明珠。次,韦女探出窗外钓鱼,被郑德璘偷着看见了,心中甚是爱悦,于是在一尺红绡上题了一首诗:“纤手垂钧对水窗,红蕖秋色艳长。既能解珮投交甫,更有明珠乞一双。并把红绡强挂在鱼钩上。韦女收得后,吟玩了很久。但她没什么学问,这首诗虽有调戏之意,却看不出来。想回报一首诗吧,自己又不会写;灵机一动,将那一夜邻船女抄来秀才吟唱的那首诗用鱼钩送给郑德璘。郑撼璘以为这诗是韦女所做,细想了一下,很是高兴,那种欢畅喜悦之情就不用说了。但郑德璘弄不懂此诗的含义,觉得有点驴唇不对马嘴,无法达到自己的心愿。韦女则把那红绡缠在臂上,非常珍惜第二日清晨,湖上刮起清凤,韦船扬帆而去。不久风势渐强,波浪滔天,很吓人。郑德璘的小船不敢同韦船一同起航,心内特别恼恨。快到傍晚,有渔人对郑德说:“那盐商的大船觀了,全家都淹死在洞庭湖中。”郑德璘顿时大惊失色,神情恍惚,悲痛欲绝,很久不能排遣。到了晚上,写了两首诗悼念韦女:“湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。沉潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。另一首是:“洞庭风软荻花秋,新改青娥细浪愁。泪滴白蘋君不见,月明江上有轻鸥。写完之后,向水中奠酒,然后把这两首诗投入湖中郑德璘这种诚意感动了水神,就给洞庭水府的府君写了一纸诏书。洞庭府君看后,把众多淹死的人召来问:“谁是郑德璘所爱的人?然而韦女并不知其中原因,故一声未吱。有一水府的管事挨个搜每人的臂膀,见到韦女臂上所缠的红绡就告诉了府君。府君说:“郑德璘他日将是我们郡的县令,何况从前待我有过好处,看在他的情面上,应该救活韦女。”于是让管事带韦女到郑德璘那里。韦女见府君是一老头。韦女跟着管事疾走,没有什么阻碍的,似乎在一条大道上行走。道快走完了,见一大水池,碧波荡漾。突然韦女被推入水池,一会儿浮起,一会儿沉下,情形危急。那时已经三更,郑德璘还未入睡,只管一个劲儿地吟韦女投给他的红笺上的那首诗,显得非常难过。忽然,郑德璘感到有什么东酉擅在船上,当时船夫已睡着了,于是郑德璘就拿着灯笼向水面照去,见衣服锦绣,好象是个人。他不禁大吃一惊,忙把她敦了上来。看,见是韦女,臂上还缠着红绡,郑德璘顿时欣喜如狂。过了很久,韦女才苏酲过来,到了拂晓方能讲话。她说是洞庭府君因为感谢郑德璘才使她活命的。郑德璘问冋她府君是什么模样,可韦女始终说不明白。郑德璘就娶了韦女。他觉到这事很怪,于是带着韦女回到了长沙。德璘到了任满重新选官之期,他想谋求醴陵县令。韦氏对他说:“我在水府时听到府君说你是他们郡的县令,詞庭潮是属于巴陵县的,你应当试着去验证一下。郑德璘记下了这话,重新选任时果然被任命为巴陵县令。等他到了巴陵县,派人迎接韦氏,船至洞庭湖,正遇上顶风,无法前进。郑德璘就雇了五个纤夫。内有一老头拉纤一点也不使劲儿,似乎没把拉纤放在心上。韦氏很生气,就唾骂他。那老头回过头来说:“我过去在水府救你一命,你不认为我对你有恩,现在反而敢骂我!”市氏立刻明白过来了,心内害怕得很。于是把老头请到了船里,向他拜谢,并取出酒食果品请他吃,然后跪下磕头说:“我的父母也应在水府,我可以去看看他们吗?”老头说:“可以。不久,船沉入了水中,但船中之人并不觉得痛苦。不久就到了昔日的水府,韦氏一家大小相见,倚船放声大哭。到了父母家中,只见房屋整齐,与人间没有两样。韦氏问他们都需要什么,父母说:“家中的东酉都在这儿,不需什么。只是没有火,靠吃菱角芡食为生。”并拿了儿件自金器物给女儿,告诉说:“我们在这儿用不着这些,你拿回去吧,不要在这儿呆得太长。崔促韦氏离开。韦氏哭着告别了父母。老头拿笔写了一首诗在韦氏的中上:“昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。活君家室以为报,珍重长沙郑德璘。写完,老头就被数百名仆从从舟中迎回了水府。不一会儿,船从水里出来,停在洞庭湖畔。满船人都看到了水府的一些情况。韦氏把老头所做之诗给郑德看,郑德璘仔细体会诗中含义,才明自水府中的老头就是从前卖菱角交食的人。(本扁载于《太晋广记·定数》)唐朝卫国公李靖,他在还未发迹的时候,曾有一次在灵山中打猎,吃住在出中。村中的老者非常欣赏他的才干,每次招待他都很丰盛。和他相处的时间越长,待他也就越好。有一次在山中打猎,忽然遇到一群鹿,他就去追击。这时,天色渐晩,想放弃不追吧,还舍不得。追着追着就迷失方向了不知道该从哪条道儿回去。于是就闷闷不乐地走着。因为迷路,心里又急,又懊恼。偶尔抬头远望,在很远的地方有灯光闪烁于是就急奔向那儿。到地方一看,原来是一座高门府第,高墙阔宇非常宏伟。李靖敲门,敲了很久,才有一人出来问道:“客有何干?”李靖告诉他:是走迷路了,想问问道。另外,现在天色已晚想借宿一夜,不知可否?开门人说:“我家主人已外出,只有太夫人在家里,留住,不太方便吧?李靖说:“您回内宅请示一下太夫人好吗?”于是开门人进去把有人借宿一事回察了太夫人后,又来说:“夫人开始想不答应,但因天色很晚了,来客又说是迷路了,这就不能不作个东道了。“于是邀李靖到大厅里暂坐。过了好一会儿,一位婢女出来说:“夫人来了。”这位夫人,看上去有五十多岁,身穿青色的裙子,白色的小外套,显得非常精神、高雅。就象是位官宦家里的贵妇人。李靖急上前拜见。夫人回拜说:“我的儿子们都不在家,本不应该留你住下,因为现在天已黑了,你又迷失了归路,倘我这儿不你住下,把你打发到哪儿住去呢?但,我这儿是山村茅舍,等我儿子回来时,说不定夜里吵吵嚷嚷,你千万不要害怕。”过一会几,端来吃的。饭菜很鲜美可口,可多是鱼。吃完饭,夫人进内宅去了,二位婢女送来了床席草褥子。被子枕头都带有香气,而且也非常干净。铺设得极其华美。铺完后,掩上门,育上栓就回去了。李靖心想:在这山野之外,夜里到来而又吵闹的会是什么东西呢?越想越害怕,越害怕越睡不着。于是就坐起来细听动静。快到半夜时,听到外面象雨点般急促的蔽门声。又听一人边答应着开门边说:“上天的命令下来了,告诉大郎子该下雨了,范围在绕这山七壓的地方,到五更天就必须下足。既不要拖延时间,又不要下得太急。”只见那位管开门应接的侍者把下雨的旨令拿过来递给妇人。那夫人说:“两个儿子都没回家来,下雨的旨令又下米了,这是根本推脱不得的差事。耽误了下雨的时间就会遭到责备,就是把这事告诉两个儿子,也已经晚了。按规定又不允许童子、仆人承担这个任务,该怎么办才好呢?”身旁一位年小的婢女说方才我看到客厅里的那位借宿的客人,不是一般的人,为什么不去请他帮帮忙?夫人听她这样说,心里高兴起来,就亲自去敲李靖的门,说:“年轻人!睡着了吗?请暂时出来一下,我有事相求。李靖听见有人叫门,于是就答应着:“好吧!“出门走下台阶与夫人相见。夫人说:“这个地方不是人间的普通住宅,而是一座龙宫。我的大儿子去东海参加婚礼去了,小儿子送他的小妹出嫁。刚才接到天帝的旨令,按班次该轮到他们兄弟执行下雨的任务。算计下到他们俩那儿的路程,来回有一万多里,告诉他们是来不及了,求别人代替又很困难,所以就打算请您立刻代为行雨,怎么样?李靖说:“我是凡人不是驾云腾雾的,怎么办才能下呢?如果您有办法教会我,我马上就去替您干。”夫人说:假如你听从我的话,没有学不会的。”于是叫管雨县的官吏准备好一匹青聪马,又叫拿来雨器系在马鞍前,叮嘱说:“你骑的这匹马没有嚼勒,让它自由行走。当马用前蹄刨地,又不住地嘶叫时,你就马上从瓶中取出一滴水滴在马鬃上,记住千万不要滴得太多”于是李靖骑上青聪马就腾云而起,慢慢升高,又稳又快,不知不觉已飞驰到云彩的上面。高天处风象箭一般急速,雷声轰轰就在脚下滚动。李靖随着马的奔驰而取水滴马鬃上。过了一会儿,借着电闪划开云层之机,俯视到他曾猎之时吃住过的那个村子。心想:“我打扰这个村子的时候太多了,正应感激那里的人们,也没有什么回报他们的。现在正久早不雨,禾苗快要干枯了,而今下雨的大权就在我手里,难道我还有什么怜惜这些水的吗?看来,一滴水不足以滋润大地。于是就连下二十滴。过了不多时,雨下完了,李靖也骑着马回来了。李靖一进屋就见夫人在大厅里哭。夫人见李靖进来对他说:“你为什么要这样误我的事?向来告诉你用一滴水,你为什么私自下起二十尺之深的雨?只用一滴水,地上就有一尺深了。这个村里夜半暴爾,平地水深二丈,你想,还能有半个活人吗?我为此已被指责,挨了八十大板子。李靖一看夫人背上满是伤痕血迹。夫人又说:“连两个儿子也获罪,这可咋办?”李靖听她这么说,既深感惭愧,又有些害怕,不知道说什么才好。夫人看了一眼李靖说道:你这年轻人,是世间凡人,不懂得云雨变化的道理实在也不应该怪罪你,只是担心龙师来找查时有些害怕,你应赶快离开这儿。可是麻烦了你一夜,没有什么报答你的,在这深山老林里也没有什么稀罕之物,只身边二位侍女,你要一位可以,都要也行,只看你自己喜欢了。说完,叫二位使女出来。一位从东边廊下出来,相貌温柔仪态从容,和和气气;一位从西廊出来,满脸怒气,不顺从地站在那里。李靖看后说:我是个打猎的,以和猛兽搏斗为业,她们二位,我要只取那位和气的,她看见我这个样子,定害怕我。两个人都要,我也不敢太贪。既蒙夫人您赏赐给我我想要那位满脸怒气,不太驯良的姑娘。夫人微笑着说:“您所要求的不过就是这样?”于是和李靖作揖而别。那位和和气气的侍女也随她而去李靖走出宅门数步,回头一看,哪有什么宅院?回头想问问那位发怒的侍女,亦连她的踪影不见了。只自己找条小路回走。待天亮,远远地看那个村庄,满眼是望不到边的大水,大树也只露个梢梢,不再有什么人了。李婧后来终于掌握了兵权,扫平了叛乱,功劳数天下第可是怎么也没当上宰相,难道这是因为当初选取侍女没选好吗?世间流传说:涵谷关以东出宰相,涵谷关以西出虎将。李靖生在关西岂不是证明了这一点吗?所说的侍奴,也是说的文、武大臣如果当初他二奴都要,一定就坐上将相兼得的高位了。(本篇载于《太平广记·龙》)来俊臣来俊臣是雍州人。他的父亲叫来操,在四川松潘当长史小官来俊臣从小就诡诈不务正业,反复无常,居心狠毒。那凶残邪恶的程度,世上再也没谁比过他了。武则天当朝时,他编造罪名诬告众亲王、大臣有功,被武则天授予五品朝散大夫,官拜侍御史,常常受皇帝指派审理案件。无论谁,只稍不加小心,必定被他绑走在他审理案子期间,前前后后被灭族的,少说也有一千多家。在这种恐怖政策之下,朝中上上下下,没有敢说话的,熟人在路上267相遇,也只有用眼神相通。他和侍御史王弘义、侯思止知心。他在罗织罪名诬告有地位的重臣方面,一年四季从不间断,处决人不绝于市。当时,在丽緊门里设有中央监狱。也叫沂开门。不论谁,只要进了这个门,没有一个会全胳膊全腿出来的。所以王宏义戏称丽景门为“例竟门”。说的是进入这个门,照例要完蛋了。来俊臣与其同伙朱南山等十多个人,还编写出诬告密诀c罗织经》几千字,各种类型都有一套完整的方法。他在陷害人时,先设置好圈套,见你入套时,就叫他的同伙去告密。或者写小字条投进武则天设置的“意见箱”里。用这种卑鄙的手段通报武则。所以深得则皇帝的信任,武则天多把案件委托他审理来俊臣制造了新的刑具,叫突地吼”。遭突地吼棚的人,被伽住快速在地上轮转,这样,不一会儿就被轮死了。又作了十种枷子,和杀威棒,这棒子取名叫“见即承”。又制造了带有铁圈的笼头,当审讯囚犯时,圈中加楔。还有其余的刑具几十种。大致如此。审囚犯不管身份贵贱,必先把枷子棍棒陈列地上,叫囚犯迈前,告诉他“这是给你用的”。无论谁见到这种刑具都吓得魂飞胆裂,无不自我诬陷的。武则天对来俊臣的这种聪明本事非常欣赏,并下令提职升官以资鼓励。这样就更助长了他极端残酷的恶劣品质。也正是由于这样,到武则天那儿去告密的人络绎不绝。一些社会上名望很高的重臣,也只能努力做事,挨日子罢了。官员们常常是在上朝的时候,不知不觉突然遭到逮捕,以至于灭族。所以他们每上朝前和家人分别就当作最后诀别道:“不知道还能否再相见。天授年间,春官尚书狄仁杰、天官侍郎任令晖、文昌右丞卢献等五个人,都被来俊臣诬陷告密。来俊臣既然因为族灭别人为功劳,所以就打算引他们上圈套承认自己有谋反之罪。于是就奏26明则天,请求她下命令。一经审问,他们都一一承认加给自己的罪名,这样就同自首的一样对待,可以不判死刑。待他来胁迫狄仁杰,让他承认谋反时,仁杰招认道:“则天皇帝建立大新周朝,一切都应该是新的。唐朝时的旧臣,心甘情愿受诛杀,谋反是实情。”于是来俊臣对他就稍松一点。审判官王德寿对狄仁杰说:“您的事也就这样了,得减罪免死,我现在已经替来俊臣办事,打算求您帮个小忙。由您的事牵连上杨执柔行吗?”狄仁杰问:“怎么个牵连法?王德寿说:“你当初在春官,扬执柔任其中一个司的员外,迮就行了。”狄仁杰对苍天叫道:皇天后土啊,你们竟然叫狄仁杰干这种丧良心的事吗?”说完用头猛劲朝柱子撞去,血流满面。王德寿见此情况害怕起来,只得赔罪道谢狄仁杰既然承认了反叛罪,行刑部门只等执刑日子的到来不再对他严加防范了。狄仁杰得以乘机向写自首书的人借来了笔砚,,撕破缠头帛布写起来,写上了自己的冤情。就把这帛布藏在棉衣里,然后把棉衣拿着告诉王德寿说:“现在正天热了,请你把这棉衣替我送回家去。”王德寿对此并没有疑心。狄仁杰家里人得到了棉衣中的帛布密书,他的儿子狄光远拿着这密书到武则天处控告被武则天召见了。武则天看完密书后,内心有些象失掉什么似的,于是召来俊臣说:“你说狄仁杰等五人承认谋反,现在他儿子为什么到我这儿喊冤?来俊臣对道:这种人怎么能自己老老实实伏罪呢?比如:我的居室非常安全,但我睡时也从不摘下头巾和解下腰带,而是时刻警惕着。生活中谁不做两手准备呢!“则天听后无言,委派了通事舍人周琳去狱中察看。来俊臣就命令狱中人员,叫他们借狄仁杰等五人的头巾和佩带妆扮起来,在西边来闻走动,叫周看。周绯惧怕来俊臣,也不敢往西看。只向东看着应付罢了。来俊臣叫周琳少等一会儿,把没有毒打待狄仁杰等的奏状带回给荆天皇帝,又命令判官假替狄仁杰等草拟了个谢死罪表,替他签上名也呈上则天女皇风阁侍郎乐思诲有个儿子,年纪也就八九岁。他的家已被族灭了。当时在司农寺拘管,上书则天,得以召见。他说来俊臣一伙苛薄狠毒,希望陛下假装列上几条谋反的罪状交给来俊臣,不管罪状大小,来俊臣都会逼出和罪状一样的供词来武则天对此多少采纳一点,于是就召见狄仁杰等人说:“你们承认谋反的原因是什么?”狄仁杰等回答说:“如果先前不承认,早死在来俊臣特制的枷棒之下了。武则天又问:“又为什么给我写了谢死表章?狄仁杰等说:“没有这事!“于是,武则天叫人拿出此表来给他们看,这才知道是代写的。于是释放了他们,也解放了这五个家族。来俊臣又诬陷大将军张乾勖,大将军给使范云仙,命他们在洛阳管放牧牛羊。乾勖等忍受不了这般残酷的折磨,自己申诉对于国家有功,言辞非常尖刻。来俊臣就命令看守把他们砍死。范云仙也申说自己在先朝供职有功,说使司对自己太冤枉苛毒,来俊臣就叫人割去他的舌头。不论官宦和百姓,见此情况无不胆裂心惊,再没敢叫一声冤枉的人了。来俊臣屡次犯贪污罪,被贬到外地做同州参军。他道德败坏,以仗权势强邏夺去跟他同任参军的妻子,还侮辱了他的母亲。可这件事,谁也不敢说过了不久,又任命他做洛阳尉,又接连升为太仆寺卿,列为九卿之一。武则天又赏赐给他十名奴婢,这是应该授给司农的。当时,西部边疆少数氏族部落酋长、大将军斛瑟罗,家里有位干细活的婢女,能歌善舞。来俊臣看上了,就阻止赐给司农,阴谋策划,叫他的同党罗织诬告斛瑟罗谋反,好趁机夺他的婢女。那些西番的酋长们都到朝廷朝见皇帝,割破耳朵,划破面皮,满面流血地向则天表示忠诚,诉说他们被诬陷的冤枉。这喊冤的几十人,用鲜血表示了忠诚,才得以不被灭族。当时,綦连耀和刘270思礼等人对这件事有评论,长安城尉吉顼知道后,把綦连耀和刘思礼的议论告诉给来俊臣,来俊臣告发了他们,受他们牵连被灭族的就有几十人。来俊臣依恃他诬告人有功,深受则天宠爱。疯狗乱咬人,又罗织虚构吉顼的罪状。吉顼被武则天召进朝中,当众斥责了一顿,也就免了。来俊臣为了抬高自己的士族身份,先是强迫逼娶了太原王庆诜的女儿。他平时和河东卫遂忠有交情。卫遂忠的名声虽不显贵,行为也无显功,但他非常好学,善于辞令。有一次,卫遂忠喝酒喝高兴了,到来俊臣家,来俊臣正和妻妾们欢宴,去开门的人谎说来俊臣外出了。卫遂忠知道这是谎话,就进他家里。借着酒劲骂了起来。来俊臣恼怒在亲族面前丢了面子,就叫人殴打他一顿,反绑了起来。然后又放了他。从此以后,他们之间产生了怨恨。来俊臣还要罗织罪状诬陷武氏诸王和太平公主、张易之等人,卫遂忠揭发了他的这个阴谋。武则天多次包庇他,可是,那几位武氏王和太平公主认为来俊臣是个危险人物,一齐起来在武则天面前诋毁来俊臣。于是武则天就下决心杀了他。全国的百姓不管老少都恨死了他!杀他那天,都抢着去刚他的肉,不一会儿就被割完了。武则天见民愤如此之大,就寻了个聪明的脱身方法降下圣旨说:“来俊臣是位出身卑贱的小人,一向冒险投机,因为他很会揭发别人有审讯技巧,可以说他在这方面稍微尽了一点儿忠谖。各位亲王等人是我们武氏的坚强子弟,所以他处心积虑定要犒垮你们,所有文武大臣将相,来俊臣都阴谋想要诬陷害死,应该给他处以灭族之罪,以雪百姓的愤恨。族灭了来俊臣后,不论官宦平民男女老少,都互相在大街上庆贺。都说:“从此以后才敢睡个安稳觉,不必提心吊胆怕他诬了。不然,不知道什么时候,就会大祸临头!"(本篇载于《太平广酷暴》)蒋琛浙江吴兴县有个叫蒋琛的人,熟读诗经》和《尚书,常在乡间教书。每年秋冬之际,在詈溪太湖中捕鱼为生。他曾经捕获一只大龟,因为这龟的甲壳和形状很特别,他就对大龟说:“你虽然闯进我这渔人的网里,我却不使你遭到被宰割的忧患。你既然与麟、龙、风一起都是有灵性的动物,却被我捕到,你不觉羞愧吗?”于是就把大龟放了。大龟游到河中间,又回头看蒋琛有六七次过了一年多,有一天晚上,刮风下雨,天色漆黑。蒋琛听见波浪哗哗有声,这时他看见前次释放的那只大龟敲击着船舷,象人一样站立着说:“今天晚上,太湖、詈溪、松江神在境内聚会,听说各河的长官也要到来,大摆筵席,安放桌椅,附近到处都是渔船。因为你在这儿打鱼很长一段时间了,各类水族多次尝到了你那渔网的苦头。徼幸漏网的水族常对你怀着仇恨的心理,这次恐怕它们趁机报仇。因为过去你对我有过救命之恩,我一直记在心里。从那时以来,总希望能有一丝报答。你能稍离开点儿避开危险吗?蒋琛答道:“行。于是他就在河湾系好船,暗中偷看。不多时,来了很多龟、鼍、鱼、鳌,占满了大约方圆二里多的水面。它们阻止波浪作城墙,叠起水波作为地,开辟了三个门,修平了大街。稀奇古怪的水族有一千多种,都长着人的身子,龙的头。举着戈、戟,排着队,警惕地守卫着,好象在等待着什么接着有几十条蛟蜃从东西各方游来。蜃吹气变成楼台琼宫珠殿、歌筵舞席、坐榻锦褥。不一会儿,这些东西就都样样俱全了。那些杯子、罈罐、器皿、玩物等都是世上所没有的珍奇。又有几百条神鱼,口里吐着火珠,领着武装的兵士一百多,簇拥着身穿青衣头戴黑帽的一个水神,从蓄溪南渡口出来;又有几百头水兽,口衔闪亮的嚼子,领着二百多铁骑兵,簇拥着一个身穿红色衣服、头戴红色帽子的水神从太湖中流出来。来到城门下,都下马互相拜见。溪神说:“一不见面,就象过了六十个年头。虽然平日书信不断,可是好久没在一起说说笑笑了。我经常向往着您的德行,心里总觉得空虚不安。”太湖神说:“我的心情也是这样。”他们彼此正在谦让的时候,有个老蛟通报道:“江神已经动身了1”于是溪、湖二神立刻整冠等候。接着就有身穿虎豹的皮衣,染红了前额,染青了脚,手擎着蜡烛,全身武装,打着旗帜的一千多士兵,簇拥着一个穿着紫色衣服,戴着红帽子的水神,从松江西边支流出来。溪、湖二神在大门前迎接。它们之间的等级礼仪非常严谨。它们寒宜之后谈了一阵子天气冷暖,江神说:“这里有个将来要作宰相的人渡江北去,但他相貌平常,行李简陋,恐怕不容易被认出来。这事必须安排风神收住风,水神止住浪。这也是上帝平时告诫我们的,必须亲自去安排。实在叫你们久等了,能免除对我的责罚吗?不过,我在水边把范相国请来了,就将功补过吧。”于是就有位穿着粗布衣服,拿着宝剑的走到前面。溪、湖二神说:“久仰久仰!”范相国说:“我的一点微薄的德行还没有泯灭,吴国人怀念旧恩,在江边给我建了祠堂,春秋两季祭祀一次。方才被村人祭献的酒醉倒了,于是被江神拉来,莽撞地打扰了你们的宴会,更加深了我的惭愧与不安。它们客气了一番,就拱手作揖谦让,进了城门。已经入席,就有一条老蛟上前通报道:“湘水之神离城只有二里远了。”话刚说完,就听见车马的声音。接着就有个身穿绿色农273服,头戴黑色帽子的水神气宇轩昂,仪态非凡,有一百多名随从前呼后拥着上了台阶。湘水神和溪、湖、江神相见,说道:“方才是和汨罗江的屈原一同来的。于是就有一位穿着打扮和容貌都很寒伧憔悴的人弯着腰进来。刚坐到席位上,范相国笑着对屈原说被放逐的臣子,溺于水波之中,人虽早已死了,被诬陷、谤毁的屈辱痕迹却还没有消失,有什么脸面还来饮酒吃肉?屈原说我这湘江的孤魂,鱼吃剩下的身子,哪敢和你范相国较量舌辩之才?可是,没听说吗?力透七层厚甲的箭,不用它去射笼子里的小鸟;可以削断大钟的宝剑,不用它去剁案板上的肉。你是灭亡吴国,帮助越王称霸的有功之臣,能不贪功名,急流勇退,逍遥于五湖之上,声名千古辉煌。所以我私下里非常仰望敬重你的声名和德行,从不敢象对待平常人一样对待你。为什么今天在这盛上取笑我,对我这被放逐的臣子炫耀你的威风呢?这和射笼不能自由飞翔的小鸟,宰割案板上的肉有什么两样呢?我认为君子是应该爱惜他的箭头和利剑的。于是湘水之神为屈原委婉的言辞所感动,命令罚范相国喝酒范相国端起酒杯,有几十名艺伎,都拿起自已擅长演奏的乐器歌舞相伴。有个“报幕”的说:“下面是白发美女唱《公无渡河》歌。歌词唱道:“浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。风号水激兮呼不闻,提衣看入兮中流去。浪排农兮随步没,沈尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,遂就波澜兮合魂魄。愿持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉歌的大意是说:在早晨浓厚的雾气中,浊浪排空,老头子,你不要过河啊,你非要去!狂风掀起波涛呀喊你也听不见,眼看你手提着衣衿啊走进河中间。水浪打混了衣服啊随着脚步而淹没,尸体沉进了蛟龙的洞穴。蛟龙把你的鲜血喝个饱,波水冲在沙滩上的只是你的一堆白骨。你死了,我还活着干什么?不如也投入水中去274与你的魂魄团聚。我愿象传说中填海的精卫一样,找到河的源头把河水塞住。唱完了,“报幕的”又大声说道:“下面由谢秋娘舞桑曲。”这支舞曲共有十多节,曲调哀怨。舞还没有跳完,外面有大声报告:“申徒先生从河上来到!徐处士和伍子胥从海滨来到!于是,他们被引进来,江、溪、湘、湖四神接待他们的礼节十分隆重。屈原大夫说道:“你们不就是那蹈瓮自沉于渊、抱石自沉于海、自刎后挖去两眼挂在城墙上的人吗?”回答说:“是啊!“屈原说:“我找到朋友了。于是管弦乐器一齐慢慢地演奏起来,宴席上玉制的酒杯里装满了美酒,传来换去,山珍海味,样样俱全。谢秋娘跳完舞,“报幕的”又高声说道:“曹娥唱《怨红波》!”这支歌一共五段,可惜蒋琛只记得三段。那歌词说:“悲风渐渐兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟,虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沉我天。所复不全兮身宁全?溢眸恨血兮徒涟涟。誓将柔荑抉锯牙之啄,空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沉江端,碧云斜月兮空蝉娟,吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。”歌词的大意说:悲叫的风阵阵吹呀,波涛一浪接着一浪,那随风飘荡的万里芦花呀象吹不散的青烟,那些有角的龙和无角的龙居住的洞穴呀,又深又黑。那层层翻滚的波浪呀,淹没了我的父亲。父亲的性命不保我又何必荀全性命,眼睛里溢满了血泪也是枉然。我发誓用双手挖开锯齿獠牙的水怪的血口,使水府空空荡荡,水怪四处躲藏。美丽的妙龄少女啊沉到了江底,空留下一片白云和一弯新月相映出的美好的夜晚。满怀悲愤呀,连说话也没了力气只能在这筵席上唱出满腹的哀怨。曹娥唱毕,在座的都替她悲伤。接着是江神斟酒,太湖神起来边跳边唱道:白露薄兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。莫言天下至柔者,载舟复舟皆我曹?”歌的大意是:白露下降啦,秋风刮得很猛,碧波万里的湖面上呀,洪涛滚滚。不要说水是天下最柔弱的东西,载着船儿的和弄翻船儿的都是我们这些水的神灵江神喝完杯中的酒,也起身边跳边唱道:“君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏,当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛又不见潮来津亭维一知,中有一士青其袍。赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知名溺利者,不免为水府之腥躁。”歌的大意说你没看见吗?—夜里渡口停泊着上千艘货船,里面装满了从百姓那里搜刮来的脂膏。当高大的船只在大浪里摇摇晃晃沉入水底,那些珠宝都失去了价值轻于鸿毛。又没看见吗?—潮水涌来浪头高,渡口系着船一条,船中有个读书人,身上穿的是青袍。当上县官选了吉日去赴任,全不管浪吼与风号。这两种人都被淹死由此可见追名逐利的人最终难免尸体腐烂腥又臊接着,湘水神举起酒杯,詈溪神唱道:“山势紫回水脉分,水光山色翠连云。四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"歌的大意是:山势曲折溪水中间分,水光山色一片青翠上连着白云,四季美景都被诗人赞颂,只是忙坏了那吴兴县姓柳的官儿无福受用。酒轮到溪神,湘水神唱道:“渺渺烟波接九嶷,几人经此泣江离。年年绿水青山色,不改重华南狩时。歐的大意是:湘江水的浩渺烟波一直连着九嶷山,多少人经过这里都对着江篱香草哭泣绿水青山的景色年年不变,依旧是舜帝南巡时代一样的美丽这时范相国献上《境会夜宴诗》一首。诗中写道:“浪阔波澄秋气凉,沉沉水殿夜初长。自怜休退五潮客,何幸追陪百谷王?香袅碧云飘几席,觥飞白玉滟椒浆。酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。”诗的大意说:江面辽阔水波澄静秋气多凉爽,碧悠悠的水中宫殿夜幕初张。我本是个离别君王泛舟五湖的隐居之人,多么幸运啊又来奉陪水府中的各位大王。香气袅袅,碧云飘荡在桌上席间,白玉杯頻频飞动,荡漾着美酒的波光。喝醉了酒就独自驾着小船而去,大笑一声,进入琴高先生居住的不死水乡。接着,徐衍处士献上《境会夜宴并赠范诗》一首:“珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴诸宫。风管清吹凄极浦,朱弦闲奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。诗的大意说:宝珠的光芒和龙衔的火炬闪闪交融,从夜晚直到天亮宴饮在水晶宫。箫管里吹出的曲调使遥远的江岸倍加凄清,朱弦上弹奏的乐声让这秋天的凉意顿时增浓。倾诉心曲,有幸遇到你这归宿相同的知己,细想自身,惭愧的是没有你那平吴兴越的大功。待到云飞雨散各自离去,不尽的相思啊,如同江上乍起的悲风。这时侯,屈原大夫左手举着杯,右手敲着盘子,引吭高歌风骞骞以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,因碱砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,顾沿流面志违。将刻木而作羽兮,与腾超之理非。矜孑孑于空阔兮,靡群援之可依,血淋淋而谤流兮,噢江鱼之腹而将归,西风萧萧兮江水悠悠,血芷芳歇兮江蒿秋日呃喨兮川云牧,棹四起兮悲风幽。羁魂泪没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。向使甘言顺行于藝昔,岂今日居君王之座头?是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝面死兮无得与吾侮。当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘立豆兮罗珍羞,金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。歌的大意是:凤凰鸟翩翩起舞降祥瑞啊,讨厌的是那山鸡也跟着盘旋乱飞。玉色温润,雕琢成器啊,却因为和碔砆石在一起减少光辉。正当国君大敞四门招揽人才有人堵塞了进献忠言的门扉。既然是吉祥的器皿弃置不用,说不得一团濕暗万事倾颓。白白地凿石头購好了船啊,看着流水无法行驶与我的远游初衷相违。将要拿木头刻成羽毛,又怎能不与飞行的原理相背。我一个人保持着忠节,独立在空阔的寰宇,失去了援助无靠无依。我的心在流血,鮮血淋滴汇成洪流,向着江中的鱼腹把身归。西风萧萧吹,江水悠悠淌,自芷消失了芳香,江蓠也枯萎在深秋。白日沉下了西山啊,江面上的云朵向天边收,荡起船桨,四面悲风飕飕。飘泊的魂魄沉没在水中,我的名字永远飞扬,既使江水枯干了,我忠贞的美誉也万古流芳。假如我过去阿谀奉承,顺从小人的意旨,今天哪能高坐在各位大王的桌头?所以我知道图名求利而与世俗沉浮的人,虽然是寿终正寝也休想和我同流。在这高贤俱集的美好的宴会上啊,我有幸和各位周旋应酬。雕花的玉盘装满了美味珍羞,金杯中的美酒啊喝就喝个够!不敢说寄托情怀我高歌一曲,请各位不要讥诮我手拿金杯耽误了喝酒。最后,申屠先生献《境会夜宴诗》一首,诗中写道:行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言比中夜,得接朝宗行。灵罨振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张,玉箫冷呤秋,瑶瑟清含商贤臻江湖叟,贵列川读王。谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。栖迟幽岛间,儿见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壺觞。今日登华筵,稍觉神扬扬.方欢沧浪侣,遽恐白日光海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘?诗的大意说:摆宴的殿阁秋色刚满,水晶宫里秋风乍凉。在这美好的夜晩,我和江水神君在一起啜饮琼浆。鼍鼓敲得咚咚响,神龙起舞光煌煌。绛红的楼宇在水面矗立,翠绿的帷幕连接着白云四张。玉簫低吹,吟送出寒冷的秋意,瑶怨轻弹,乐声美妙律合请商与宴的高贤大都是隐居江湖之人,尊贵的神君自然是各处水府的大王。请原谅我这个身处衰世的凡夫俗子,无力重振颓败的朝纲。我理所应当地辞别了昏乱的末世,心甘情愿地安寝在蛟龙的家乡。流连徘徊在幽静的孤岛,屡屡看见沧海变作桑田。时下的人们都是些庸俗之辈,实在难和他们一起畅饮尽欢。今夜有幸登上水殿的华筵,才感到舒心适意神气飞扬。刚刚和各位隐居的好278友欢饮美酒,又恐怕夜去昼来,天光大亮。在南海蛟人织成的彩锦面前,我岂敢谈论文章,暂且歌颂这灵境的盛会,难遇的盛会啊实在叫人难忘。最后,伍子胥举起酒杯高唱道:“云集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全垄。既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠镢兮吾道构凶。处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容。击箫鼓兮撞歌钟,吴讴越舞兮欢未极,蘧军城晓鼓之鼕鼕。愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢?”歌的大意是:风云突起笼罩着大地啊鲜血汹涌,吴、越交战啊吴国没剩下完整的田垅。既然吴王的霸业将告结束,自然是我的良谋他难以听从国家命运遭到倾复啊我的大道也行不通,我竟然被装进皮囊里沉入深水之中。上帝怜悯我的无辜啊,使大江鼓动起波浪来昭示我的冤情。所以又封我为钱塘江神,驱赶江潮,这倒也多少舒展了些我郁闷的心胸。赶上这次仙境的盛宴啊,樽俎之间竟对我优礼相容。吹箫击鼓啊撞编钟,吴娃唱歌越女跳揶欢乐不尽,猛然间吴兴城清早的街鼓响声咚咚。但愿我们都保持着行善的美德,行乐之地何处而不能重复?伍子胥唱完,吴兴城楼开门鼓已敲完,洞庭山寺晨钟已响起。这时,突然起风,浓重的黑云从四面八方涌起,水波上面车马之声不断。不一会儿就什么也看不见听不着了。天已亮了,那大龟又在河中伸长脖子,回头看着蒋琛而离开这里。(本篇载于《太平广记·神)279崔思兢崔思兢在武则天当朝时,他家里险些遭殃。有人告发他的异母哥哥崔宜想谋反朝廷。于是武则天就把这案子交给御史张行岌审理告发的人先设计诱骗去崔宣的妾,并把她藏在自己的家里而在外面造谣说:“崔宣的妾跑到我家里要揭发崔宜谋反朝廷的事,崔宣在一怒之下,就把他的妾杀了,并把她的尸体扔到了洛水里。”此案经张行岌审理后,一点儿罪状也查不出来。武则天大怒,命令重新审理。张行岌重新审理后,和第一次审理的结果一样。于是,他就如实地启奏武则天。武则天说:“崔宣谋反的情况非常明显,你宽恕了他的罪过放了他,我再叫来俊臣审查此案,你可不要后悔!“行岌说:“我审案子不如来俊臣,可是陛下既让我审理此案,我必须把案子的实际情况弄清楚。如果只顺从您的旨意随便杀人全家,岂是作法官的操守?我青定这是陛下特地试探我吧!“武则天非常严厉地说:“崔宣如果真的把他的妾杀了,他谋反朝廷的事自然就非常明了;寻不到他的妾,怎么能说他无罪?”张行岌很害怕,逼着宣,强迫他去把妾寻回来。思兢就在洛水中桥南北放了很多钱和帛,用来召募能寻到崔宣妾的人过了几天,也没有一点消息。可是他家中每每私下议论此事,告发他家的人就全知道。思兢由此想到他家里可能有与告发者同谋的人。于是他就对崔宣的妻子说:“必须拿出三百匹绢80来雇刺客去杀掉告发的人。而他自己在拂晓时分隐蔽在御史台前崔宣家有位姓舒的门客,是婺州人。他的言行很谨慎,从来没什么过失。崔宣象对待自己子弟一样委托他办事。不一会儿,就看到这位姓舒的门客,到御史台去贿赂看门人,好让他进去把这消息通报给告发者。告发者于是扬言:“崔家要雇人行刺我,请报告到上面去。”台中惊扰。思兢平时非常看重门客,从不疑心他们。这种事真是出乎他的意料。这回,他密秘地跟随着门客,到了天津桥,料定门客没有办法去御史台了,于是就骂道:“无赖的险恶畜生,我姓崔的家破败了,一定也把你牵上说是同谋犯!看你有什么办法洗清自己?你如果能有办法找出我崔家的妾来,我一定赏给你五百匹自丝缣,就是回归家乡也够过一辈子的了。不然的话,你也一定挨杀!”那位门客听到这些话非常后悔,就领着崔思兢到了告发人的家里,搜出了藏着的崔宜之妾,于是崔宣兔于获罪。(本篇载于《太平广记·杂录》)蒋恒唐贞观年中,卫州板桥有个店主人张迪。一天,他的妻子回了娘家。有卫州任三卫之职的杨真等三人来投宿,天刚交五更,他们就早早离店土路了。夜里,有人拿三卫杨真等人的刀杀死了张迪。可是,贼人把用过的刀仍然放在刀鞘旦。杨真等人丝毫没有察觉到自己的刀被人用过。到了天亮,店里的人追赶上了杨真等人,一看他们的刀上带有血迹,就告官府把他们抓起来严刑拷打。杨真等人熬不过酷刑,于是屈打成招。当朝皇帝对这件案子表示怀疑,就派御史蒋恒复审此案。蒋恒亲自到了店里,把十五岁以上的人召集到一起。来的人数不全,暂时让他们离开了此店,只留下一个老太婆,这位老太婆的年令已八十多岁了,晚上放她出去,派狱吏密密监视她。并告诉狱吏说:“这老太婆一出去,必定有个人来和她说话,你马上把这个人的姓名记下来。千万不要泄漏了机密。当晚上把老太婆放出来后,果然就有一个人来与她说话。狱更马上就记下了他的姓名。到了第二天晚上还是这样放老太婆。那个人又问老太婆:“破案的人进行了哪些审问?”象这样每晚必放老太婆,共三天,都是这一个人来老太婆处探问情况。于是,蒋恒就召集三百多人来店里,单单叫出和老太婆每晚探听消息的那个人,其余的全部放归。等到审问这个人时,他一一承认,说:和张迪蒌通奸,因此杀死张迪。蒋恒把复审此案详情报知皇上皇上因他审案有功,下令赏给他二百段帛,并提升他为传御史。本篇载于《太平广记·精察》)张楚金垂拱年间武则天临朝称制,管理国政。于是虚构罪名,陷害无辜的事情发生了。湖州佐史江琛,拿来刺史裴光写的判书个字一个字地剪下来,又拼成一篇文章,谎称是徐敬业写给裴光的一封造反的信,拿去告发。于是,派人审查裴光。审理人认为字是裴光手书,可是字里行间所表达的语气不象是裴光的口气。这件案子前后三次经人审理,判决不了。于是皇帝下令派个有审案才能的人审理此案,把情况弄清楚,审查准确。众人都推荐说ε张楚佥这人行。”于是就派张楚金去办此案。张楚金心情忧愁郁闷,他仰卧在西窗下恰好阳光照射进来,他迎着光线仔细地看这封信,每个字象是贴上去的;而把它平铺在桌子上看,却发现不了,一对着阳光看就看出破绽了。于是他叫州官都来,取来一瓮,装满水,叫江琛把这封信扔进瓮中水里,信上的字便开始一一脱落。江琛见自己玩的把戏被揭穿,就不住地叩头谢罪。朝廷下令先打他一百大板,然后再处以死刑。因张楚金审案清楚,特赏他百疋绢。(本文载于《太平广记·精察》)娄师德纳言官娄师德,是郑州人。当兵部尚书时,曾出使并州,和并州接墁的临近县令都跟着他。天色还早就到了驿站,恐怕给驿站里的人增加麻烦,就叫人一起到餐厅吃饭,不要一个一个单去。给他上来的饭白而精,其它人的饭黑而粗。于是,他把驿站长叫来斥贵道:“你为什么两样待客?”驿站长害怕起来,回答说:“事先不知道你们来,没有准备,浙江产的好大米没有了,是我的过错娄师德说:“只有匆促的客人,没有匆促的主人,主人要有备面无患。不过,这饭也没有什么不好吃的。”于是拿白米饭换来粗米做的饭吃。又有一次,他奉命去视察军队电田的情况,来到梁州。前任电田官是他的同乡姓娄,因犯贪污罪,都督许钦明打算把他处斩以戒众人。这位同乡,于是来拜见他,请他搭救。娄师德说:“触犯国家法令,就是我的亲生儿子也不能避免,何况是他人!第二天郝督为娄尚书举行接风宴会,都督对娄尚书说:“触犯国法应该全族都抓起来!娄尚书说:“听说你这几有一个人犯了国法,还说是我的同乡,我实在不认识这个人。但我和他的父亲小时候在一块放过牛。您可别因为我的关系而对他执法不严。”许都督马上命令给这位贪官脱掉大枷前来。娄尚书着实地指责他道“你告别爹娘,外出作官,不能严谨、廉洁,现在知道了又有什么办法呢?”于是把一盘子蒸饼递与他说:“吃了它吧,做个饱死鬼去。”许都督见此情况,便放弃了杀他以戒众人的打算后来娄师德又官至纳言平章事,又去视察屯田,一连走了好几日。一天,他告诉手下参加检校屯田的人要早一点出发。他因脚有毛病,不能走。在等人去牵马时,就坐在光政门外的横木上不一会儿,一位县令过来,他不知道这是娄纳言,就告诉了自己的身份,名字,和他坐在一起这县令的家丁远远看见娄纳言,走近来告诉县令说:“这是纳言啊!“县令听说后大惊,起身说:“小的有罪该死!“纳言说:“人有相互间不认识的事,法律怎么会有死罪这一条呢?”县令接着说:“有个左嶷,说我年老,眼力不济,上奏表章要解除我的官职。其实,我在晚上写表状也还行,眼力其实丕不花。”纳言诙谐地说:“说是能夜里写表状,为什么白日里不认识宰相?”县令很感惭愧地说:“希望纳言不要把这事告诉给宰相,纳言就象南无佛一样慈悲为怀,是吗?。“旁边的人听他这么说知道他不知纳言就是宰相都为之大笑。有一次,娄师德奉命去视察屯田,来到了灵州的果驿。吃过饭后,要来了马。一位判官向驿站人员要茶水喝,不给。别的也284全不供应。纳言说:“我虽已骑上马了,也替您办办此事。”叫人去叫来驿站长指责道:“判官和我有什么两样?为什么不供应他?拿大板子来!”那位驿站长见叫人拿大板子来,知道要挨打,赶紧伏地叩头如捣蒜,谢罪不止。纳言说←“我要打你一顿,你也白受之大使打驿站长是小事,白自玷污了我的声名!要是把你的怠慢之罪告诉给你的州长县令,你就没命了。这次且饶了你。驿站长跪拜在地,吓得汗流不止,非常狼狈地走开了。要师德眼看着他离去,对判官说:“给你出难题了。”大家听说这话都因感到奇怪而慨叹。他处璂事情,都象这样般宽厚。浮休子说:“就是温仁多恕的司马徽,刘宽也赶不上他啊。”(本文载于《太晋广记·器量》)石桥河北赵州有座石桥,建筑得非常好。每块石头相铆接的缝隙之间,非常密切,桥的石面就象刀削的一样平整。远远望去,就象是刚从云层中钻出的一勾新月,又象天上的彩虹两端伸进河水之中。桥上有石头栏干,上刻着石狮子。唐高宗时,有位朝鲜间谍来到桥上,被栏杆上雕刻精美的狮子所吸引,他偷去了两只。后来又广召精工,找到一位石刻匠又雕了两只补上,但是,不象原来的那么生动逼真了。到了武则天当政时,叛将默啜攻破了赵州、定州。当时,他想南下,到了桥上,他骑的马跪在桥上不肯前进。这时,只见条青龙卧在桥上,正向着默啜瞪着眼睛吐舌伸信,吓得默啜赶紧逃跑了。(本文载于《太平广记·石》赵州桥是我国隋代建筑。桥粱如长虹卧波,映衬着碧水兰天,为古代世界桥梁之杰作。默嗌叛乱,青龙卧桥当属虚构,但却说明了叛乱是不得人心,必将受到正气阻塞而告失败这样一个道理。)隋文帝狮子聪隋文帝时,西域大宛国进献了一匹千里马。这匹马,鬃毛长长,直垂到地上,囚此起名叫“狮子聪”。隋文帝让人把它放进马群里。此马桀傲不驯,没有人能驾驭得了。隋文帝叫人把这马赶来,对身旁的人说:“谁能驾驭得了它?”这时,一侍卫武官裴仁基上前说:“我能制服它。”于是把衣衿束紧向马走去。在离马十多步时他就一个箭步跃起,骑上马背。他只手扳住马的耳朵,一只手抠住马眼晴。狮子聪再也不敢横踢乱踡了。于是就放上了鞍骑上了它。这匹马跑起来非常快,早晨从陕西长安出发,晚上就能跑到河南的洛阳。可是,后来,经隋末之乱,这匹千里狮子聪就不知道流落何处了。唐太宗时,他下令全国,寻找这匹宝马。同州的刺史宇文士及寻找到了它。可惜的是它已经在朝邑的一家以磨面为生的磨坊里衰老了。每天拉磨,使得它那俊秀有力的尾巴,鬃毛已显枯焦真是毛损尾秃,身上一处处烂斑不象个样子,让人见了忍不住伤心落泪找回来那天,皇帝亲自出城到长乐坡去迎接。狮子聪到了新丰县时,对着西方嘶鸣踊跃不止。太宗皇帝找到了它,非常高兴。286可是马已衰老,牙齿都已经老得磨平槽了。饲养它的人,好生调养它,给它吃钟乳石粉以强壮身躯。后来它生下了五匹小马驹,都是日行千里的好马。以后就不知其详情了。(本文载于《太平广记·马》。文幸写得很生动,很耐人寻味。宝马狮亍聪本是一匹干旦马,朝发长安夕至洛阳,可知其速度惊人,是为驽马所不能比。可是,一旦沦落风尘,为磨坊劳作,就混同平常,甚至还不如劣马了。所幸狮子聪后来遢上圣主李世民,桑榆之景聊可自巴邛人有个四川巴邛地方的人,不知道他姓名只知他家有个橘园,园子里有很多橘树,树上结了很多橘子。因为天冷下霜,橋子都摘家来了,只剩下两个大大的橘子还未摘。这两个橘子足有能盛三四斗的盎那么大。这位四川人对此感到非常奇怪,马上叫人上树去摘下来。一试,也没有多重,只有平常橘子那么重。可剥开看,每只橘子里都有两个老头,须眉都白了,可是皮肤却象少年样红润,都在相对坐着下棋。看其身高也只有一尺多,旁若无人地在谈笑着。剥开这桔子时,他们并不感到惊恐,只是在互相赌胜负。赌完了,一个老头对另一个老头说:你输给我海龙神的第七个女几的头发十两,智琼仙女头上涂的饰料十二块,紫绢缝制的帔肩一付,绛台仙山上的实散药两大谷仓,瀛洲仙境的玉碎粉末九斛,西王母治疗骨髓的固体酒四钟,西王母的女儿态盈娘子,在空中行走穿的龙宫里的丝绵袜八双。后天一定在王先生的青城山中的草堂里还我。”另一个橘子里的一位老头儿说:王先生也答应来这里,但到现在还不见来。枯子里的乐趣不比我们同在商山时差多少,只是不能象树根扎进地里一样那么牢固,还被人摘了下来。”和他下棋的老头说:“我饿了。得吃点龙干肉了。”说完就从袖中抽出一草根,有一寸长那么粗细,形状盘曲象龙,看起来没有一点不象真龙的地方,于是就一块一块割着吃。边割边长出来。吃完了用水饮它,它便化为一条真龙。四个老头儿骑上它。这时,脚下风起云涌,不一会儿刮风下雨,天色阴暗下来,使人晕头转向,不知自己在什么地方了。四川邛崃地方的老百姓传说:一百五十年前的时候有过这种事,从年代上推算似乎是在隋唐时代,但不清楚究竟在哪一年。(本文载于《太平广记·神仙》)杜丰杜丰是齐州历城令。开元十五年,唐玄宗到泰山行封禅礼,杜丰负责供应,可是他却造了三十口棺材,放到行官里面。各个官员认为不应这样,杜丰说:“皇上车驾现在经过,六宫妃嫔都跟来了,倘若忽然暴死,上哪儿去找棺材呢?如果现在不事先预备好,到时候后悔都来不及。”等到皇帝派来检查情况的使者到了行宫,见三十口棺材放在帐子后面,油光可鉴,不禁大惊。出来对刺史说:“圣主封禅,希望求得福寿延年,这些棺材是谁造的?要用它们干什么?这多不吉利!”将要上奏给皇上。刺史来抓杜丰杜丰逃到他妻子的床下躲藏起来,假装说他已经自杀。全家人也288都装模作样地哭起来。后来多亏杜丰妻子的哥哥张抟是御史,经过多方解释,这件事才算完结。杜丰的儿子杜钟,和他老爹一个样。当时杜钟是兖州的参军,都督让他掌管喂御马的草料。杜钟寻思:御马很多,到了那天再煮草料粟豆恐怕来不及,不如事先就煮好。于是就用大锅煮了二千多石的粟豆,并把这些东西放在窖里,乘热封了窖口。等到要拿出来喂御马的时候,都已经臭了。杜钟吓得要死,慌忙逃走。自己怕躲不过这场灾祸,就命令仆人给他买了半升有微毒的半夏(一种草药),和羊肉一起煮了,吃了下去,想以此求死。可是药力不够,不能被毒死,身体却越来越胖。当时人说:“没有那样的父亲,生不出这样的儿子。”(本文载于《太平广记·杂录》。杜丰的行为迂腐可笑,國然不足攻,但吝晛上对皇帝的封禅迷信具有一定的讽刺意味。)李佐文秘书郎袁测,襄阳州官的佐吏王汧,都在南阳临湍县的北面置下了田庄。大和六年,有个叫李佐文的人,来到这两所田庄做客李佐文是琴客棋师一流的人物,颇被袁、王二人所喜爱。天傍晚,李佐文要住在袁庄,仆人们抱着寝具先去了。李佐文在后面走了不过一二里,阴风骤起,尘埃弥漫,四周昏暗蒙胧,天气也变冷了,不一会夜蕃降临李佐文骑着匹劣马,独自行走,迷了路。大约到了三更时分,阴晦之气稍稍减退了一点,数里之外,遥见火光。李佐文就向着亮处奔去。到那儿一看,只见是289座远离村庄的田舍,极为低矮狭窄。屋里有一老翁,正在编草鞋。李佐文很客气地请求进屋。许久,才让他进去。老翁说:“这里豺狼很多,客人的马不宜拴在远处。”李佐文就牽马到了屋檐下,靠着火堆休息。老翁问道:“客人为什么到这儿来呢?”李佐文告诉了他原因。老翁笑道:“这儿去袁庄道很不好走,必须等到天明才可南行。”老翁的后面,草帘子下经常传出小孩儿的哭声,并且哭得很厉害。每次传来哭声,老翁就说:“孩子,你别哭了,事情已到这般地步,哭有什么用呢?过了一会儿又传来哭声,老翁又用刚才的那句话来解劝。李佐文看到这种情况,很是糊涂,就靠到老翁跟前打听原因,老翁便低声给他解释。李佐文说:“小孩子怕冻,为什么不带她到近前来烤烤火呢?”象这样说了四次,老翁才带着一个小孩来烤火,原来是一个八九岁的村中小姑娘。见到生客并不害差,只是拿个东西在灰堆上画来画去,好象有无比的怨恨。忽然这小女孩儿又放声大哭起来,老翁还是用刚才那句话来解劝她。李佐文又问老翁,始终没问出真情不一会天就亮了,老翁遥指东南方向的一片乔木说:“那就是袁庄,离这十里左右。李佐文骑上马四下里望,却是一片空旷荒凉的田野,看不到人烟,只有这老翁的一座虏屋。行了三里多远,碰到一个村妇,携酒一壶,带着纸。见到李佐文,村妇说:“这儿是大野地,既没道路又没人迹,你凌晨从何而来呀?李佐文详细地说了他所遇见的情景。村妇听完,椎心痛号说:“谁说人和鬼不能再遇到一起呢?”李佐文仔细地问她,那位村妇说:“你这位客人所说昨夜寄宿的房屋,是停放我亡夫灵柩的草庐。我在袁庄已当了七年佣人,前年春天,我的丈夫得暴病死去,没几天,我那刚换牙的女儿又死了。我贫困无力,只好把他们父女两人葬在一处了。我守礼寡居,可是官家并不减免租税。我孤单单的一个人实在没有依靠,这才打定主意要改稼。今天晚上就要到别人家去了所以来和亡夫亡女告别。李佐文便与这位村妇一同前往。等到了咋晚住的房屋,乃是一座殡宫,昨晚留下的清清楚楚的踪迹还分明可见。村妇于是大声恸哭,眼汨就象断了线的珍珠一样。因此,村妇放弃了生业,到临貓的佛寺出家做了尼姑,立誓劳作到死。那妇人姓王,开成四年,还有人见到过她。(本文载于《太平广记·鬼》。故事虽涉迷信,可是对当时社会的罪恶却给以无情的揭露和控诉。丈夫暴死女儿夭亡,村妇守寡貧居,官家也不减免租税,这一家骨肉,生死茫茫,当是封建社会里广大群众生活在水深火热中的一个缩影。)峡口道士开元年间,峡口多虎,往来船只上的人都被虎所伤害。从此以后,凡有船经过峡口,就预先准备一人喂虎,才能保证全船人不被虎所伤害,不这样,船里就会有更多的人被虎吃掉。从此形成了一个惯例:每船必留一人上岸喂虎过了几天,开来一船。船中人都是豪强之士,唯有一人孤苦无依,被众人推出,让他上岸喂虎。那人自思凭自己的力量无法抗拒,于是就下了船。他对众人说:“我很穷,理应为各位代死,但是生死有命,倘若不被虎食我另有一个恳求,各位能答应吗?众人听他说得甚为凄惨恳切都为之动容。就问:“你有什么要求?那人说:“我现在便上岸,寻找那老虎的踪迹,不应当再有别的想法了,只是恳请各位为我把这船留在滩下,到今日午时,我若不归,就任凭这船开走。”众人说:“我们现在就把船停在滩下,不只停到今日午时,还要等你一晚上。到明日你若不归,我们再开船离去。说完,就将船驶到滩下。那人手拿一把长柄的砍柴斧,便上岸入山寻虎去了。一路看不见人迹,唯见虎踪。树林越来越密,走着走着,那人发现一条路,老虎的脚印很多,于是就更加仔细寻找。到了一个山隘处,道路十分泥泞,虎踪变得更多了。又行了半里,就发现一个大石室,室内一石床,一道士在石床上睡得正熟。架上有一张虎皮。那人想到这肯定是变虎的地方,于是悄悄地走了过去,在架上取了虎皮,拿着斧子,披着虎皮站住了。道人忽然惊醒,但已失去架上的虎皮,于是说:“我合该吃掉你,你为何偷我的虎皮?那人说:“我合该吃掉你,你为何反说出这样的话?二人争执起来,吵了很长时间。道土理屈,就说:“我得罪了上帝,被贬谪到此为虎当吃掉一千人,我现在已吃了九百九十九人,唯缺你一人,就能凑够一千。现在不幸被你偷走虎皮,你若不还我虎皮,我必须要再一次变成别的虎,再吃一千人。我现在有一个办法,我和你可以两全,怎么样?”那人说:“可以。”道士说:“你现在拿着虎皮回到船上,剪一点头发及须鬓,再剪一点指甲,并且还要酒点头脸手脚及身上的血,用旧衣服裹上两三层。等到我到岸上时,你可以把虎皮抛给我。我取皮披上,化为虎,你就把那衣服包扔给我,我把它吃掉,就和吃掉你一样。”那人就披着虎皮拿着斧子回来了。船上的人都很惊讶,那人详细地说明了原因,于是船上的人就依着道人所教的等他天亮了,道士已来到岸上,于是就把虎皮抛给他。道士披上虎皮后迅速跳动,不一会就变为一只猛虎,咆哮吼跳跃。这人又忙扔衣服给虎,虎吃掉衣服就走了。从此以后就不曾听说有虎伤人的事了。众人说食人之数已够,自当回到天国去了(本文载于《太平广记·虎》。故亨纯易速信荒诞,可它却也启发我们:勇敢地去正视现实,同魑魁魍魉作坚决地斗争,就会获得肚利。)唐代开元年间,全国吹笛技术最好的就是李谟了,没有人能比得上他一次,李谟有点私事要办,于是就在教坊中请个假到越州去了。到了越州,不论是官府还是私人都轮流设宴款待他,以一睹他的风采为快。当时越州有十名中举的进士,都很有钱财,大家共同凑了许多钱,在镜湖举行宴会,想要邀请李谟在湖上吹笛。他们想到李谟的那种风韵,因此象对待神明一样地尊敬他。因为凑的钱很多,而参加宴会的人却很少,于是那十位进士就相约每个人再邀请一人参加。其中一进士到晚上才想起这件事,已来不及到别处请人了。他的邻居有一个姓独孤的老人,常年生活在田野里,不大懂人与人之间的礼节,住在几间茅屋里,人们都叫他独孤丈。于是就请独孤丈参加这个宴会。到了宴会上,只见湖上风景奇秀,碧波万顷,不禁令人心旷神怡。李谟拿着竹笛,将船划到湖心。这时,湖面上飘浮着蒙胧的雾气,微风拂过水面,吹起涟漪一片。李谟吹起了笛子,那笛声刚刚吹出,顿时雾散天晴。湖水、树木都清清楚楚地显露出来了,仿佛是鬼神来临。满座的客人都赞不绝口,以为普天下最好的乐声也不如这笛声。可是那独孤丈却一言不发,其他的人都很生气。李谟以为独孤丈轻视自己,心里老大的不高兴。过了很久,293李谟又即兴作了一曲;比刚才的还要绝妙。那些客人又是神奇又是惊讶,可独孤丈还是一言不发。邀请他参加宴会的那个进士很是后悔,只好对其他的人说:“独孤丈孤独地住在偏僻的地方,很少接近人,对于音乐,他可能一窍不通。”与会的客人都同声讥诮责备独孤丈。独孤丈全然不理,只是微笑。李谟问道:“你这样是看不起我的薄艺呢,还是你也是一个吹笛的好手呢?独孤丈慢慢地说:“你怎么知道我就不会吹笛?“此语一出,满座皆惊,都向独孤丈表示歉意。独孤丈对李谟说:“你试着吹一曲凉州调。”李谟吹完后,独孤丈说:“你吹的确实很好,但是笛声中杂有夷乐的成分,可能你有龟兹的朋友吧?”李谟大吃一惊,站起拜道:“老丈您太神奇了,我自己尚未感到这点。我的老师确实是龟兹人。独孤丈又说你吹到第十三迭奏曲时错了,误入了水调,你可知道吗?李谟答道:“我很愚笨,实在没有觉察到这点。独孤丈就拿起了李谟手中的笛子要吹,李谟还有一只笛子,忙擦了擦递给独孤丈。独孤丈说:“这样的笛子不能用,你手里的那只笛子还凑合着可以用。又说:“曲至入破一定会吹裂竹笛,你能舍得吗?“李谟说:“會得。于是独孤丈就吹了起来。那笛声高亢响亮,直冲云霄。听的人都战栗起来,李谟显得局促不安而又恭恭敬敬,一动也不敢动。吹到第十三迭奏曲时,独孤丈指出了李谟的错误之处,李谟十分佩服,几乎要下拜了。等到吹至‘入破'时,笛子果然被吹裂,不能终曲。李谟又一次下拜,众人也都很佩服,渐渐天色向晚,会也就散了第二天早上,李谟和众客人都去弄访独孤丈:可是到那里一看,只剩下几间破茅屋,独孤丈早已不知去向。越州人知道此事以后,都去寻找佗,可始终没有找到。(本文载于《太平广记·乐·笛俗话说;天外有天?人上有人,艺无上境。为人千万要虚心好学不可小视他人。孤独丈身怀绝技,不思利用,杳然遁去,也很可惜。)294勤自励漳浦有个勤自励,在唐玄宗天宝末年从军当兵,随着军队到过安南,后又去攻打吐蕃,已十年未归了。他的妻子林氏,被父母强迫改嫁,将要改嫁到同县的陈家去。就在她结婚的那天傍晩,勤自励回到了家中。勤自励的父母辨细地告诉了他妻子改嫁的原因。听完父母的话,勤自励大怒,提着攻破吐蕃时所得的利剑不顾天黑就向林氏的娘家奔去。林氏家离勤自励家有十多里的路程。勤自励行了八九里地,天降暴雨,天色黑暗,已看不见道路。正在进退两难之际,忽然道闪电擄开雨幕,趁此机会勤自励看见道路左侧有一株大树,树旁有一洞,于是他就进到洞中避雨。进内一看,不禁一惊,只见洞内有三只小虎崽。勤自励忙拔剑杀掉了它们。过了很久,有只大虎叼着一个东四回来了。那大虎将叼着的东西放下就又走了,并没有发现勤自励。勤自励松了口气。可是,他听到了人呻吟的声音,不禁吓了一跳。顺着声音摸去,发觉是一个妇人。勤自励问她是谁,那妇人说:“我是林家的女儿,后嫁给勤自励为妻勤自励从军一去就是十年,至今还没回来。我的父母不懂道理,通我改嫁,今晚就要成亲,可我还想着我的丈夫,但他不回来我又没有办法,于是我就到屋后的桑林里想上吊,不想被老虎吗来,幸面遇见了你,我没有受伤。你如能救我,我以后一定报答你勤自励听完,喜不自胜,对林氏说:“我就是勤自励呀。早上我回到了家中,父母告诉我你改嫁了,我就拿着创来找你来了,不想却相会于此。”夫妻二人抱头痛哭。过了一会儿,老虎回来了。起初大声吼叫,然后转过头倒退着进入洞内。勤自励挥剑斩去,将虎拦腰砍断,他怕再有虎来所以没敢出洞。过一会儿雨停了,明月升起,果然又有一老虎来到。见到它的配偶死了,一声长啸,其声甚厉。然后它也是转过头倒退着进入氵皮勤自励照样杀掉。于是勤自励就背着妻子回到了家中,至今无恙。《本文载于《太平广记·虎》。讲述了一对患难夫妇意外国圆的奇遇:客观地揭示了当时统治阶鳆穷兵黩武带给人民群众的苦难。郭子仪郭子仪做中书令的时候,一次观容使鱼朝恩请他同游章敬寺,郭子仪答应了。丞相想到二人素来不和,于是派人去劝郭子仪让他不要去赴约。邠州一官吏从中书省飞马来告诉郭子仪:“观容使鱼朝恩将对你不利。“并把此事也告诉了郭子仪手下的诸位将领。不久,鱼朝恩派人来请,郭子仪就要跟去。有三百名士兵要求把铠甲穿在衣里跟随他去,郭子仪怒道:“我是朝廷大臣,鱼朝恩没有圣上密旨怎敢害我?如若这是圣上的意思,你们要做什么?”说完,自己带了十数名童仆去了。鱼朝恩见到他时,惊问:“你为什么就带这么少的车骑?“郭子仪就把他所听到的告诉了鱼朝恩,并说:“我怕引起你的疑虑。”鱼朝恩拉着郭子仪的手很感叹地说如果您不是忠厚的长者,能不怀疑此行吗?”296郭子仪经常怕陷于“功高不赏的境地。朝中贵人嫉妒他的功劳,于是派人到华州把郭子仪先人的坟给掘了。郭子仪的副将李怀光等大怒,要去寻回被盗走的东西并逮捕掘墓人的同党。等到郭子仪上奏、回答皇帝问话的那天,只是哭着自责。他说道:“我带兵外出征战,经年累月地打仗,杀别人的父兄太多了,想要手刃我的人更多。现在我的祖先坟墓被毁,正是应得的惩罚。但我一颗忠贞报国的心却至死不变。结果宫中朝内都猜不透郭子仪的心郭子仪的儿子弘广,经常在亲仁里大开府门,上至王孙公侯下至走街窜巷的小贩,都可以随便出入,没人来管。有人说:大王的夫人赵氏所生的女儿正对着镜子在那儿梳妆,子仪的部下将官出镇去,到郎吏那儿都常被召呼去提水、拿佩巾,象对待侍从、仆人一样。这以后,子弟曾忧虑急切地劝告过他,可子仪就是不听。于是,子弟们又哭着劝道:“大人,您的功业已成,而不知居尊居傲,不论贵贱什么人都可以在家里随意进进出出。我们认为就是伊尹、霍光也不见得这样做。“子仪笑着回答他们说:“你们根本不知道我所想的是什么我家由国家供给饲料的马,就有五百匹;由国家供给吃穿用度的有一千人。我们这么多人到哪去找出路,找靠山?假使筑高墙紧闭户,那无疑是作茧自缚;不与他人交好,一旦得罪一人,指责我有什么过错,那些贪功而忌妒人的家伙就会从中陷害,趁势达到自己卑劣的目的,那我们九族就将被诛,后悔也无济于事了。现在我们与他人之间没有什么隔阂,四方大门敞开,虽有因忌妒而诽谤我的人,也奈何不得我。所以我才这么做。”子弟们听后都认为此话有理。从此对他更加敬服了。永泰元年,铁勒族人仆固怀恩得暴病死去。边蟹不稳,屡有进犯内地京县的事发生。郭子仪帅兵抵抗。到了甘肃平凉一带敌兵已经合围过来。郭子仪率领两千身穿铠甲的士兵摑进敌军。蕃兵发现了他们问道:“这是什么人?”回答说:“郭令公。”回族兵问:“郭令公还在世吗?仆固怀恩告诉我们说唐皇帝已经死了,郭令公也已经死了,中国没有掌权的了,所以我们才打来。现在郭令公尚在人世,皇帝可在吗?“郭子仪回答说:“皇帝万寿无骚!”回族士兵仿佛才明白过来,都说:“怀恩欺骗了我们。郭子仪派人去敌军内说明他们被怀恩欺骗的情况。回族兵士说郭令公在,怎么能让我们见见他?郭子仪要接见蕃兵,他的部下都说:“戎狄不能信赖,请不要去。郭子仪说:“蕃兵有几十倍于我们的兵力,现在我们不是对手,怎么办?只要“精诚所至,金石为开’。何况蕃兵也是血肉之躯呢?众部将让郭子仪挑选五百憬悍骁勇的骑兵护卫同去,郭子仪说:“这才是真真害我!”于是,令人传呼道:“令公来了!”蕃兵开始表示怀疑,都紧握刀枪警惕着,等待郭子仪的到来。这时,看郭子仪只带几十个骑兵随从慢慢走出来。并脱掉帽子慰问他们道:“近安?我们长期在一起尽忠讲义,现在何至于动起干戈呢?回族将士都放下武器,下马请罪说:“您就象是我们的父亲啊郭子仪身高六尺多,相貌出众,仪表堂堂。在灵武帝时就加升了“平章事”的官衔。封为汾阳王后,又加升中书令的官职。并把他的象画在凌烟阁内,又加封了尚父”的尊号,死后在代宗庙内配享祭祀郭子仪生有八个儿子,七个女几。七个女婿和八个儿子都任重要官职。儿子郭暖娶升平公主为妻。郭子仪有孙子好几十人。每当他们问安时,他只是点点头就算了。他对皇帝竭尽忠诚,对部下仁慈宽厚。每当攻取大小城池时,每战必胜。子仪前后接连遭到受宠之臣程元振、鱼朝恩等人的多方诋毁陷谗。当时,正握有重兵,有时正在和西方敌人作战,皇帝下诏命令他撤回,他从未因为顾虑有生命危险而躲避。也是赶上老天照顾,最终都避免了祸患。田承嗣正在气焰嚣张的时候,非常凶狠,且傲慢无礼。子仪曾经派使者去魏州,田承嗣则对着使者下拜,并指着自己的膝盖对使者说:“这膝盖在人前不弯曲,已多年了,今天是为了郭公而下拜。他的部下老将象李怀光这样的有几十人,都是被封为王侯显贵,子仪指挥他们,他们就象奴隶般服从。开始,子仪与李光弻齐名。虽然他的威严谋略比之不见得突出,但他待人宽厚、得人心服方面超过了光弼。郭子仪每年俸禄是二十四万,还不算私家收入在内。他的官邸在亲仁里,占了亲仁里四分之一的地面,直通永巷。有家人三千,往来出入他家的人,他也从不究其底细。唐代宗从来不直呼郭子仪的名字,而是称呼为“大臣”。当时,全朝廷中都以郭子仪居官安危视为自身的安危。这种情况,历时大约长达二十年之久。他任中书令官职二十四年,权倾天下而朝廷不忌恨;功盖一代而帝王不疑心他篡权享尽人间快乐而君主并不怪罪;富贵长寿子孙平安生息,一辈子满足了人所追求的全部东西,再没有什么缺憾了。终年八十五岁。(本文载于《太平广记·器量》)299李光弼李光弼讨伐史思明,驻军于野水渡。过了晚上就把军队撤回来,只留下一千上兵,然后对雍说:“敌人的将领高晖、李日越、喻文景,都是能抵挡住一刀人的骁勇善战的将领,史思明定令其中一将率人来袭我们。我暂时离开这里,你率领兵士在这儿等待他们的到来。等他们来了,千万不要与他们交战!他们投降。就同他们一同来见我。这天,史思明召见李日越说:“你带兵到野水,这回一定能把李光弼捉来。你带骁勇的骑兵队在晚上过河,替我去把他擒来!又严肃地命令道:“一定到李光弼,不然就别回来见我!”李日越带领骑兵五百人,一早晨就迫近了雍颁的军营。雍颢的军营与李日越的军队,只一潦之隔。在这种情况下,雍颢还让士兵休息,并且士兵还短吟长啸地蔑视着敌方。李日越看到,很感奇怪地问道:“李太尉在吗?回答说:“夜间离开了。”又问道:有多少军队?”回答道:“一千人。“再问道:“将军是谁?”回答说:“雍颁。”李日越沉思多时,然后对他的部下说:“我接受的命令是一定擒住李光弻,现在只能擒得雍顾,没达到命令的要求,回去一定被害,不如投降他们。”于是就投降了。雍颞和他一同去拜见李光弼。李光弼又曾经埋伏兵力驻守在河阳,与史思明相持多年。史思明有一千多匹战马,他为了炫耀、显示自己马多就每天驱马到河的南岸洗刷。李光弼就在军营中挑选出牝马五百匹,单等史思明的战马到水边就把这五百匹牝马都赶出来。等有了小马驹,就捉进城里。这样,牝马嘶鸣不断,史思明的马都浮水渡过河来,李光弼就都赶进自己的马厩李光弼又曾在河阳听说史思明已经渡过河来,他就绕远迂回到东京洛阳。到洛阳后,对洛阳留守韦涉说:“敌人乘我军战败之机而来,我们很难和他们争上下,洛阳城里又没有储备粮食,不能据守,您有什么好办法?”韦陟说:“驻兵陕州,退守潼关。”李光弼说:“这是大多数用兵之人常用的办法,不是出奇制胜之策。我看不如把军队转驻河阳,北面依靠着泽、潞二州。占据这三个地方来抵抗敌军,得胜就擒获他,战败也可守卫,里外呼应,迫使敌人不敢再向西进犯。这就叫作猿臂伸缩得势,进退自如。史思明移军愜师,李光弼就把将士全调去河阳,只把部下五百多骑兵作为断后之用,在石桥路上阻击。每人拿着腊蚀慢慢行进,敌人不敢靠近。李军在二更天进到城里。渐渐天亮后,史思明的军队全部投入攻城,所有守城将士决心死守,杀死敌人一万多,活捉了八十人获取敌人兵器、粮草均以万计。活捉敌大将徐璜玉、李秦授。史思明为之十分害怕,于是退去以坚固城墙而拒守,再不敢攻城了。李光弼要与敌人决战了,他对部下说:“凡参加战斗,都是关系生命的事,不论胜或败,都可能身死。我李光弼官职在三公之列,不能死在敌人手里。倘打不胜这一仗,宁愿投河。方才上城楼看,这儿离河稍微远一些,恐怕事到临头,难以得到河边。于是拿一把短剑放在靴子里。等这一仗打胜了后,在城西向西方拜去,乐得手舞足蹈起来,全军上下都为之感动。当移防镇守临淮时,他抱病出发,一直赶赴泗州上任。李光弱还未到河南时,正赶上唐大将田神功讨平了刘展,逗留在杨州不走;尚衡、殷仲卿互相于完州、郓州动起干戈;来瑱的部队拒绝奉命,返回襄阳去了。朝廷对这种形势很害怕。等李光弼到了徐州后,叛将史朝义自动退兵;田神功也很快回到河南;尚衡、辰仲卿、来瑱都惧怕他的威名,先后回到了各自的任所吐蕃要进犯长安,皇帝亲手写了诏书要李光弼带兵赶快回长安。李光弻因与程元振不合,因此坐璧上观,故意拖延时间,不去长安。起初,李光弼治军严紧,天下人都佩服他的威名。凡是他发出的命令,众部将都不敢抬头正视。等有了田神功等将军后,都不受他节制了。因此也大志未得仲报,惭愧感、耻辱感交织成病,死在徐州,享年五十七岁。身后有衰老的母亲,庄宅使鱼朝恩曾去吊问过。(本文载于《太平广记·将帅》)李辅国唐玄亲让位给肃宗,当上了太上皇,居住在兴庆宫。一天久雨初晴,他散步到“勤政梭”,楼下的百姓及街上往来行走的人看到,都高兴得流下了眼泪。都说:“想不到今天又见到了太平天子。”大家喊他万岁,嘁得地动山摇。当时,正赶上唐肃宗身体不适。李辅国就诬蔑玄宗出来,302说:“这都是九仙媛,高力士、陈玄礼等人的阴谋策划趁你生病让玄宗出来好篡权。”于是,他下达伪造的诏书,把太上皇玄宗迁到酉内去居住。给他的护从不过老弱二三十人。走在半路上,带着武器护送玄宗的武土,都举起明晃晃的大刀,在日照下寒光闪闪,由李辅国率领着这些武士。太上皇玄宗见此情形非常害怕,有四次险些掉下马来。仗着左右侍臣又把他扶上。这时,高力士见李辅国如此欺人,骑马跑到前面大声说到:“这是一位五十年太平天子,他在位国泰民安。李辅国,你曾是他的臣子,不应该如此无礼!李辅国,你滚下马来!"李辅国不自觉地把牵着马的缢绳松了手,下了马。高力士宣布太上皇口喻说:“将士们各自好生护卫。”李辅国也命令兵士都把刀装进鞘中,齐声喊:“太上皇万岁!时参拜舞蹈起来。高力士又说:“李辅困,你来给太上麈牵马!李辅国于是换上靴子,走出队列,替玄宗牵马,和兵士一起护卫太上皇一起平安到了西内。李辅国率领卫士已经回去,玄宗手拉着高力士的手说:“不是多亏了将军您,我已经成了刀下之鬼了。”过了不久,九仙媛、高力上、陈玄礼就被长期流放到偏远的边疆去了。这都是李辅国下假诏所致。当时,肃宗的病越来越重,李辅国大权独挑,猜忌玄宗会在西内搞花样,重新复位,所以他使出这样的泼辣手段。(本文载于《太平广记·权事》。描绘了封建社会中宫廷斗争的一幕小小场景,可见统治阶内邙君臣关系的虚伪丑恶。)萧颖士唐朝天宝初年,萧颖士去游历了灵昌(今河南省滑县南),最远到了胙城南二十里的地方。这个地方有座胡店,店上的人多数姓胡。颗土离县城时间迟些,又加上县里的同僚设宴招待他,时间长了些,到快天黑了才走。到了县城以南三五里时,天便黑下来了。这时,走上来一位年纪在二十四五岁,身穿红衫绿裙子的女人。她骑着驴,驴上还驮着衣服。这位妇女向萧颖士说:“我家从这往南二十里,现在往回走正赶上天黑,自已走有些害怕,愿跟您一块走。”萧颖士问这女的姓什么,女的说:“姓胡”。颖士常听说有野孤狸,有的交成男的,有的变成女的,专在天黑时迷惑人。颖士疑心这个妇女就是野狐狸精,于是唾她一口,骂道:该死的野狐貍精,敢来迷惑我萧颖土!“说完,打马加鞭向南驰去。奔到店主人那儿,解衣歇息。过了很长时间,他半路上遇见的那位妇女,牵着驴从外面走进来。店里的老头儿问:“为什么在夜晚走路?”那女的说:“夜间走路倒也没什么,刚才被一个发疯的穷书生骂孩儿是野狐狸,差一点儿没被他唾杀!”那位妇女是店中老头儿的女儿。萧颍士听到他们父女的对话,只有惭愧而已。(本文载于《太平广记·谬误》)陈季卿陈季卿这个人,家住在江南。他离开家十年了一进京考进士,发誓考不中进士不回家。他旅居京城,靠替人写判词来鑲持生活。有一次,他去青龙寺拜访僧人,正碰上僧人到别处去了,他就在一暖房里歇着,等待僧人回来。恰在这时,有位从终南山来的老人也在等待僧人回来,正要到炉子旁边烤火取暖。就和陈季卿打了个招呼坐到火炉旁边。坐了多时,对季卿说:“天已快黑了,不饿吗?季卿说:“实在是饿了。僧人不在,饿了又怎么办呢?”只见这位老头儿从胳膊后解下一小布囊,找出一寸左右的块药,仅煎了一杯,跟季卿说:“大致可以充饥了。季卿喝了儿口感到肚子里有点东西了,刚才的饥饿劲儿一点儿也没了。东墙壁上有张地图,季卿就去找回江南的路线。长叹一口气说:“能够从渭水泛舟黄河,在洛水、淮河里游过泳,渡过长江到达家里,也不后悔没有考上了。老头笑着说:“这不难做到。就叫一小僧去阶前折一作一叶舟,放在地图上的渭水之上说:“你只注意看着这小船,就能叫你如愿以尝了。可是,到家后,切不要久留。”季卿眼盯着那小舟,盯了多时后,稍觉渭水泛起了波浪,一叶小舟渐渐大起来了,逢帆也涨起来了,恍恍忽忽象乘上了船,从渭水出发到了黄河。他把船系在一座庙字里,在房前的柱子上题了一首诗:“霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。此时辍棹悲且吟,独向莲花一峰立。天亮后,驻在潼关。上岸后,在潼关的门东普通寺门上也题了诗句:“度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满农。计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还姓羞不归。陈季卿从陕东出发,凡所经历过的,都和前面说的一模样十多天后他到了家里,妻子兄弟都在门前迎接他。到了晚上,他在书斋写了一首c江亭晩望诗》。诗中写道:“立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,边难得旧沙鸥。不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。这天晚间,他对萎子说:“我考试日子临近了,不能久在家住,马上就该乘船回去了。于是就念了一篇别妻的诗说:“月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。离歌栖凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。”要上船了,又写了一篇别兄弟的诗说:“谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路歧。北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江长,区区趁试期更以后,他又登了这一叶扁舟,打起江水走了。兄弟妻子,在江岸边恸哭不已,说他一定已经死了,这是他的鬼魂叶扁舟在水上荡漾,沿着去时的旧路到了渭水岸边。就租了一驾车,又去青龙寺游玩。好象是看见老头还盖着一床被子坐在那儿。陈季卿上前拜谢说:“回家我是回过了,这不是在梦中吗?老头儿笑着说:“六十天后你自己就知道了。”天色将晚,僧还未回来,老头回去了。季卿也回到了原来的客店。两个月后,季卿的妻子带着钱财,从江南来,说季卿已经死了,所以来打探一下情况。他的妻子说:“你在某月某日曾回过家,还在书斋里写过一首诗和留别两篇文章。”季卿听妻子这么说,才知道这不是梦。第二年春天,季卿没有考中进士回家,走到寺院和东关门看到了他曾题的两首诗,墨迹还新鲜。又转过一年,季卿成名以后,就入终南山修道去了。(本文載于《太平广记·道术》。隐晦曲折地表达了唐代仕子仕宦不遇而思乡的感情。遗透过其奇幻色彩,也多少反映出作者对科举制度的不满。)古元之后魏尚书令古弼家族的后代古元之,小时候是在古弼家长大的,因喝酒而死。古弼非常怜惜,收殓三天后,因为特别想念他想最后再看他一眼,因此,叫人把棺材砍开。打开棺材一看,元之已活过来了。元之说:“当时喝酒,喝得发昏了,仿佛如在梦里一样。象是有人用冷水浇我,抬头一看,见一神仙穿着深红色的衣服,披着象彩虹般美丽的帔肩,相貌堂堂,仪容俊美。看着我说:“我是古说,是你的祖宗,刚才打算到和神国去,没有人替我担行李,所以来叫你帮助。’于是就叫我背起一个大行李,有一千钧重。又给了我一根竹拐杖,有一丈二尺多长,让我骑着这根竹杖,跟在他的身后。飞起来非常快!一般都在半空中飞行。往西南方向飞,不知飞了多少里路,山河也渐渐远离了,而且越来越远。突然间落到了地上,已经到了和神了。那个和神国没有高大的山岭,顶高的也不过几十丈,都是由象碧玉一样美的石头构成的。石头上长着青翠的带有美丽花纹的竹子。还有从未见过的花和非常珍贵的果子。这个国土上长的草都非常柔软,并且散发出袭人的青香。那些身上长着五彩斑烂羽毛的鸟儿,正唱着动听的歌儿。山顶也不陡峭,平坦得象磨刀石样。清冽的泉水从石中进出,形成二、三百条白色的练带,平阔的土地上从不生长杂七杂八的,没用不成材的树木,到处都长着百果树、相思树和石榴树等。每种树都是同时开花结果,果实的颜色是非常鲜艳的红色,油绿的叶子,鲜翠欲滴,杂在鲜红的香花之中,纷枝错簇,香锦满树,一年四季也不落叶凋花。年里只成热一次。而且是在人不知鬼不觉之中就又长出嫩叶,开出鲜花,结下果实。田园里全都结着大瓠瓜。这瓠瓜,说也奇怪,里面盛的是五谷,那谷米的香甜精美,不是中国产的稻粱能与之相比的。人民收获这瓠瓜就足够吃用了,用不着再去费力气种田在这国土上不论是高原还是洼地,植物长得都很茂盛、繁荣,带臭味的杂草一棵也不长。那些树的枝条和主干上,一年长一次五色六色的丝棉,人们可以随意喜欢什么颜色就上树摘取什么颜色的丝棉,织成布帛。这种奇怪的丝棉纤维能织成象罗纱一样精美的衣料,也用不着去种桑养蚕了。这个国家的气侯,一年四季不冷不热就象中国的二、三月份的天气。也没有蚊子、牛虻、赖蛤蟆、马蚁、虱子、瀞蜂、蝎子、毒蛇、蜈蚣、毒蜘蛛之类的害虫;也没有枭、鸱、鸦、鹞、鸲、蝙蝠等凶猛、不吉祥的鸟类;更没有虎、狼、狐狸、蕃骇等凶猛野兽及猫、鼠、猪、狗等脏畜传染人病和污染环境。人也长得高矮差不多,俊秀也一样。没有贪婪、极欲、爱寻事打闹的人一对夫妇只生二男二女,作邻居就世世代代结为姻缘。女的十六岁就出嫁,男的二十岁就娶亲。人能活到一百二十岁。谁也不半路夭亡。也从不得疾病,更无聋哑、跛足之人。一百岁以下都记得,·百岁之外就谁也不记得自己多大岁数了。到了寿限就突然从家中消失,虽然是亲生子孙也都记不得这位老人了。所以就没308有悲伤和忧愁。他们的习惯是每天中午吃一顿饭。其余就只吃些果实和喝些美酒。吃过饭也不知道他们消化哪去了,从来不见有厨所。谁也不用积粮建仓,剩下的粮食就放在田地里,谁用谁去取。谁也没有浇水灌溉田园和挑担卖菜之苦。就地上长的野菜也足够人们吃用了。这个国里,十亩地里就有一酒泉,酒味甘甜而芬芳。这个国家里的百姓,天天相携到处游玩观览,到天色将晚了大家才散去而归,整天过着歌声不断的快乐生活。从未有谁陶醉失态,昏昏沉沉人人有仆人婢女侍候,也都知谨慎做事善知主人所需,用不着主人指使。他们都是按自己的意愿,随便在什么地方建造房屋,都造得高大漂亮。这个国里六裔之中,只有马一种。这马都非常驯服而骏健,不用喂草料,自已到地里吃野草。它也不在人家居住附近。人要骑它,便骑上,骑完了再把它放回野地里,也用不着人看守放牧。这个国家只有一千位当官的。而当官的也不知道自己是官,和普通百姓杂处在一起。因为也没有什么事情需要他们去处理判断。这个国家虽有国王,而国王也不把自己当国王看待,而是和这些官们杂处在一起,因为也没有提升谁、贬谪谁的事需要他去处理在这个国家里,不刮狂风,也不下暴雨。经常是轻轻地吹着和煦的微风。吹拂着万物,从未有吹落果实和刮折倒伏的时侯;下雨,也是十天一次。下雨必定是夜里才下,滋润万物,生机蓬勃,从没有酿成水灾的时候全国人民都相亲相助,象亲朋好友一样,每个人都是那么纯洁仁慈!从没有友买卖贸易的事情,这是谁也不追求从中获利的原已经到了这幸福、洁净的和神国度,古说就看着我说:‘这就是和神国,虽然不是什么神仙境地,可是民风民俗纯朴、和美,你回去后,当对世上的人说明。我已经到了这个地方,你国去吧,我另找人替我担行李,用不着你了。于是拿酒来叫我喝下我喝了好几杯,不知不觉昏沉迷醉。过一会酒醒来,人已活转过来了。从此以后,古元之淡薄明志,把追求当官、利禄之事全都忘得干干净净,到处游山玩水,自号"知和子”。后来鱿不清楚他的行踪了。(本文载于《太平广记·再生》。提出了类似“桃花源般的理想,表选了作者对当时社会现状的不满和对理想社会的构侯遹隋朝初年,广都地方有位叫侯遹的孝廉进城去。到了剑门外忽见四块石头,都如斗般大小。遹非常爱这四块大石头,就把它装进盛书的箱子里,让驴驮着。在道上歇息的时候,把鞍子卸下来一看,四块大石头都变成金子了。侯遹到了城里把金子换成钱币,买了十多位美女做妾,又建造了高大宽敞的房子。在城郊又买了良田,购置了别墅。然后又趁春天明嫻的景致出去游玩,把歌妓美妾都用车载着。下车,摆了美酒佳餚。这时,忽有一老者背着个大箱子到米。坐在酒桌的边上,侯遹怒而骂他,命家奴把他310拖出去。老者既不动弹,也不生气。只管拿杯盛满酒就喝,拿起烤熱的肉就吃。边吃喝边笑着说:“我这次来是请你偿还欠我的债。你过去拿走我的金子,今天不记得了吗?”说完,把侯逝的妙妾十多人,都装进书箱里。他也不怕这箱子小装不下!背起来就定跑起来象鸟飞一样快。侯遹让家奴追赶他不一会儿就不知道跑哪儿去了。此以后,侯家渐渐贫穷了。又象以前那样过着贫困的日子。十多年后,又回到老家四川。走到剑门,又看见先前那位老者,携着他背走的那些妓妾游玩,随从很多。看了侯遹就大笑不止。他,他不说话。走近他,又人影皆无。察访剑门附近并没有这个人。真是叫人猜不透!(本文载于《太骨广记·金》。对暴发户及其贪各凶恶的品性进行了讽刺。)梁革金吾骑曹梁革,有医和、扁鹊般高明的医术。唐朝大和初年,他在安徴宣城任观察使署的巡官。按察使于敖有位婥女叫莲子,于敖待她非常好。一天,就因为一句玩笑话得罪了于敖,于敖在盛怒之下就把她卖了。市场管理人员把她的身价定为七百缁。跟随于敖的姓崔的御史听说这事,就把莲子领来,请梁革评了脉梁革给莲子诊完了脉说:“他是二十年也不会生病的人。姓崔的很高兴,便买下了她。把钱送给了于敖。于散本来很宠爱她,因时激怒就赶走了她。卖给不认识的人也就罢了,听说卖给姓崔的后,姓崔的很宠爱她,于散那妒忌的心情就变成了很难看的脸色311可是,人既已离去,再难回来了。于敖在这件事上常常不能释怀崔家买下莲子还不到一年,莲子就突然得病死了。梁革这时正巧出城巡诊去了。回来走到城门时,正遇上拉着棺材的车子。崔人有的参加了送葬,梁革一问给谁送葬,回答说是:“莲子。于是梁革就召呼他们抬回来,又赶紧跑去告诉崔某人说:“莲子不是真死,是患了一种叫尸蹶的病,暂时昏死过去了。过去,也有次我进城来,正碰上一灵柩出殡,我叫他们回来,把死去的人治活过来了崔某因梁革当初说莲子二十年也不会生病,对他有些愤怒;又对莲子的突然死去深感悲痛,因此怒斥道:“你本是一笨蛋,因为迷惑住了地方上的大官,就挤进了官宦的行列来!你说她二十年没病,怎么不到一年就死了呢?现在既要出葬了,你又叫把她的棺材拉回来,假使救不活,你还有什么脸来见我?”梁革说:“这根本就不是真死,是尸蹶。假如我不能治活她,是我的医术不高明,那就情愿以死来惩罚我的说大话吧。”于是就叫打开棺材,把莲子抬出来。用银针刺她的心和脐下数处,又敲去了她一颗牙齿。用一刀圭的药放进她的口里,给她穿上单衣,面向下卧在空床上,用白绸布缚住她的脚,放一盆火在床下慢慢烘烤,然后说:“这火灭时,莲子就活过来了。“并且千叮咛万嘱咐地告诉看守的人,用大葱煮成粥来喂喂她。如果她的呼吸量太大,象要发狂的人那样时,千万别让她起来,过一会儿自然就会安定下来。安定下来后,她一定会感到困乏,那时就给她解开缚着双脚的白绸带,用葱粥给她灌下去,就会活的。如果是在她呼吸太急促时,让她起身,那后果可就不是我所能预料到的了。”说完,又去崔家对崔某说:“莲子马上就活了。崔某已不再生梁革的气了,留他到大厅里就坐款待,不一会儿,莲子已坐起身来谈笑如常了312州内管理边界的小官,把这事报告给了于敖。于散派人很快给崔某送去一封信:“莲子又活过来,是用的什么办法?等于敖和梁革一同归来时,一进门莲子就来迎接他们了。于敖大为吃惊!莲子到崔家,不是于敖的本意,于是就劝崔某把莲子送与梁革。崔某也讨厌她缺了一颗牙齿,又敬重于敖,于是也同意把莲子送给梁革。梁革得到莲子,用非常灵验的药傅在莲子的牙齿上还不到一个月的时间,就又长出一颗和原来一模一样的新牙齿来。大和六年,征调金吾骑曹梁革。他和莲子一起在长安居住。这年秋天,高损之因为他的大舅任吏部天官,调来梁革后就当即与之交往,所以他非常熟悉此人此事。这就是他说出来的。(本文载于《太干广记·医》)李俊岳州刺史李俊考进士,一连考了几次都没有考上。贞元的第二年,有位旧相识包佶当了国子监的癸酒。他通过关系告诉主管考试的人帮助李俊考上。在发榜前一天,按规定应该把考取人名单拿给宰相审阅。天刚蒙蒙亮,李俊就来找包估,但时侯尚早里边的门还没开,他就站在门旁等候。傍边有一位卖粘糕的,那刚出锅的粘糕还冒着热气。这时,有一位象是外省的传递公文的人,拿着个小包,戴着顶毡帽,也坐在这门旁,表现出很想吃糕的一付情态李俊看见,就掏钱买了一块送给他吃。这位客人非常高兴地接受313了。他吃了几片粘糕。不一会几门开了,人们都出来了,这位客附在李俊的马上说:“您有时间吗?我跟您说句话。李俊于是下马听他说:“我是阴间的一个小官,是来送进士名单的。你不也是考进士的吗?李俊回答:“是啊!”那位小官说:“送给宰相看的进士名单就在我手里,你自己找找看有没有你的名字。于是,把名单拿出来给李俊看。李俊看了半天,上面没有自己的名字,于是就着说:“苦苦读诗作文已二十年了,就是被州郡选去考进士也有年了。这次又是榜上无名,难道总也考不上了吗?小吏说:“您成名的时候当在十年以后,现在还不到时候。那时您就得到高官厚禄了。不过,现在想得到也不算太难。但这次要成,只能是十年后的一半,且困难很多。这次只能当一郡之主,您同意吗?李俊回答说:“我所求的无非是个名,榜上有名就满足了。”小吏说:“你能给我点賄赂,马上就在这张进士名单上找位同姓的换一下名就成了。你可舍得出钱吗?”李俊问:“出多少钱才行?”小吏说:“阴间使的三万贯。我这是感激你给钻糕吃才坦率地告诉你这话,这笔钱我不敢要,将尔去送给管文牍的官克。明天中午你把钱送来就行。”于是就给字一支笔,让他改上自己的名字。李俊拿起名单从头看,见表上有前太子的老师李夷简的名字李俊正要涂去换上自己的名宇,小更马上说:“不行,这个人官高禄厚,不能改。”又往下看,有李溫名,小吏说:“改这个行。”李俊就揩去“温,写上“俊”字。小马上卷起进士名单就嬰走时,又回头说;不要违背了诸言,明天中午可得把钱零苯!过了一会儿,李俊又到包估处,包信尚未梳洗穿戴,一听李俊来就有些生气,见到李俊就说:“我与主考官交情深厚,我的一句话你就可中第一名状元,你为什么这么急?多次来询间,难逭我是那种说话不算数的人吗?李再拜謝道:“我是一心一怠想榜上有名,您给我的恩惠就决定在今天早上了,因为今天就张榜了,所以我甘冒受您的指责又来拜见。”听李俊这么说包佶敷衍地答应着,满脸上的不高兴还没有消去。李俊更加担心,就换了衣服,趁包倩外出,追随在后面。经过皇城东北角时,正碰上礼留主持进士考试的春官,带着榜文要到中书那儿去,包佶向他深深一揖问道:“我以前跟您说的话,您给办到了没有?春官说:“我实在知道这样做对不住您,就是背上荆条跪着请您杖打,也不足以谢罪。可是,迫于权力所在,难以完成您给我的使命。包估自以为和他交情深厚,自己想求他这点事没有什么难的;方才听他这么一说,生气道:“季布这个人,所以名声重于天下的原因,是说话算数。现在您使我变成了一个说空话的人,全都是因为我是一个没有什么实际权利的官,咱俩平生友谊,到今天就算了结!”也没有和春官打个招呼就走了。春官急忙追上他说:“迫于豪门权势,留不住他。过去仗着你对我好,使我对您太随便了一些。你既如此生气地责怪我,我宁肯得罪那些权势比我大的大官了,请你和我一同在榜上找一找,措去一个名字,把他的名填上。”包佶打开榜文,见上写着李公夷简的名,要揩掉,春官急忙阻止说:“这个人,宰相吩咐不能去掉。”指着下面李温名说:“这个可以揩去”于是揩去“温”字,填上“俊”字。等榜贴出去,李俊的名字果然在以前所揩的地方那天中午,新考上的进士参拜主考官,李俊没有来得及去给小吏送钱,将近晚上才回来。半道上碰上小吏,小吏哭着给他看后背说:“被你给耽误了事,被上司打了一顿。管牍案的官要检举审问,我哀求在场的他人代为求情,他们一致要求,才停止背杖。李俊一看,小吏的后背确实有被打的伤痕,他感到很惊讶,也非常抱歉,便问道:“应该怎么办呢?”小吏说:“明天正午送五万贯阴间用的钱来,就可以免去追查的灾难了。”李俊说:“行。”到第天正午,李俊照他说的烧了五万贯纸钱,就再也没见到那个阴间的小吏了。可是李俊初踏上仕宦之途以后,就被追查过失,贬官降职。类似情况在他的仕途上从未间断。刚刚得了个岳州刺史,没多久就死去了。(本文載于《太平广记·鬼》)中部民唐朝元和初年,天水地方有个叫赵云的人。他到酈畸去游览,路经中部县时,县官设宴招待他。这时县吏捉来了一个人,这人没犯什么大罪过,席上的官员们都说要放了他,赵云这时喝醉了,坚持说要重处,于是就打了板子。几个月后,赵云到了塞外,走到了芦子关时,在道上遇到一个人,恳切邀请他交谈。天渐向晚,他领赵云到他家去。走了几里地,到了他家于是就叫拿出酒来对饮。喝了几杯后就问道:“你还认识我吗?”赵云说:没到这里来过,实在是没见过面。”又说前些天,某月某日,在中部碰到你,我遭到一场横祸,我和你往日无仇,近日无怨,为什么因为你的劝说就挨了一顿重打?赵云听后,急忙起身向他谢罪。那个人说:“我等了你好久了,那里想到在这里得到雪去耻辱的机会!”说完就叫人把赵云拽进一个屋子里,屋里有一个大大的坑,有三丈多深,坑中只装着十斛酒糟。那人剥光了赵云的衣服,把他推进坑中。赵云饿了就吃坑里的酒糟,渴了就喝酒糟中的汁液。于是他就昏昏沉沉这样过了将近一个月后就被捆缚了出来。叫人将赵云的鼻梁、额头向一块聚拢,改变他的面貌;扯拉扭转他的肢体,改变他的形状。这样,赵云的手指、肩膀和大腿骨都改变了原来的形状。再把他拉出来316经风--吹,马上就定了形。这样连他的声音也改变了,于是就把他当最卑贱的奴隶指使,让他在乌延的车站里充当勤杂工过了几年,正碰上他的弟弟当了御史出任灵州去检查狱案。赵云就把以前的遭遇密秘告诉了弟弟,他的弟弟又对观察使李铭说了,于是派兵去找那个人,终于全部捕获了犯罪分子,把他们一网打尽。在处死那个人时,那个人一点也没隐瞒,他说:“前前后后用这种方法来改变人的形状已经几百年了。”(本文载于太干广记·幻术》)素娥素娥是武三思的歌妓。武三思初得了个姓乔的青衣名叫窈娘,她能歌善舞。三思通晓乐理,他认为窈娘的歌舞艺术已达到了天下第一的水平。可是住不多久,窈娘掉进洛水里了。于是,他就杀了乔氏的全家人。他旁边的人又给他推荐了素娥。告诉他:“相州风阳门住着老宋婆,她有个女儿,善长弦乐,又出落得美丽绝伦。”三思知道后,就用三百段帛前往纳聘她,素娥到手后,三思非常高兴于是,在举行盛大的宴会时,让素娥出来表演.这时,满朝文武百官都到齐了,只有狄仁杰说有病不来参加宴会。三思对此非常不满,在席上就说了些不满意的话。散席后,就有人把武三思对他不满的话告诉了狄仁杰。第二天,狄仁杰就去武三思的府上拜谒,他说:“昨天我是旧病突然发作,您召我,没来成。没有一睹您的美人的风彩,也是我的福分浅。以后如果再有这样盛大宴会,怎敢不提前来到您的府上呢?"这话叫素娥知道了,她对武三317思说:“狄仁杰是个耿直刚强的人,和趋炎附势的势利小人不同,您何必强污扭转他的性格?以后宴会还是常有的,只是不要再召狄仁杰了。”武三思说:“倘他阻止我举行宴会,就一定杀他的全过去很多天后,武三思又举行宴会,当别的客都还未到时,狄仁杰果然提前来到。武三思就特地请他到内室坐歇,慢慢和他饮酒,等着其他的客人到来。武三思想先叫素娥出来,特地为狄仁杰表演节目。就离席,淮备好了座位叫狄仁杰坐坐。过了一会儿,老仆人出来说:“素娥躲藏起来了,不知在什么地方。这时,武三思就亲自进里去叫素娥,到处也未找到。忽然在堂屋的角落里嗅到了一股兰麝的香气,他就贴紧耳朵静听,原来是素娥的声音,细如游丝,刚刚能分辨出来。她说:“请你不要召狄仁杰来你一定请他来我不能再活下去了。”武三思问她何出此言,她说我不是其他妖怪,是花月妖精,是上帝派来的,特用花言巧语来动播您的意志,使李氏王朝复兴。眼前的这位狄仁杰是当朝正派的人,所以我不敢见他。我既然作过您的仆妾,怎能对您无情?希望您尽力地以礼对待他,不要产生杀掉他的念头。不然的话,你姓武的就连后代也将断绝了!”武三思听她说完再问她,再也没应声。这时,武三思悖悻地走出来,见到狄仁杰说,素娥得了个急病死了,还未殡葬。至于素娥告诉武三思以礼相待狄仁杰的事,狄是不知道的。第二天,武三思上朝把这事密秘告诉了武则天,武则天叹息道:上天授命于李氏,这不是人的意志所能废掉的。”(本文载于《太平广记·幻术》)318张枯崔涯、张祜二人参加进士考试落榜后,屡次出游于长江、淮河流域。经常在喝酒时侮辱讥笑同时代的读书人,有时乘酒兴自吹是天下一流豪侠。这两个人兴趣相投,所以相处得很融洽崔涯曾经在他的一首侠士诗中写道:太行岭上三尺雪,崔涯袖中三尺铁,一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。”,诗的大意是:太行山上复盖三尺厚的雪,我崔涯手中拿着三尺铁制宝剑,一旦遇到知心的人,我就毫不忌地告别妻子儿女,去跟随着他走,于是,在人们口头上流传说:“崔、张二人是真正的豪侠之人。”这样,人们多都怀着崇敬的心情设酒肉款待他俩,他们也就互相敬重,后来张祐作了一首诗,赠给盐铁使官,因此,盐铁使官就委任给他的儿子一个管理一段运河的小官,这段有一个冬瓜水闸所以有人戏称他说:“你儿子不应该管职这个冬瓜堰。张軸就诙谐地说:“冬瓜应该出祐(瓠)子呀。于是开玩笑的人就都大笑起来年多后,他家积了点钱,一天晚上,有个不平常的人,装東得很英武,腰上佩带着剑,手旦提着个挎包。包里装着东西,里面直往外滴血。此人一进门就对他说:“这不是张居土的家吗?:张祜说:“是呀。”他恭恭敬敬地向来客作揖.落坐后,来人说:“我有个仇人,十年了,今天晚上幸运地找到他,真叫人痛快!”就指着包包说:“这里就装着他的脑袋。接着他又问张軸:“附近有没有酒店?”于是他们去一家酒店饮起酒来。喝完酒,来客说:“离这三319四里有位义土,我打算报答他,如果在今天晚上能办成这件事那么我一生的恩仇就全报完了。听说您讲义气,好行豪侠之事您能借给我十万钱吗?如果您马上拿给我,我这报仇报恩的心愿就算了结了,以后为您赴汤蹈火,也无所顾忌。”张祜非常敬佩这人的言语,一点也不吝啬,马上就把家里的积蓄都拿出来倒在烛光下,并把家里值钱的缣、素等物品也一并拿出来,作价给了来客。来客说:“真痛快!够朋友!和您这样的人交往无所遗憾。于是就留下了挎包走了张祜等着客人回来。可是,客人走后,到了约定的时间还不来。五更鼓也敲过了,还是不见踪迹。他又害怕挎包里的首级一案败露,连累自己吃官司。那客人还是不回来,也想不出什么好办法,他就叫家里的人把挎包打开,一看,原来包里是一个猪头。从此,张枯的豪侠之气一下子象皮球一样瘪了。(本文载于《太平广记·诡诈》)侯完侯元这个人,是上党郡铜县山村里的樵夫。因为家里穷困,就靠打柴变卖维持生活。唐朝乾符六年,他在县西北山中砍柴往回走时,在山谷出口休息一会儿。他休息的地方有一块巨大的石头,象一幢房子般大小。倏元对着石头感触深地长长叹了口气,报怨自己太辛苦,太受压迫了。不料叹息声未断,巨石轰隆一声裂开了一个洞。洞里有一个老头,老头身穿毛做的衣服,头戴黑帼子,须发都白了,只见他拄着手杖走了出米。侯元对此情景,感到非吃惊,急忙起身上前参拜。老人说:“我是神君,你何必这样过分谦虚?你自可以从我教给你的办法中富强起来。请随我来。神君说完又进了洞里。侯元也跟着他进去。走了几十步,眼前一下子清楚明亮起来。土地平坦,四时都生长有异花芳草。走了几里后,过了一条横着的小溪,溪水清沏见底,眼可见水底石头上长着的青苔,鸳鸯和等水鸟在水中逆流而游。洞的上面一条长桥屈曲横空,极有气势,就象雨过天晴时出现的彩虹一样。过了小溪往北走,左右两旁都长着高大的松树和长长的竹子。高大的朱涞大门,楼台水榭座座。神君领侠元到了另一个小院里,坐在小亭子上,这里房檐柱子,台阶全都装饰着奇宝,光华四射。等到饮酒吃饭时,他对于饭桌上的一切,又都是从来没见过的。他们吃完饭后,神君退席。一会儿,有两个童子来领侯元到了洗澡间,给他准备好了洗澡的热水,拿来了一套崭新的衣裳,等他穿戴完毕又领他回到了亭子。神君走出来,叫人拿一领干净的席子铺在地上,叫侯元跪在席上。神君教给他几百句秘诀,全都是显形隐身的法术。侯元一向愚笨,可这回却听一遍就不忘。神君告诚他说:“你虽然有点小福气,应该幕我教你的这高妙的法术来改变你的地位。可是,你有失败的妖气还未消除,也应该小心谨慎的加强自己的地位。如果不走正路,惹出祸来,定连性命也搭上!你暂且回去考虑考虑吧。如果想来见我,只要诚心诚意泡敲那块大石头,就有替你开门的。侯元于是就拜谢过神君,退了出来。老人叫一童子把他送出来。出了山洞后,切马上消失,和原来一样。再看自己砍的柴禾已经丢失了。回到家后,他的父母兄弟又惊又喜,说道:“走了十天了,说是早让虎狼吞食了。”可候元在涧里觉得就象过去了一天。家里人又奇怪地看到他身穿华丽的衣服,精神如此激昂。侯元知道不能隐瞒,就对他家的人说了。于是,他就进入一间无人居住的屋子,不断地温习从神君那儿学来的法术。过了一个月,他已熟练地掌握了法术,能变化成万物,役使鬼魅;草木土石,都可以点化成步兵、坐骑铠甲、武器。从此,他就把全村里勇敢的少年招收来,当上将军或是士兵,一行动就打着旗帜和遮阳华盖,吹起号角打起鼓乐,仪式和国王一样。他自己称是贤圣。并设立丁三级官制,左右文臣和正酬将等职。每到初一或十五,一定盛妆打扮前去巨石前拜谒神君。神君每次都告诚他千万不要起兵,如果定要起兵,应该等待时机到来再响应。到了庚子这一年,侯元已经聚集了儿千人马了。县城长官恐怕他造反,就向上级打了报告。上党节度使高统领,接到命令就率军队去讨伐他。侯元急忙去拜谒神君请求办法。神君说:“我早就说过了,现在时机未到应该偃旗息鼓适应形势的突然变化官军看到你的队伍这等威风,一定不敢向里进逼来攻打你。记着,谨慎小心,千万不要轻易交战。"侯元听着,虽唯唯答应,但心想:自己法术奇妙,制敌有余,況且现在不能抵抗这小部分兵力,将来遇到强大的怎么办?不抵抗,也就说明自已不勇敢以,他回来后,就命令队伍装备好等待命令。这一夜,上党的官兵离侯元所占据的险要处只有三十里。见侯的步兵、骑兵、武器铠甲遮蔽了整个山野,很畏难。等亮后,就摆出方形阵势向前推移。这时,侯元率一千多人从正面突围,开始取得了胜利,后来终于失败。侯元因喝醉了酒被擒获被押解到了上党,捆绑着下了监狱,又被众兵严密监守着。等早晨一看,枷锁中间,只有一个灯座而已。不知道侯元跑到哪儿去元在半夜已经脱枷逃到了铜糗,一直来到神君面前谢罪神君愤怒地对他说:“无用的奴才到底违背了载的教导,今天虽然饶幸免死,斧子也快砍到你的脑袋上了。你不是我的德弟!”他骂完连看也没看侯元一眼,就进去了。侯元很苦闷地慢慢退了出来。之后又去拜见神君,诚心诚意地去敲那块巨石,可巨石再也敲不开了。而他学的法术也渐渐不灵了,可回去后又被他的同伙所拥戴。这一年秋天,他又率领人马去抢掠并州的太谷县,而这时,并州的骑兵刚好赶到,就把他重重包围起来。侯元的法术已经不灵验了,于是就被斩于战场上,他的队伍也解散,各自回家种地去了。(本文载于《太平广记·幻术》)姚坤唐朝太和年间,有位隐居民间的读书人叫姚坤。他这个人不追求升官发财,常常一个人去水边钓鱼而感到有无限乐趣。他居主在洛阳东边的万安山南,常常是拨动着琴弦自得其乐。在他住的旁边住着一位猎人,猎人用网猎取狐兔为业。姚坤这个人,性情仁慈,心底善良,经常是从猎人那儿买来猎物再把它放掉。这样,被他放生的也有几百。姚坤有一座旧田庄,典押给嵩岭的菩提寺庙。这一天,他拿着当年典押时的签字文书去把田庄赎回来。他哪里知道管理田庄的惠沼和尚性情凶狠,平时在僻静之地凿了一口井,井中投下几百斤黄精草药,让人吃这药,他好观察服药后人的变化这次,他就把姚坤灌醉扔进井中,又用一磨石盖上井口。等姚坤醒来,没办法出来,饿了只能在井里吃黄精罢了。这样,姚坤在井里生活了好多天了。一天,忽然有人在井口召唤着姚坤的名字,对他说:“我是狐狸,感激您救活了我很多子孙,所以来教给你出井的办法。我是狐狸中本领最大的。起初,我住在坟墓里,由于上面有一个小洞,就可以看到天河及其它星辰,就非常羡慕能上天,恨自身不能飞升。当我在想得出神的时候,忽然在不知不觉中飞出来了。腾空驾云,登上了天河,看见了天上的仙官,并很礼貌地向他们问侯。你只要抛掉杂念,专注凝神,一心想着飞上天这件事,象这样别的什么也不想,用不了一个月,自然会飞出来的。虽然小孔非常小,也没什么妨碍。”姚坤问它:“你说这些有什么根据?”狐狸说:“你没听说,《西升经》上说‘人的精神专注,能使形体飞起来,也能移山?你就努力吧。说完走了。姚坤相信了它的说法,完全照办。大约过了一个月,忽然他从磨盘中间的小孔中飞出来了。于是去会见那狠毒的老和尚。和尚一看,大大吃惊。一看,井盖得和原来一模一样。老和尚于是就很有礼貌地招待了姚坤,并问他是怎么出来的。姚坤一一告诉他说:“我在井中吃黄精吃了一月,体轻如神仙,自然能飞出。孔小也没有什么妨碍。”老和尚听后信以为真。他让弟子用个绳子把他也坠下井去,告诉弟子,一个月后来看看。弟子照办了。一个月后来看,老和尚已死在井里了。姚坤回来十多天,有位自称叫夭桃的女子来找姚坤。她说自己是富贵人家的女儿,看错了人,被一小青年引诱欺骟,迷夫了道路不能再回到家里,情愿和姚坤结为夫妻。姚坤见她生得美丽多姿,又写得一手好字,作得妙文章,也喜欢上了她。后来姚坤参加制科的考试,带着天桃进京,来到了盘豆旅店。到这后,天桃闷闷不乐,拿起笔来在竹简上写了一首诗。诗中道:“铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月,无因重照旧云。诗的大意是:涂脂抹粉地在人间生活很久了,现在打算丢开这粉饰自己的生活,更觉得面容凄慘,情意不舍。纵然今夜月色皎皎照耀着青青的山冈,却再也照不到我那旧时的模样了。夭桃写后朗诵了几遍,姚坤听着也感到吃惊。忽然有个曹牧叫人牵着一只好狗去送给裴度。他一进这旅店,那狗看见夭桃就瞪起眼睛,挣着锁链,匍伏着跃上台阶。这时,天桃也变成了一只狐狸,跳上狗的后背,就去抠那狗的眼睛。狗受惊,疼得号叫着跳出旅店,朝荆山奔去。姚坤见此情景,也大大吃惊,也追了好几里路。狗死在道上,狐狸也不知遇哪儿去了。姚坤心情非常悲痛,整天也出不了门。到了晚上,有人带着一坛美酒来找他,说是他以前的老朋友。喝上了酒,姚坤始终不明白怎么和他相识。老人喝完酒,向姚坤深深一揖说:“我已报答完了您的恩德,我的孙女也还没出什么事故。说完,就不见了。这时,姚坤才醒悟过来:这老人一定是只狐狸,它所说的孙女”一定是天桃了。从此以后再也没听说有关什么消息。(本文載于《太平广记·孤》)崔朴唐朝时渭北镇的节度使判官崔朴,是原来荥阳太守崔祝的哥哥。他曾经和一旅客同宿一起,两人谈起过官场的顺利和困顿那人说道:“崔琯考中进士后,五次任命都没超过刚考中时所授的官衔。宰相令狐楚在河东大理评事任上经过七次考察,做了六年太常博士,没有变动。他曾经写过一首诗,感叹自己的久不升迁。诗中写道:“何日肩三署,终年尾百寮。说的是什么时候能让325我担起三署的重担呢?现在一年到头随在百官的后面,从这以后他就担任起尊贵显要的官职。张宿的仕途遭遇是他出任谏议大夫官职,山东宣慰使。宪宗当面答应,等回来后提拔他当宰相。可是,当走到洛阳东的都亭一站时得急病死了。崔元章在考场上没有成功,使掌权的人惋惜。主考官预先约定,一定叫他考中。可是,到了考试这一天,他得了中风不语症,就这样不能榜上有名了。"崔朴也说了他家过去发生的一件事情。崔朴的父亲叫崔清,是原来平阳的太守。建中初年,出任兰田尉。当时,德宗刚上台执政,法律非常严苛。这一月,三天之内就有七个大臣被贬,而且被贬途中又有三个被赐死。刘晏、黎干就在被贬的人当中。户部侍郎杨炎被贬去道州任司户参军,自从朝廷宣布了他的罪刑后,立即出城,不能回家。他的妻子原来就生病,到这个时候,杨炎顾虑到消息传到家中,萋子听说后受惊吓,一定加重病情。这一天,杨炎晚上住宿在兰m,崔清正主持邮递公文信件的事。杨炎刚下马就请与崔清相见,说道:“我出城时,妻子就病了很长时间了,身体虚弱,听说我获罪被贬的事,对她的打击是可想而知了。想请求帮助我向她说明我来不及向她辞别的紧急情况。请派一名快速的邮差,带着我的书信用一天的时间就可送到,这样,也就解除了我们夫娈两地的忧愁。等我接到她的回信后就上路,这样行吗?”清箸应了他的要求。一位负责邮递的小官吕华说:“这件事不能这样办,皇帝的命令严厉迅逃。崔清对吕华说:“杨侍郎的要求情真意切,在人之常情之中。不然,就说今天站上缺马,杨炎不能缩续前进,这样办行吗?”吕华沉默了多时才说:“这样还行。”于是,祖清就把因为驿站无马不能送杨炎前进,须停留一日的事上报给京城,又自己拿出俸禄中的二十千钱买来了细毛毡,叫人赶制顶轿子,雇人直接到杨炎家接来杨炎的夫人。杨夫上抱病上了轿子,嘱咐她的家326丁在夜里悄悄出城,天亮就到了兰田。当时,杨炎的行装很简单,妻子的病也稍好些,就和杨炎一起去了被贬的地方。杨炎临疌时,握着崔清的手问他排行第儿。崔清说:“我排行第十八。杨炎感激崔清的帮助,情如兄弟。崔清又拿出俸禄中的好几千,替他包了到商於行程的全部费用。送他到了韩公驿站时,杨炎拉着崔清的衣衿,叫妻子出来和崔清以礼相见。并介绍说:“这就是崔十八,死生不能忘记的朋友,用不着我再多说什么了。杨炎到了商於东的洛源站,马累得不行了,站上的差役新,送他一头骡子。又磁上道州司仓参军李全方运粮进京。李全方就把所带的钱全给了杨炎,留给他路上使用。两年过去了,秋天,杨炎在江华任所担任中书侍郎的头衔。后来又召进京作了宰相。又回到京都的地界,问站中的差役:“崔十八在吗?”差役回答:“在。杨炎非常高兴。不一会儿,崔清前去杨炎处拜会。杨炎制止他说:“崔十八郎,你不应该这样待我。现在我能活着回来,全承蒙你的恩惠呀!”于是他俩就并肩前行,谈着杨炎贬地湘楚一带的风土人情杨炎对崔清说:“以您的才干,干什么不是块料?老夫我现在有权可以帮助你达到你的要求了。御史台谏议府的官职,任你挑选。崔清谦让了他的盛情,说明自己不敢存有侥幸升官发财的心理。杨炎又说:“我按你的要求办,不必有什么顾虑。等杨炎从兰田起程时,对崔清说:“我前时说的话,一个月就让它兑现。杨炎出任宰相十天后,提拔了洛源站王新为中书主事,又奏请授与鄂州唐年县尉李全方当了监察御史,仍旧做商州洛源监这个官。可和崔清所说的事却毫无消息。崔清辞去职务后,特地去杨炎府上拜会他。第一次见面,杨炎还挺高兴,留他坐了很长时间,也就和他喝了几杯酒罢了,并未提起从前的许诺。过了十多天,崔清又到他府去。这时,杨炎就显出不热情的脸色,崔清从此回到家里闲居,再也没打杨炎帮忙的主意两年之后,杨炎又一次被贬到广东。走到兰田时,长长地叹,象是想到了自己做了对不起别人的事。让人去请崔清相见,崔清说自己生病不能前去见面了。杨炎就自责道:“杨炎这回该死了,竟然负约没给答应好了的崔清官职。(本文载于《太骨广记定数》)关司法郓州姓关的一个司法,家有一位姓钮的女仆。关供给她衣食让她帮助干活。多年后,她上了岁数,就叫她做“钮婆”。钮婆还有一个孙子叫万几,才五六岁,和她在一起。关的妻子也生有男孩,叫封六,和万儿差不多年纪。关家的男孩常和钮婆的孙子在一块玩,每当封六做了新衣裳后,就把原来的旧衣服送给万儿穿。一天,钮婆突然生气地说:“都是小孩子,分什么贵贱?你们孩子穿的都是新衣裳,我的孙子为什么就得穿旧的?她感到这非常不公平。关的妻子对她说:“这是我的儿子,你孙子是奴仆。我是想着他和我的儿子年齡相仿才把旧衣服给他穿,你怎么这样不明身分事理?从此旧衣服你别想穿了1”钮婆笑着说:“这两个小孩有什么差别?”关妻又说:“奴仆怎么能和主人一样呢?”钮婆说“确实不一样吗?我请你仔细看我的试验。于是领着封六和她的孙子一起盖在自己的裙子下,往地上按他们。关妻大吃一惊,急忙起来夺孩子,一看两个都成了钮婆的孙子了。形状和衣服都一样,分辨不出。钮婆就说:“这不就一样了吗?关妻非常吃惊,马上和328司法诚恳地请她把自己的儿子变回来,就恭维她说:“想不到神仙会在这儿。”从此,全家都非常敬重钮婆,再不敢用过去对仆人态度对待媳了。过了很久,她又把这两个孩子按在裙下,马上又恢复了他们的本象。这样,关家就把钮婆安置到另一间房里住,非常优厚地对待她,不再指使她干活了。过了好几年,关家很厌恶她,想要杀掉她。关司法让妻子用酒把她灌醉,自己隐蔽在门后,用锂头打她。一镬头正好打在脑后,钮婆应声而倒。一看,原来是一棵栗子树,有好几尺长。除去心患,夫妻很高兴,叫人用斧子砍了烧掉。快要烧完时,钮婆从屋里走出来说:“你们怎么对我开这样残酯的玩笑啊?"她说说笑笑还和从前一样,丝毫没把这事放在心上。这事风传开去,军城的百姓都知道了。关司法无奈何,把这事的真象汇报给观察使。等进去和观察使汇报时,见有一位关司法已先会见了观察使,正在和他说话呢。两个关司法的相貌一模一样。于是关司法就回来了。等到家一看,家里早已有一个关司法比他先到家。他的妻子也没办法分清这两个关司法,又去哀求钮婆。她一边哭着一边请求,过了好长时间,两个关词法渐渐走近成了一个人。打这以后,他关家再也没有要害钮婆的意思。过了几十年,钮婆还住在关司法家也没有什么祸事,平平安安。(本文载于《太平广记·幻术》)潘炎妻潘炎做过侍郎,德宗时当过翰林院的学士,他和皇帝的关系特别密切。他的妻子是刘晏的女儿。有一次,一位京都长官有事329等着见他,他一连好几天都不接待他。这位京都长官就派人给他送了三百匹细绢。他的妻子知道这件事后对潘炎说:“你做为一名普通臣子,京都长官希望见你一面,难道还须派奴仆来给你送三百匹细绢的厚礼吗?你这样行事,早早晚晚一定会有危险。”她极力劝说潘炎辞职。她的儿子孟阳开始时做户部侍郎,她就非常替儿子担忧。对儿子说:“以你这么点本领而居侍郎的要位,我担心灾祸一定会到来。”几子向她再三说明,她说:“不然的话,你把你的同行都请到家来让我看看。”于是,她的儿子就把和他非常熟悉的人都请来。大家都来后,她就在帘后偷看这些人言谈举止。等人们都走了后她这才高兴地说:“都是和你一样的平庸之辈,用不着替你担忧了。”接着又问:“在最后面坐着的那位穿深绿官服的人叫什么名字?”儿子回答她道:“是七品官杜黄裳。她说:“这个人和别人完全不一样将来一定会成为一名有政声的大官。”(本文载于《太平广记·如人》夜明帘姚崇当宰相时,一次,皇帝在便殿上召见了他皇帝看他行动时左脚不大灵便,就问:“你腿脚有毛病吗?”姚崇回答:“我的脚没病,心里有病。于是,皇帝就叫他近前说说心事。他就向皇帝说了张说的很多罪状。皇上听后气忿地说:“你回中书省,把我的诏B宣读给御史中悉李林甫,你和御史中丞两个人负责办理张说这案子。这时张说一点情况也不知遵。因为正赶上值班的报说已到330午后三刻了,中书省该下班了。张说就骑马先走了。张说走后,姚这时就急匆匆叫住了御史中丞李林甫,拿出了皇帝叫他二人共审张说的诏书给他看。李林甫对姚崇说:“张说计谋多,这次迮一下子干倒他,应该重重地打击他。”姚崇说:“丞相犯了罪过,不应该治罪太狠。”李林甫又说:“如果你一定不忍心治他,那么张说也就受不到制裁了。"这时,李林甫再也没说什么,就把诏书交给一位年轻的御史,并说自己在回家的路上,从马上掉下来摔坏了。张说在未遭姚崇弹劾前一个多月,他家有一位教书先生和张说最宠爱的侍女私通,让张说知道了。张说十分生气,打算把这教书先生交给京都市长严厉查办。教书先生大声说:“看见美色不能自制,这也是人之常情。你也说不定有急事须人帮忙的吧,你为什么吝情一个婢女呢?张说听后感到他说的话很奇怪,也就把他放了,并把那位与之私通的侍女也给了他。这位教书先生走了好几个月也没音信。忽然有一天,他一个人单找张说,说有事。只见他满面忧愁地说:我非常感激您的恩德,很早就想着报答您现在听说您被姚相国诬陷,外台御史就要处理这个案子了,您还不知道,危难就要临头了!我希望您把平生最珍爱的拿出来献给九公主,一定能立即获释。”张说就历数自己珍藏的件件宝贝,教书先生说:“这些都不能解除您的危难。”张说又沉思了很久说:“最近有个鸡林郡送一个夜明帘放在这儿。”教书先生说:“我们的事可以办成了!”说完请张说马上写了几行字,请九公主援救。敦书先生拿着夜明帘及张说的亲笔求援信就急急忙忙出来了。到夜里才到九公主的府第。教书先生说明了来意,又进上了夜明帘。于是,九公主上殿找到皇帝说:“显上难道不顾念为太子时想着永远加恩给张丞相的话吗?而现在反信谗言呢?”皇帝听后,深受感动,就急召高力士到御台宣布,“日前决定的审理张说案件的事,应该停止。”于是,那位教书先生报了恩后也不再露面了。(本文载子太平广记·妇人》)三史王生有位姓王的青年,不知他叫什么名字,他以攻读《史记》、《汉书》后汉书》为业。读书广博深透,尤好夸耀自己的学问。说话也很随便。每当谈说古代的事情时,多从主观武断,而不去依据史料。如果身旁有谁议论什么,他一定要用浮夸的言词去折服对有一次,他到江苏沛县去,喝醉了酒闯进了汉高祖刘邦的神庙。对着刘邦的神位,笑着说:“拿着三尺剑,灭掉了残暴的秦国,除去了强大的楚霸王,却不能不让人戏称你的母亲为“乌老’,枉唱‘大风起兮云飞扬’,这怎么能威镇四海呢?”说完,在廊下来回走着,毫无顾忌的随便看了很长时间就回到了住的地方。这天晚上,他刚睡下,就见有几十骑兵来把他捉到庙里。高祖刘邦手拿着剑大怒道:“史书没看几页,就胆敢亵渎我的母亲神位,‘乌老’这个词,你是从哪本书上看到的?如果说不出根据来,你的罪责难逃!”青年王生吓得连连叩头道:“我常见大王您的本纪,见司马迁和班固说道:“母刘媪,而注云鸟老反,解释说老母之称也。这是从史书上看到的,从老师那儿听来的,这事在典籍上记载着,光明正大就象白天的太阳,不是我私自臆造由来的。”汉高祖越听越生气道:“我的身世泅水亭长碑上都记得清清楚楚,明明白白。为什么把不属于我家族的温氏,而胡叫‘乌老332呢?读错了本纪上写的,又不想想它的表达的实际意义,竟竞敢仗着喝醉了酒面去庙字中大放厥词,交给主管部门检举你冒犯皇帝的罪过。”话还没说完,酉南方向有鸣锣开道的人来大声报道:“太史公到来!”刚到台阶,看着青年王生说:这是谁,被侮辱到这步田地?汉高祖刘邦下了一台阶回答:“他是个狂妾自大、目中无人的人。饱犯的罪,该斩首了。”王生直看着太史公,于是大声严肃地申辩道:“我读史书见侮辱他父亲的,并没有被治罪,我就随便在神庙说了几句,难道就该处死,暴尸于大庭广众之下吗?汉高祖又发怒道:“在典籍里,怎么能记载着侮慢父亲的?你拿出证据来!”王生说:我可以拿大王您作证据吗?汉高祖回答道:“行。”王生说:“您在登上皇帝的宝座,大排宴席聚会群臣的时侯,在前殿饮酒,给太上皇献寿,有这事吗?”汉高祖说:“有这事。”“献寿完了,您说:“父亲曾认为我是个无赖,不会干活,不如二哥。现在我干的事业,和二哥比谁的事业大?这话您说过吗?汉高祖说有这事。“殿上的大臣们都喊你万岁,开怀大笑,这事有吗?“有这事。王生说:“这就是您侮慢您的父亲的地方。”太史公说:“这个人善讲理,不能使他屈服,应该快把他打发走。不然,他就会把你说的“吾翁即尔翁,幸分我一杯费那句话也揭出来责备你了汉高祖沉默很久说:“杀了这个东西,弄脏了我这三尺剑”宇是命人住头发打嘴已。一打嘴巴,倒把睡梦中的王生打醒了。这时东方已经亮了。拿镜子照照脸,臉上象印着指纹,好几天才消失(本文载于《太平广记·神》)许生在会昌元年的春天,孝廉许生科举落第回家去。路经寿安时他打算在甘泉店借住一宿。走到甘棠馆舍西边一里左右的地方遇到一位穿白衣服的老头儿,胯下骑着青聪马,从酉边走来。跟随他的人很多。他面带醉容,神情和悦,大声朗诵道:“春草妻要春水绿,野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。诗的大意是说:春草长得繁盛,春水一片碧绿,野棠花刚刚开败,飘落的花瓣象片片香玉。那骊山上华清宫里的白发寡人,还唱着开元年间的太平歌曲。许生打了一下马,快速赶上去问他的姓名老头儿微笑着不回答。又朗诵一篇道:“厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻三乐否?看取路旁情。诗的大意是说:我是个厌倦世情的逃避名利的人,谁能回答出我的姓名呢?你曾听说过“三乐”的说法吗(我可是没活到九十岁)?那就请看路旁的情况吧!许生知道他是个鬼魂了。于是,不再问他了。但是走着走着,已走了二三里路了,天色已晩。到了喷玉泉界碑的酉边,老头儿笑着对许生说:我听说有三四位名人,今天要在这喷玉泉忆旧,我昨天就拿到了他们的请帖,从这儿往南去,你可不要再和我同路了。许生坚决地请求和他…一路走,老头也不回答,只顾独自走去。许生放开马缰绳快速追上他。离甘棠还有一里多路时,见有很多车马随从及执事,几乎把道路都给阻塞了。许生挥鞭前进。到了泉亭,下了马,他隐蔽在树棵子里,大气不喘地在那儿偷看他们。见有四个大人,有一位是少年英俊的有一位是身材矮小而相貌堂堂的;有一位是年纪虽高但很少长胡须的;还有一位是面貌清瘦,言谈有锋,目光锐利的,都穿金带紫,坐在泉的北面的岩石上。穿自衣服的老头儿来到后,有人问他:“玉川为什么来晚了?他回答说:“刚才在石墨涧观赏景物,在甘棠馆亭歇一下马,在亭阁的木柱上偶尔见一题诗,停在那儿吟咏了一阵,不觉耽误了时间。坐在首位的人说:“是篇什么诗使你如此赞赏慨叹?”穿白衣服的老头说:“这首诗好象是为在坐的哪位题的而没有明白写出名字。我爱它从头至尾都寓意很深。于是就吟诵道:“浮云凄惨日微明,沈痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。六合茫茫悲汉土,次身无处哭田横。在座的人听到,都用衣襟、衣袖掩住脸面,好象要大哭一场。那位少年英俊的说:“我知道写这诗的人了。能不是在伊水之上受过我恩惠的那个人吗?过了多时,白衣老头儿叫大家举杯畅饮,饮了几遍,可座中还有为方才的悲伤之情慨叹的。白衣老头儿说:旧地重游,也没什么兴致了,应该写诗作赋来代替管弦自乐。”于是叫大家把笔砚拿出来,他出了个题目:《喷玉泉感旧游书怀各七言长句。白衣老头儿第一个朗诵道树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,草掩花园哇垄平迹陷黄沙仍未痦,罪标青简竟何名?伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。接着是那位少年英俊的念道鸟啼黨语思何穷?一世荣华“梦中。335李固有冤藏蠹简,邓无子续清风文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。春月不知人事改,闭垂光影照洿宫。接下去是身材矮小而相貌堂堂的念道:桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,终无表疏雪王章羁魂尚觉霜风冷,朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误,谁能高叫间苍苍?接下去是一位清瘦精神的朗诵道落花寂寂草绵绵。云影山光尽宛然。坏室基據新石鼠,潴宫水引故山皋。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。怅林间中夜月,孤光普照读书毙。最后是年纪较大而少须的人朗诵道:新荆棘路旧衡门,又駐高车会一樽寒骨未沾新丽露,春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照复盆。珍重昔年金谷友,共来泉际话孤魂。诗篇写成,各自吟咏讽谕,大哭了好儿阼,哭声震动着山谷久久不散。鸱鸭枭鸟,互相哀鸣着;老狐狸也一声接-声地叫个336不停。不一会儿,赶骡子的脚夫从东边走来,铃声叮当不断传来。他们各自骑上马,匆匆忙忙,气氛悲惨,谁也不说一句话,掩住泪水,攀鞍上马。就象一阵烟雾似的,从庭中飘散而去。这时许生才从树棵子里出来,找到来时的路,他的马还在山涧边吃草,瘸腿小童仆还在路边呼呼睡得正香甜。没天亮他就到了甘泉店,店里的老板娘责怪他天不亮就闯进店来。许生把路上看见的都告诉了她。老板娘说:“昨夜三更天,骑马提壶跑来我店买酒的不就是这些人吗?”她打开钱柜一看,都是烧的纸钱。(本文載于《太平广记·鬼》。用隐晦的笔法,表达了对唐文宗朝“甘露之变”的受难者李训、郑注、王涯、舒元舆等的悼念之情。)裴伷先工部尚书裴仙先,十七岁就任太仆寺丞。他的伯父裴炎当宰相时,因要求武则天归政于李氏而被杀。因此,裴柚先也被牵连而废为平民。后贬到南部边疆的南岭以外。裴轴先这个人,性格刚烈。因痛感伯父无罪,就在朝廷派人查封他家时,他要求见见皇帝,当面和她说说她执政的危害。武则天听到裴伷先要来见她很是生气。武则天气冲冲地在御座上等着召见裴伯先。裴铀先来到武则天面前,武则天对他说:“你的伯父想造反,犯了国家的大法,他是自作自受!你还有什么说的?裴先申诉道:我今天来是替你打算,哪里取来诉冤?陛下您是先帝的皇后,李家的新媳妇。先帝死后,您出来执政。一个谨守妇道的人应该是信任大臣去管理朝政,保持李氏家。况且太子年纪已经大了,应该把国事交给他去处理,以此来满足天下人民的希望。现在是先帝逝世不久,您急忙就把自己的亲族加封高官,册封几位姓武的作王,杀死或放逐姓李的宗室,你自称大周皇帝,全国的人民都非常愤怒,老百姓也没有了什么希望。我的伯父裴炎对大唐掬躬尽瘁,你反而诬陷他,把他及他的子孙都赶尽杀绝。陛下您如果就一定要这么干下去,我感到非常痛惜!我希望陛下您恢复李氏国家,迎接东宫太子临朝执政。那样,陸下您可以高枕无忧,被封的武姓诸王也能保全。如果您不听信我的这番忠告、采纳我的意见,天下一有个风吹草动,您就会被推翻下台。吕产和吕禄的教训难道您就一点也不害怕吗?我现在还认为您如果听信我的这番劝告还不算太迟。武则天听完裴铀先的这番慷慨陈词,大怒道:“你算个什么东西,敢如此大胆!”于是命令把他拉出去。这时,裘先还回过头来告诫道:您现在采纳我的忠言还不算晚!”这样连喊了三声。武则天命令大臣都到朝廷来看着,先打裴仙先一百大板子,然后再长期流放到濂州去。裴伷先脱下衣服接受惩罚,打到十板子时,就已昏死过去;打到九十八板子时,他便苏醒过来了,又打了两板子才算刑完。裴伷先伤势很重,伏在驴背上,到了被流放的地方,终于没有被打死。裴伷先在岭南数年,娶了流放在此地卢姓人家的姑娘,婚后生了一个男孩叫裴愿。卢夫人死后,伯先带愿儿偷偷回到了老家。过了一年多,被人知遊后,又挨了一百大板。又把他流放到天山以北。他在那儿经营了五年的商业,挣了几千万的产业。裴先是唐代贤能的宰相裴炎的侄子,来往经商于河酉一带,和他交往的人大都是每年俸禄在二千石的州刺史。当时的北庭都护府有几万户的少数民族,都投降了胡人。这个部落的领袖可汗对铀先很好,把女儿许给他为妻。可汗只有这一个女儿,非常惦念她。于是老可汗就赠给伷先很多黄金、马匹和牛羊。裴伷先因此有条件召收了很多门客,经常是在一千人上下。从天山以北到东京格阳之间,每一条路上都安置有门客,往来联络,用来探听东京的消息。这样,朝廷一有什么消息,裴伷先几天后就知道了。当时,补阙李秦授在中书省值夜班,向皇帝上奏章说:陛下您自从登上皇帝的宝座后,诛杀放逐了李氏宗室和一些先朝大臣,他们的家族和亲人也随之流放在外地的。据我估计,也有几万人。如果这些人一旦召集在一起与您作对,您又预先没有防备,在这种情况下,恐怕我们的国家政权被夺。谶语上说:“代替武氏的是姓刘的’那上面说的“刘’即‘流’呀。陛下您不杀掉这批人,我看这是一大祸根。武则天听后,采纳了他的意见。半夜召他入朝,对他说:“你的名字叫秦授,是上天的旨意把你送给我的。不然为什么你的话是那么及时地启发了我呢?”于是,马上就升他为考功员外郎,负责主持进士考试,负责起草皇帝的命令,使他有很大的权利。并赐给他佩戴朱绂身份。十名妓女,金银丝帛随取。并且武后还和他密谋派十名敕使去十个道视察,有流放的人,就杀掉他。敕令一下,柚先知道了,召集宾客商量对策,宾客们都劝先投奔突厥。伷先听从了这个建议天色渐晚,柚先住在城外,收拾行装。当时正碰上两位果毅都尉。这两个人勇猛有膂力因为犯了罪被流放到北部边疆。柚先对他们很好,因此,到铀先被迫要离开这儿的时候,他们派了马队,装载骆驼八十头,把所有的金银财富全部装好带走。他的宾客、家僮之中跟着他的人有三百多。这些人都全副武装。武艺高强者占一半人数。还有两匹千里宝马,伷先和他的妻子骑着。他们装载完毕,马上就出发,怕天亮后被人发觉。已经进入突厥境地,但迷失了道路,将近天亮时,才走了三十里路。于是,就加快了速度,奔驰前进天已大亮,负责侦察巡逻的人报告伷先逃走的消息,都护命339令八十名骑兵前去追赶他们。他的岳父可汗又派了五百骑兵去追赶他。叮嘱追赶的骑兵说:“除了裴铀先和他的妻子之外,跟随他的人全部杀掉,那些带走的财物作为给你们的奖赏。追赶的人,在边境上追上了裴先。仙先带住坐骑和追兵展开战斗,他的部下都与追兵拚命撕杀。天将晚,两位追兵将领战死,杀死追兵八百人。而使先终于寡不敌众,战败。他的妻子被绑在驮东西的骆驼上,很快到了都护城下。进城后,给他戴上刑具押在牢中,把情况上报朝廷。那些上报朝廷情况的使者回来了,被报上去的流放人员好几百名,都遇难了。独裴仙先因上报的晚还没批回来,免遇杀害。武则天考虑流放的人已经死了,又派使者假惺湦地去按抚流放的人说:“我以前曾经派人去十个道安慰过被流放的人可是这些使者不明白我的意思,擅自杀害了他们,这太残暴了那常常一动就杀流放人员的使臣,都逮起来下狱,将要到被流放人住的地方斩首示众。以安慰那些被无辜杀掉的被流放人的灵魂。那些未被杀的流放人员,和那些因别的原因囚禁起来的流放人员,连同家属一起,一律释放还乡,因此,裴仙先免遭杀戮,又返回了故乡。到武氏政权垮台,唐李政权建立时,敝兔了裴炎的耶,追封为益州大都督。查找他的后代时,裴伯先才敢出来为官。当朝让他担任了詹事悉。在一年中他升迁了四次。于是,升为秦州都督,又升为管广州等十七州和管岭南十五州的官,又升为范阳节度使第四次是升为执金吾,兼御史大夫,太原和京城的长官,管理国财物的长官。一共经过四十次升级考核,做到三品官职。在任上干得很有成绩,声望很高。自号:“唐臣”。最后在任工部尚书东京留守时逝世,享年八十六岁。(本文载于《太平广记·定数》)薛氏子有位姓薛的,两个儿子住在都城外的伊厥。他们的父、祖辈接连任大州的刺史,因此家里很有钱。在一个初春的晴朗的日子,突然有人叩门。开门一看,是一位道士。这人脚穿草鞋,雪白的胡須,一副清朗朴实的样子。他看见薛氏子就说:“我走到半道非常渴,希望给我一杯水喝。”于是,就把他请进门来,一听他高谈阔论,深得道家要旨。道士说:“我不是要喝水的,我拄着拐杖走到你这里,看见此地有宝气上腾。从这儿往东南走一百步,可有棵松树曲折盘踞在你的土地上吗?”二子说:“那是我家的土地。”道士更加高兴了。就叫人把其他的人赶走,秘密地对二子说:“这松树下有一百斤黄金,两口宝剑,看那瑞气隐隐约约地腾罐在张、翼二星之间。张、翼二星的分野在洛阳一带。我寻找这块宝地很久了。等你们把那黄金挖出来后,可以分赠给比较贫困的亲属那两口宝剑你们自己佩带,将来你们的地位一定是皇帝之下最高的了。也请送给我一口,留着斩除妖魔。”二子听后非常吃惊。道士说:“叫家里的童子指使着你家的人,都准备好畚箕、锸铲,等着选个吉日动工,就可以亲眼看到了。可是,如果没有办法控制这些宝贝就会逃到黄泉之下找不到了。现在,只等择个吉日,选个高台,用咒语咒过的水喷上,财宝才不能逃透了!并且和僮仆说明,不要叫他们把此事泄露岀去。二子问道士筑个高台都需要什么?他说:“须用绳子三百尺,也还要用赤黑色的绳索。另外,随着方位的不同,还需要很多各种颜色的丝织品和草床垫、棉康341垫、香炉、桌子椅子之类用具。”又说:“我不是个贪财的人,因为要借用这种东西做法,还需要准备十桌祭神用的酒饭。酒、茶也要齐备。盛这些东西的器皿须金子制的。薛氏二子听后,尽力去置办,有弄不到手的,就去向亲友借。道士又说:“我最会点化的法术,把黄金看做粪土,经常是把帮助别人的事当做自己的工作现在,我有一个箱子存放在太微宫里,打算暂时放在你们这里行不行?薛氏二子答应了他,马上派人去把箱子取来。有四个大箱子,沉得人都背不动,一道道锁得很严。就把这箱子寄放在薛氏二子家了。不几天到了吉日,就在五棵松树下摆了行法用的一切东西。道士叫薛氏二子拜祝完后,马上叫他们回家,老老实实呆在家里等着。并且告诚他们说:千万不要偷看,我要学郭景纯的样子,散发衔剑的法术。倘若被人偷看了,就马上招来大祸。等我做完法后,就举着火把去叫你们。那时,你们就可以带领着家人带着土筐铁锹来了。要等到夜里再挖土,就可以静坐下来欣赏挖出的财宝了。”薛氏二子按他说的办了。从半夜就端坐在家里,专等道士拿着火把来叫他们,可是干等也不见来。等不得了,开门看,既看不见什么,也听不见声音,他们就走到五棵松树下,一看,那些杯盘扔得到处都是,酒桌上乱七八糟。彩缣、器皿都带走了。车轮和马蹄的痕迹到处都是。一定是那道士用那三百尺绳索捆扎好了带着逃跑了。于是他俩回家打开道士留在他家里的四个箱子看,里面装的全是破瓦块和石头块。从此以后,家里破产,借亲友的东西也没办法还上。惭愧闷气,又没有理由向官府控告。(本文载于《太平广记·诡诈》)进士崔生有位叫崔生的进士,当年他从函谷关以东的家乡去参加考试,一大早就来到了潼关外十多里的一个地方。这时更夫刚敲过五鼓,道上还没有行人,只有他们一个主人,一个仆人挑着担子和一头驴子在赶路。忽然,遇到侍卫衙役排列着火炬吆喝着清道,后面跟着打旗的、拿着戈矛的武装兵士二百人左右。看样子象是位握有兵权的地方最高长官。崔生见此情况就躲藏在大树背后。等这队人马过去。走了不到二三里路,见刚才过去的前导侍从又回来了,其他的人也慢慢地跟在后面。还有步卒押送着茶具,走得特别慢。崔生就问是谁?回答说:“是岳神迎接天上姓崔的侍御。您这位秀才正要去参加举人的考试,为什么不一同去参见侍御,问问仕途前程?”崔生说自己没有办法接近侍御,那位步卒答应他看机会给通报一下。等他们到了庙门前,天还未亮呢,步卒告诉崔生,先在门旁等候,他进去通报一声。步卒进去多时才出来,对崔生说:我已经通报给侍御了。”于是,马上就领崔生进去相见,崔生非常高过了一会几,岳神来到,站在那儿迎接客人崔侍御到后被邀进庙里,挂起帷幕,摆好筵席,敲起鼓来,奏起乐来,锣鼓喧天隆重非凡。不一会儿,叫奏起乐曲助兴喝洒,崔生也被邀坐上了宴席。岳神命令侍从好好招待徂侍御,给崔侍御倒茶上汤及他所需要的东西。情谊深厚。饮了大约两个小时酒,崔生有些疲倦,,就沿岳神庙庭院随便看看,不知不觉中就走出了院子。忽见表丈人,就握着手和他说起了以前的事,见他面容憔悴,衣服破烂。崔生说:丈人不是离开人世很久了吗?怎么又到这儿来了呢?”丈人说:“我离开人世已经十五年了,没有什么正式工作,最近才派我做了敷水桥的神。因为我懒得去干官场送迎的事,可又为衣食所迫,一直穷愁潦倒几乎无法生活下去了。知道侄儿你和天官侍御很友好,看在同宗同姓的面子上,想你一定向他推荐我,所以才来向你诉说真情,恳求帮忙。如果能弄到个南山口的神位,就可以不过这穷困的日子了。往后再升迁调转,就可以得到个天神的位职了。崔生推辞说他和侍御刚认识,不知能否推荐成,但说说看吧。侍御不一会儿也参加完宴会往回走,对崔生说:“你后年才能中考,今年不去参加考试也行。我一会儿办完公事就回去。行程期限很紧,不能久在这停留。”崔生见着他,就把方才丈人相求的事说给了侍御。侍御说:“繭山口神位置很象人间选补,特别清闲敷水桥神的工作位低事杂,这怎么能换成呢?不过,说说看吧,岳神也许不加阻拦。”说完,他马上到岳神面前去奉迎周旋去了。崔生这时也偷偷地走近他们跟前等着听情况,他全都听到了侍御求岳神为他办事的话。岳神果然答应了。马上就下令拿出官方文书来补上名字官职,不一会几就授给丈人官职。丈人进去拜谢见迎接他的将、吏一二百人,侍从也补配整齐。崔生就出来替丈人柷贺。山口神哭着说:“不是侄儿你的帮助,我是得不到这个位置的。往后再一升迁,就可以进天神的行列了。今年缣水泛滥你的田庄应当遭到破坏,一起遭破坏的有三五百家,我已派人把你的田庄保护起来了。五六月涨水其间,一定不会遭灾了。再送给你五百缣做为酬谢的礼物吧。不一会儿,山口神被侍从们前呼后拥着走了。侍御也要启程344了,岳神出来相送。崔生独自还在庙里,忽然象作了一梦,醒来,出走看看仆人,也还在店里,其他什么也不见。于是,他也不再进关去参加举人的考试了,回到了家里。这一年的夏天,渭水泛滥遭灾的很多,只有崔生的田庄免受水灾。庄前还停着一艘空船,水退下后,见船上载有五百匹缣。他第二年再去参加考试时,果然也考上了。(本文载于《太平广记·神》。如果别除其迷信色彩。本文系影射当世官场的徇私之弊。)裴度唐朝元和年间,有位新授予湖州录事参军叫胡纤的人,还未上任就遇到强盜,被抢劫一空。委任状和赴任的文件证明信全都点没剩。于是他就在附近的城里求亲友相助,曲折借钱,再回旅店。他住的旅店紧靠裴晋公的宅子。当时,裴晋公在家休息,就身穿便服出来到邻近店铺中游玩。于是就走进了胡纤住的旅店他俩互相礼让后坐下,说话应酬。当裴公问到他要去什么地方胡纤说:“我的遭遇说起来,人都不忍心听下去。”他刚一叙述起自身的遭遇眼泪就忍不住往下流。晋公非常同情他,就详细地询问了他。他回答道:“我在京城住了好几年,被任命到外地为官,遇到强盗,东西被抢光了,只剩一条命。这还是小事一桩。另外,我将娶亲,还没举行婚礼,妻子遭到郡守强行抢去。献给地位仅次于皇帝的裴宰相。裘公听问道:“你的妻子叫什么名字?胡纤说我的妻子叫黄娥。当时,裴公穿着件紫色的挎衫,就对胡纤说:“我就是裴宰相的亲信差官,看看能否帮你说说话,求求情。于是就问345清了他的姓名国家了。胡纤很后悔说出了这事,心想:“这个人或者就是裘的亲信,回去汇报了此事,我还不遭祸!“想到这里吓得坐卧不安。过了很长时间,他走到裴公的宅子旁察看,看裴已进院了到了晚上,忽有一穿绛色衣服的侍从来到旅店里,象有急事,说是裴宰相召见胡纤。胡纤听令后,非常害怕,急急忙忙跟警来人一起走了。到了裴府呆一会儿,他被请进了一小厅,他吓得伏在地上汗流浃背,也不敢抬头看。等请他坐下后,他偷偷一看,则是咋天穿紫衣服自称是裴公亲信的人,于是就再三向他承认自己的过错。裴宰相说:“昨天听你所说,真叫人同情。现在姑且来宽解你的困苦。说着,马上叫人把箱中的委任状交给他。再派他到湖州上任。他正欢喜不止,裴公又说:“黄娥也一同和你去上任。于是,特叫人到旅店去送了行装和一千贯钱。黄娥也和他一起去了上任的地方。(本文載于《太平广记·义气》)麦积山麦积山,北跨清、渭二水,南靠两当县,位于五百里岗的中间。它当中突兀立起一块有一百万寻的巨石,远远望去,团团象农民场院上的麦堆的形状,所以叫麦积山。在麦积山的半媵峭壁上,开凿了千万个神龛,里面供幸着佛经或雕成的神象。这虽然是人功雕凿而成,其工程浩大艰巨,令人不可置信,还以为是靠神的力量凿成的。隋文帝把佛教神尼的骨头匣子分别放在东阁下面的石室之中。山岩上刻着北周著名文学家庾信写的碑文。那原先修麦积山时记载着修建的情况。说是由北魏时的六个小国相继修建的。修筑时是从平地搭起木杆一直到山顶,从上边凿石龛、佛象。雕凿完后,再盘旋曲折沿着木架下来,然后在半空的险处再架起梯阶上去。那上面有散花楼、七佛阁,金蹄子银犄角的牛犊儿。从西阁楼半空中的梯子往上,有千万间房屋,修建在半空中,使上去的人不敢回头往下看。快到山顶处,有“万菩萨堂”,完全是雕石而成的。它的高大宽敞不亚于现在建筑的大殿。那雕梁画栋,斗拱门楣,都是就近的山石形势雕凿而成的。里面供奉着一万多尊菩萨偶像。从这万菩萨堂再往上,还有一佛龛,叫“天堂”。它建筑在空中,只靠一梯子独立,游人须手攀梯子而上。至这儿,,一万个人里也没一个人敢往上攀的。从这个地方居高临下,其他的山都象是小土丘一般。当时,只有王仁裕能登上“天堂”,他在“天堂”的西墙上题诗道:“蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐;檐前下视群山小,堂上平分落日低绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖;天边为要留名姓,拂石股勤手自题,时间是前唐末辛未年,登此留題”。从王仁裕登临到现在又过去三十九年了。(本文载于《太平广记·山》)王承休承休是蜀后主王衍的宦官。后主常和他开玩笑拿他逗乐,因此很受宠愛。他长得很英俊,经常是他侍候后主睡眠。时间长了,房中只使用他一个人侍奉。王承休经常做些歪邪奇怪、肮脏的事讨后主喜欢,后主也就越加对他宠爱。他和韩昭是同生死共患难347的朋友,他们所想的都是一样的丑恶天,王承休从军队里挑选了几千名勇敢善战的军官和士兵,号称“龙武军”。他自己当“龙武军”的统帅,并对这支武装特别多供给些衣服、粮食及生活用品。于是他就请求去做秦州的节度使,并说:甘愿为后主在秦州搜罗些美女。说秦州的水土好,多出美女,并且请后主到天水去。后主非常高兴,马上派王承休拿着旌节到秦州上任。全部精选的龙武军都作为内卫部队随同出发他们到了方镇下车,当天就拆毁了方镇的衙署,派民工去伐木劈石,建筑公堂和节度使的私宅,就和皇帝住的宫殿一样的格局。他上任后用法严苛,迮妇女也被派去搬运土石,又暗地里命令爪牙到处去抓少年男女,组织起歌舞伎乐教坊。被抓来的人他就叫画师画下他们的象,记下他们的姓名,快速把这画象和名单送给韩昭,韩昭再秘密送给后主。后主看后,心喜若狂,于是决定去秦州走走。就下了一道命令说:“我听说古代皇帝游猎,是为了巡视一下自己的土地是富庶还是贫瘠,各个朝代对地方的观察,也都是为了安慰百姓,满足他们的希望。西部秦州是我们的疆土远在边疆。先帝把这块土地画在版图之内,为得到它,进行了连年的征战。现在秦州虽然接受我国的统治,但是还没彻底实现教化。我们在这块土地上已经治理了几年,军民一致盼望我去看看,因此,为了安抚边疆的军民,这才把去秦州的事列入日程。我已定于在今年十月三日去秦州,特此通知国民。”从这开始,皇宫内外无论什么人对他恳切地劝说都不能阻止他的行动。他的母亲哭着劝阻他不听,气得绝食。前任秦川节度刂官蒲禹卿拦住马哭得两眼流血劝他不要去,不听。又写了奏章劝他说:“我听说尧帝时设有供谏巨急谏时敲的鼓;舜帝时设有专门供诽谤他的人敲打的木梆;商汤时设有专门检举君王过失人;周朝设有警惕自己的波浪鼓。所以,古代的开明君主能完美348地遵循做皇帝的规范,想知道自己的过失,征求正确的意见,就要自己责备自己,反省自己,这才能治理人民,修养自已的功绩您自从继承皇位,执掌政权,正式当了皇帝,爱听不顺耳的忠告所以常有冒犯您的意见提出。先皇帝(王建)从许昌发迹,直至在阅中起兵夺取政权,历尽艰辛坎坷,在混战的危险之中,手掌被武器磨出了毛茧,经常露宿在风雪迷漫的战场上。就这样才用武力打垮了敌人,平息各部势力,又到处宣传政治主张,护卫着君主,这才得以成就了家业,建立起蜀国政权。现在国家强盛,事业宏伟,国土达到了雍州、凉州,疆界接连南北;教化直达吴越之地,威风震慑着南方的少数民族。又设立了很多郡府,关山河流也逐步多了起来。我国人民聪明智慧,土地也肥沃。正当天下大乱的候,成就了子孙万代的帝王大业。皇上您生活在富贵之申,继承了帝位,只喜欢娱乐,不考虑国家的政事。我希望您用高尚的道德标准来要求自己,用礼仪和韶乐来警诫自己以防出差错。遵循道德规范,接受师长的教训,明白政权得之不易,想着百姓耕种的艰辛。珍惜高祖费尽心机开创的基业,要象唐太宗那样主持国政,把用“尊贤来代替好色’,这句话牢牢记在心里。无根据的话不要听,不代表很多人意见的计谋不要采纳。听音乐时也要考虑音乐的规劝作用。用铜镜、历史镜子,人们的意见这三面镜经常对照自己的行为。少到处去游山玩水,多看些前代的经典历史著作,更提高自己的威望,用来实现更远大的计划。不要沉迷在声色之中,不要让酒迷醉了自己。经常亲自处理国家大事,不要任性到处闲逛。我私下里听说皇上您要出成都,到边疆去巡视。天水地方天地遥,山势险峻道路难走;那艰险的栈道紧靠着云彩,高高的山峰直入云霄。很小的雨就会使阁道毁坏,稍微有些泥就使山路滑溜难行,这种情况下怎么使皇帝的鸾驾通过,那里能顺利驾驭车马呢!又距离敌方的京都很近,边疆的城镇百业萧条,那里的百姓多是少数民族,地方多有毒气,哪有什么值得游览的风光美景!不能到那里去访探胜景佳地。况且陇西的水声都是悲凉的,胡笳的声音也是哭泣鸣咽之声!有什么好听的呢!军营中住的是全副武装的兵士,城里睡的也是时刻准备着战斗的人们。在山峰上看见的是山谷中驻扎着的敌军,须时时担着心;在峻岭上远远望见的是敌人的旗帜在丛山中飘动,您还得天天防备着。那是一个山水众多,地形复杂,容易被人利用来制造变乱,破坏社会安定的地方。麦积崖没有什么可以观看留恋的,米谷峡怎么就比不上连水如水?这条路带给您的将是忧愁和怨恨。这是秦穆公养马的地方,隗囂不服天朝,自立尊号的国土。这样,就因为您一个人出巡,所有的部门都跟随着。很多人护卫着您,千万个人为您飞快地传递着信息。在您经过的道路上各州县都要受到骚扰,那些地方的旅店又少,住宿非常困难,为您准备所需一定很困难。就是都听从指挥,一切由朝廷内统筹安排,也是使用所属部门的钱和物,也避免不了因为这事所引起的骚扰破坏,处处将遭到最严重的侵犯。从这些方面来看,您不应该轻意决定出巡。这就象苍龙出海一样,行云布雨,怎么能风平浪静呢?一定会摧毁农田损坏庄稼的。这样,皇帝您乘的轿子应在那儿不动,您也不要移动脚步。况且过去只到山南一带,还不必调军队保护,现在径直去天水,不知军事方面将怎样安排自从当初攻破山南一带城池,虏掠义宁地区的户口,当地人被截断胞砍掉头的很多,这不光使那里的人民产生仇恨心理,也损坏了皇帝的美德。现在距洛阳事件时间不长,心听说皇帝大驾重来,如果他们早就谋划过报复行动,这就应该是征讨的时候了况且风翔的敌军早就保持着进攻的姿态,那他们一定早有了阴谋诡计。实在也叫人忧虑有人背地里散布谣言,挑拨关系,导致发生对立。另外,皇上您和唐朝君主表示了友好,信件、礼品互相往来。现在只听说您亲自去,也会产生误解。他们一定派人来邀您去边境会见,以了解您行动的目的。如果出现这种情况,不知塞上您去不去与他相会?如果去,就象当年秦国和赵国之间争强斗胜样,谁也不肯屈服;如果不去,立刻就和鲁国与卫国一样,出现不和睦的状态。互相讨伐的事马上就会发生。考虑到他们现在还没有出现这些情况时,做到设想全面,希望皇上您能认真考虑这些情听说,自古至今,帝王外出考察民情或游猎巡视,抚慰人民,讨伐有罪,伸张正义,观察民风,然后就回到朝廷,采取安定人民的措施。现在您接连一次又一次地外出游玩,未听到您制定出一件有利于人民的条文。就只限于跋山涉水地玩,任意驱使人力物力。在秦苑泛舟时,几乎被淹没;在青城游玩时,随带的妃嫔艺妓也差点溺水,自己也受到惊吓,这又是为了什么要紧的事情呢?等打点回宫时,军民心里不高兴,大家的情绪都不好,又没有表现出一个皇帝应有的德行。回想起先皇在世时,从未无缘无故随便就出游的。可是自打您继承帝位以来,随心所欲地多次离开朝廷,劳心费力,干了些什么正经事?这回又象以前,又要准备出行,打算着远离宫殿了。过去不是有过秦始皇出巡再也没有回来,隋炀帝乘船南下不返的事吗?皇上您比秦始皇圣明,更比隋炀帝智斌,况且,没有北面修筑长城的顾虑,怎么能有去南方游历的担心!您宽仁大度,尽忠尽孝。明白农民耕种的艰辛也知道古今历史上成败的原因,自已思虑着得失,不放纵自己的私欲。能够忍心使政治衰败,言路闭塞吗?那将使百姓依靠谁?您怎么能对得起自己的母亲呢?就是用不着去考虑国家的危亡,恐怕对于仁教方面名声也有妨碍。况且这京城金殿,水榭梁台,内有上林猎苑,碧水围绕着园画,香气散发在宫廷处处,吉祥的仙露充满玉盘,震天动地的音乐演奏九韶,那象风吹雪花般同旋飘转的舞蹈,横竖八行排列得整整齐齐。就象一群仙人拥在半天之中,在华丽的舞台上边歌边舞。这凡是人间的胜景全包容了,天下没有比得上这样的美景。有时闲了,可以观赏游玩,足以领略到各种各样的情趣了。何必一定去僻远边塞去看那些荒山,不珍惜您的贵体,又有什么好处?现在正处在歧阳的路走不通了,梁州已经失去。中原有后唐的统治,统一的大业还未完成,况且我国人民又遭受自然灾害,盗贼成群结伙,横行世上。即便是没有外国敌人的入侵,内地还存在着祸患。皇上您这是前世注定的命运,当上一国的帝王。文德武功,可治理高天厚地。比舜还孝比汤还仁慈,通晓各种事物,处理各种问题毫不混乱。聪明又通情理,认识深刻又方法,有丰富的智慧和谋略,心里只想着英雄豪杰的事业,刚当上皇帝,正是年轻有为的时候。您已经继承了祖宗的事业,又掌握着山河的险要。要多方面倾听意见,审情度势,居安思危。各方面打开求贤的渠道,掌握全面情况而后决定行动。靠着统一的恩德,稳重地执行着政权。使恩威并行,奖赏和惩罚要适当;使您的恩泽遍布受灾受难的人民,让他们都能不多不少地得到。放宽政策,使国内人民舒畅。使人民繁荣昌盛;向人民施行得到好处的政策,建立救助人民的大功;挑选精壮训练起一支强大的军队,时刻想着国家的大事,鼓动起鸱鸟的巨大翅膀,增强震慑天下的威风。准备好武装力量,储备些粮食和良好的武器,如果哪儿稍有敌人挑蟀我们就马上组织力量,一举消灭他们,正好利用这个时机来推行我们的王道。这样,就自然天地万物都显灵保护我们,天下人民也会归顺我们。人民团结一致,天下统一治理。马上就会看到蜀国强大起来,别的国家都将远远抛在后边。德才兼备的人会都来到了朝廷,圣人当上了皇帝。我希望全国人民象唐朝贞观年代那详安乐地生活着,皇帝象唐太宗一样圣明。您应当把苦口的良药当做忠言,多听听普逦人的建议;珍惜国家,歡治军民,象周武王那样听正直的话而强盛,了解股纣王听恭顺的话而灭亡的情况。没有掩饰错误拒绝批评的事,而有当面指出过错、在朝廷敢于争辩的人。沿袭我们朝代的昌明通达,加深我们朝代的威望皇上您不要只看到这居住得密集的京城,就认为是京城繁半。那全是因为住在外地受到残酷的剥削残杀,不能安居乐业所以才都来到这京城。勉强得过且过。现在外地多用戏暴的手段处理,百姓流离失所差不多都逃没了。田园大都荒芜盗贼成群。我恳切地希望皇上多派下些人去调查了解些这样的真实情况。况且蜀垴从来建国,大多缺乏长远的谋略,有的统治不到两代就垮台,也有继承不到七代就完蛋的。刘禅很快就投降了魏将邓艾,李势立刻就归顺了东晋大。他们都是因为不采纳忠言,不体血国家不执行德政,不考虑民生,以至到了全国人民,没一个心向他们的山河形势的险要,是不能依靠的。应依靠民心。皇上您非常英明,象尧一样,象舜一样。哪里是后主刘禅能相比的,又哪里是和李势一样的呢?您素有宽厚仁慈又非常孝顺的名声,有远见阜识,深谋远虑的策略,您不听信谄媚,不沉溺于酒色田猎等荒漻之事。不论是出巡或回宫都有正当的事由,各种活动按规律经常一贯。您一定能立起筑固的国家,成为全民归顺的英明国君。我希望皇上您暂时不要外出,离开京城,等着中原地区太平元事,极远的地方都来推选您当王。天下人心,都归顺我们的帝,就象千万条河流东归入海一样,就象千万只蚂蚁围绕者肉,有了开明的政治,这种情况自然明显,就没有不服从的了。到鄢时不单去游览天水,还可能去长安当统一全国的皇帝呢!这是我的真诚希望,也是全蜀国百源深盼望的。我听说天子身边如果有七位诤臣,既便是这位天子不行仁道,也不会丢掉政权。所以,我才向您倾诉出自己的满心赤诚,向英明帝王您进行劝阻。我不是凭着自己的官职,也不是沽名钓誉;不是怀着诽谤皇帝的本心,确实为君主您担忧。我虽然没有当年朱云折断门槛的力量,但是有触犯皇帝的罪行。我不顾及杀头,就直接死在您的面前。我死去就象千万生命之中死去一只蚂蚁您如果对这些一点也不考虑,那就坚持去天水。使太后因此担心,叫众文武百官和百姓都为此忧虑。完全分不清得失,自找劳顿如果发生了出乎意料的事将悔之晚矣。我希望皇帝您稍微打开一下提意见的通路,稍稍听一听我的意见,不要违背了太后的意思,顺应百姓的愿望。想一下国泰民安的大计,不要到地处边远的天水去。后主看了他的奏章,没有听从。韩昭对蒲禹卿说:“我拿着你的这奏章,等从秦川回来那天,再把你抓进监狱一条一条地审问你,那时你可不要后悔!到十月三日,后主出发,离开成都。十月四日到达汉州。凤州的王承捷派驿卒骑快马到汉州报告说:“后唐招讨使的名将郭崇韬已率十多万大军在九月到了风州。”这时后主和群臣商量对策,大家都提议放弃这次出巡。后主说:“我正要亲眼看一看他们之间是怎么互相残杀的,这又有什么可怕的!”于是根本没管这事,照样往前走。他登上了梓潼山,写了一首诗道:“乔岩簇冷烟,幽径上寒天。下澉峨嵋岭,上窥岳华濑。驱驰非取乐,按幸为忧边。此去将登陟,歌楼路几千?”诗的大意是说:高高的山峰旁飘着缕缕云烟,脚踏着崎岖的小道一步步攀上半天空。往下俯瞰到峨嵋,往上可看到西岳华山的顶峰。我到这儿来并不是为了游山图快乐,到这儿来是因为担忧边疆。这次我将要上到高处,不知到达歌台舞榭之地还要走几千里的道路?他自己写完了后,就命令跟随他的百官也作诗唱和。这时,中书舍人王仁裕写诗和道:“彩杖拂寒烟鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。盛德安疲俗,仁风扇极边。前程354冂成纪,此去尚三千!”诗的大意是说:“五颜六色的仪校分开了绕在身边的云雾,马在半空中嘶鸣。吉祥的云彩就飘荡在马的下,太阳已从长满苍翠的松树山峰上隐没。皇帝的大恩大德安打着这边疲劳贫困的人民,仁慈的风化在最远的边境上也享受得到,再往前走该到成纪县了,从这儿到那里还有三千里的路程。成都市长韩昭、翰林学士李浩弼、徐光浦等也相继写了诗与之唱和。但现在这些诗失传了。到了剑阁西二十多里的地方,正是夜里要翻过一座山,渡过一祭水。这时,忽听前前后后几十里内有军队行动的声音,敲着锣打着鼓,山里一片嘈杂声震动着山谷。问询一下人,说:“快过捕食人的地方了,恐怕有猛兽捕人,所以吵杂声不断。这时,后主骑的马也惊骇得咆哮起来,怎么用鞭子抽它也不青往前走。人群里有一个人说:“刚才在皇帝您到来之前,有一猛兽从道路的左边树林子里跳出来,在这浩大的队伍中呵去了一个人跑了。那个人被呵到溪边洞中,现在还能听到喊救命的声音。况且天还未明,也没有人敢去捉拿猛兽。道路上的人一听这消息没有不被吓得汗流浃背的。到天亮后,派一军人去找这丢失的人,一看,只在草地上留着那人的骨头了。后主到了临时驻地,看见大臣们都向他述说些骇害的事情。不一会儿,后主就叫跟随他的大臣们各个作起诗赋米了。王仁裕作了一首诗道:“剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,惟于当路食生灵!从将户口资馋口,未委丁税几丁?今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。”诗的大意是:你的牙齿象剑钉一样锋利,吃人吃得浑身血腥味,暗中盘算着一刻也不停止。不去替朝廷铲除祸患,只在这道上捕食活人!随从的大将解了你的铃,一家三个男子叫你吃了几个?现在帝王亲自出宫打猎,劝你快到深山岩洞里躲藏好吧。翰林学土李浩弼也写了首诗道:岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何?爪牙众后民随减,溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。长途莫怪无人迹,尽被山王税杀他!"诗的大意是:在岩石下年年自由自在地睡大觉,你吃完人后觉得怎么样呢?在你一排排利牙的后面是人民的减少,在那幽深的溪水沟壑旁堆积着越来越多的白骨。皇帝的法规都被你破坏了,一个人走路是难以通过这里的。在这条漫长的道路上不要怪没有行人,都是被这山大王捕杀的结果!后主看了他们二位的诗,大笑道:“这两位大巨的诗,各有内在的含义。我也在马背上打腹稿,走三十多里路,终于没有想出来。”于是就叫各跟随的官员,翰林院学士徐光浦、水部员外王巽等人也写诗进呈。走到剑阁门,后主就题了一首诗道:“缓辔窬双剑,行行蹑石棱。作千寻壁垒,为万祀依凭。道德虽无取,江山粗可矜。回看成阙路,云垒树层层。”诗的大意是:骑着马慢慢地越过了大小剑山,步步都踏在石头棱上。构筑了极高的壁垒,成为万代人的依托屏障。道德上虽然没有什么可说的,江山大体上还是可以夸耀的。回头再看那象宫殿前一样高高的台阶道路上,朵朵白云褻着树木层层。后主题完诗后,大臣接着也写诗。成都尹朝唱和诗道:“闭关防外寇,孰敢振威棱?.险固疑天设,山河自古凭。三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微逦处,烟霞锁百层。·诗的大意是:紧闭关门是为了防止外敌入侵,有谁敢到这几逞威风?这样险要的地势真叫人认为是上帝神仙建造,山河的险要成为人们自古以来的依托这三川地方依赖什么?双剑才是此地最值得骄傲的了。这只有鸟儿才能飞过的地方,云雾笼罩着层层群山。接着是王仁裕和的诗。诗道:“孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。庸才安可宋,上德始甚矜。暗指长天路,浓峦蔽几层?”诗的大意是:西晋文人张孟阳曾说过的话,刻在高入自云的山石上。李白、杜甫也曾到过这里。公孙述、刘备也曾以此作为屏障。平庸的人哪里能守得住?只有象皇帝您这样德高望众的人才可凭借这险要地势有所作为。思忖着这遥远的道路,郁郁苍苍的山峦被隐蔽了多少层?然后又叫随臣以《秦中父老望幸賦>为题写一篇文章呈上,现在这賦已轶失。过了白卫岭后,成都市长韩昭送上一首诗道:“吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路歧山店火晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。”诗的大意是:我们的帝王这次出巡,是为了安定边疆,从这里到秦州还有几千里的路程。夜里只有野店里的灯火照耀才知道路上的岔道口。早晨传遵消息的是边塞营垒中升起的烟。在巫山兴云的就是神女,骑卷凤凰在秦楼飞走的是谪仙人弄玉和萧史。我们的皇帝乘着八匹骏马拉的龙车,人人象虎一样护卫着,为什么发愁飞不过去这广大的天地,后主和他一首道:先朝神武力开边,画断封疆四五千。前望陇山电剑,凭巫峽锁烽烟。轩皇尚自平寇,赢政徒劳爱学仙。想到隗宫寻胜处,正应莺谮暮春天。”诗的大意是:先皇用神勇之武力开拓这边疆,划定了这四五千里的疆域。往前是陇山基地,后面凭偕的是巫峡挡住了边塞燎火。轩辕皇帝还竅自平定寇乱,秦始皇喜欢仙道却白费力气。想到隗露的宫殿里去探寻名胜,正好在这莺歌燕舞的晚春时节。王仁浴也和了一首道:“龙旗播指极边,到时犹更二三千。登高晓踏暑石,冒冷朝充断续烟。自学汉皇开上宇,不周穆好神仙。桊民莫遣无恩及,大散关东别有天。诗的大意是:龙旗飘飘的队伍是一直去边疆的,到那儿还得走二三千里的路程。白天登山踏在陡峭的岩石上,冒着寒冷在清昃断续岀现的烟雾中行走。应该学习汉朝皇帝开拓疆域的精神,不去学胃穆王一味地追求成仙得道。秦州的百姓不嬰报怨皇恩不到边塞那是在大散关东边的另一块天地。等到了利州,已听说后唐的军队攻下了固镇。十天之内又听说金牛硖战败的士兵,挤满硖谷退到这里来。当时,蜀國的357兵有十多万,从绵州汉州到嘉陵江渡口的一千多里路上,首尾相连,都没有与敌相战的心思。派人去催促,军队就拿枪刺他,并说:“请你去叫王承休亲自挑选训练的龙武军来参战,他们不单是勇敢的一支武装,而且是偏着供给吃粮、衣服的队伍。我们这些人的衣、粮都是他们拣剩下不要的,这样一支破烂武装怎么能去和敌人相拚呢?“实在没有办法,十月二十九日后主狼狈而归。在剑阁梭道和险峻的岩壑之中,昼夜兼程,退回成都。后唐的将领康延孝和魏王李继发紧跟着攻了进来。这位出巡未成的后主终于打出了投降的麒帜。后唐的军队还未攻进来之前,王宗弼就把帏昭枢密使宋光嗣、景润澄,宣徽州使李周辂、欧阳冕等人杀了。王承休掌握着精锐的龙武军,一战不参加。已经知道后唐军侵入蜀后,就带着部下和妇幼百姓一万多人,及金银绸缎,从西部少数民族地区买通了一条道回四川。路上被少数民族抢劫,翻山涉水,冻饿和互相践踏而死去。等回到四川,只有一百多人了。只有他和田宗汭等人活着国到蜀国。魏王李继岌叫人质问他道:“你手里掌握着精锐的军队,为什么不参加战斗?”他回答道:“我害怕大王您的英勇不敢交战。又问道:“为什么不早来投降?回答道:因为您没到我儿去,没有递降书的机会。”又问道:“开始西入西部少数民族地区时,有多少人和你同行?他回答道:一万多人。”又问:“现在有少人活着?他答道:“才有一百多。魏王说:“你可以抵偿这一万人的性命。”于是就把他们砍了头蜀国的军队之所以坐等战败自取灭亡,完全是由王承休和韩昭这两个乱臣导致的。多数的人都不知道这个原因。(本文载于《太平广记·谄佞》)钟傅安陆郡有位姓马的处士,忘记他叫什么名字了。听他自己说是武汉人。他年轻的时候曾经游历过两湖湘江一带,又在南昌住了十多年。曾经讲述过钟傅。钟傅原籍是南昌,青年时洒脱不拘小节,因为勇敢而在家乡出了名。他不会种田,就是爱好射猎熊鹿等野兽,只要让他碰上,没有不被猎获的。天,有一门亲戚请他去吃饭,钟傅平时就能暍酒,这天,他喝得大醉,只有一个年纪很小的仆人伴他走路,快天黑了才往回走。在离他家二三里远处是一条深邃的山谷,山谷里有只黑花纹青灰底的老虎,额头上长着两圈白毛。气势凶凶的样子里出来。在一百步以外,左顾右盼地向前走来。那位小仆人看见老虎吓得两腿战抖。对钟傅说:“快爬上大树而逃命。“钟傅这时酒劲刚上来,胆气更加大了,就手拿仆人的那根白木棍子,动不动地站在那儿。老虎看见他就朝他扑来,他就左闪右躲,用木棍打虎。老虎伏在地上躬起身,钟傅也蹲下。不一会儿,又互相开始了扑打。象这样反复扑打多次后,老虎一扑,把前两只爪搭在了钟傅的肩上,钟傅就用两手死死卡住虎的脖子。过了好长时间,老虎也失去了两前爪的作用,钟傅虽勇敢也无法施展手段,两下里互相支持着。而这时仆夫只吓得在旁边哭叫。他家里的人贵怪他天黑了还不回来,就拿着剑去找他。等看到他和老虎相持不下的样子,就拿着剑上前砍虎,老虎马上被拦腰砍断,钟傅这才解除大患。几年以后,江南扰乱,群盗多方聚集钟傅因为打虎英雄的名声,被大家拥护,推举为首领,竟然当起一方军队指挥官职务,统治着南昌一带,保卫镇守落一方,维持着六郡的洽安。在唐朝的、昭两代,名振江西,官做到中书令。(本文载于《太平广记·睨剪》)玉中散唐朝乾符年间,黄巢攻占了长安和洛阳,长安的士大夫逃到北边躲避的很多。当时有个宫内侍奉皇帝的技艺人王敬做。他是长安人,会下棋,善弹琴,品格高洁,仪亵不俗。当初,他从蒲板到了并州,并州的主将郑从谠,以相国的身份镇守汾阳、晋阳带。王敬微前去拜见他,他不以礼相见,王敬傲就去了邺城。当时,邺城的节度使罗绍戚刚刚上任,正在安抚士兵,准备参战。于是王敬傲就被留下在鄭城住了好几年。当时,有个叫李山甫的人,作得一手锦绣文章,名闻当地。碰巧他俩在道观中相過了,还有个姓李的读书人也很会弹琴。李山甫对敬做和李处士说:“《幽兰》、<绿水》这两支曲子你们可听说过?”王敬傲马上就给他们演奏了起来。那清亮的声调,古朴的韵味,也会使神仙为之感动。演奏完后,王敬做扯起衣襟擦着眼泪说:“回忆在咸通年间,一个秋季的夜里,在皇宫里侍皇帝的时箧……想不到今又流离失所在此地!”李处士也演奏了白鹄》。李山甫拿起笔来,充满了感情,写了一首诗赠给他们。诗中道:“幽兰、绿水耿清音,叹息先生用心。世上几时曾好古,人前何必吉沾衿。诗的大意是:您演奏的c幽兰》和《绿水》两支曲子,声调是那么清雅!可惜您白白用心学习了它。世上什么时候有人f视古代的文化遗产呢,在人面前为什么伤心到流汨呢?写到这里,他心情悲痛得再也写不下去了,他是伤心自己遇不到一个赏识他的人。王敬散就又弹了另一支曲子,听的人更加肃给起敬,认为这是不同凡响的一支曲子。李山甫于是就叫人斟酒,停演奏。他们各自倒满酒,饮了几杯,一会儿都醉倒了。等配酒后,李前才问他们:“方才弹的曲子叫什么名?别的地方不会有这种曲子的”。王敬傲说:“我家里学习的,是一代一代传下来的,自从德亲,顺宗到现在,我家世代都是在金门之下等着皇帝下诏,到现在已经是四世了。那些曲子经常演奏,谁都知道。只有稽康向乐官学到的曲子,人们都说因为稽康被斩而失传了。没有人知道犯它传下来的人。我从先祖那儿学来的,名字叫《广陵散》。”李山逭早就猜这曲子的声调象神仙的音乐,又听王傲这么一说,就道古代的s广陵散》有人传下※了。于是他就写了四句,记在诗集里。现在的李山甫集子中,只写着处士,那是抄录时抄错的。从此,李山前常常是另眼高看王敬做。王礅做后来又去游历了常山,这时,节度统帅王熔正年轻,刚掌握兵权,正招聘各方面人才,为自己制造影喇。当时,有位叫李复的郎中、莫又玄的秘书、莆珦员外、张道古和才俊之士,都从四面八方聚集到文华馆,王敬做也因为曾是皇宫里的琴棋待诏,在这里受到礼貌的待遇。按时拿到很丰厚的薪俸。王熔有时叫他弹弹琴;就一定大大奖赏他一番。他在常山十几年中,受到很高的待遇。他喜欢戴高高的子,穿高底的鞋,悠闲自得地唱唱歌,吟吟诗。冬天他也只围尔灣布头巾,穿单衣服,浑身上下不穿棉,天天在街上喝得酒醺的。人人都对他感到奇怪。后来他听说昭宗又回来上台,他就辞去职务回到了宫廷。以后就不知道他的情况了。王敬傲还会把纸剪成蝴蝶放在衣袖里变成真的蝴蝶。他一抬袖子,蝴蝶就会飞出来,四处乱飞。有的还飞进别人的袖里,用手一招呼它们,就又飞回他的袖子里去了。人们常常怀疑他会神仙的法术。张道古和他的友谊很深,每每钦佩他的高超的法术和技艺,曾写下《王逸人传》为他传世。张道古名畹,博学,非常通晓古典文章,读了很多很多的古书,但不喜欢作诗。一次曾经在张楚梦的招待席上,当时久旱不雨,忽然天下起了大雨,座上宾客都高兴地写起诗来朗诵。张道古最后才勉强写成了四句:“亢旸今已久,喜雨自云倾。一点不斜去,极多时下成。诗的大意是:烈日炎炎到现在很多天了,让人们高兴的大雨从云中落下来,一点也不偏斜地落到地上,很长时间才下成了这场雨。在坐的人都看重他的学问,而笑话他诗写得太不象样。(本文载于《太平广记·乐》)紫花梨后唐的清泰年间,我在游览京城时,曾和巡官卢冰、博土郑扆,和尚季雅和三五知心好友,夜会于越波堤僧院。这时,已是晚秋时节,一轮明月高挂中天,大家饮起美涧,作起五言诗联句。从树上摘下的柿子刚刚熟透,摆在席上,芳香的茶泡好,饮一口酒,唱一句诗,有的喝醉了,有的未醉。座席上因为引征古今无所不谈,于是就涉及到果实之类,有一个人说起紫花梨。大家说,石家庄一带有这种树。只有季雅和尚皱着眉头说:“这是我362先祖的遗恨。大家对此话都感到惊讶而问他。季雅说:“过去唐武宗统治天下五年,应该处理的国家大事太多,皇帝心里不愉快。武宗忽然得了心热的病。有名的医生开了药方也治不好他的病。于是,就下诏到远方广泛征召名医。这时,有人说春城山邢道士善于用药,武宗马上就叫他来。道士从胳膊后挂着的绿色口袋中取出青丹两粒,又拿了几个梨,挤出了汁液递给武宗喝下。过了不一会儿病就好了。在十天之内,武宗就送给他一万两黄金。又封赠给他“广济先生的尊号。武宗病愈后,问他青丹是什么制成。先生说:“在赤城山顶上,有青芝两株;在太白山南麓的溪中,有紫花梨一棵。我过去曾游历过这两座山,偶然间遇到这啊件宝贝,合炼成丹。五十多年以来,都服用完了。只剩下这两粒,正好让您吃下。再想制这丹药,必须找来这两种东西。过了好儿个月后,邢先生告别京都回归山里。后来武宗又旧病复发,再去青城请邢先生,就不知道哪儿去了。武宗于是下诏天下:有紫花梨的马上呈上来。当时,恒州的节度使太尉公叫王达,娶的寿春公主。寿春公主就是武宗的妹妹。当王达知道消息后,听说石家庄的李县令家种了许多梨树,有一棵是紫花梨。马上派了宦官到那里俭查落实后特意保护起来。把旁边的树砍去,围上了朱红的栏杆,珍惜每小枝条,就象对待月桂一样。当开花的时候,防备蜂蝶去采蜜就用薄薄的纱布包上,再用笼子罩上。看守树的人受了很多的累。等到秋天果熟,公主一定亲自摘下送给帝王的哥哥。等送到宫内,十个也就剩六七个了。武宗多吃这种梨,虽然远不如邢先生的青丹,也稍微解除一点心中燥热。有个叫李遵来的当过侍卻,他现在作恒州节度使的秘书。他写的一篇进梨表中说:“紫花开时,比春天的花园还美;丝袋罩着的果实悬在枝上时,使秋景更加美丽。一个一个果实象玉一样光润,象珠一样浑圆。不用尝鱿363知道乱,脆得不川牙咬虤会嚼碎。这文章呈上朝廷文武大臣看见后都大笑说:“玉太尉为什么把吃剩下的梨进贡给皇帝呢?”因为文章中写有“脆难胜口”…→句。第二年,武宗驾崩,公主也相繼去世。这梨从此以后就成了般进贡的水果了。多年后,县官也懒得派人去象看守宝贝一样地看守了。至天佑宋年,射为赵王的王氏继承人被王德明篡位杀死,从这之后,这个县衙多次遭到战火洗劫,紫花梨树也已枯死。驷石家庄一带,再没有种这种树齣人了。武宗当朝时,县令李公叫李尚,就是我的祖父。曾经因为看守紫花梨不谨慎让风吹折了…小枝条,被降职为冀州司马。因此,我至今追思感慨才皱起閭头。(本文载于《太平广记·草木》)饮甘菊谷水南阳郡县山里有一条甜甜的溪水。水甜的原因是两旁山上到处长满甘菊。菊花落在水中,经过长期浸渍,所以水味变甜。附近的居民都不打井,都饮用这山谷中的水,面且喝这水的人没有不长寿的。最大年纪有活一百四五十岁的,活少的也有八九十岁,没有夭折的人,是因为菊花的功效。原先的司空王畅,太尉刘宽,太傅袁隗,都当过南阳太守。每到任,常让郦县每月送四十解甘甜的谷水伙用。这些人多数患风湿和眩晕的病,都喝这水治好了。只是不能象本地人活那么长久,象当池居民一生下来就喝这里的水那样长寿。又因为菊花和惹花相似,仅仅是凭借味道有甜有苦来区别它们罢了。菊昧甘而味苦,正象谚语上说的“苦如364薏”一样。现在,那里产贡菊,但很少。都多半生长在水边。缑氏山与郦县最多。仙家所讲的“白精又派生出了周盈,这白精、周盈都同出一菊种,就是名字不同。据仙方所说,这些花都有很好的功效。而近来服用它的人却收效不大,正是因为没有得到真正的菊种。至于那甘菊谷水,具有南方的气味,也不足以称道。那当地居民饮用可以延长寿命,如果得到良药服用,怎能收不到更大的效果呢?(本文载于《太平广记·草木》)皇初平皇初平是丹溪人。十五岁那年,家里让他去放羊,有位道士看他很懂事,就把他领到金华山的一个石洞里,他在这里呆了四十多年,也不想念家乡。他的哥哥曾到山里找过他,多少年来也不曾找到。后来在街上看见一位道士,他的哥哥皇初起就叫住了那道士问道:“我有个弟弟叫皇初平,因叫他上山放羊,丢失四十多年了,不知道他是生是死,现在什么地方,请您给算一卦。”道士说:“金华山中有一位放羊的孩子,姓皇字初平,是你的弟弟毫无疑问。初起听说,就跟着道士去找弟弟。找到了后,兄弟相见悲喜交加,说完话后问初平:“羊在哪儿?”初平说:“在附近山东边。初起去看,没有,只看到一些白色石头。回来问初平:“山东边没有羊。初平说:羊在那儿,只是哥哥您看不见。”初平和初起同去看羊。初平就唤道:“羊起来!”于是白石都变成了羊,有儿万头。初起说:“弟弟修成这样好的仙道,我也能学学吗?初平说:“只要您信俸道,就能学成。初起脫抛弃了妻子儿女留下来跟初平学修道。他们一同吃松树脂化生的茯苓,活至五百岁,能坐在那几,马上叫人看不见,在阳光下行走没有影子。可是脸色却是象少年一样红润。后来,他们一起回到家乡,亲族都死去了,他们又都回到了山里,初平改自己的名字叫赤松子,初起政为鲁班。从此以后,吃茯苓得仙的也有几十人。(本文载于《太广记刘安汉朝时淮南王刘安,是汉高帝刘邦的孙子。他的父亲刘长犯了罪被废黜王位贬谪西蜀,在去蜀的途中绝食而死。文帝赦免了他,把他的领地都分封了他的长子,所以刘安得以封为淮南王。当时,所有的王子都骄侈,没有一个不是以歌舞游猎混日子的。只有刘安礼贤下士,钻研儒家学问,和学习天文变化知识。供养着几千人,都是天下俊杰。著作有内篇二十二篇,中篇八章,都说的是神仙黃白的事情。书名定为《鸿宝》。《万毕》三章是论说事物变化的道理,共十万字。汉武帝因为刘安有学问,又是叔父辈份,特别尊敬他。在给他下诏及报书时,叫赋有文采的司马相如定稿,免得被他看不起。于是派人去请刘安来京城,让他著《离骚经,早晨领命,晚上就写成了,上奏皇帝。刘安每参加宴会,议论国家得失兴亡大策和呈上所写的诗赋,一谈就是整天。全国中的研究理论和访仙求道的人,都不远千里,说着谦虚的话,拿着厚重的礼品来上门请教。于是就有八位须眉皆白的老人登门拜访。守门的先秘密通报了刘安,刘安叫看门的人任意出些难题问道:“我家王爷的心愿最高想求延年益寿,长生不老的方法,中等的愿望是想得到有广泛知识,精通各和义理,达到妙境的大儒。最次也想得到力能扛鼎、徒手打虎的勇士。现在您们这八位年纪已老,看样子,你们也没有防老的办法,也没有勇武的气力,怎么能对于《三坟》、《五典》、《八索》、≮九丘》这些古书进行研究,探求深刻的道理,了解远方的事情呢?这三方面的本领都缺乏,我不敢通报主人。八位老者笑道:“我听说你家王爷礼贤下士,接待宾客亳不感到疲倦。假如有一丁点几长处,就都聚集到这里。古人尊敬老年的人,供养有饲养鸡犬一点小本事的人。那实在是想买马的骨头而招来千里骐骥,把郭隗当做老师好招来很多英才。我们年纪虽大,不合要求,所以我们躲得远远的,就是想见一见刘安。即便没有什么益处,难道还有什么害处吗?为什么因为年老,迎头就遭到你的嫌弃?大王一定看见年轻的认为就有学问,白头老人就认为是没有用的老头子,这恐怕不是从石中才能釆到玉,去深渊才能寻到珍珠的道理。最近我们是老了,现在马上就会年轻的。话音未落,八位老人都变成了少年,看样子年龄都在十四、五岁,漆黑的发髻,面如桃花。看门的人大为吃惊,赶快跑去通告刘安。刘安听到后,来不及穿鞋,赤着脚就去迎接到“思仙台”。挂上锦绣的帐子,摆设下象牙的床,点起百种香料制成的香,陈设上金玉制成的案桌,按徒弟见师付的礼节向坐在北边的八公叩头道:“我才能平庸,从小就崇尚道德。可是被锁事缠身,流于凡俗,不能摆脱,去深山求道。但是我不论昼夜,如饥似渴地想学道,非常希望有神明来开导我这钝的人。由于自己诚心不够,心愿未能表达出来,因而神仙没有到来。想不到我真运气不浅,道君亲自来到我家。这是因为我命中注定该被你们引渡升天,真367叫我又喜欢,又惶恐不知怎么才好。只希塱道君可怜我,教导我,那么就算是一只螟蛉小虫,从鸿鹄借得了翅膀也可以飞上天去了。"这时,八位童子又变成了老人,告诉刘安道:我们虽然学识淡薄,但先比你学了一步,听说你好接纳贤士,所以才来依附,还不知道您喜欢些什么。我们之中一人能稳坐就呼来风雨,马上云雾升腾,在地上画一道就成江河,振堆土就可变成高山;个人能把高山崩塌,堵塞深泉,收获虎豹,召来蛟龙,使唤鬼神;人能变化成相貌不同两个人,坐在那儿马上就无影无踪,使队隐形,使白天变成黑夜:一人能乘云在半空行去,在海水的波浪上去,出米进去用不着走门和缝隙,呼吸的空儿就可以走到千里以外的地方,一人能进入火中不被烧灼,进入水中不沾湿,刀枪不入,冬天不怕冻,夏天曝哂也不出汗,使房屋改变样子;人能把泥煎成金子,把铅凝成银子。把石、珠炼成各种各样的东西,能乘云驾雾浮在天空上面、那就看您需要哪方面了。于是,刘安对这八位老人天天早晚都去问候,供给他们酒肉。他们每个人也根据刘安的志愿而教他。千变万化,种种道术,无不有效。于是又送给他《玉丹经》三十六卷药已制成,还未来得及服。太子刘迁喜欢玩剑,自认为没人比得上他,这吋郎中被叫刘迁来一块玩剑。雷被失手击中了太子刘迁。刘迁大怒,雷被非常客怕,怕让刘迁杀掉,就申请去攻打凶奴来立功赎罪,刘安不答应雷被的要求。雷被非常恐惧,就上书汉武帝说:“按汉朝法律,诸侯不上报去击奴的请求,罪过当斩。刘安应该杀头。武帝平时敬重刘安,没批复,只削去了刘安领地的两个县。刘安对雷被很气忿,雷被怕死,他和伍被平常友谊很深,伍被曾经因为奸私的事得罪过刘安,刘安对他很生气,只是没有制裁他。他们辆个怕让刘安杀掉,就一起诬告,说刘安想谋反。武帝派宗正拿着皇帝的命令去治裁刘安。八位神仙对刘368安说:“你可以走了,这是上天的旨意,要打发你走。你如果遇不上这件事,日复一日,也离不开这尘世。”八位神仙让他登山举行大祭,把金子埋在地下,马上在白昼升上天了。八位神仙和刘安升天时晴的石头都塌陷下去,现在人和马的足迹还留在那儿。八位神仙告诉刘安:"仙册上有名的人被人诬告,那诬告的人马上死去,伍被等人现在也该被杀头了。”于是,宗正因为刘安没捉到,审问他,他说:“淮南王成仙升天了。”武帝不高兴,就让讽谏廷尉张汤弹劾伍被,说他替刘安出主意让他谋反。于是就杀了雷被、伍被九族,正象八公说的一样。汉朝历史对这件事保密,不说是刘安得道升天,恐怕以后的帝王荒废了治理国家的大业而只去寻求刘安成仙的道术,就说刘安得罪后畏罪自杀,不是成仙升天了。按左吴说:“刘安临走时,想要杀掉雷被和伍被,八位神仙说:“不行!要成仙了,连极小的虫子都不能害,况且害人呢?刘安就作罢。又间八公道:“可不可以把平时交往的亲朋好友都跟我去,再放他们回来?八公说:“为什么不行呢?只是不能超过五人。刘安就把左吴、王眷、傅生等五人带到神仙居住的玄瀏,就让他们回来了。”左吴还说:“刘安没能上天,週着几位神仙,刘安从小习惯了尊赀的生活,很少卑躬屈膝地对人,坐起也不谦让,说话声音也高,有时还忘了身份,仙面前也称‘寡人’,于是仙伯中的领头人说刘安不礼貌,就叫他回去。”八位神人替他向仙伯谢了罪,才赦免了他。贬他去打扫仙都的厕所三年。后来成了不受仙使的散仙人’,没给他什么官职,只是长寿不死罢了。武帝听左吴说他跟刘安去了又回,蹴召见了他,亲自问了他真实情况,左吴全回答了。武帝听后非常懊恼,就叹息道:“假如我是淮南王刘安,把天下只当做一只鞋,可以随意脱下。于是他就招募贤土,也希望遇上八位老神仙。没找到那样的人材,反被公369孙卿、栾大等自称是神仙的人欺骗,可是武帝的希望还未破灭,还希望得到真正的神仙。从刘安成仙升天,才知道天下真是有神当时的人传说八位神仙和刘安临走时,吃剩的仙药放在当院,鸡和狗都来吃了,都成仙升了天,所以至今还有鸡在天上鸣狗在云中叫。(本文载于《太平广记·神仙》)焦先焦先,字孝然,是河东人,活了一百七十岁。他经常把白石象芧头一样煮吃,以此来表明他与别人不同。他天天进山砍柴送给人家,他先从村头的第一家送起,依次挨家挨户地都送一遍然后再从头送。他背着柴放到人家的门外,被人看见了,就铺席让他坐歇,给他端来饭吃。他就坐下,也不和人说话。若背来柴,人家没看见,他就把柴放在门里就走了。他年年这样做,到魏时接受禅封后就住在黄河岸旁。他在河边用草搭起一座草棚,一个人住在里面,也没有床和席子,就铺些草当被褥。浑身污垢就象泥涂的一样。有时,好几天才吃一顿饭也没有固定的行踪,从不和女人交往。衣服破了就卖了柴买件旧衣裳穿,冬夏都穿单衣次,太守董经知道了后,就去看望他,他也不和人说话。董经越认为他是位贤才。一次他的草房遭到了野火,人们都去看他见他端坐在里面一动不动。火烧完后,草房成为灰烬,他才慢慢起来,连衣服都没烧着。他又搭了一个草棚。一天,忽然下起大雪,别人家的房子很多都倒塌,焦先的草房也倒了,人们去看,370不见他了,恐怕他已被冻死了,就一起拆草房寻找他。只见他熟睡在雪里,颜色鲜亮,呼吸声很响,就象是在大夏天睡着一样人们知道他不同于一般人,很多人想跟他学道,焦先说:“我不会什么道法。有时他变得年老,有时他变得年轻。象这样,他活了二百多岁,后来和人们离开,不知他到什么地方去了。去拜访他的人从来没听到他说过一句话。(本文载于《太平广记·神仙》)淋池汉昭帝即位第一年,造了一个淋池,大小有一千多步。池里种上分枝的荷花,一茎分生四片叶子,就象并歹伞。太阳照耀,叶就低垂巡蔽着根部,就象葵花保护自己的根部一样,取名叫“低光荷”莲籽就象颗颗黑色的珍珠,可以做装饰品佩带。花和叶相继枯娄,芬芳的气息可以散布到十里以外,吃到它可以使人口气常香,有益人的生理机能。皇宫里的人把它当做珍品,每当宴会时,出来进去都口含着它,嚼它,有的裁为农裳,有的折来酸日互相拿着觉得好玩。楚辞星所说:“折芰荷以为衣"就是这个意池里还种上倒生菱,茎如乱丝,一朵花旁有十片叶子,根在水上浮着,果实沉在泥中,泥色紫黑,所以叫“紫泥菱”,吃到·它,人可以长生不老。当时,举行水中游戏,摆设了几天宴会。工人进一大槽里,皇帝说:“桧木制成的划桨,松木制成的船,都嫌笨重简陋,何况这么个大木槽子,怎么能坐上划动呢?”于是就命令用带花纹的梓木做舟,木兰做桨,再雕刻上飞翔姿态的鸾鸟371和翁玛的图案,装饰在船头。璪船随风轻轻荡漾,日落忘返,直玩到通宵。让宫中歌妓唱歌,喟道:“在金秋美景之时,泛舟于波涛之上,是谁曾说过炒手折芰荷?在凉风习习之中举行船歌,霞光开启,曙光照耀,月亮落进河水担,万岁娛乐时的兴趣还有比这此更浓的吗?”昭帝听后很高兴,又在池上建起“游商台”。到年末,由于劝说他不要建的人很多,于是他就不再游荡奢侈,填塞了淋池,毁掉了游商台,雕着鸟花纹的舟和荷、菱,也都随着荒废灭迹了。现在,连台的遗址也寻不到了,池也填平了。(本文载于《太平广记·侈》)陈甘肃酒泉郡,每次新太守上任,住不几天就会死去。后来又派渤海的陈斐去,他临去前闷闷不乐。快启程时就占卜了一卦占卜的人说:“疏远诸侯,释放伯裘。能明白这句话,就无忧陈斐不明白这句话。占卜的人说:“你去后,自己就明白了。”陈斐上任后,贴身的医生有张侯,轮流置班的医生有王侯侍卫亲兵有史侯和重侯陈斐心想:“这就是所说的诸侯吧。于是就疏远了他们。躺在床上又想着这放伯裘的意思不明白是指的什么。半夜后,有一东西爬到了陈斐的被上,陈斐就用被子蒙住了它,只听此物蹦跳着叫唤。这时,房外的人听到动静,举着火把进了屋,要杀掉这东西。只听它说道:“我实在没什么恶意,只要你能放了我,我一定报答您的大恩大德。”陈斐问道:“你是什么东西,突然来冒犯我这太守?那东西说:“我是千年的孤狎,现在叫伯裘好多年了。如果您有急难时,就唤我的名字,危难就会解除。”陈斐高兴地自言自语说:“真是‘放伯裘”的意思。”于是马上放了它。只见一道红光从屋里冲出。天亮后,夜里有人来敲门。陈斐问:“谁?回答:“我是伯裘。又问:“来干什么?”回答:“告诉你点事儿。北边有贼。”陈斐一看,确实北边来了一伙賊人。这样,每当有事,伯裘就事先通告陈要没出一点儿差错。于是都叫陈斐是“圣明的郡守”。一个多月后,秘书李音和弥斐的一位侍婢私通。事后害怕被伯裘知道汇报给陈斐,就和诸侯阴谋杀掉陈斐。趁旁边没有人时,就让那几位叫“侯”的人拿着木棒进去,想杀死陈斐。这时陈斐吓得急忙叫道:“伯裘来救我。音话刚落。就有一物象一道红光降临,剖割有声响,李音和诸侯这时都失魂丧魄地爬在地上。拿绳子来把他们都捆绑了审讯他们,都服服贴點地说:“你未到任时,李音就害怕失掉权位与几位叫“锳”的就想谋杀你。只是诸侯被疏远,事没办成。陈斐马上杀了李音和诸侯。伯裘拜谢陈斐说:“在还没告诉你李音私通侍婢以前,就曾被您差使过,虽然尽了一点微薄的力量,但仍心里觉得没报恩一二。一个多月以后,伯裘来与陈斐告别说:“今后我该上天了,不能和您往来了。”于是离开再也没见到它。(本文载于《太平广记狐)汉太上皇刘邦的父亲在贫贱的时候,腰间经常佩带着一把三尺长刀,刀上刻有字。那字虽难以辨认,猜想可能是殷高宗武丁讨伐两北的一个部落思方时铸造的。天,刘邦的父亲游历到丰沛的上泽中,遇到在深山谷里有人炼铁。他就在旁边看着,问道:你们炼铸的什么兵器?”工人笑着回答道:“给天子铸剑,这是秘密,请不要泄露出去。”刘邦的父亲听后认为这是他们开的玩笑,也没有往心里去。一会几,一位工人说:“现在炼铁,难以炼成钢,如果把您腰间的佩刀放在一起冶炼,马上就会炼成一把神灵的宝剑,用它就可以平定天下,星神也来辅佐,歼灭多种捣乱的怪物。秦衰汉盛,这种征兆已明显地出现了。”刘邦的父亲说:“我这匕首,没有比它更锋利的了,在水申可以砍断无角的龙,在陆地上可以斩断老虎和兕牛,魑魅稻魉谁也不敢来碰它,削金斩玉,它也不卷刃。”工人说:“如果不用这把匕首和在一起炼铸,就是由铸剑名师欧冶予和越国良工来专门铸造和磨砺,最后也终为俗劣之器。”于是,刘邦的父亲就解下隈间佩带的匕首扔进炉中。篓时,火焰冲天,浓烟滚滚,天目为之暗淡。等剑铸成后,杀了三牲来为它举行了祭祀。铸造工人问刘邦的父亲:“你什么时候得到的这把匕首?“回答道:秦昭襄王的时候,我走在路上碰到一位不相识的人送给我的,并告诉我:‘这是股商时的神灵宝物,世世相传,上刻有古代文字,记载着某年某月。”等剑铸成后,工人把剑拿近前一看,那刻着的文字仍然留在剑面上,证实了前面说的话。T人把剑交给了刘邦的父亲,太上皇又把它交给高祖刘邦高祖把它佩带在身上,用它斩灭了多股敌人。等平定了天下以后又把它传给了吕后,保藏在宝库里。看守宝库的人曾看见过有白气象云一样,在库内库外飘荡,又象龙蛇一样蜿蜒飘浮。于是这库房改名为:“灵金藏”。到诸吕专权时,这种白气也消逝了等惠帝继位以后,用这库房贮存武器,又改叫“灵金内府"。(本文载于《太平广记·器玩》)薛灵芸魏文帝曹丕所宠爱的美人酵灵芸,是河北常山人。她的父亲叫酵邺,是酈乡的亭长。她的母亲陈氏随着她的父亲住在郧乡。因为生活穷困,常常在晚上和邻居的一些妇女一起绩麻线,就用麻杆点火照明干活。薛灵芸长到十五岁时,出落得容貌绝世,乡里的小青年多在晚上来偷偷看,终于没见到。黄初元年,谷习被调去做常山郡守,听说亭长家有位漂亮的姑娘,而且她家还很贫穷。当时,魏文帝挑选良家美女来充实六宫,谷习就用千金财宝去薛家招聘她。聘来后,就把她献给了文帝。薛灵芸听说要与父母辞别,就天天叹息,泪下沾衣。到上车启程的时候,用玉制的痰孟盛眼泪,盂中的眼泪就变成红色。从常山出发到了京城,孟中的眼汨凝成了血文帝派丁十辆车子去迎接薛灵芸。车子都是用金子镂成的轮子,用鲜红的颜色画图案在车毂上。车辕前装饰着各种宝石,成为龙凤衔百铃的图案,滚动起来,叮当作响,传遍山林田野。用青色牛驾辕,一天行三百里。这牛是尸涂国贡献的,牛蹄象马蹄样。在经过的路旁烧上石叶制的香,这种石头重叠层层,象云母的形状,那香气能够排除邪恶的疾病传染,是腹题国进贡来的。灵芸的车子还离京城几十里,迎接她的烛光就相续不断地点着。车子和人马多得拥塞了道路,扬起的尘土阴蔽了星月的光辉当时人称这叫“尘霄”。又用土堆起一三十丈的高台,台上点起很375多蜡烛,取名叫“烛台”,远远望去,就象一排排星星落到了地上又在大道旁,每隔一里路立一铜柱华表,来记里程。铜柱高五尺所以经过这条路的人唱道:“青青的槐树夹着的道上扬起尘埃,高大的龙凤图案装饰的宫门,远远就能望见,清风夹杂着细雨吹来阵阵香气,高高的台子上光辉照耀,表志里程的根根铜柱象是从地里长出来一般。—当时立在道旁的铜柱是用来记里数的,这就是土上出金的意思把蜡烛摆在台上,是表示火在土下的意思。汉朝是火德,火在底下而土在上面;土上出金,是魏灭,晋韌兴起的征兆。灵芸还没等走到离京城十里的地方,文帝就坐上用玉雕饰的轿子来看她众多的车马随从,他叹息道:“过去说早晨变化为飘荡的云彩,晚上变化为雨,现在既不是云也不是雨,既不是早晨也不是晚上。于是就改灵芸的名字为“夜来”。薛夜来进宫后,登上最受宠爱的位置。外国人献上了火珠龙驾的金钗,文帝说:“明珠翡翠她还娇不胜戴,何况龙风的重量!于是就没戴这金钗。夜来心灵手巧,很会女工,虽然在深宫帷帐之内,不用照明,裁制衣裳很快就做成。后来,不是夜来裁制的衣裳,文帝就不穿。宫中都叫她“针神"。(本文载于《太平广记·妇人》)石崇婢翾风石崇宠爱的婢女叫翾风,是在魏朝末年从外族买来的。当时只有十岁,养到十五岁时,出落得美丽无比,仪态非凡。尤其她能从玉中发出的声音来辨别玉质的好坏,从金子的颜色里辨别黄金的成色。石家非常富有,家产可与帝王之家相比,骄横奢侈在当时也是数一数二的。他家里的珍奇瑰宝被当成瓦砾,象龚土样堆着,都是从远方异国他乡弄来的,没有谁能辨认得出它们的产地。可是,只要让翾风一看颜色,一听声音,全都知道出产何处了。她说:“西方、北方出产的玉,声音沉重而属性温润,佩带和药用对人的头脑有好处;东方、南方出产的玉,声音清脆属性清凉,佩带和药用能使人精神清爽石家婢女中美丽漂亮的乜有几千人,风因为口齿伶俐独得石崇的宠爱。石崇经常对她说:“我去世后,就让你殉葬。她回答“活着时候恩爱,死后分离,还不如不爱。如果我能为你殉葬死而不朽!”从此以后更被石崇宠爱。石崇经常挑选长得几乎一样的美丽姑娘几十人,穿着大小样的衣裳,叫人乍一看分辨不出,经常在身边侍候。让翱风按玉的音质进行分类搭配好送给工匠制成倒龙玉佩带着,把金子制成风头形的金钗(即把玉雕成龙头向下的姿势,把金子铲成风凰的形状)让佩带着这饰物的美女并肩成行绕着廊柱跳鯽,夜以继日地跳个不完,说这叫“常舞”。如果有被叫到前面来的,用不着叫名字都是从的声音,钗的颜色一一玉声轻的在前,金钗颜色鲜艳的排在后面,按这样的排列顺序上前。又让几十个人口含异香,让她们边走边说说笑笑,那样口里的香气就会随风飘荡,满庭中充满着浓郁的芳香。又把沉水之香筛出粉末,酒在象牙床上,让这些美女在上面走,不留印迹的就赏给一百颗珍珠,留下足迹的就让她节制饮食使身体变轻柔。所以,她们互相打趣道:“你长得不是瘦骨体轻,怎么能得到一百颗珍珠呢?”等翱风长到三十岁时,一些妙龄美女争相嫉妒她,有的说“外女人不能和我们在一起”,一个个都排挤诋墅她。石崇听了这些谗言,就辞退翾风,让她去做一般的管理人员。让她去主管一群少年她满怀怨恨,写了一首五言诗。诗中写道:“春华谁不羡?卒伤秋落时;哽咽追自泣,鄙退岂所期?桂芬徒自蠹,失爱在蛾眉;坐见芳时歇,憔悴空自嗤。诗的大意是:美好的春花谁不爱慕?秋天凋落时终会悲伤;哭哭啼啼回忆起过去眼泪流不止,被人看不上眼岂难是人所期望的吗?桂木芳香才招来蠹虫,我失去主人的宠爱是因为容貌美丽;情等着青春逝去,面容衰老憔悴自己卑薄自己。石家女眷中都啊这歌,并把它当成乐曲,此曲一直流传到晋。(本文載于《太平广记·妇人>)麻姑东汉孝桓帝时,有位神仙王远,字方平,降到蔡经家。距离来到蔡家还有一会儿的时候,就听到锣鼓和萧管的音乐与人马的嘈杂声,到时,蔡家人都看到了。只见王方平戴着远游的帽子,穿着红色的衣裳,身上佩带着绣有虎头的小布囊,带着五色的彩带,佩着宝剑,微有胡须,是一位黄色的中等身材的人。乘着饰有羽毛的车子,车子由五条颜色不一样的龙驾着。举着麾节,打着旗帜,前有仪杖队,后有随从,威风凛凛,就象一位出征的大将军。吹鼓手都骑着麒麟从天降下,在半空中集合在庭院的上空。随从都身长一丈多,不在道路上行走。来到后,随从的都隐没了,不知他们到什么地方去了。只有王方平在,他和蔡经的父母兄弟见了王方平坐了很久,就叫人去请麻姑。蔡经家也不知道麻姑是378谁。王方平说道:“王方平敬请麻姑来见,我离人间很长时间了,今天来到这儿,想麻站能来做暂短面谈吗?不一会几,派去的人回来了。没看到同来的麻姑的使者,只听到有人说道:“麻姑再拜不见面一晃有五百多年了。和仙长地位尊卑有别,想去表示敬意也没有机会。麻烦你捎来消息,很快来到我这里。原来领命该去蓬莱现在就出发,很快就会回来,回来后亲自去拜见仙长。希望您等我回来后再离开蔡家。”这样,经过了往返两地的时间麻姑来到了蔡家。来时,也听见锣鼓萧管及人马之声。到来后,跟随的人一半已在王方平家。麻姑到,蔡经也是全家都去迎接。真是位美好的姑娘,年纪在十九岁左右,在头顶上盘了一个高高的发髻,两边的头发下垂到腰间。她的衣服上绣有花纹,但不是绵绮质地光彩夺目,叫不上名来。麻姑进去拜见了王方平,王方平礼貌地起身相迎。坐下后,让进厨房,餐具都是金玉制成,饭菜多半是各种花和果实,而香味溢满厨房内外。肘子和肉脯,象是貊炙,说是麒麟肉作成的肉干。麻姑说:“自从和仙长认识到现在,已看见东海三次变成桑田了。方才去蓬莱,海水又比以前浅了一半了。难道还要再变成高地吗?“王方平笑着说:“圣人都说海里还会扬起尘土。麻姑要见见蔡经的母亲、媳妇和侄子。当时,他的弟媳妇刚生孩子几十天,麻姑一见就知道了,说:“噫!不要起来。”就要来了一点米,把米撒在地上。再看米,都变成珍珠了。王方平笑着说:“你还是年轻,我算是老了,不喜欢再作这样狡狯的变化了。又对蔡经家的人说:“我打算赠给你们这些人点酒喝,这酒是天帝厨师酿造出来的。它的味道转别纯正浓郁,不是世上的人所能呢到的。暍了它,使人烂肠子。现在用水调和一下,你们不要感到奇怪。”说完他就把一斗水倒进一升酒里搅和,送给经家一升左右。379过了一阵子,酒喝完了,王方平对身旁的人说:“不用到远处去取了。你拿一千钱去杭州找那卖酒的老妇人,让她卖给些酒。不一会儿,使者回来,背着一大油囊酒,有五斗左右。使者代杭州卖酒的老妇人口信说:“恐怕这地上世人喝的酒叫您这仙人喝不惯呀!麻姑长着锋利的指甲,蔡经看见,心里想:“背上很痒时,能叫这手指挠几下,一定很舒服。王方平已经知道蔡经心里想的,就叫人把蔡经带来抽了他几鞭子。对他说:“麻姑是神仙,你怎么能想她去给你挠背痒呢?“只看见鞭子抽打在蔡经的背上,也看不见拿鞭子的人。王方平告诉蔡经说:“我这鞭子也不是谁都可以随便得到的。”这一天,又拿一符传授给蔡经的邻居陈尉,能写出告示就召来妖魔鬼怪,教人治病。蔡经也得到了魂灵出壳的法朮。尸骸委地,魂魄脱离身体而成仙,就象蝉蜕一样。蔡经常常跟随王方平去游历沧海,有时也回家呆一阵子。王方平和陈尉也有书信往来,大都是篆文,也有时用隶书,那字个个都是写得酒脱大方,陈尉世世代代都把这些信当成宝贝一样保存着。宴会结束,王方平和麻姑叫侍从准备好车子,一起升天而去萧声鼓乐,前导后从和来的时候一样。(本文载于《太骨广记·女已故刑部尚书李逊,担任浙东观察使的时候,特别体恤百姓打击豪强权贵。有个以前做过诸暨县尉姓包的人,任职期满,住在本县的边区,常和这里的一个地主豪强往来。这地主家很富有,每当有新鲜的东西和水果,一定给包家送点来。忽然,包的妻子肚子疼,病情严重,疼得难以忍受来看她的人都说:“这病情象是中毒。追问一下原由,是因为吃了地主送来的果子,于是就肚子疼起来。这家养毒虫,前前后后毒死很多人了。姓包的说:“这事怎么办呢?来的人说:“养这种毒虫的人家都能解这种毒你赶快把夫人送到那养毒虫的人家,求他给解毒。不这样,没别的法儿。"姓包的就马上雇了只船,带夫人去求治。两家相隔仅仅一百多里路,过了一夜才到。这土豪家已知道此事,恐怕他家养毒虫的事暴露,见到姓包的找上门来,就非常气恼。姓包的船已靠岸,他先上岸,整理一下衣衫,要去求治。哪知这土豪早已在路旁隐伏十多个打手,专等姓包的到来。他鞍拉着鞋,拄着打球用的杖,带着一帮歹徒突然跳出来。姓包的还未来得及说话,他就谩骂呼嘁,叫人把姓包的拽倒地上,用球杖打了几十下,姓包的被打得很重。他们又叫二十多村妇把包妻从船里拽出来,看了一下她的病情,叫人抵她的头发往地上擅,进行了极大的人身侮辱。包妻平时本来就体弱多病,又正值怀孕,削到船上就断气了。381姓包的勉勉强强逃了回来,剩下了一条老命。这土地主马上掉转船头到州里,见到姓李的州官控诉道:“姓包的县尉,仗着他以前当过县官,带着他的妻子到我家里胡作非为,以索取钱财,我是太冤枉了1”李州官一听,大怒,当即派人拿着枷锁去追捕姓包的刚赶到家,婓子还没殡殓,正想掩埋了妻子后,再到州里告状,没想到抓他的人就到了。于是就被上了枷锁带走了这一天,观察判官独孤先生,正躺在厅中睡觉,梦见一妇人,而容凄惨,象有什么话要说,手捧着一石砚献给先生。独孤先生接受了她的礼物,她显得很凄怆不安。等先生醒来,就和同人们说了他们都对此表示惊奇。不一会儿,姓包的来了,李州官指定独孤先生审讯。据审讯情况,姓包的家住石砚村,他惊呆了半天,领姓包的进来,问他事情的始末,姓包的一边哭者一边说。待问到他妻子长相和年龄时,和梦中所见一模一样。独孤先生非常气愤不几天,那毒死人的土豪招认了所有畢行,他把案子审理的情况都送交李州官。李逊认为这样不公正,于是就按土豪告的状子办案:姓包的仗他以前当过县尉随便到百姓庄上搅扰,判决用杖打臂十下这土豪以前当过县官,罚他做二十天的苦役。观察使的幕僚们,没有不说这样判决是不合理的。独孤先生也与之极力争辩,终究不听。姓包的大舅哥在扬州听说这事,跑来浙江,见到李州官,哭着申辩他妹妹冤死的情况。李州官听后大怒,认为是吊唁的客人跑到他的公堂上来,下令打臂二十下,押送他出界。自淮河以南没有不说他冤枉的。独孤先生也从此称病不到职。当时,尚书孟简任常州刺史,常州离越州比较近,都知道这件冤案。第二年,孟简代替李某任浙东观察使,他就先派人把养毒虫的土豪家十多口人的名字都写在帖子上。他上任不几天,前任李某还未走,就把这十几口人全处决了。并且送给被冤枉多年382的包氏许多东西和钱财。远近几个州的人听说这冤案昭雪,没有不为之庆贺的。(本文载于《太平广记·精察》)严武盗妾唐朝西川节度使严武,少年时就任性胡为,不遵守法纪他曾经和一节度使为邻,节度使家有位姑娘,长得很漂亮他偷偷看见了,就贿赂姑娘身边的使女引诱她到自己房里来。过了一个多月,就和她私选了。往东出了函谷关,打算去淮河泗水一带躲起来。这事被节度使发觉,就要査明他们的去向,又追问自己家的仆人,又到官府报了案。并且也奏明了皇帝。皇帝命令派万年县专管捕捉不法分子的官前往捕捉。这捕炉到一站换一四马,一天走了好几站,顺着严武逃跑的路,已寻到了他们的去处。严武从河南巩县正要雇船顺黄河东下,听说节度使要追到了,担心被追上死罪难免。就用酒灌醉了节度使的女儿,半夜趁她醉了解下琵琶弦勒死了她,丢到河里第二天天亮,节度使追到,搜捕严武的乘船,没有找到,才算作罢。严武后来当上了剑南节度使,病得很厉害。他的脾气本来很倔强,尤其不相信巫婆迷信之类滥言,有提起这种论调的,他定怪罪。忽有一天中午,有位道士到他的幕府,自称是从峨嵋山来的,要拜见严武。守门的开始不敢回报,怎奈这道士大声吵嚷,就只好进去回报了严武。严武也有点奇怪,叫把道士领进来这道士走到台阶时发出声声呵叱,好象和谁分辩理论,辩了很久383才停下来。见到严武后,寒瞳了几句,对严武说:“你生病了,遭到了很大的灾难,就是因为你的冤家在身旁。你为什么不自己忏悔,烧几炷香来谢,反面这祥固执?严武怒视着他,没有回答。道士又说:“你想想看,曾经有过负心杀人的事吗?严武想了很久才说:“没有。道士说:“闡才我走到你家的台阶前,冤死的那个人看见了我和我说的。我开始还以为是山野树和你作祟,就对她呵叱。她说:‘上天玉帝有命令,她是被你冤杀的,已经得到允许报仇了。你怎么说没这种享呢?“严武还是猜不透是什么事。又问道:“它长得什么样?”道士说:“是一位女相,年纪也就十六七岁,脖子上育一物,是一线条状,象乐器上的一根弦。”严武一听,这才想起来,连忙给道士叩头道:"天师真是圣人呀!是有这事,怎么办呢?”道士说:“她马上想见到你,你当自己去请求她宽恕。”于是,就叫人打扫厅堂,撤去其它的东四,烧上香,抬严武到堂门里,叫他静心,穿上朝服,拿上朝笏,只留一小偉在身边侍候。在堂屋门外的东边有一套间,也叫人打扫干净,放下门帘。道士坐在堂屋门外,口含水喷洒地面,又用柳树枝条拂扫一遍,坐下来,闭上眼睛,上下牙齿叩击。一会儿,东边套间里就有人发出叹气声。道士说:“娘子可以出来了。过了好长一段时间,见一女子披发,脖子上系有一根琵琶弦,揭起帘子走来。到堂屋门时,把头发用手向后拢了一下,向严式拜见。严武看见她,惊恐惭愧得厉害,并且掩盖了脸。那女亍说:“你也太狠心了,我跟着你逃离爹娘,是我行为不检点。对于你,我有什么对不起的地方呢?你畏耶把我扔在他乡也行,怎么能忍心杀死我呢?”严武听罢,悔罪道谢了很久,并许愿用很多纸钱、烧香、念经求免罪。道士也为他恳求。那女子说:不行,我被你杀害,含冤上诉天帝,至今已三十年了。现在再也等不下去了,要你偿命的日子就在明天晚上了。说完,她就退了出来,到东边套间时,突然不见了。于是道士辞谢而384去。严武也抓紧时间处置了家事,到了那天的日落时咽了气儿。(本文载于《太平广记·报应》)乐生唐朝御史中丞杜式方,在柱州当观察使时,正碰上西凉少数民族造反,他奉皇帝命令去讨伐。接着皇帝又命令郎中裴某人去招安。裴经过桂州时,杜式方派武官乐某人和副手两个去听裴中丞指挥。他们到了宾州,裴派乐方和他的两位副将到叛营中传皇帝的命令,并写了一封信捎给叛将,命令他们投降。乐生平时就是个读书人,有正义之气。到叛营后,叛将黄少卿很高兴,留下款待了他们几天。他很喜欢乐生的佩刀,希望能送给他。黄少卿送他两个少年婢女作为酬谢。他们完成使命回去,和乐生同去的那位副将与乐生不和,于是就告诉裴某说:“乐某把我军的情况泄露给叛将。所以叛将黄某对他好,才赠送女子。”裘听副将假汇报后非常气愤,派人去乐某处搜查,果然查出了这两个婢女。乐生讲明了事情的原由。他说:“我这把刀值几万贯,我非常珍爱它。因为奉命出使叛军,叛将想要得到它,不得不给他。他还赠我两位婢女,作价还不到一半呢!我有什么过错呢?”乐生越说越生气,言辞、险色都很厉害。裘某恼羞成怒,把他关在州的监狱里。他写信给杜式方,并且动用公文诬陷乐生犯了大罪,诮杜式方务必杀掉他。仕式方因为自己是镇守边疆的外官。裴某说他的部下受了叛将的贿賂应该杀掉,他就畏惧裴某,不得不把乐生判处死罪。但是385他心里明知道乐某冤枉。乐生也把冤情写好了状子上告,杜式方派人带着公文去把乐生追回,并且告诉这人:“他要是想遇走,你切不要禁止他,并把我的这个意思告诉他。使者追上乐生后,传达了式方的意思。乐生说:“我没有罪,宁愿死了,也不会遇跑的。若逃跑,倒真的有罪了。”回到州府后,式方把乐生叫进屋里询问,乐生把实情全告诉了他。式方把裴某要杀乐生的公文给乐生看了说:“今天这件事,不是我不知道你的冤屈,可是,没有办法搭救你啊!怎么办?”于是,就命令审讯乐生。乐生向负责审他的人说:“杜中丞是什么意思?负责审他的人说:“杜中丞完全按照裘制使的意思办。我们没办法给你免罪。”乐生说:“杜中丞也这样,我还到哪里喊冤呢?于是就要了一支笔,画押认了罪。当他假承认接受叛将脏物的情况时,深知情由的杜式方很可怜他。快处斩了,把他招进室内说:“我知道你非常冤枉,你有什么事托付我吗?乐生说:“没有什么事。”杜式方说:“你有儿子吗?”乐生说:有一个。”杜式方问:“他担当什么职务?”乐生说:“在衙前当个虞侯就行了。”式方便立刻对他儿子下了任职令,又赠给他儿子几千两银子,留给他办丧事用。又问乐生还有什么要求,乐生说:“我是自己诬陷致罪面死的,一定不会逃走的。请给我除掉枷锁,洗洗澡,和妻予见一面,嘱咐嘱咐家里的事情。杜式方全都答应了到行刑时刻,杜式方登上了宾州城南门,叫人把乐生领出来和他诀别。乐生洗澡后戴上了帽子,在城楼前拜谢道:我今天是死了,虽然死了,也不算完了。”式方说:“你恨我吗?乐生回道:“不怨,你是被裴制使逼迫杀死我的。”式方置酒相他泣别。于是領他到打马球的场所,摆下很丰盛的酒肴。吃完了,乐生叫来了妻子,和她诀别问她道:“你买来了棺材吗?可快去买。再买一千张纸,十管笔,放在棺材里,我死后,当去玉帝前诉冤。又问监斩他的人道:“现在是什么时辰?”监斩官告诉他:现在是中午。乐生说:“我今天中午死,到黄昏时就去宾州取那诬陷我的那个副将。到明年四月,就去杀制使裴郎中。”他又抬头看见了来杀的执刑人。是虞侯所由。乐生曾代理过都虞侯,他告诉所由:“你是我以前的同行,我今天该当死,你小心不要砍断我的脖子。如果砍断了,我死后马上就杀死你。”所由在这时候也没心听他说,就按惯常的办法,拉着他的头就砍去,然后又鞭尸,打完了尸体,拖到城外。拖尸的所由,忽然象受了惊,倒在地上就死了。过了儿天,从宾州来人报说:“副将在这天的黄昏,心痛面死。悲制使也在第二年的四月死了。这一年的十月,杜式方在马球场设宴招待皇帝派来的使者的时候,正饮酒到高兴时,忽然抬起头,證着眼睛说:“乐生,你今天来干什么?我也没什么过错。于是他拿起一杯酒酒在地上祝祷。过了多时又说:“我知道你死得冤枉,可最后还是把你杀了,也是我的罪过呀!”说完就不会说活了。抬到城里衙署后,到半夜就死了剑今天,在桂州城南门乐生被杀的地方,方圆一丈多的地上不长草。后来有去挂州当官的人,去看了,真是这样。自古冤死的人很多,乐生怎么这样神灵呀?(本文我于《太平广记·报应》)李林甫唐朝的右丞相李林甫,二十岁了还没上学。在洛阳时,好打猎踢球。天天在城外的一棵槐树下,骑驴打球,没有一天不玩387的。玩累了就下驴,用两手支撑着地休息。天,一位相貌丑陋的道士,见李林甫蹲在地上,慢声慢气地说:“这有什么可乐的呢?您如此爱好这种游戏?”李林甫怒目而视地对他说:“这关你什么事!"道者被斥离开。第二天道者重来又对他重复着以前说的话。李林甫自幼聪明颍悟,心想这道士或许是个奇异的人,就提起衣衿向他道谢。道士说:“青年人,你虽然擅长这种运动,可是万从驴上摔下来,摔伤了,就后悔也来不及了。”李林甫表示愿意从今以后行事谨慎,不再骑驴打球了。道士笑着说:“三天以后的五更天,我和你在此相会。”李林甫回答:“行。”三天以后,李林甫前去赴邀,道士已比他先到了。道士问道:“为什么迟到?”李林甫对他表示了歉意。道士说:“三天以后再来。”这次,李林甫半夜就到了约定的地点,过了多时道士才来。道士非常高兴,他们说说笑笑非常融洽。道士对他说:“我来到这世上五百年了,只看到你这么一个人才。你已被列入仙班,应当在天亮就成仙上天,如果不想成仙,就有二十年当宰相的命数,大权全掌握在你的手里。你暂时回去考虑考虑。再过三天的五更时分,再在这儿相会。”李林甫回家后想道:“我和当朝皇帝是一个家族,从少年起就豪气侠义。二十年宰相,大权在我手里,怎么能和白日升天调换呢?就这样决定了!”到第三天五更前去见道士对他说了自己的决定,道土不住叹息,非常惋惜,说道:“五百年才见到你这么一个可以升仙的,可惜可惜!”李林甫后悔了,想升仙不做宰相了。道士说:“不行了,神明已知道了。”于是和他畅叙别情,说:“二十年宰相,生杀大权掌握在你一个人手里,威震天下。可是当心不要太毒辣,应该积些阴德。应广泛地救助贫困,选拔人才,不要枉杀好人。这样,三百年以后,就可成仙了。你作官的时机已经到来,可以进京了。”李林甫伏在地上,哭着送行。道土和他握手相别。3&8当时,李林甫的堂叔当库部郎中令,在京都,李林甫就去拜访了他。叔父认为他放荡不羁,一向不大记着他。这次见到他很惊讶,问道:“你怎么来这儿?”他回答道:“我知道了以前的过失,所以今天才来拜见您。请您让我读书,情愿接受鞭子的教训。”他的堂叔很奇怪,也没让他念书。每当有客人就餐时,派他监督餐具是否洁净的事,而每天餐具没有不干净的。有一次,常叔对他说:“你粹我办什么事,就是雪深没了你的踝骨,也不离开。库部越来越和他亲密,对他抚爱,并告诉给同朝的官员,知道李林甫的人很多。从这以后,因为堂叔的关系,他官职连升到赞善大夫。没用上十年,就当上了宰相。他心机深密狡猾,能够侦察到皇帝的心理活动。因此,皇帝特别重视他。他一个人掌握中枢大权。人人害怕他。他简直不象大臣,倒象皇帝一样可怕了。几年以后,李林甫更注意巩固自己的地位了。大兴冤狱,诛杀和自己不同意见的人,制造了大量冤案,把道士在大槐树下面告诫他的话全忘了。当时,李林甫门前,有去拜会的,一定老远就下马步行。忽然一天正晌午,有人敲门。门卫小官吏感到奇怪,出来·看,见是一位道士,人很清瘦,说:“请你禀报相公。门卫听他这么一说就把他斥逐在外面,又用长鞭子缚住他送到府门外。道士笑着走开了。第二天中午道士又来了。门卫趁李林前有闲空儿,回报了这事。李林甫说:“我不记得认识这个人了,你看情况让他进来吧。”等道士进去,李林甫见到他,突然记起来了:他就是在槐树下见到的那位道士。因此很害怕,手脚也显得很不自然。回想起二十年前的往事,今天已到了,受他教导警告的话,一点也没有照着去做。他的内心感到很痛苦,就以礼拜见。道士迎上去笑着说:“相公安否?当时你请教于我,可日后并未照着去作,告诫你积点阴德,你现在枉杀好人,上天是非常清楚的。谪贬之罪,非89常可怕,你觉得怎么样?李林甫这时只顺磕头。道士留宿一夜,李林把仆人们都打发走了,他们在堂屋各自躺在自己的床上。道士只吃了很少一点茶果,没吃别的东西。到深夜,李林甫说:“过去曾聆听过您的指教,那时还有升天成仙的机会,现在还有没有了?”道士说:“看你所作所为,不合乎修仙的标准,受到了延期的责罚,还得多等三百年。这样再过六百年,就有成仙得道的机会了。李林甫说:“我在人世上的寿数快到了,既然有罪应受惩罚,死后的情况怎样呢?道士说:“你要知道吗?可以随我去走走。李林甫于是下床拜谢。道士说:“你安定神思,不要想别的事情,就象立在地上的枯死的大树一样浑然无觉,就可以和我一道走了。过了很久,李林甫说:“我什么也不思考了。道士就下床用手招引他说:“可以一同去了。”李林甫不自觉就跟道士走了。大门和春明门都自动打开,李林甫扯着道士的衣衿过去。渐渐走了十几里李林甫平常养尊处优贯了,又很不善步行,很感艰难。道士也知道他这种情况,说:“想要歇息吗?”于是,他们就互相坐在路边歇着。停了会儿,道土给了李林甫几节竹干,对他说:“可骑上这个,到了地方就停下。切记,不要睁开眼睛。李林甫于是骑上了竹干,腾空而起,觉得好象游在大海里,只听到风水的声音。大约吃一顿饭的工夫,就到了。见有一大城市,武装的卫士儿百人站在城门上守着。道士到来,都来迎接拜见,也拜见了李林。走了大约一里路,到了一官衙。又进了那门,又有武士。他们上台阶,走上大殿,帐子和床都很奢华。李林甫累了,想要上床睡一会儿。道士吃一惊,忙拉起他,说:“不行,恐怕躺下就回不去了。这是你死后居住的地方。李林甫说:“看了这些,死后也没什么遗恨了。道士笑道:这是水族居的地方,其中使你苦恼的事也不少。“于是回身和李林甫走出大门又给了他竹干骑上,就象来的时候那样。进了他自己的房舍,走上了大堂,见自己闭眼坐在床上。道士就大声叫他:“相公相公!”李林甫于是醒来,一把鼻涕一把眼泪地哭着,叩头感谢。天亮道士离去,李拿了很多金、帛礼物送给他,他一点也没接受,只挥手告别说:“努力去做吧,六百年以后,才可以再见到你呀。”于是出门就不见人影了。起初,安禄山曾养了一些懂得道术的人,每告诉他们说:“我对天子也不惧怕,只怕李林甫,见了他就象无地自容似的,不知是为什么?术士说:“李公有鬼兵五百,都长着铜的头铁的额,这五百兵常在他身边。”安禄山问:“为什么会这样呢,我怎么能亲斯见见?”禄山就奏请宰相去自己家吃饭,密密告诉术士在帘后偷看。事后,术士说:“真奇怪!我初见李公,有一青衣童子,捧香炉而入。您的那些卫士和他的那些鬼兵,都穿屋跳墙遗跑了。我也不知其中的原因,可能因为李公是天上的仙人暂时被贬到人间巴。”(本文载于《太平广记·神仙》)浮梁张令江西梁浮这个地方,有个张县令。他的家产布满在江淮之间积攒了很多钱财和粮食。任职期满,挂印后,他到京城去,常常是先派一人到前一站安排好食宿,每餐都是山珍海昧俱备。到了华阴县,仆人放好帐子,摆上酒桌,厨师烤羊肉刚烤熟,突然有位身穿黄衣服的人,在盛食物的盘子前坐下来。仆人连连吆喝他走开,他也不动神色。店里的老板娘说:“现今王坊小儿一类的人,在关内横行霸道,这人一定是他们一伙的。不能和他争执。仆人正要去请主人来叱责他,张县令就来到了。仆人把穿黄衣服人无赖的事告诉了他,张县令说:“不要喝叱他。”并叫那位穿黄衣裳的人到近前问道:“从什么地方来?”穿黄衣的人只是点点头。张县令叫仆人烫酒来。酒拿来后,叫他用大酒杯喝。虽然穿黄衣的人没有谢张县令,但看出来他内心怀惭愧感激之情。喝完酒,眼睛紧紧盯着烤羊肉。张县令叫他自己割着下酒。一只羊腿进肚了,他还没有饱的意思。张县令又把食匣子里的十四五张薄肉饼给他吃。他一共喝了足有二斗的酒。喝到兴浓时,他对张县令说:“四十年前,曾在东店里吃得酒足饭饱,一直到今天。张县令感到非常惊讶,就多次诚恳地问他叫什么名字,他回答说:“我不是世上的凡人。我是管送关中死者名簿的。”张县令深感惊讶,追问原由。他说:“泰山收死人的魂魄,把死人名册送到华山,叫我帮助送送。”张县令说:“可以拿给我看看吗?”黄衣人说:“给你看看倒也没什么。”于是,他解下皮袋,拿出一卷,上面开头写着:“泰山的主神送与华山金天神的文书。那第二行字是:“贪图钱财行凶,见利忘义的人,前任浮梁县令某人。”也就是张县令。张县令看见上面有自已的名字,央求他说:“性命长短有一定,谁敢不去死呢。只是我正身体健壮,没有作死的准备。家业浩大,还没有托付给人。有什么办法拖延死期呢?我的口袋里装的钱,算来不下几十万,都可以献给您。黄农人说:“一顿饭的恩惠,实在应该报答。百万的馈增,对于我有什么用呢?现在有位叫刘纲的仙官,被贬在莲花峰。您应该爬着前去,哀求他写奏章。不这样,别无他计了。我听说金天王和南岳王下棋未胜,输了二十万,逼他还债逼得很紧。您可到华山庙里,许给他大钱,他也一定能向仙官施加压力。纵使力所不及,也应在莲花峰下路上等着。不这样,山路处处是荆棘丛生,大河、山润阻挡,谁也无法前去找到刘纲。张县令携带着祭神用的牲畜,直奔到华山庙前,答应出千万钱。然后又到莲花峰,找到一条小道,走了几十里才到了峰向东南转去,见一茅屋,里面有一道士凭着儿案坐着。他问张县令道:“你这个死已临头的人,怎么能到这儿来?“张县令说:我已是象漏水滴尽,露水将干的垂死之人了。我听说仙官您能使精魂重回到朽了的尸体,肌肉重在枯骨上生长。既然您有爱怜生灵的弦悲心肠,怎么会吝惜上奏章的力气呢?”道士说:“我是在不觉的瞬间,被隋朝的权臣弹劾后,贬到这莲花峰居住的。你对我有什么德,让我替你说话获罪好永远离不开这山峰,当个山野老头儿呢?张县令哀求越来越情切,仙官的脸色现出非常气恼的神情。不一会几,有一位使者,带一封信来,是金天王写来的。仙官信笑着说:“贿赂已经打通了有关人员,难以不答应他了。”于是叫使者回去说:“不怕又要被玉帝谴责吗?”就打开玉盒,写了一气,又烧了香,拜了几拜就打发来人走了。又隔了一顿饭工夫,天符降下,上面签署着“彻字。仙官又烧香再拜后才打开看。上而写道:张县令背弃祖宗,窃据官位,不顾礼法,用苟且手段窃取做官的荣耀;拥有几千车马的财富是用不正当的手段掠取的;诡诈多端,点也不老实,县令的位子已是侥倖占据了;他的罪过件件俱实只等斩首。为什么还上奏章,请求延续他的生命?但按匡扶危难之中,拯落水人的信条,是修道人崇尚的;解除刑罚,宽容他人的过失,也是玄门中人所遵循的法则。宽恕这一个人,我教的教义医而会显扬光大。希望他日后改邪归正走自新的道路。对那个贪生的人延寿五年,上奏章的人也不能遄脱罪责。”仙官看完这天符,对张县令说:“世上人的郑命,差不多都能活到一百岁,就是因为喜、怒、哀、乐,泯灭了心智;爱与恶,嗜好和欲念都是砍伐生命的利刃;宣扬自己的才能,掩盖他人的长处,颠倒正确和错误,顷刻之间,变化万端,摘得神疲倦,思维迟钝,就难以保持元就象那没有杂的泉水,被五种滋味所污染,想要不受其害,393能办得到吗?规劝引导你走上正道,不要忘了我的教。张县令正拜别仙官时,刚一抬头,人已不见了。他再找回去的路走,就稍觉平坦些了。走了十多里,黄衣人迎上前来为他祝贺。张县令说:“打算报答您,希望知道您的姓名。”黄衣人说:“我姓钟,活着时是宣城县一个传递文书的人。死在华阴,于是就被阴间录用。递符这活,跟生前一样辛苦。”张县令说:用什么办法能解除您的劳苦呢?“他回答道:“只要在祭奠金天王还愿时说:“请派我作个看门人就行了,那我就有福气了。天符已违误半天了,不能再耽误了,请和你分别。只见他走进庙里南柘林三五步就隐没了身形。这天晚土,张县令在华阴停住车子,决心向东回家,筹措银钱还金天王的愿。但他一计算,须用二万两,于是又对仆人说:万可够我走三百里远的路费了,怎么能受上天的恩惠,却去感谢泥塑的金天神偶象呢?”第二天天亮,他就东去偃师县。住在馆舍时又看到了穿黄衣服的那个人,带着追命的文书,推开房门进来叱责张县令说:“你怎么能这样说谎?现在祸到临头了。由于你还卡山神之愿未兑现,也害得我不能报答你的一饭之恩,心中忧郁痛苦,好象被蝎子蜇了一样。“说完,不见了。不一会,张县令就得病了,他写封信留给妻儿,信没写完就病逝了。(本文载于《太白水素女谢端是晋安侯官人。从小父母双亡,没有亲人,是邻居把他养大的。到了十七八岁,他谨慎谦恭,自我修养,从不做非法的事。独立生活后也没娶萋,同乡父老都怜惜他,想替他找房媳妇还未找到。谢端晚睡早起,勤耕力作,不分自天黑夜地干活。后来在城下拾到一个大海螺,就象盛三升米的壶那样大。他认为这是一个稀奇的海螺,就拾回来放在瓮里养着。十几天后,谢端每天早晨起来到田里耕作,回来后见他家中有做好的饭菜,好象是什么人替他预备好的。谢端还以为是邻居谁替他做的好事,好多天都如此,谢端就到邻屠家去致谢。邻居们都说:“我们根本没做这种事,为什么来谢?”谢端还以为是邻人干了好事不说明呢,可是这种事却连连发生。后来他再一次去追问邻人,邻人笑着说:“你早已娶了媳妇,藏在室内替你做饭,还反说我们替你做的吗?"谢端听后默不作声,心里疑惑,解不开这个谜后来,有一天,鸡叫头遍他就下地劳动去了。天大亮的时候又悄悄回来,在篱笆外覓视着他的家。见一少女从瓮里出来到灶下点燃了火。谢端这时便突然走进屋里直奔瓮里看海螺,只见个海螺壳,就走到灶前问少女道:“你是从哪儿来替我做饭的?”少女惊慌失措,想回到瓮里,但回不去了。回答道:“我是天河里的白水素女,天帝可怜你从小失去双亲,为人忠厚老实,所以派我来帮助你看家望门替你做饭,十年之内使你变得富有,等你娶上媳妇我就回去。可是你无缘无故偷看把我捉住,我已被你发现,不应再留这儿了,该回去了。虽然我走后,你的生活要稍微差些,但只要你辛勤耕种,打渔砍柴,节俭生活,总还是可以的。照下这个螺壳给你贮米谷,米就常有,不会短缺。谢端请求她留下,终不答应。这时,天上忽然刮起风,下起大雨,少女刹那间离去从此,谢端为她立了一个神佗,年节为她祭祀谢端后来的生活,虽没有大富大贵,但也不缺什么。于是同乡的一个人把女儿嫁给了谢端,他后来出仕当了县令。现在道教中所说的素女就是这位女神。(本文載于《太平广记·女仙》)嵇康嵇康在灯下弹琴,忽然进来一个人。这人身高一丈多,穿着黑色的单衣裳,扎着皮带。嵇康仔细地看了看他,就吹灭灯火说“我耻于与鬼魅争光在离洛阳几十里的地方有一座“月华”亭。次,嵇康来到这个亭子里。这个亭子经常是杀人的地方。中散大夫嵇康来到这里心情很舒畅,没有一点恐惧的感觉。他又拿起琴弹拨,先弹了些其它的曲调,乐音悠扬婉转动听。这时,空中发出叫好的声音。嵇康边弹着琴边问道:“你是什么人?回答道:“我已是做古之人,被深埋在此地。听您弹琴,曲调清雅柔和。我过去也爱弹琴,所以来听听。我不幸被无辜杀害,身体残缺,不应该见您。但爱听您弹琴,才与您相见,请您不要讨厌我。您再弹些曲子吧。嵇康又弹起琴来。他边弹边打着拍节说:“夜已经很深了,为什么还不396过来呢?形体上的缺陷又有什么可计较的呢?”鬼魅听嵇康如此说,就手拎着他的头,上前说:“听您弹琴,不觉心旷神怡,恍惚之间好象又暂时生活在人间。”于是二人就一起讨论起音乐的乐趣。他阐述的道理既明白又渊博,对嵇康说:“您不妨把琴给我。嵇康琴递给他,他便弹起了广陵散》,嵇康就跟他学习这支曲子,果然都学会了。嵇康先前所学的那些曲子远远赶不上这支。鬼魅要嵇康发誓:不得将此曲教给他人天亮了,他跟嵇康说:“我们只相识在一晚上,却象相识了千年的老朋友一样。这就永远分别,真叫人忧伤!”(本文载于《太平东方朔汉武帝在未央宫参加宴会,正在吃带有肉的黍米饭,忽然听见有人说:“老臣冒死罪说几句话。可是闻其言,不见其人。寻找了很久,才见梁上有一老翁,身长八九寸,面皮红而多褶皱,头发和胡子都霜染一般。拄着拐杖,驼着背,一付衰老的样子。武帝问道:“老人家,你姓什么?叫什么名字?家住什么地方?有什么痛苦的事要来告诉我?”只见老头儿顺着梁柱下来,把拐杖放右边,给武帝点头行了个礼,只是张嘴嘻嘻哈哈不说一句话。饱抬头看看屋子,又低头指指武帝的脚,忽然踪影不见了。武帝大吃一惊,不知道是个什么怪物,就说:“东方朔肯定知道。”于是就叫来了东方朔,并告诉了他这事。东方朔说:“它的名字叫藻,是水与木的精灵。夏季在山林深处,冬季藏身到河底。陛下近日建造了很多宫殿,伐树毁了它的住处,所以来告状。它仰头看屋,又低头指您的脚,是说:“足也’陛下建造的宫室已足了,希望不要再扩建了。”武帝闻言深受感动,后来就停止了修建。武帝来到了瓠子河,听水底有弦乐歌声,一看,前次梁上的那位老翁和一些少年,穿着条色的衣裳扎者白腰带,缨络佩带非常鲜艳,都八九寸长。其中一位身长一尺多点,踩着水波走出来农裳一点都不湿,有的还在腋下挟着乐器。武帝正在进餐,为此停止吃饭,叫他们都到饭桌前坐下。武帝问道:“听到水底有奏乐声是你们演奏的吗?”老翁回答说:“老臣前次冒死诉说真情,幸蒙你宽大为怀,马上停止砍伐,我们得以保全了住处,非常高兴,所以私下里互相庆贺罢了。武帝说:“能再奏乐给我听听吗?老翁说:“特地带了乐器,怎敢不奏。”于是,令最长的那位一边弹着琴边唱歌。歌词唱道:“您的仁慈,象天地一样深厚的美德,怜惘精灵啊,停止了砍伐,保护了我们的住处,使我们有个牺身的地方,祝愿您万寿无。“这歌声的响亮程度,和人世间没什么两样清脆悦耳,绕梁不绝。接着又有两个人打着拍节,吹起了管乐,他们吹得特别和谐。武帝听了高兴愉快,举起酒杯并谦虚地说:“我不值得承受高雅的赞颂。老翁等人一同站起举杯祝贺,各饮了好儿杯都不醉。他们进献武帝一个紫色的螺壳,里面盛一东西,象是牛的肯脂。武帝说:“我学识浅薄,不知道这是什么东西。”老翁说:“东方朔那小子知道。”武帝问:“可以再给我点夏珍奇的东西吗?”老翁派人去取洞穴里的宝贝。一个人领命后,下到深渊的底下,不一会儿就回来了,拿一颗大大的珠子,直径有几寸,明亮,世上绝无仅有,武帝非常喜欢玩它。老翁等人转眼之不见了。武帝问东方朔:紫螺壳中盛的是什么东西?”东方朔说:“是蛟龙的髓,用它搽脸,人的面色就变好看。另外,女子在怀孕时,用它生产一定顺利。”正碰上后宫里有一人难产,用它试验,特别奏效。武帝用它来搽脸,脸就光彩焕发。武帝又问:“为什么这珠子叫洞穴珠’呢?”东方朔回答道:河底有一洞穴,深数百丈,里面有个红色蚌,蚌生珠,所以叫这个名字。”武帝听后,既对此事深深感叹,又钦佩东方朔的知识渊博。(本文载于《太平广记·报应》)吴王夫差的小女儿叫小玉,十八岁。童子韩重十九岁。小玉很喜欢他,私下里常和他来往,并答应嫁给他。韩重在齐国和鲁国学习,请求父母派人去向小玉求婚。吴王夫差发怒,不应允这门亲事。小玉因怨忿之气郁结而死。死后葬在城门之外。三年后,韩重游学回家,问他的父母,父母说:“吴王不答应小玉气结而死,已殡葬了。韩重听后悲恸无比,就准备好了祭品前去凭吊。小玉从墓的旁边现出身形对韩重说:“前些年,你走了后,叫你双亲来求亲,说是一定实现愿望,不想,我们分别后,遭到如此不幸!”说完,她就向左偏转修长的颈项唱道:“南山有鸟,北山张开了罗网在等着把它捕捉,心想着嫁给你,可是谗言很多。悲忿到了极点就生成疾病,使我葬身黄土。命运是这么不幸,我的兔情有什么能比得过?众鸟之首名叫风凰,一旦失去了雄鸟,雌鸟三年都在悲伤。尽管也有其他鸟,但風除了风决不和它们作对成双。所以现出我的身形,希望感受你的容光;我俩相距虽远,但仍心心相印,我一刻也不能把你遗忘。”唱完后,她流汨叹息,悲不自胜。她邀清韩重去慕里。韩重说:“死生两路,世界不同,我担心会有設大的灾祸,不敢答应您的邀请。”小玉说:“生死两个世界,我也知道,可是一旦分别,永无再见,你是不是害怕我是个鬼而给你带来祸患?我以赤诚奉献给你,难道还不相信?韩重被她的话所感动,就送她回到墓中。小玉和他一起饮宴,三三夜,尽夫妇之礼。临出来时,小玉拿了一颗直径一寸大的珠子送给韩重说:“既毁掉了名誉,又绝了愿望,又有什么可说的呢?愿你保重。如果到我家,就向我的父王表示一下敬意。韩重出来后,就到夫差殿上说了这事。吴王大怒道:我的女儿已经死了,你还编造谎话来玷污她的亡灵!这不过是墓中盗来的东西,假装弄神弄鬼。于是叫人捉拿韩重。韩重逃跑,到小玉的墓前诉说。小玉说:“不要发愁,我现在就还阳。小玉梳妆完忽然出现,吴王大吃一惊后转悲为喜,问道:“你怎么会又活了?”小玉跪在地上说道:“过去韩重来求小玉,大王不许。现在名誉毁掉,恩义断绝,自已忧忿而死。韩重从远方回来,听说女儿已死,拿来东西祭粑,到坟前吊唁,我被他的忠诚所感动,就出来和他相见了,送了他这颗珍珠。不是他盗墓,请求您不要审讯定他的罪她的母亲听到这话,赶忙跑出来抱她,她就象一缕青烟似的慢慢消散了。(本文载于《太平广记·鬼》)刘子卿南宋时有个刘子卿,是徐州人。住在庐山虎溪。从少年起就好学不倦。常常羡慕幽静闲适,认为这样才能怡养性情400他非常喜欢养花种树,那江南的花草树木在他的院子里样样都种植着。文帝元嘉三年的春天,他正在欣赏花木的时候,忽然看见一对蝴蝶,五彩鲜艳,有燕子一般大小,翩翩飞米花上。天里飞来三四回。刘子卿看着这大蝴蝶感到很惊讶,因为他从未见过这么大的蝴蝶。四月三日这天,月明风清,刘子卿正在歌吟之际,忽听有人敲门,并有女子说笑之声。他觉得有些奇怪,就对身边的人说我住在这虎溪五年,没有人知道,怎么会有女子到我这儿来?这其中一定有文章。他就出门见有两个少女,都在十六、七岁,衣着亮,容貌美丽。一见刘子卿就对他说:“您常常感到奇怪的花间之物,感激您的厚爱,所以前来拜访。不知您的意思怎样?”刘子卿请她们进来坐下,对她们说:“我这住处太简陋,又没有酒肴来畅叙友谊,真叫我感到惭愧!”其中一女郎说:“这次到你这儿难道就是为了喝你一口酒吗?况且山上空的月亮已经酉斜,夜晚快过去了,君子可有意吗?”刘子卿说:“我这郾陋之人只有这茅草屋,希望能畅叙我们的深情厚意。”在四边坐着的那个女郎,对坐在东边的女郎说:“今夜让给姐姐,第二夜就明白了。”于是东边坐的女郎就起身送刘子卿到室内。进去后对他说:请郎关上门我们一起睡吧。同衾并枕,明天夜里的欢遇,希望也象今晚一样天亮,女郎要离开了,刘子卿说:“我们在一起情深意密,能再来吗?这一晚上的欢会,反令人产生遗恨无穷。”少女抚着刘子卿的脊背说:“明晚将是妹子的,之后就轮到我了。”要迈出门槛时女郎叮咛说:“心里永远想念着,但愿不要忧愁。“出了门就无踪无影这天晚上,二位女郎又来了,欢乐还和前次一样。姐姐对妹妹说:“我这就离去了,昨天晚上那样的欢乐,今晚留给你了你不要太贪,别太迷惑刘郎!”说完大笑乘风而去。于是,妹妹和刘子卿同寝。刘子卿问女郎道:“我知道你们两位不是人间的人希望能告诉我。女郎说:“你只要有个好妻子就行了,用不着问这问那的。”她抚着刘子卿说:“您只管表示爱情,别管闲事。”快天亮临走时,对子卿说:“我们姊妹确实不是人间的人,也不是什么山上的精灵鬼魅,如果告诉了你,你一定给传走了样,所以不想被世人取笑。现在和你情投意合,也是缘份。请你保守秘密,别叫人知道。那样,我们姊妹每隔十天就来一次,来安慰你的心。”说完就走了。以后每隔十天来一次,这样在一起混了多年。后来刘子卿過上叛乱回丁家乡,二位女郎才和他断绝了往来(本文载于《太平广记·神》)樊夫人樊夫人是刘纲的妻子。刘纲是上虞县县令,会道术,能写告示召来鬼神。连比较难学的制约之法力和变化的事揸也毫不张扬地学成了。可是没有人知道他的这些本领。他在治理上虞县上也采用清静无为、不多生事的办法。当宣布规定条文,切实施行的时候,人民都从中得到好处,也不发生水涝旱灾和鸷鸟猛兽伤害人的事情。年年大丰收,人人都安居乐业刘纲闲暇时常和夫人较量法术的成效。他们都坐在堂屋,刘纲行火术焚烧磨房,从东边起始。夫人不让他烧,马上就能把火熄灭。在他们庭院里有两株桃树,夫妻俩各自对一棵桃树施行咒法,使它们互相打架。过了多时,刘纲所咒的不奏效。他们走出篱笆外,刘纲吐在盘里的是一条鲤鱼,夫人吐盘中的是水狼,狼一口把鱼吃掉。刘纲和夫人去四明山遇有老虎当道,刘纲对它施行法力,老虎卧在那儿不敢动,他刚好要过去,虎就上前扑去。当夫人走到面前,虎就低头不敢抬头看一眼。夫人用绳子系住虎拴在床的脚下。刘纲每次和夫人较量法术总不能取胜。他们又比较乘云驾雾的本领,在县衙门的旁边有一棵大皂荚树,刘纲上到了树上几丈高的地方才能飞升,面夫人坐在平地上就能慢慢地象云雾样升腾,于是,他们一同飞到了天上。后来,到了唐朝的贞元年间,湘潭有一位老太婆,也不说出姓名,只叫她湘媪。常常借住在别人家中,有十多年的时间。她常用红色的篆符给乡里人救治疾病,非常见效。乡里的人都很尊敬她,替她建造了几间很漂亮的房子让她住。湘媪说:“不必这样,住普通的土墙草房就满足了。”她的头发象浓重的鸟云,身体肥胖,皮肤象雪一样白。她拄着拐杖,趿蹋着鞋,一天可走几百里路。次,她忽然遇到乡里人家的一位姑娘,这姑娘名叫道遥,十六岁,长得很漂亮,提着筐去采菊花。碰到湘媪就注视着她,迈不动步了。湘媪觉察后,看着她说:“你真是爱我,愿意一同到我的住处去吗γ逍遥姑娘高高兴兴地把筐子扔掉,提起前衿给湘媪行了大礼,表示胍意给她当弟子,于是就跟着湘媪回了家。她的父母跑着去追赶,用木棒打她,骂着让她回家去。逍遥的决心更加坚定,偷偷拿起绳来就去上吊,这时,亲戚朋友恳切地劝说她的父母顺从她的志愿。她的父母看形势也强她不过,于是就答应了她。她就到了湘媪处,只是干些扫地打水的活,烧烧香读读道经。个月后,湘媪告诉乡里的人说:“我暂时去罗浮一趟。关着门千万不要打开。”乡里的人问逍遥到哪儿去住,她说:“一同前往罗浮。”这样,三年以后,人们只从门缝往里看,见小松树、竹笋等荫发在阶旁。等湘媪回来后,叫乡里的人一块几打开门锁,见逍遥呆呆地坐在屋里,象平常一样,只是穿的草鞋被地上生出的竹子稍顶到了房梁上。湘媪于是用拐杖敲打着她说:“我回来了,你该醒过来了。这时,逍遥就象刚睡醒了觉一样,刚要起身向湘媪下拜,突然失掉了左脚,就象受了刖刑被砍掉了一样。湘媪就叫她先不要动弹,用口含水喷她,这才象原先一样长好了。乡里的人看见这情景,都对她象神一样敬重,都从百里以远的地方来向她拜师求教湘媪每天都象很清闲的样子,她不喜欢多认识人。有一次,她突然告诉乡里的人说:“我打算去洞庭湖搭敦一百多人的性命,谁愿意给我做一只船,一两天之内就一起去看看。”乡里人张拱家比较富有,就请他准备好了船只,又驾船去送她。快到洞庭的前天,狂风骤起,波涛拍打着一条大船,碰到君山上破碎而沉。船上载着几十家的近一百多口人,可是没人受伤,也没有船来营敦他们,他们各散居在君山上。忽有一条白鳄,一丈多长,游到了沙滩上,几十个人阻拦打杀,又分吃了它的肉。天亮后,有条象雪一样白的城墙围绕岛上,谁也弄不清这是什么东西,只见那城墙逐渐收束。君山上的人恐怖号叫,被包围起来后就都会变成粉末。包围越来越小看看已剩下不到三丈的地方了,墙又不能攀登越过去,形势非常危急。岳阳人民也在远远地看到了这雪白的城墙,乜不知道是怎么回事。正在这千钧一发之时湘媪的船已来到了岸上她于是舍舟登上君山,举着剑,按着罡步行走,日含咒水,飞起一剑向白墙剌去,只听一声霹雳,城墙倒塌,原来是一条大白鳄。长十多丈,蜿蜒地躺在那儿死去,剑还插在它的胸上,于是一百多人的性命得救了。不然,这些人立刻就会被紧束成血肉了。君山上的人们都哭泣着感激湘媪,叫张拱的船返回湘漂。张拱正不忍离去。这时,忽见一道士和湘媪相遇在一起问道:“樊姑,你这会儿是从哪儿来?”他们互相间象老朋友一样显得非常高兴。张拱问他们,道士说:“这是刘纲真君的妻子樊夫人。后来,人们才知道湘媪就是樊夫人张拱于是回到了湘潭。后来湘媪和逍遥一起回到了神仙的境地。(本文载于《太平广记·女王植王植是新地方的人。一次,他乘船过襄江。当时正值夕阳西下,他远眺余辉对朋友朱寿说:“这段水域是过去楚昭王打捞到萍实的地方。孔子从小孩子们唱的儿歌中知道过这件事。”他说完,见两个人从岸上走下来,身穿青色衣裳,拿着拐杖,肯着胡芦对王植说:“你们是从哪儿来的?”王植说:“是从新赖来到这儿的。"那两个人说:“肴你们都象是读书人,你们都学习些什么?”王植和朱寿说:“我们都是学习c经》、《礼记》的?那两个人笑着说:孔子曾说过“你们不要说些神仙鬼怪的事’又说“尊敬鬼神,但要疏远它。这是什么意思?朱寿说:“孔子是圣人,从不谈论神怪之事,是恐怕蛊惑人心,废了礼法的教育;又说尊敬鬼神而疏远它,是教育人要遵守伦理道德,他的意思是在于教育人们对长辈尽孝道。”那两个人说:“你谈得很对。又问:“你真是这种思想吗?”朱寿说:“是的。”二人说:“我们确实也不是鬼神,又不是人类,今天偶然和你谈起来,我们是夭使。”又对王植说:“明天这岸上有叫李环、戴政的,他们都是商人。他们用利息来剥削千千万万的人民,贪心还不满足,上帝讨厌他们,打算在三天内惩罚他们你们就不妥在这几停船了。千万记着。说完,隐没进鞭江里了王植和朱寿只怔怔地在那里奇怪这两个人,也不知道他们是哪里的鬼怪。到天亮,王植对朱寿说:“有这种不吉祥的事,我们可远着点吧。"就把船停在上游离此五百多步的江中。拴好缆绳,见十几条大船从上游下来,果然停泊在王植原来停泊的地方。王植问:“可以前去详细地问问他们。要紧的是知道他们叫什么名字。”于是,朱寿就拄着拐杖前去问他们。两位商人的姓名果然和那两个人说的一点不差。朱寿心里惊讶道:“这事背定是那么回事了。”就对王植说:“在那阴间,恶人也不会得好,今晚上我才相信这话了。王植说:“说幽明,有幽处就有神,而神是英明的,这怎么能不相信呢?”这天是在晋恭帝元熙元年七月间,而从八日到十日果然刮起了大风,电闪雷鸣之后就下起倾盆大雨。这两个商人同时沉溺于水王植初听那两个天使说后,就把这话告诉了其他的人。到这一天,来看真相的有几百人。其中有一位叫耿谭的,年纪有七十岁了,平时他就黨得些地理水文。他对王植说:“这江里有象蛇一样的两条蛟,长一丈多。不时从水波中出现。不时变化形迹游到洲渚上,却也不怎么伤害其他东西。你们所看到的那两个穿青衣的,恐怕是这二蛟有了灵性,来执行上帝的命令。”(本文载于《太平广记·龙》)乌君山乌君山是福建建瓯县的有名大山,在县城西一百里。近代有位道士叫徐仲山,他从小就访仙求道,专心致志。生活虽然贫困也矢志不移,越来越信奉得真诚。如果他和别人在道上相遇一定行礼,不论年龄大小,他都这样做。每逢秋熟,他就举行祭祀,先向天空察,然后就把东西分给老年人。乡里有个盗贼,罪当死。徐仲山就到官府去替他承认偷盗的是自己。按规定,主动坦白交待的不判死刑,没犯什么错误的杀掉是于情不忍的,徐仲山就摘去帽子解下佩带,准备承受严厉的责罚。有关部门对他的表现产生怀疑,就把他赦免了。次,徐仲山在山里赶路,遇上暴雨,打大雷刮大风,走迷了路。忽然在闪电的照耀下见有一座房舍,有些象州府,于是他就走进去避雨。到门前,见一人穿着华丽的衣裳,看着他。徐仲山就说:“我这个乡里的道士徐仲山向您拜见了。那个衣着华丽的人自我介绍是监门使者萧衡,也躬身下拜,说是因为风雨的原因诚恳地邀请徐仲山。徐仲山问:“自从建立乡镇以来,这里没有房舍吗?监门人说:“这是神仙的处所,我就是监门官。”不一会儿,有一女郎,头上梳着两个发髻,穿着绛赭色的裙子,青花纹的罗衫,左手拿着金柄拂尘对监门官说:“使者在外面与什么人说话而不通报进来?”答道:“是这个乡的道士徐仲山。不一会儿又传叫道:“仙官招徐仲山进来。刚才看见的那位女郎领徐仲山从走廊进去,到大堂南面的小庭院中,见一男子,年龄在五十多岁,皮肤和头发都是白色,戴着纱申,肩上有白罗银镂的帔肩。对徐仲山说:“我知道你糟诚至致地修行了很多年,超脱了凡俗。我有个小女儿,她很熟悉道教教义,因为她命中注定和你结为夫妻,现在正好是吉日良辰。徐仲山听罢退后拜谢。拜谢完,又请拜见夫人。那老夫人叫徐仲山免礼,对他说:“我丧偶已七年了。我有九个孩子,三男六女,给你做妻子的是最小的女儿。”于是就吩咐后堂准备好结婚的礼物。接着就摆上了酒菜,和徐仲山对坐而食。吃完,天也逐渐向晚。这时听见环佩的响声,伴着浓郁的芬芳传来。张灯结彩,灯火辉煌,他被领到了另一房间f07结婚过了三天,徐仲山很喜欢他的住处,就在房前屋后走虑。在两边的棚舍里,见衣竿上挂着皮羽十四张,是翠绿色,剩下的都是乌皮。乌皮之中有一张是白乌皮。他又走到西南边。这里也有一棚舍,衣竿之上有四十九张皮羽,都是鸺鹋鸟的徐仲山看见这些心里私下感到奇怪。回到房里,他的妻子问他道:“那神仙之所以轻轻飞上天,都是凭借羽翼;不然,怎么能一会几就能到万里之遥呢?”他问妻子道:“乌皮羽是谁的?妻子回答道:“这是父亲的。他又问:“翠碧皮羽是谁的?”妻子回答:“这是经常差使,管接待婢女的。又问:“剩下那些乌皮羽是谁的?他妻子说:“那是我的兄弟姊妹的。又问:“鸺鹋皮羽是谁的?"回答:“打更巡夜人的,就象监门萧衡一类人穿的。”话还没等问完,忽然全屋綏惊。一问原因,妻子对牠说:“衬里的人要打猎了,放火烧山。不一时,都说还没给徐郎制一件农裳,今天分别了,这可算是暂时相遇呀!”于是他们都去拿来自己的皮羽,随同一齐飞走了。马上,以前看见的房舍,一间也没有了。于是,就把这个地方叫“乌君山。(本文载于《太平广记·禽乌》)肖总肖总,字彦先,是南齐太祖肖道成的堂兄肖道环的儿子。肖总小的时候,因为好学而被太祖看重。当时,太祖已当了刘末朝的丞相,对肖总说:“你聪明智慧,当官也不用靠资历,等我夺取了宋的政权后,一定推荐你来掌管太子的事。”又说:“我也许因受怀疑的原因,未必马上成功。“肖总说:“如果象图签上所言,何至于只配当个管理太子的官!”太祖说:这话太狂放了,千万闭上你的口。我心中一直觉得对不起你,从来没把称忘了。”肖总的性情特别,从不与比自已差的人交往。于是从建业回到了江陵。南朝时宋朝的后废帝元徽年间,四方多乱。肖总游览明月峡因为喜爱那里的风景,就在那里住了几年。他经常在峡下,头枕着石头,沐在水流之中,在一个晚春时节,忽听林下有人叫了儿“肖卿”。他忙惊起四处寻视,见离他坐的石头四十多步处,有女子手拿着一束鲜花在招呼饱。肖总对此顿时感到惊异。他知道这里常常有神女出现,就走到她的近前。看她的年龄,也就刚刚十五六岁。她身上穿的衣裳是世上没见过的,所佩带的香囊也是世上从未有过的。她对肖总说:“你茌这个地方多时,未曾邀请过你。今天正是良辰,我们有了一起同宿的机缘。”肖总于是不知不觉中跟着她走了十多里,见前面溪水之上有庄严前穆的殿台楼阁。在官门的左右两旁,有侍女二十人,都在十四、五岁左右,都是尖生的神仙丽质。那卧室陈设的衣物和装饰品,都是世上所没有的珍奇。肖总心里很高兴。一夜情感浓蜜,不觉到了天亮。忽然听山林中小鸟齐鸣,岩中清泉叮咚,他走出房外凭栏远眺,见来时的道路被浓重的烟云遮蔽,一勾残月正挂在西天。这时,神女手拉着肖总的手说:“人间的人,神中之女,在这一夜欢会一起,万年如一时般哲短。”肖总说:“神中之女哪里是人间经常所能盼到的呀!神女说:“我确实是这山中之神,上帝三百年更换一任,不象人间的官,一年一换一改换之后就又调到别的地方。今天我和你在一起,也是有前因的,不能细说了。”说完和肖总就分别了。神女手拿着一个玉制的指环对肖总说:“这是我经常戴在手上玩的,从未离过手。现在永远分别了,永远不相忘记。愿你把它带在指上,千万记在心上。肖总说:“有幸被您看上,感慨、遗憾深重。我把它放在怀里,会觉得浑身都依靠着这样宝贝。天色渐明,肖总就拜别了神女。别离之情,涕泪难忍。他们手拉着手走出门来。这时,见路已清晰可辨。肖总下山走了几步,又回头看眼夜里曾宿过的地方,好象是巫山神女祠。后来,他带着玉指环去建邺,就与张景山说了这件事。张景山吃惊道:“我常去巫峡游览,见神女指上有这个玉指环,世上的人互相传说:是东晋简文帝司马昱的李皇后曾经梦中游历巫峡,看见了神女,神女向李后要的玉指环。李后醒后把梦中情景告诉了简文帝。简文帝就派使者去送给了神女一个指环。我亲眼见这指环是带在神女指上的。现在您得到它,这是和世上的人不同了!肖总在齐太祖建元末年,正被征召,没等前往应召,太祖就去世了。世祖继位后,肖总当了多年的中书舍人。开始时,肖总为治书御史。有一次,他在江陵船上。船行驶到巫峡忽然想起了神女,就闷闷不乐地赋诗道:“过去我曾是这岩下的一名游客,那遥远的事情好象和今天是两个世界,白费心思地想念着那明月下的神女,希望能让巫山云雨沾湿我的衣服。”(本文载于《太平广记李诞女东越国闽中郡有一座山,称作“庸岭”。这个岭有几十里高。在它的下面比较湿的地方有一条大蛇,长七八丈,蛇身粗达丈。当地的人非常恐惧它。东冶都尉和所属县城的长官都有被蛇咬死的。用牛羊为它祭祀,也仍然不得安宁。有时它托梦于人,有时告诉巫祝:想吃十二三岁的女孩子。都尉、县令、乡长410都害怕它,都去寻找奴仆生的女孩子和犯了罪的人家的女孩子养着,到八月上旬祭祀时,把女孩子送到蛇的洞口,蛇在夜里出来时就吃掉她。年年这样,前后已吃了九个女孩子了这一年,又要进行祭祀了,还没找到祭品。将乐县李诞家有六个女儿,没有男孩。最小的女儿叫李寄,自告备勇要去。父母不让她去,李寄说:“父亲母亲,你们不要留我了。你们只有六个女儿,没有一个男孩子,一虽然有孩子实际上就等于没有。我没有当年缇萦解救父母的能耐,也不能养活父母,你们白养活我。我活着没什么用处,还不如果死了。卖了我还可以得点钱,用这些钱来供养父母,不是很好吗?”父母怜爱她不让去,她终究不听。李寄要走了,请求官府给她一柄利剑和一只咬蛇的狗。到了八月上旬,她就到了庙里坐定,拿着剑带着狗。她先把用几石米做好的饭团和上蜜糖,放在蛇洞口。夜里蛇出了洞,头象盛米的圃子一样大,眼睛象直径二尺长的一面镜子。蛇闻到了饭团的香气,先吃了起来。这时,李寄把狗放开,狗就前去咬它。李寄提剑从后面砍去,蛇疼痛地爬出来,到洞外的空地就死掉了。李寄进洞中一看,找到了那被它吃掉的九个女孩的枯骨,全部拿了出来,叹着气说:“你们这些人太软弱了,被蛇吃掉,真叫人可怜!”于是,李寄这个女孩子慢慢走回了家。越国国王听说了李寄斩蛇的消息,把她聘为皇后,提升他父亲做了将乐县令,她的母亲和姐姐们都受到了赏赐。从此,东冶郡再也没有妖怪了。在当地至今还流传着李寄斩蛇的民故事。(本文载于《太平广记·妇人》)411唐玄宗曾经派人训练过一百匹马舞蹈,分为左右两行,各有所属。称之为某家的宠马,某家的骄马。当时,边疆的少数民族也有进贡来的好马。玄宗派人训练,没有不熟练而统一动作的。于是,就给马披上花衣裳,带上金银络头,装饰马的鬃鬣,再配上些珍珠和美玉。训马的曲子叫“倾杯乐",马能表演几十回。一表演时就昂起头翘起尾巴,前后左右都按着拍节。有时,又把三层板床,放在马上,飞快旋转,有时又叫一壮土举一桐,让马在榻上跳舞。几个杂技人员站在左右前后,都穿着黄色的戏服,系着绣花的玉带。担任这个角色的一定是找那长相英俊的少年。每到八月初五玄宗生日这天,就在勤政楼下表演马舞。后来安史之乱发生,玄宗逃到四川,舞马也流落到了民间。安禄山常看着这些马,心里非常喜爱它。因此,就把几匹舞马放在范阳。后来这些马被田承嗣得去,但是他不知道这些马是舞马就把它们和战马放在一起,养在外面的马展里。忽然有一天,军队里犒劳兵士,奏起了音乐,舞马控制不住自己就舞了起来。养马的人都说这马是妖怪,就用扫帚打它。马以为自己舞得不合音乐的拍节,就随着抑扬顿挫的音乐,象先前在宫廷里一样地跳起舞来养马的人就把这怪马告诉了田承嗣。田承铜叫人鞭打,打得很厉害。马跳得很整齐,可是被鞭挞得更加厉害,竟被打死了。当时也有人知道这是一匹舞马,只是害怕田承酮的残而不敢说罢了。(本文载于《太平广记·富兽》)412王羲之王羲之写了一封“章草”体的信给庾亮。庾亮递给庾翼看,庾翼看后非常赞佩。就写给王羲之一封回信。信中说:“我过去曾保存着汉书法家张芝的章草八张,在南投东晋时,颠沛流离,弄丢了。因此,我常常叹息美妙的书法永远也见不到了。今天,偶然看到先生您写给哥哥的回信,那美妙的字就象神明所写的一样光彩,使我顿时回想起当时喜爱张芝书法的情景。”王羲之辞去会稽内史的职务,住在蕺山下。见一老太婆拿着十把六角的竹扇子出卖。王羲之随便地问她道:“这些扇子打算卖吗?一把卖儿个钱?老太婆回答道:“一把二十个钱左右。”王羲之于是拿起笔来就在扇子上写了五个字。老太太看见扇子被他并脏了惋情地说:“我们全家吃饭全仰仗它了,你怎么都给写脏了?王羲之说:“一点儿也没舜坏。你只说这扇子上的字是我王右军写的,你一把可卖一百钱。”等老太太把扇子拿到市上,一把一百钱,人们争抢购买。又过了几天,老太太又拿来好儿把扇子请他写字,王羲之笑而不答。又一次,王羲之曾上表东晋穆宗皇帝,这可是他专心至致地写的。穆宗就叫人拿来纸、墨等,宽窄大小和王羲之写的那张表样大,叫张翼照着写,一丝一毫不许错。穆宗就在表后题字作了回答。王羲之开始还没发觉,后来再仔细看,他慨叹道:“小人乱真到了这种程皮!王羲之生来喜欢鹅。在山阴昙礦村有一道士养了十多只鹅43凌之清早乘小船特地去观赏鹅,就是为了心情愉快。于是他就想买儿只。道士不卖给他,不管他怎么央求也不卖。这位道士说自己爱好道学,很早就想把河上公注的《老子》抄录下来。抄写用的纸他早就买好了,就是没有人能抄。道士告诉他:如果他能给抄老子写的《道》、《德》两章,就把这一群鹅都送给他。王羲之在这儿呆了半天就给池抄完了。于是王羲之就把这群鹅用笼子装好,带了回家。得到这群鹅他非常高兴有一次,他曾到一学生家去,学生给他准备了很好的饭菜,羲之受到这样盛情的招待,非常感激,打算写几个字送给他做为酬谢,他见一新的,用香榧木制成的几凳,非常光洁,就提笔在上面用半草半楷体写了字。学生送他回到了郡府后回家一看,父亲已把王羲之写的字都刮削掉了。儿子一看,懊悔不及,多少天都不痛快。(本文载于《太平广记·书》)山都长得象昆仑人,全身都长毛,看见人就闭起眼睛张着口象笑的模样。它们喜欢居在树洞里,以找石缝中的螃蟹吃为生。在《述异记》这部书上记载道:南康有神,名叫山都.长相象人,长二尺多,眼睛黑皮肤,黄色的长毛遍生全身,在深山树上儆窠,窠如张圆形,非常坚園。窠三尺多,里面很光滑,五种颜色非常鲜明。两个窠上下相并连,中间相通。当地人说:上边的是雄山都的窠,下面的是雌山都的,旁边一律开圆形的口,窠中空而轻象个大木桶,里面垫些鸡毛当铺的。这种东西能变化和隐蔽身44形,只有山中的伐木者和山精,有时能偶尔见到它们现今江西的赣县西北十五里有个古水塘,叫余公塘。塘旁有棵高大的梓树,树身有二十围粗,中间空洞,有山都的窠。南北朝时期刘宋王朝的元嘉年间,这个县里有道训、道灵兄弟二人,他们伐倒了这棵树,把山都的窠拿回了家。山都见着他们兄弟,就骂道:“我位在这荒野,干你们什么事?山上成材的大树多的是,谁能数得过来?这棵树上有我的窠,你们偏偏砍倒它,今天非烧了你们的房子不可,好报复你们的不讲道德。大约在二更天,他们家里外屋上一时全着了火,一会儿就全部烧毁木客是什么呢?邓德明在他所著的《南康记》中说:木客的长相和声音,也有象人的地方,只是手和脚爪象钩子一样锋利。住在高山绝壁之上,能制做弓弩撑木,用绳索系在树上居住过去有人思买这撑木,就先把东西放在树下,根据放在树下东西的多少,换多少撑木。如果他们认为公平了就,把撑木给换的人,从不随便要人家的东西和侵犯人们但是他们始终不和人们想面对面的交易。如果他们之中有的死了,也都来参加殡殓。曾经有人去参观过他们的殡葬仪式,他们用酒,鱼和生肉给去看的宾客,让你自己制熟食,终究也不叫人看见他们的影子。他们也是用棺材盛殓,都是放在高山悬壁和树梢上,有的藏在石窠里。南康地区三营的伐船兵说,去亲自看过他们殡葬的地方。那跳舞唱歌的旋律和步伐虽然和人不一样,叫人听着就象风吹树林发出泡水的响声、音调象是音乐合奏。义熙年间,徐道复去南方,派人伐木制做弓上的撑木,用船舰装報,木客洑献给了他很多撑木,但却没有露面。(本文载于《太平广记·笔》415李抱贞李抱贞镇守路州,缺乏军饷,又没有办法筹集到。当地有位老僧,在这个地方很有威信,李抱贞就把他请来对他说:“我想借助您讲道筹集些军饷,行吗?”老僧说:“有什么不可以的呢。”李抱贞说:“就说选择一个吉日在踢球场自焚,想法在球场凿一通道和室内相连,等火烧起来时就偷偷从地道走出。”老僧听了他的打算,高兴地答应了他,于是就安排就序,并且宣传开李抱贞叫人在球场准备好了柴禾和油,就作起了七天的道场,白天黑夜地点灯烧香,诵经、唱经的声音互相嘈杂着。李抱贞也把老僧领去地道走了一趟,使他不生疑心。然后,老僧登上了祭坛,拿着火炉对群众说法。李抱贞带领监军、同僚和部下恭恭敬敬地也跪在坛下听讲,并把俸禄也贡献施舍了出来堆在旁边。一看他们这样,那些警男信女也都施舍了很多钱财。七天后,就送了柴禾,堆在一起,浇上了油,点起了火,敲起钟,念起了佛。这时,李抱贞已秘密派人堵塞了地道,断绝了老僧的遁路,在顷刻之间,老僧和于柴一起化为灰烬。几天以来,没收了人们所有施舍的财物,用车子装着拉走充了军饷。另外,找到了几十块老僧的骨植,造了一座塔,把它贮存在面。《本文载于《太平广记·杂录》)416卢思道隋朝时,有一次卢思道曾和安徽寿阳县的庾知礼在一起作诗。庾知礼写好了而卢思道却还没写成。庾知礼说:“你的诗成得为何这样慢?”卢思道回答说:“你以编草苫子编得快而自负,反嫌别人织锦织得慢。”早年,卢思道曾经河北武阳进京,内史李德林只是站着向卢思道行作揖礼。卢思道对别人说:“李德林在齐时,多次到我门下拜访,现在当大官了。过去拜时是跪着行礼的。有一天中午,卢思道在西门站着,李德林对他说:“为什么不到树荫底下去?“卢思道语义双关地回答说:“天气倒是很热了,只是不能站在林下。”卢思道写了一本书叫周齐兴亡论》,书中把周、齐的帝王说得一无是处。一次,他到太子那儿去,太子对他说:“<周齐兴亡论》是你写的吗?”他说:“是太子说:“给你当君主不是太难当了吗?”卢思道只好默不做声。徐陵出使隋,隋文帝知道徐陵思维敏捷、能言善辨,没有人能说过他,深感耻辱。就问满朝官员:“谁能去酬对徐陵?”当时,有人推荐卢思道,隋文帝很高兴。马上下令叫他来,去应酬南方派来的使臣。满朝官员也一起去。徐陵远远看见卢思道最小,就打趣他说:“这位先生很小。“思道马上在远处接应道:“因为你是位小臣,用不着派长的来。不一会,依次就坐后,徐陵对卢思道说:“过去股的刁民都被周迁移到你们那一带,现在活下来的都是那一类人。“卢思道接过来笑着回答道:“过去,在水嘉年间,一些士大夫都跟着司马炽逃到江南,现在活着的只剩你这么一个逃跑的后代了。”大家听了卢思道这机敏的、不辱国格的应对,都畅快地大笑了起来。徐陵也无话可说。有一回,隋派卢思道去陈国访问,陈的君主下令:在他经过的所有地方,不要和他交谈,免得被他嘲诮。卢思道一过江到了寺庙,和尚只给他准备饭,都不敢和他说话,只供应了他要的饭汤。有个和尚拿来了蜜浸泡的“益智”,劝他吃些,头脑好变得聪明。卢思道笑着说:“法师长期服用“益智’这药也没有见效,哪里麻烦您劝我吃这蜜浸“益智’呢?"这些和尚既违背了不和卢思道谈话的命令,又嘲弄失利,都非常害怕。卢思道到了陈国,递上国书。陈国的君王见到他后,用《观世音经》里的一句话来嘲弄他,说:“你是哪里来的商人,拿什么贵重的宝物来?”卢思道马上也用《观世音经》的一句话说道:“忽然還到股恶风,飘落到了这罗刹鬼国。“于是陈国国君受到他一顿反讥,自讨受侮,也找不出可回敬他的话。(本文載于《太平广记·嘲诮》)隋朝末年,军阀刘黑闼占据了好几个州,凭着自己的势力,逞威风,肆虐无度。合他心意的就厚加奖赏,违背意愿的就任意杀掉或弄成残废。有一次,他正闲着没事,找到了一位能解嘲的人,叫他站在庭前。一会儿,一只水恶鸟飞过来,就叫他把鸟当作嘲弄对象418他马上就说:“水恶马,头象镰杓,尾如凿,河里搦鱼无整错。说得人们大笑。又叫他嘲笑骆驼,他说:“骆驼,脖弯弯,蹄扑踏负物多。”又惹得人们大笑一场。于是,赏赐他五十匹绢。他拜谢后,就用左膊膀扛起往外走,还没走到大门口,就倒在地上不起来。刘黑闼叫人前去问他是怎么回事,他说:“我一只膊膀负五十匹绢,另一只肩上没有,是重量不均偏担的緣故。”于是,又送他五十卷绵放在右胳膊上。他高高兴兴带回了家。还叫他明日再他回到了村子,路上遇到一位熟人。熟人问他道:“你从什么地方弄到这么多绵绢?他就把事情的始末全说了。熟人求他教会嘲笑的话,并且问了他倒在地上的理由。这一切都学会了,就兴高彩烈地回了家,到家对他媳妇说:“我明天一定能得到很多绵绢第二天早起,他就来到了刘黑闼的门前,说自己很会解嘲。刘黑闼很高兴,就叫人带他进来。这时,正巧有一只猕猴在当院里,于是就叫他以此为解嘲对象。他张口就说:“猕猴,头如镰杓尾如凿,河里搦鱼无差错。”刘黑闼听了很觉奇怪,但还没指责他。不一会儿,又一只鸱鸟,又叫他以此为嘲对象,他又说:“老鸱,脖弯弯,蹄扑踏,负物多。“刘黑闼于是大怒,叫人割下他的只耳朵。他走到院里又马上倒地。刘又叫人问他怎么回事,他又说:“偏担。”刘又叫人割掉他另一只耳朵。他回到家里,媳妇迎出来问:“绵绢呢?”他回答:“绵绢,割两耳,只有面。”(本文载于《太平广记·嘲诮》)黄崇嘏五代十国时期王建的前蜀政府中有个叫周庠的宰相。他最初是在邛南幕府里临时主持工作。这时,临邛县送来了一个放火犯黄崇嘏,刚把他关进监狱,他就呈上一首诗。诗中写道:“偶离幽隐住临邛,行止坚贞比涧松。何事政清如水镜,绊他野鹤向深笼。”诗的大意是说:刚刚离开隐居的山林住到临邛,我的行为坚贞不移可以和深涧中的古松比美。为什么你的政绩清如水,明如镜,而还要把自由惯了的野鹤锁在深笼中呢?周岸看到这首诗后就召见了他。他自已说是乡贡进士。看样子有三十左右岁,为人聪明机敏并斯文礼貌,于是马上就下令释放了他。几天以后,他又呈上歌辞。周庠认为他是一个奇人,就叫来了,住在学院和他的那些学生与侄子们做伴。黄很会下棋,也善弹琴,且画得一手好画。第二天,周庠推荐他代理司户参军,他吐属高雅,颇有美称。那些里胥小吏都敬服他,而且他管的帐目清清楚楚。周庠很看重他的聪明伶俐和漂亮的风采。他工作近年后,周庠打算把女儿嫁给他。这时,黄崇嘏又用衣袖掩盖着双手作揖辞谢,又呈上一诗说:一辞拾翠碧江涯,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居板椽,永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白壁姿。幕府若容为袒腹,愿天速变作男儿。诗的大意是旦辞去了在江边拾翠羽的贵家生活,只能住在草蓬子里过着贫困的生活,吟吟诗罢了。自从穿起官服以后,就永远不能对着镜子画我的蛾眉了。我坚守着象直立的青松一样的操守,坚定高雅的超群志趣,贞洁无瑕的白玉一样纯真的品行。您如果允许我做您的女婿,那就希望上天快快让我变成个男子汉。周庠看过这首诗后,惊骇不止,于是就叫他来详细询问了惰况,原来她是州刺史的女儿,因为从小失去父母,只和老奶奶住在一起,还未出了解此情后,周庠越景仰她的贞洁,郡里的人都赞叹她是特殊的女子。过了不久,她请求辞去职务,回到了临邛原来的住处,后来就不知道她的消息了。(本文载于《太平广记·妖怪》)冯涓冯消是李唐政权时很有名气的人,他学识渊博,有雄才大略。考中进士后,做官的资历已经很高了。唐帝王巡视陕西汉中特时,他护从皇帝车驾。到了汉中就派他到四川眉山做了刺史。上任时,走到四川,遇上战事,阻止不前。王建强迫他留在军府中。他这个人,性格耿直不屈,又恃才傲物,和王建政权很合不来。他非常清楚王建有称帝的野心,所以常常是不同意王的意见。有时王建赠给他的一些缯帛,他也不用,锁在柜里,贴上题有“贼物”二字的封条。王建虽然知道他这样反对自己,但终因爱他的文才,就勉强容忍着。有时实在不能容忍,曾多次捉住他,走出院打算击杀他,对此,他一点也不害怕后来,朱梁王朝派使者带着信到了四川,王建令那些从事们如韦庄之辈,写好回书呈上,可谁都不愿意写。这时身边有人提议说:“何不叫当过判官的冯涓写?”王建听后脸上微露惭愧之情。421梁的使臣要回去交差了,可是却得不到王建的答复,就请求快答复,好回去汇报。于是就请冯涓急忙给写了一封答复的信。冯涓挥笔而就,王建看后很称心意。从比王建又象以前那样对他好次,王建召集各部门的人在一起宴会,喝酒停杯后,冯涓整装坐好了说:我猛然记起了这样一个故事,想讲给大王您听听行吗?”王建同意了。冯涓说道:“我年轻时,多次去拜会过诸侯每要出门时,就一定要带很多书籍,驴也驮,马也驮。刚准备上路时,驴子又叫又跳欢喜无比,和马争着抢着跑到前面去,管不住它。走了半日后,到一坡下,驴子累得懒得迈步了,遍体流汗,回头对马说:“马大哥,马大哥,我上不去这坡了,你替小弟我驮这书吧。马大哥答应了它的请求,就把书都放在马背上。这时走在前而的马回头对驴说:“驴弟弟,我以为你有多大本领?最后还是都搭在我身上。"蜀君主王建听后大笑。那些参加宴会的同僚都遭到了他的侮辱。等王蜀政权建立时,他最终也不肯当宰相辅佐王蜀政权。(本文载于《太平广记·嘲诮》)杨铮四川的秀才杨铮常作坏诗,有时故意作倒韵的诗句,有时诗中语言低级,开人玩笑。还把这些坏诗裝订好去送给王侯高官看。别人对他的歪诗死不逢迎丸句,连那些重要的藩镇的幕府也都争相用车马来接他。杨铮每次动身,仆从车马都很多,奴仆骑着骡子拿着书箱子422跟随。所经之处,尤其是那些偏僻的小城镇,更精心地奉承侍候他,恐怕他用些难听话来诽谤侮辱。黔南节度使王茂权,生情聪慧,文武全才。四周有才能的人没有不聚集在他的门下的。他把杨铮也请来,将东阁房装饰修整一番,很热情地招待他。叫他写些歪诗以为笑料。有些被请来的人,因为没排上号,有些不高兴一天,王茂权忽然退去侍从对杨铮说:“秀才客人,我一定和他们商量请他们留下来,一直陪我到任职期满一块回去如同意,就占卜一下婚事,娶亲后就留住在我这儿。杨铮听常高兴,就同意了他的意见王茂权叫媒人问明是某人家的囤女,到了娶亲这一天,为他准备奷了喜庆宴席。就邀请了很多人来欢庆喜筵。杨铮也亲眼见过那生得端庄秀丽的姑娘。等到举行婚礼时,他突然遭到了殴打与谩骂,他身边的奴仆婢女都一同骂他,使他狼狈不堪。原来是王茂权用一些没长胡子的少年,让他们都穿上花衣裳,化好装来骗他,然后王茂权大模大样去参加“婚礼",见他那狼狈样大笑不从此以后,他服了王茂权,他多次请求让他到一个小镇。开始王茂权不答应,后来王茂权的宾客们也给他讲情,才答应了他的请求。于是,就下了委任的命令。到了该上任的时候,准备了行李,选好了吉日,要去的城镇也派人准备好了车马来迎接他,从衙门外到大街上排成长长的迎送队伍。忽然,有两个当差的手拿公文,在街上当着众人就把他拉下马来。夺去了官服佩带,并说:“有官府审问的命令,把上任的官送进监狱,带上枷去处决!王茂权于是假装为他出点子,送给他两个仆人,领着他叫他快跑,藏起来。他躲藏了十多天,才把他叫出来。此事成了军内和州里人们大大的笑料。(本文载于《太平广记·嗤鄙》温庭筠晚唐时的温庭筠,字飞卿,原名叫温歧,和李商隐一样有名气,当时人们都称他们为"温李”。他作诗或词时多用艳丽辞藥短赋也写得很好。每到考试时,用指定的韵作赋,他只须八次双手交又再放开的暂短时间就可写出八句诗。因此,他多次给邻位应考者代答试卷,也就得了个“救数人“的称呼。他生活上有些不大检点,被上层官员所鄙薄。一次,李商隐对他说:最近我看到联,上句说:“远比赵公,三十六年宰辅’,未见到下联。温庭筠说:“为什么不用近同郭令,二十四考中书?宣宗曾考试对诗,上句有“金步摇”没对上,让交给进士们对。温庭筠就用玉条脱”对上。宣宗高兴了,对他大加奖赏。又有一次,有个药名叫“白头翁”,温庭筠就用“苍耳子”对上。他在对句上总是这样机敏。宣帝喜欢唱《菩萨蛮》词,丞相令狐缃让温庭筠给编撰,秘密送给宣帝看,告诉他别走露消息。而温没替他保密,全告诉了别人。因此,令狐掏疏远了他。温庭筠也曾说令狐绚是“中书内坐将军。”意思是讥讽相国没有学问。宣帝喜欢便装出访,一次,在半路碰上了温庭筠。温不认识宣帝,他就傲慢无礼地问宣帝:“你不是长史司马之流吗?宣帝说:“不是。“他又说:“可不是大州的参军、主簿、县尉之类的官吗?”宣帝说:“不是。”于是,宣帝看他如此无礼,把他谪贬到坊城去当县尉。贬官的命令上说:“孔家儒教是把德放在首位,文章放在末位。你既没有好德行,又有什么用处呢?所以,他白白地才华横溢,却很少适用于当代,最后竞流落而死。豳国公杜悰,从西川调到淮海,温庭筠到韦曲林氏的林亭写了一首诗:“卓氏炉前金线柳,隋家堤畔锦帆风。贪为两地行霖雨,不见池莲照水红。”诗的大意是:卓文君酒垆前金线柳袅娜多姿,运河两岸吹动锦帆的和风习习可爱,你在两地为朝庭出力竟然无暇去观赏那更美的红荷照水的景致。杜惊看到这诗后,因不明白诗中的寓意,还送给他一千匹绢吴兴的沈微说:“温庭筠曾在江淮被亲戚鞭打过,从此他才改名叫温庭筠的。”另,每年考场上,他多次替举子们作文章。这一年是侍郎沈询主考,他单独给温庭筠准备好了坐位,不让他和别的考生挨着。第二天,在考场前把温叫到前面说:“以前参加考试的人都是你给代笔的,我主持的今年的考场上,没有弄假的了。请你好自努力吧。”说完就让他走了。从此,温庭筠一直不得志。(本文载于《太平广记·文宰》)李甲唐朝天祐初年,有个叫李甲的,他本是常山县人,因碰上灾年,就迁到邢台的西南山谷,靠砍柴卖柴,换点盐米度日。次,他曾在夜里来到大明山下,正赶上刮大风下大雨,他就进神祠里避雨。过不多时就到了半夜,这时雷雨刚住,李甲也就在庙里的一棵松柏树下睡着了。不一时,听有吆喝开道的声音从远处传来,而且越来越近渐渐看见旗帜闪,听见嘈杂的车马之声了。仪仗中,有的穿着铠甲,有的拿着戈矛,有的戴着高高的帽子,穿着高筒靴子,有的穿着朝服手里擎着笏板。他们互相谦让着走上台阶,列坐在大堂上的人有十几个。坐下后即叫人拿上酒来,端上饭来,他们边吃边谈,兴高彩烈地谈了很久那坐在东边年纪大的是大明山神,他身材魁梧,气宇轩昂那坐在西边头上的是黄泽水神,他长得身材瘦小语音清朗;再其次的说是漳河之神。其余的就叫不上名字了。他们坐在那儿谈论商讨着阴间和阳间的事情。其中一位说:“受玉皇大帝的命令,在金殿上接受了任务。在太行山的南边,清漳河的岸旁,这方圆几百里的地方,有幸成为人们的主宰,一刻也不敢放纵犹豫,怠慢懒惰,也不敢违法徇私,更不敢凭着自己的高位面伤害部下兢兢业业,来报答上天玉帝,管理一方百姓。所以,每年都有丰收的喜讯报来,而没有瘟疫流行。在我鱼责管辖的范围内,现在就是这么种情况。又一位说:“我管辖的是清清冷冷的地方,泱泱莽莽的水域。西边挨着大山,东边接近巨泊。连着山岭,绵延到大泽,方圆千里。我奉玉帝的命令,管理着这里的居民。虽然打雷下雨是我的权利,刮风兴浪也是我的权利,喜怒驰骋,谁也管不了我,但我也是不奉天帝的命令不敢擅自而为。不在适当的季节,不敢沿河上下兴波作浪。正确地管理着这地方,谨慎地守护着这地方,所以,这里水草丰茂,鱼类繁多。盐卤高产,蒲苇丛生。上天下来察看,也没查出有河道堵塞的现象。”又一位说:“在那高高的山区,峻岭险峰聚集的地方,高低不平的一个角落里,我统辖着天上飞的,地上跑的全部鸟兽,熊罴虎豹,乌鹊鹏鹗,它们的行动,全听我的指挥,谁也不敢去残害人民。这本来就是我份内的事,哪还用得着细说?座上的人都点头说:“是这样啊!是这样啊!”这时,大明神忽然举目扬眉,对着众人深深地感叹道:“诸位各自管辖着一方,负责着那里的地域。有的是管辖着陆地,有的是管辖着水域,各有各的优势。然而天地运行是有规律的,生灵交上恶运的时候,大盗就要出现,大灾大难就要发生。虽然诸位善于管理,那又能怎么样呢!”在坐的听他这么说都问道:“为什么说这话呢?”大明神说:我昨天去朝拜玉帝,私下听到众位圣贤谈论起来将来的事:三十年以后,战乱大起,黄河以北,大海的西边,应当屠害人民六十多万。在这个时候,如果不是积善德作好事,特别尽忠尽孝的人,谁也免不了。难道这些缺少保护的人民,应该被杀戮吗?”大家听后都皱着眉头说:“真不明白啊!他们吃喝完,天也快亮了,各自登车而去。大明神也不知到哪儿去了。到天大亮后,李甲精神恍恍惚惚,就象梦中的情景。回来后,把这件事完完全全地记录了下来,和乡里有德的人说从这往后三十多年间,后唐庄宗和梁朝以黄河为界对垒,互相不时挑起战争。到了晋宋时,外族侵犯中华,战事不停。被这场战争杀死的人,何止六十万呢!现在再细究当年李甲所听说的,是天意还是人意?(本文载于《太平广记·定数》)贯休唐朝的贯休和尚,原籍婺州兰溪,会写诗,精书法,工画画王建在西蜀建国时,他来到蜀中龙华的佛寺,就挥笔画了十六个罗汉和一尊佛及两个大力士。还有自云缭绕的大石山,枯松之上缠着茂盛的藤蔓。那表现在画中的古朴景象和别人的画迥然不同。他曾说:这都是梦中所看到的景物,醒来后画的,就把这画叫应梦罗汉”。同伴之中县域、县弗等都很重视这些画,并秘密珍藏了起来。西蜀帝王建曾宣召他去,见到他的笔迹狂放不羁,赞叹不已,招待了他一个月后,就让他到学院里。院里的翰林学士欧阳炯也曾看过他的画,并赠诗一首。诗中写道:“西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋;天教水墨画罗汉,魁岸古客生笔头。时捐大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室;或云梦里见真仪,脱去袈裟点神笔:高抬节腕当空掷,窸窣毫端任狂逸;逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。怪石安排嵌复枯,真僧列坐连跏趺;形如瘦鹤精神健,顶似伏犀头骨粗。倚松松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动;看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,一手搖颐偏袒肩;口开或若共人语,身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂;芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长,绳开梵夹两三片,线补纳衣千万行。林间乱叶纷纷堕,一印残香断烟火;皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。休公休公,逸艺无人加,声誉喧暄遍海涯,五七字句一千首,大小篆书三十家。唐朝历历多名土,肖了云兼吴道子;若将书画比休公,只恐当时浪生死。休公休公,始自江南来入秦,子今到蜀无交亲;诗名画手皆奇绝,觑尔凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛,若将此画比量看,总在人间为第一。这首长诗的大意是:西岳华山有个著名的和尚叫贯休,他孤高的情怀象秋天里的天空一样高远深邃;自己学成了用水晏画罗汉,那一个个身材魁梧,情态古朴的罗汉形象在他的笔底诞生。这一天,他用了大幅的织绢悬贴在高高的寺壁之上,就坐在禅室里闭目养神;他说是在梦里见到了真正的罗汉,于是就脱去的袈裟运开了妙笔:他高高地抬起胳膊,挥散自如地作起画来;只见他用了不大一会儿就画好了两三个罗汉,根本不象那些笨拙的画工那样费了很多时间也画不出象样的东西。那怪石让他画得细长,就象真的石头镶嵌在画上似的,立体感非常强。那画上的和尚,一排排叠足而坐,个个都画得清朗瘦健,头顶象犀牛的头骨一样又大又光。有的靠在松树下,有的傍在岩缝里,弯曲着瘦瘦的身体神态灵活y那念经的和尚好象传出了诵经声,打瞌睡的山村童子象是正做着美梦。斗转星移,时序递进,不知过了多少个年头,画上的罗汉一手托着下巴,还半露着肩膀;张着嘴象在跟谁说话,他的姿态镇定,象刚刚坐禅一样。桌前趴着一头象,低垂着巨大的鼻子;悬崖上嬉戏的猿猴斜伸着两臂;芭蕉的花蕊呈现着淡淡的红色,苔藓染着浓重的绿色。罗汉拄着坚硬的竹仗,坐在矮委的松木床上,雪白的寿眉有一寸长,他正打开捆经书的绳子,里面露出梵经外面的硬夹两三片来,身上穿着千针万线补衲的袈裟。背景中的树林中落叶纷纷,一印香已将燃完;脚下紧紧地绑着皮革制的木屐,坐是竹篾子编织的蒲团。贯休先生啊,贯休先生!你那高超的画法再没有人可堪比美了,你的画,名闻海内;你的五言七言题诗足有一千首,大篆小篆融会了历代各大书法家的精妙,唐朝时代那么多的知名之士,还有南朝时著名的齐、梁才子肖子云和唐代名画家吴道子,如果拿他们的字、画和贯休先生相比,恐怕也只能算是白白地活了一辈子。贯休先生啊贯休先生!你从江南来到秦地,如今又到了这亲朋皆无的西蜀不论写诗绘画,你都显出了奇才妙笔。看你也是个凡间的人,可这奇妙的诗画怎么会是出自一个凡人之手呢?你画的那幅在瓦棺寺里的维摩诘象,舍卫城中的独觉佛象,如果仔细观看这幅画,谁都会说它是人间的第一珍品。(本文载于《太平广记·画》)张怀武南平王钟付,他镇守江西时,曾派一名叫沈太虚的道士到庐山的九天使者庙祷告。这道士做完祭祀后已入夜了,他坐在廊庑里,不一会儿就恍恍惚惚象是做了一个梦。梦见壁画上的一个人走到他跟前作揖道:“我就是张怀武,曾经当过将军。上帝因为我对众生稍微有些功德,现在让我在这庙里当灵官。”等沈太虚醒来起身去看墙上贴的画,画题为:五百灵官。他回去后,把这事告诉了进士沈彬。二十年以后,沈彬去醴陵,县令陆生以客礼相待。正吃饭间,来了一位叫许生的军吏。席间他说起了张怀武,沈彬就向他问起张怀武的事情。许说:“张怀武就是蔡州的一位副将军,是我的长官。前不多年,也就是在甲辰那年,曾发生饥荒,他听说江西南昌一带收获很好,就和另一个将领,各帅领部下急行军到了南昌走在路上,两队兵士不能同时通过,拥挤不堪。等到了武昌时,为了一点不和面酿成了大的冲突,双方马上就要打起来了,谁也430劝阻不住。这时,张怀武拿着剑上了城楼,把梯子撤掉,对那些土兵说:“我和你们今天的行动,没有其他圈的,仅仅是为了拯救性命罢了,为什么不能忍小忿而互相攻打呢?一打起来,势必强的一方受伤,弱的一方死掉,如果这样,何必离开生养我们的故土而死在这道路上呢?使两军互相矛盾的原因,是因为有我张怀武,现在我就替你们死,使你们象一支军队一样,没有什么矛盾冲突。”说完,拔剑自刎。于是,两军兵士都伏在城楼下恸哭不止两军终于言归于好,和睦亲爱。等到了南昌,没一个人半路逃跑的。许生只是怀念张怀武的恩德,并不知道张怀武当了灵官的事。沈彬就把自己记忆的情况向他详细诉说了。难道这是上天的旨意要为大的节义而死去的张怀武显灵,所以就让神灵感应来告诉后人吗?(本文载于《太平广记·神》)青州客五代朱温时,青州的一位大商人在海上遇到了大风,被刮到个地方,远远望去还有山河城墙。航海的船师说:“历次遭风也没到过这么个地方。我听人说鬼国就在这一带,难道就是这儿吗?不多时,船靠了岸,商人上了岸向城中走去。经过的房屋田地和中国也没什么两样。鬼相见都作揖打拱,但是他们却看不见商人。到城下,城门有守卫的,向他作揖,没应声,于是就进城了,看这里的房舍、人物很多,物产很富庶。于是,到了王宫,正碰上举行盛大宴会。有几十个臣子在宴席上侍候,看他们衣着打扮及陈设物品大致和中国一样。这位青州的商人就走上大殿,在王座上往下偷看他们的情况。不一会儿,国王生了病,左右大臣搀扶离席,急召巫医看视。巫医来到说:“因为有阳间的人到了这个地方,阳气逼人,所以大王生了病。他们是偶尔到来,并没有捣乱的意思,用好饭好菜招待他们,用车马把他送走就行了于是就下令准备好了酒席,在另一房间里招待。巫医和大臣们都来进祀祝告,青州客商坐在桌前吃喝着。不一会儿就有仆夫牵着供骑的马到来,青州商人骑马上路。到了岸边又上了船,鬼国的人竟看不见他。船又遇上了顺风,很快回到了家。当时,贺德俭在青州任节度使,他和魏博地方的节度使杨师厚有亲戚关系,就派这个商人去魏博,这事就是他说给杨师厚的。魏博地方有个叫范宣古的人,他亲耳听到这件事,又把这事告诉了我。(本文载于《太平广记·鬼》)尼妙寂尼妙寂姓叶,是江西九江人,嫁给九江的商人任华为妻。她的父亲叫叶升。叶升和任华经常到长沙和扬州去经商唐贞元十一年的春季,叶升和任华翁婚两个又去长沙,可是一去就再未回来。过了几个月后,一日,妙寂忽然梦见父亲赤身露体,披头散发,浑身是血,满面流泪地对她说:“我和你的丈夫航行到湖上时遇上了强盗,都已被杀死了。我看你还是个有志气的姑娘,老天也是允许报仇的。只是阴间长官的意思不让把情况说明白,所以我用隐晦的语言告诉给你,你如果真的能解破语谜报了父仇,我也就没什么遗恨了。”妙寂问道:“隐语是怎么说的?”他的父亲答道:“杀我的人是车中猴,门东草。不等父亲说完又见她的丈夫和她的父亲一样,也是满身血污披头散发,哭着向她诉说:杀我的人是禾中走,一日夫。”妙寂这时捶胸痛哭,于是被她的妹妹喊醒了。她醒后思量梦境尤觉悲痛就把梦中的见闻哭着告诉了母亲。全家人对此都非常吃惊,思量着隐语,怎么也不明白它的含义。向年纪大的邻居询间和求教于乡里有学间的人,都解不开这个谜。她和家里的人商量:打算到了秋季就去上元县。那是个船只往来的渡口,四面八方的有识之士多在当地休住,而这个县城里又有一座瓦棺寺,寺里建有楼阁,登上这依山而建的阁楼,俯瞰江水,万里景物尽收眼底,这也算得上是江湖的一处胜境。很多游人划桨到这儿都弃船登阁极目远眺。自己就穿起出家人的黑色道服,相机看有可以解答的人就请问他们,一定能碰上弄明自的人。于是她就穿上了出家人的百衲衣去了上元县,到瓦棺寺里充当杂役,每天拿着畚箕和笤帚打扫着阁下,一有闲空儿就到阁楼的门槛处去等侠能猜透隐语的人。凡是见有戴着高高的帽子系着宽宽的腰带,不住地吟诵着诗句走来的人,她一定走上前去请教。这样,过了好多年也没遇上能破译那隐语的人。十七年以后,这一年已是辛巳年了。有个叫李公佐的人,辞去岭南的职位回来,也手提着衣衿来登这楼阁。他神彩飞扬,和一般的人不一样。妙寂一见他,便走上前去哭着参拜,并拿隐语相问。李公佐说:“我一辈子都愿意替别人解决疑难,何况你这冤枉呢?神明所使是这样告诉你的,我一定替你破译这隐语。”于是,他低头不语,慢慢地踱来踱去,这样走了几步,他顿时领悟,高兴地叫妙寂到他面前,说:“我想出来了!杀你父亲的人叫申蘭,杀你丈夫的人叫申春。妙寂听后,悲喜交加,感动得泣不成声,就下拜行礼,问为什么说是这两个人。李公佐说:“猴,是申433生也,‘车字去了两头而说是猴,所以说是“申’。“草在门’上,东在门中,不是个‘蘭’字吗?禾中走,是说穿过田也,这也是个申字。一日又加夫,是个春’字。鬼神想迷惑人,所以才把话颠倒着说。”妙寂听后,悲喜交集,不能自胜。住了一会几止住哭声拜谢李公佐道:“既已知道了盗贼的姓名,雪洗沉冤就有办法了,假如您的解释是正确的,我一定报答您的大恩。我一个女流之辈没有别的本事,只有诚心被意地侍俸佛事,替您祈祷增福增寿。当初,在泗州普光王寺有座印度佛教戒坛。凡是出家的僧人无不在这里学佛受戒。当时,四方僧人都人人向往这个地方,所以和尚尼姑到这来的很多,来游览参观的人也多得象是进入闹市李公佐从楚地去秦地,走到这儿停下船来也去游览。有一尼姑,生得眉清目秀,象是以前在哪儿见过,每当她从李公佐前面走过去,就一定注目仔细打量李公佐,象是想和他说话似的。过了多时,李公佐要离开这儿了,那个尼姑急忙招呼他道:“侍御大人,贞元年间不是在南海任职吗?”李公佐说:“是啊!“尼姑说:“您还记得我吗?”李公佐说:“不记得了。妙寂说:“我就是过去那个在瓦棺寺阁前请您给解释车中猴隐语的那个人呀!”李公佐这才想起来。说“最后捉到贼人了吗?”妙寂说:“自从明白了梦中的隐语后,我就穿上了男装,改名叫士寂,在江湖之间为雇工。多年以来,打听到蕲州和黄州之间有个申姓村庄。就到那儿去了。随着时间的推移,一天天我也打听到了在申村的西北角有个叫申兰的人,我就默默地去求他雇佣我。我降低了工价,申兰见便宜,就把我招去做工。过了不久,又打听到他有个同母异父的弟弟叫申春于是我就努力干活,黑天白日都作工,不管轻活重活,我从不计较,从未闲过。申兰家很器重我。白天我和其他的佣人一同劳苦,晚上,我自己宿在别处,没有一个人知道我不是男的。这样,过了大约一年左右,我越来越精明干练,申兰也就越来越对我好,对我比对他亲生的几子还好。申兰有时务农有时经商,有时去武昌存货。钥匙都交给我替他保管。我拿钥匙打开他的框子一看,里面装的多半是我家的东西。也看到了父亲和丈夫生前所经常佩带物件。我睹物思人,流着眼泪记下了这些。可是春、兰兄弟俩经常是一个外出一个留在家,从不一块外出。我考虑捉到一个,会打草惊蛇,那个会逃跑,所以忍耐了好几年。在永贞年间的一个重阳佳节,申兰申春两兄弟喝醉了酒。我就快跑去州府告发了他们,趁他们在昏醉之时捉获了。一经审问供认不违,就地正法。知道他们已死了,我也就回了家。侍俸完了母亲后就进了佛门,拜洪州的天宫寺尼姑洞微为师傅,也就是我过去受佛敦的那个人。我妙寂是一女子,一心一意报仇,承上天帮助,梦里的隐语,让您给破译了。我和仇人不共戴天,就是粉身碎骨,也难以报答您的明理!佛家也没有别的办法,只有诚心诚意信俸佛尊来报效一点绵薄之力。李公佐听后非常吃惊,于是为她作了传记唐大和年间的庚戌这一年,甘肃的李复言到四川南部游历和沈田进士聚会在蓬莱,沈田谈起了天下奇闻,我就把写好的这传记递给他看,他看后又还给了我,在整理记录奇事怪闻时,于是就把这事又记在这里。(本文载于《太平广记·报应》)435郗鉴河南荣阳郑曙是著作郎郑虔的弟弟。此人学识广博,样样都通,并且还好追求新奇、行侠好义。有一次,他大宴宾朋,在酒席上他曾讲过这样一件人间奇闻。开始他问大家:“诸位都读过晋书吗?看见那上面写着有关太尉郗鉴的事迹了吗?晋书》上虽此人已离开人世,实际上,此人现在还活着。这句话一出口,顿时满座皆惊,都非常感兴趣地说:“希望听您详细讲讲。郑曙开始讲述道:“某地有位好武的人叫段杨,是山西省定襄县的县令。他有个几子叫段磬。段磬少年时就爱好道家学说,不吃肉也不喝酒。在他十六岁时,他向父亲提出:“希望去遍访名山大川和寻师学道。他的父亲段杨答应了,给了他十万贯钱满足了他的希望段磐在天宝五年,经过河南安阳附近各县时,住在一个旅馆里。旅馆里有位旅客自己赶着一驴,驴驮着十多斤草药,都是到市上买的。这些药都是能不吃五谷就养活人的、使人长生不老的珍贵药材。有的药因很难买到而未买齐,他就天天在药店里等着会见从西域来的卖药商人。这人看上去已经七十多岁了。眉毛、胡须都象霜雪一样白了。可是脸色却如桃花一样红艳活润,也不吃五谷杂粮。段磐知道这位一定是得道的长者,于是,心里一阵高兴!他趁道人闭目休息的时间,出去买来了珍奇的果子作的好的饭食,香甜的益寿延年的药酒,来奉献给他。段磐的作法使这位长者很感吃惊。他对段署说:“我是深山里的一个老头子,来这儿买药,不希望叫卖药的人知道,您怎么发现了我找到这儿来了呢?”段回答说:“我虽然年轻,却喜欢清静虚无,看到您老的举一动,想您一定是位深悟得道之人,所以希望能与你在一起畅快地谈谈。”于是,这位长者非常高兴,两人就一起畅饮起来。到了晚上,两人就睡在一起。这样过了好几天,老者买完了药,就要回返山林了,对段磐说:“我姓孟,叫期思,住在北岳恒山,在行唐县西北九十里的地方,你想知道的我的姓名、住址,也就是这些。段誓听说他要走了,又为他设宴饯行,给他磕头,忠心祝福他,并希望能去山中,向他请教修道的要旨。老者道:“由此看来,你求学意志坚决,可以答应你。但,山里的生活很艰苦,须耐得饥寒。所以一些意志不坚决的学道之人半途中往往又回去了。再一条是:山里有位资格最老的修道者,必须将你要去山里的事向他禀明白,这不是一件容易的事,你自己可要认真考虑番。段磐又态度坚决地请求,老者看他确实是个有志气的青年就对他说:“再过些日子,到八月二十日那天,我就该去河北的行唐县了。你可往西北方向走三十里,有一座孤姥庄,庄里有位孤姥,是位出类拔萃的人,你应该去拜见她。向她说明你的意思,并在那里等着我。段听后,向老者表示:一定如约而至。又向老者拜了两拜,于是各自而别。到了八月二十日,段磐于约到了北唐县,果然找到了这个孤姥庄。老姥出来问段磐有甚么事,段磐把老者对他说的,详详细细、原原本本都告诉了老姥。老姥亲切地抚拍着他的肩膀说:青年人虽年纪不大,却能如此坚决地来学习道术,是很可嘉的!”于是就把他的背包接过米,装进自己的柜子里,然后把他安置在堂前的小楼里。老姥家里很富有,对段磐招待得很好。住了二十天,孟先生果然到来,一进门看着段磐说:“本来是随便说的话,到日子你果然来了。可是我还有事要到恒州去,你暂时在这儿先住几大,过些天我就会回来的。“说完就走了。走几步又回来,对段磬说:“吾打算再去跟老前辈说明白,让你跟我一块几去。说完,这才走出去了。过了好几天他又回来了,叫老姥把段恝带来的衣物钱财收藏好,反正山里的生活也用不着这许多,让段磐只带几件随身穿的衣物和简单的行李跟他进山。段挈从此跟着先生进入深山。初行三十里时,道路很艰险但还可以放下脚去。又走了三十里,就只得用手攀住藤葛,把脚踩在岩石缝里,心惊胆战地向前移动。这样,历尽艰难险阻,才好不容易到达了目的地。在这居室的东西南面,都是崇山峻岭,奇峰怪石和苍郁挺拔的树木。北面稍平坦一些,尽是些丘陵。而西面却是下临无地的绝壁,千百条小溪从高山落下,形成瀑布千叠歇致十分壮观!在低缓山坡上还有山中人开垦出来的良田,田里长着待收获的禾谷。在中间平阔的地方,盖有六间瓦房,瓦房前后还有好几间普通草房。在北头的房子里就住着孟老先生。东厢有厨灶可以烧饭,那更是个奇妙的境地;山上的瀑布从房檐处泻下,正好用来做饭,也用不着打井了。在北边的那座屋里西头两间隔为一室,关着门。东头的四间辟为二室,有六位先生住在那里。在这两室的前廊下,放着好几架书,足有二三千卷。还有千多石稻谷,那么多的珍贵草药。还有很多坛子,里面装有陈年隹酿。段磐来到后,一一拜见了各位先生。先生告诉他:居在这山里和住在闹市里不一样,非常艰苦。须忍饥挨饿,有时还得吃些草药度日。能情愿过这种生活才能在这里住下。你能作到吗?段磐坚决地回答道:“能。”于是就被留下来住了五天后,孟先生说:“今天是否应该去拜见老先生?于是开了西屋门。屋子里有一石头小堂屋,小堂屋向北开有一窗从窗子里俯瞰,可以一直看到下边的深谷。老先生坐在粽绳结成的床上面向北正在静心养神。段磬恭恭敬敬地参拜道:“段磐拜见老先生。老先生很久才睁开眼睛,对孟先生说:“这位是你曾经跟我提过的那个人吗?这个孩子很好啊,可给你当个弟子。”于是,他们辞出来,又关上了屋门在这所房子的院前下面就是西边的大山谷地,那儿长着十多棵松树,都高过数仞。树下有一大块平坦的石头,上面可坐一百个人。这块石头上刻着棋盘,各位先生在休息的空闲时间,常常边下棋边在那几饮酒。段磬就常在他们身边给他们端茶倒水,看他们下棋。见他们的棋艺都不怎么高超,段智就指示一二进退之术。各位先生说:“你也懂棋术?坐下吧。“段磐就和各个老头儿对奕,这些老头儿都不是段磐的对手。于是那位深居简出的老先生人打开门,走了出来。拄着拐杖在山崖的边上站着向西望了一个时辰。就回过头来对老头们说,可以下盘棋吧!孟思期说:“我们各位都下不过这小青年。老先生笑笑,就坐下叫段磬前来,“我和你对对看。”棋刚走几步,老先生的棋局就有点儿不如段磐的。老先生边下棋边笑着问他:“你打算学哪种道术?段磐回答:“我年己尚轻,不懂得要求学习法术,只希望先生教我学习《易经》就行。于是,老先生就叫孟先生教给他易经》。老先生又回到他的西屋,把门关上。段恝在孟先生的教授下,学习《易经》一年以后,就渐渐通晓了它的道理。他根据爻象变化来推测吉凶,用蓍草布成卦象,显示事物的现象,非常灵验段磐在山里住了四年,前后看见老先生出门也不过五六回。他只在屋里正衿危坐在用绳结成的床上,屏心静气地进行内心修他一坐下静修,就是三百天,二百天地不出门。老先生平时很少睁开眼睛,他的面容象儿童的脸面一样红活光润,身体很胖。他已不再吃饭,每静修完毕出米时,喝点儿药的汁液,但不知道他喝的那药汁是什么后来,老先生忽然说:“我和南岳诸葛仙家约期会面,今天就是会面的日子了。我须离开这里赴约。段磬在山里住久了也很想家,就请求回家看看,然后再回来。孟先生生气地说:“说回家就回家,还说什么再回来!”于是,就把段磐回家的事告诉了老先生老先生责备孟思期说:“当初既知道这个人修道不能坚持到底,为什么让他跟你来?”于是,就让段磬归家了。段挈回家一年以后,又回去寻找各位先生,到那儿一看屋子还是原来的样子,可门却封闭了,一个人也没有了。他下山来来孤姥庄问老姥,老姥说:各位先生将近一年没来这儿了。段因此悔恨得要死!在山中段磐曾问过孟先生:“那位闭门不常出来的老先生叫什么名字?”孟先生拿出《晋书》上的鄱鉴传叫他读,告诉他说:“想要认识老先生吗?他就是鄱太尉。”(本文载于《太平广记·种仙》)王布永贞年间,长安东市住着一个普通百姓,叫王布。他读过书家有千万贯钱。往来长安的商人旅客都愿意住在他那里。他有个女儿,年纪大约十四五岁,长得美丽聪明。就是有点特别:两鼻孔各下垂两块肉瘤,形状象皂荚子,长有一寸左右,碰它痛入骨髓。他的爸爸花了几百万钱为她求医治疗,就是不愈忽然有一天,来了一位要饭吃的印度僧人,就问王布:“听说您的女儿有点奇怪病症,带她来让我看看,我能治好。王布听说心里很高兴,马上把女儿领来,僧人就拿出白色药粉吹入鼻中,住了不一会儿,就从鼻中摘除,只出了一点黄水,一点儿都不觉得疼痛。王布赏僧人一百两银子。僧人说:“我是修道的人,不能接受这份厚重的礼物,唯要给我这摘下的两块肉瘤就行了。”说完非常礼貌地离开,速度之快,就象飞一样。王布也把他当成品德高尚的人了。估计僧人离开此地,大约走过了五六条街道了,又来一美少年,长得白白净净,骑着白马。下马敵王布家的门。问道:“刚才来过一个胡僧吗?”王布就请他进了屋,把刚才僧人来的事详细告诉了他。这少年很不高兴地叹息道:“我的马稍微打了个前失,就比这和尚晚到了一步。”王布听他此言,很感惊奇,问他为什么这样说,少年说:“上帝丢失了两位乐神,最近才知道藏在你女儿的鼻中。我是天上的神人,今奉命来取他们,不料被这僧先取去了,完不成使命该受责罚了。”王布才要和他亲见面礼不料刚一举手就不见了这少年。(本文载于《太平广记·医》)张和唐朝贞元初年,四川的一家富豪,富得可以和当年西汉时的卓王孙相比了。四川的美女,也全都收罗来到他家,而且常常是按照画象去选择。说媒的也踏破门槛,可他还遗憾找不到可心的人。有的说:“里长张和是个大侠,深闺秀女,没有他不了解的,何不诚恳地去找他帮忙呢?这富家子弟就拿着金银布吊夜间到他家去请张和,张和高兴地答应了。又一天,张和与富家子弟都从城西一家出米,进了一破庙,庙里有一高大塑像。他和富家子弟爬到像上去坐。张和伸手去摸佛像的乳房,扎它开。乳房揭坏,成了一个洞,有碗口大小。他就一挺身钻了愛去,拉着这富家子的手臀,一起钻了进去。走441了几十步,忽然看见一高门庭院,象一州县府第。张和敲了下门,有一梳着小发髻的漂亮少年出来说:“我家主人很久前就盼你们来了。住了一会儿,主人出来。他身穿紫色衣裳,腰系着镶有海贝的佩带,身后有十多位奴仆,与张和谨慎地见了礼。张和指着富家子弟说:“这位是少年君子,你好好款待他,我有一急必须返回,不必入座了,我这就走。”说完,已不知张和到哪儿去了。富家子弟心里纳闷,又不敢问,主人请他到了中堂,看屋里陈设得富丽堂皇,满目琳琅。又准备好了山珍海味,叫他吃喝,又有歌妓表演,千姿百态,晃若神仙。那舞杯闪球的酒令,全都花招翻新。席间有一金制器皿,能盛几升,造形奇观:一朵彩云做盘底托起,张着大口,上面镶嵌着颗颗珍珠。富家子弟不认识这物器,问他们,主人笑着说:“这是二等皿,本来是照着古代大酒杯伯雅制作的。富家子弟听不明白。到了半夜三更,主人忽然看着歌妓说:“不要忘了寻欢作乐,我暂时到别处去。”于是向富家子作揖而别。跟随他的人员很多,看样子象个州官。都擎着火把出去了。富家子弟因小便,到了墙角,妓女中年纪大的一个,急忙到跟前告诉他:“可叹啊!你怎么到这儿来?我们这些人已被抢来,中了他的幻术,断绝了归路,你想回去,就照我说的法子办。”说完,给了他七尺白练,嘱咐道:“可拿着这,等主人回来,谎称有事相求,向他行礼。主人一定答谢回拜,你就趁机用这白练蒙住他的脖子。天快亮了,主人回来了。富家子弟按老妓女教的办了。主人倒在地上说:“死老婆子,辜负了我,坏了我的大事,再不能在这儿住了。”就逃到别的地方去了。于是老妓女就和这富家子弟同居了。两年后,富家子弟忽然想着要回家,老妓女也不想留他再住,大摆宴席为他送行。饮酒到了醉时,老妓女自己拿着铲,掘开东墙,露出亦象梯像乳房一样大小涧口,她把富家子弟推到墙外,这就是长安东墙下。于是他讨饭吃着才回到四川。他的家里认为他丢失多年了,怀疑他是鬼,经过说明才相信了他。(本文载于《太平广记·幻术》坠石伊阙的县令李师晦,有个兄弟在江南任职,他是和一和尚回来的。一次,进山采药,遇上了暴风雨,在一棵桤树下避雨。不一会儿,有强烈震动,见有一物,一瞬间掉下来。过了一会儿,天也晴了,和尚走近一看,是一块石头。形状象一种乐器,可以吊起来打击。石的上面平坦光滑,里面有空涧。石的下面渐渐宽大而呈圆形,形状象个布袋下垂着。长二尺,厚三分。左边缺一小块,颜色和纹理,有点象条条锦缎,光亮得可以照人。敲击一下,有响声。和尚想这是个怪石头就把它藏在柴禾里背了回来。用一个小方匣子装起来埋在床底下。因为被他的徒弟看见了,传来传去就有知道的人了。李生请求看一看,和尚坚决一字不吐。忽然有一天,和尚把李生叫去。李生来到,和尚拉着他的手说:“我的力气已经衰竭了,无常就要来索我去了。你前次想要看的东西,就送给你做为临别赠礼留念吧。”于是就把身旁的人打发走,领李生进卧室里,搬开床,掘开地,把匣子捧出来交给了李生,他就长逝了。(本文载于《太平广记·石》)韦仙翁唐代宗皇帝在大历年间,在白天睡觉时,曾梦见一个人对他说:“酉岳太华山上,有过去皇帝封山的坛,何不派个人去寻找到再去举行封禅典礼呢?如再去举行封禅,一定能有大福降临。”于是代宗皇帝就马上下令派监察御史韦君,骑上快马到山中寻找祭在华山脚下,华州刺使和华阴县令给准备了一间旅店,在店里准备好了饭。旅店中所有客人,都让搬到别处去住。这时,有一老翁对店主说:韦侍御吃一顿饭就走了,我老了,又生病,不能走远了,只在房里坐坐,允许不允许?”店主答应了他的要求不一会儿,韦御史到了店中。呆了很久,听屋子里有咳嗽的声音。韦御史问:“谁在这儿?”并派人去看看。说是:有一老父。韦御史问老父姓什么?回答道:“姓韦。”韦御史说:“咱们同姓,还可以续上宗族关系。”于是邀请他一同入席就餐。老父就问了韦御史爷爷的官职和名字,又问他高祖是谁?韦御史告诉他说:“曾祖叫什么,担任过什么官。高祖信俸道教,没出仕作官,隋朝时进到这华山里,一直不知道下落。老父喟然叹道:“我就是你的高祖啊!我名叫集,有两个儿子,你就是我小儿子的曾孙呀!哪里会知道在这儿和你相遇?”韦御史听后,哭着跪拜高祖,老父拉起了他,对他说;你的祖母现在还活着,你有两个姑奶奶也在山里,今天是寒食节,所以来到城里,给她们买点胭脂香粉,有一个包袱,里面有茯苓粉和茯苓片,想卖了它买胭粉。又问韦御史:“你现在想到哪儿去?韦御史回答:奉皇帝命去山中寻找仙坛,州里,县里以及山里的人,没有知道的,不知道高祖你可知道吗?老父说:“莲花山的中峰酉南边,有一古坛,象是遗址,大概就是。但不一定。于是韦御史同其高祖同床而眠。老父修斋不吃饭,只喝了少许酒和茯苓、人参汤天亮,韦御史要进山了,老父说:“我和你一起去。”韦御史就让出了自己的马叫他骑上,老父说:“你自己骑吧,我拄着拐仗先走。书御史骑着马快追,竟追不上,老父常在马前三十步远。到了山脚下,道路险阻,马没法儿走,韦御史就下了马,随老父进入山谷里了。走了还不到一里,到了一屋,见三位老太婆。老父说:“这就是你的祖母和你的两位姑奶奶。”韦御史于是哭着下拜。祖母年纪有七八十岁,两位姑奶奶四十多岁,都还披着头发,身上穿着树叶做的衣服。相见后,都很高兴。对他说:“年代变迁了,一旦看见了重孙子,真没想到。”他们都很欢喜。过了些时,于是就和老父上山寻找祭坛去了。登峰攀险,韦御史几乎支持不住了,可老父却行走象飞一样快,回头看着韦御史笑着,一直到了中峰的西南端,果然找到了一坛。韦御史酒扫一番,行了拜谒之礼,立了标记才回来。回到老父的石室中,告辞出了山谷。韦御史说:“到京城汇报完,就请假回来看望您老人家。老父说:“努力吧,好好奉侍皇上,别惦着我。“韦御史于是下了山。回到朝廷交了差,把情况细说了一遍。代宗皇帝惊叹奇怪,就又派韦御史带着他的亲笔令进山,叫华州刺史以礼邀请老父来朝。待韦御史进山里访寻时,迷失了上次去的道路,找了好几天也没找到。问到山下的老住户,都说:“从少年记事起,每隔三二年就见老父进城一次,相貌总也不变老,但不知他住在什么地方。韦御史对着山恸哭一场而归。代宗皇帝也表示遗憾,命令史馆的人把此事详详细细地写进史册中。(本文载于《太平广记薛弘机东都洛阳渭桥铜驼坊里,有名隐士叫薛弘机,在渭河湾上盖了一间极小的屋舍。他不与任何人交游,也没有妻子仆人。每当秋天时,邻家的树叶被风吹进他的院内,他也扫在一起,用纸口袋装起来,送到邻居院内。忽有一次,在他坐处的墙角题了几句说:“唉,为人之道,沿袭前人的说法固然不对,固执己见不听大家的意见也不对,人生实在难啊!只有行中庸之道了。天,太阳快落山的时候,冷风吹进屋里,他披上袄坐着,正在思慕张炳的美德。忽然有一人来到他家。这人生得仪表象古代的高士,高高的鼻梁,浓浓的眉毛,方嘴,宽额,那高尚的样子完全可以和汉初的四位老者相比。他身穿着象灿烂的朝霞一样美丽的皮大衣,见到薛弘机后,深深地向他一揖说:“先生的品性崇尚道的深刻含义,行为也美。我住得距你这儿不远,一向羡慕先生的高尚品德,特地到门下拜会。薛弘机一见客人,两人很对脾气,于是就谈古论今,问起姓氏。客人说:“我姓柳,叫柳藏经于是他们就在一起唱词吟诗,一直到天亮才停止。又说:汉朝建立,叔孙通定礼制,为什么有守丧二年的规定?我很有看法。”又唱道:“寒水停圆沼,秋水满败荷;杜门穷典籍,所得事今多,诗的大意是:清冷的水在圆形的沼池内不流动,秋天的池塘里到处是残败的荷叶,这时,关起门来读尽所有的古书,收获一定很大薛弘机爱好<易经》,就向他求教。柳藏经说:易,道理深奥微妙,我没敢学它。况且刘氏说六经,其实只说了五经,而丢失了易经,这就说明了这一门的难度。”薛弘机非常赞同他的这种说法。谈完后,客辞去。有窸窣飒飒的声音。薛弘机远远看着,隐隐约约地看到,在一丈多远的地方就隐没了。以后他询问了邻居,全然没有这样一个人。薛弘机非常想念柳藏经,但又不知道他住在什么地方过了一个多月,柳藏经又到薛弘机这儿来了,弘机每次想靠近他藏经都退避。弘机坐在他身旁,嗅到他身上似乎有点象枯朽的木头发出的味道藏经走后,到第二年五月份又来了。他对弘机说:“知音难逢日子也容易过去。我们心相近,而立身之道却不一样。居住相离不远,两人之间却距离很大。我有一绝旬赠给您,请您记住吧。诗是这样写的:“谁谓三才贵?余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。诗的大意是:“谁说只有天地,人和可贵?依我看世间万物都是一样的。心内空空,害怕被蛀虫饮食。年纪大了,又害怕秋风。他朗诵完诗,感情很激动不安,不再象往常那样从容镇静了。然后走出门去,往西就踪影消失。这一夜,狂风大作,刮了房盖,刮倒大树。第二天天亮,在魏王池边的那棵大枯柳树,被狂风刮折。树洞里面不知谁藏着百多卷经书,都烂坏了。薛弘机去把它收藏起来,很多书都被雨打湿了,看不清回目和段落了。其中只没有周易》这部书。薛弘机慨叹说:“这可能就是所说的藏经吧?这是唐德宗时的一件事。(本文载于《太干广记·草木》)447崔唐朝贞元年间,有个叫崔炜的人。他是已故的监察御史崔向的儿子。崔向很有诗才,最后死在南海的任上。崔炜虽生活在僻远的南海,并不把这事放在心上。他不从事家产的积累,倒是尽做些帮助别人的豪侠之事。这样不几年,钱财产业都用完了。一年四季以寺庙为家。时值中元节日,广东人多把珍异陈设在庙里,聚集各种乐午杂技在开元寺内表演。崔炜因此有机会看戏。在看戏时,看见一位讨饭的老婆子跌倒了,跌进人家的酒瓮里,因此,卖酒的人打了她。算一下损失的酒钱,也就值一千文。崔炜可怜她,就脱下衣服抵偿。这讨饭婆子也不道一声谢就走了。又一天她又来告诉崔炜说:“感谢你替我解难,我最会治小瘤子,现在正好有越井岗的一点艾绒,送给你吧。如遇有生疣赘的,只用一小团艾绒去炙就够了。这不但给人家治好了病苦,你还能得到一个漂亮的媳妇。崔炜笑着接受了她的赠物。这讨饭老婆子也一转眼就不见了后来,过了很多天,崔炜又到海光寺去游览,遇到一位老和尚,在耳朵上长了一疣赘。崔炜就拿出艾绒试着给他炙,果真炙就好。老和尚非常感激崔炜,就对他说:“我没有什么东西酬谢你,只有给你念经,来增加你的福分和佛法对你的保而已山下有一姓任的老翁,家有上万贯钱,他也有这病。您如果他治好,他一定厚厚地报答您。让我写封信替你介绍前去找他吧。崔炜说:“好吧任老翁见了崔炜,看了书信,非常高兴。对崔炜接待很好崔炜于是就拿出了艾绒替他炙疣,一炙就治好了。任老翁告诉崔炜:“感谢您治好了我的病苦,没有厚重的酬谢,就拿十万钱奉献给您作为一点谢礼吧。请您在这儿多住几天,不要匆匆就走。”崔炜于是被留下来。崔炜在管弦乐器方面有很深的造诣。听到主人堂前有弹琴的声音,就问他家的小孩谁在弹琴?小孩说:“是我家主人的女儿。于是他就请小孩拿来琴弹拨。主人的女儿偷偷听琴,因而爱上了他。当时任老翁家供着的家神叫“独脚神”,每隔三年就一定要杀个人来祭祀它。现在,祭祀的时候已经到了,还没有找到祭祀的人。任老翁突然黑了良心,召他的儿子商量说:“门下客还没有来,找不到他的亲属可用来祭祀。我听人说,大恩不必报答,何况替我治好了一小毛病呢?”于是叫人准备好祭祀神的供品,快半夜时,打算杀掉崔炜。他已愉偷藏到了崔炜住的屋门后,可是崔炜并不知觉。他的女儿背地里知道了这事,偷偷拿着刀在窗缝向崔炜说:“我们家要祭祀鬼神了,今天晚上就杀了你祭祀。你快从这破窗子逃去吧。不然的话,不一会儿你就没命了。这把刀你就带上吧,不要惦着为我炙疣了。翟炜一听,吓得汗流浃背,拿着刀带着艾绒,砍断了窗棂跳出去,拔开门栓逃走了。任老翁不一会发觉人没了,领着十多个家僮,带着刀擎着火把追了六七里路,儿乎追上了他。崔炜因为迷了路,跌进一大枯井里,追赶他的人因为找不到他,就回去了。崔炜虽然掉进井里,但因被井底的烂树叶垫着而没受什么伤。到天亮时,一看才知这是一个巨大的洞穴,大约一百多丈深。真没有办法可以出得去。·看洞的四周堑坑很大,可容纲一千多人。里面有一条白皮蛇盘曲着,足有几丈长。在它的前面有石臼,上面石头下象有什么东西往下滴,就象蜜糖似的,一滴一滴地注入石臼里。蛇就去喝。崔炜看那蛇有些不一样,就叩头为它祝祷说:“龙王,我不幸掉进这里,希望你可怜可怜我,不要加害于我。”于是就喝了那石臼里蛇喝剩下的东西。也不饿了也不渴了。他再仔细看蛇的嘴巴上亦长有疣赘。崔炜深感蛇对他的怜悯,想替它炙去,怎奈没处找到火。过了很长时间,从远处有一回火飘入洞里,崔炜于是急用它点燃了艾绒,向蛇说明一番,替他炙疣赘。这个疣赞一炙就掉了下来。这疣赘防碍蛇饮食很长时间了,一把这疣赘炙掉,蛇觉得很轻松方便,于是从口中吐出直径寸大的珠子来酬谢崔炜。崔炜不接受珠子,而向蛇说明道:“龙王会行云行雨,阴阳变幻莫测,神机变化随心所欲,隐匿行踪也全由自己作主。你一定有很大的道法,能拯救、极助落入洞穴的人。如果能赐给我一条绳子带我出去,再回到人世上,那么不论活着还是死去,我都会感激你,而深深铭记心中。我只想着能出去,不想收藏您的这颗宝珠。蛇于是又咽下这颗宝珠,游动起来,象是要到什么地方去。崔炜于是又向它礼拜,跨上蛇背而出了洞口。不用说到洞口,只在洞里就爬了几十里。里面幽暗漆黑一片,但蛇发出的光,照亮了四壁。不时借着亮光还看见壁上画着古代的巨人,都是穿着朝服的人。最后碰到一石门,门上有金兽用口叼着大铁环。出得门来,一片光明。蛇低下头不在前进,让崔炜下来。崔炜估计已到达世上了。进了门,就看见一屋,屋内宽敞东四南北可一百多步。洞的四壁都开着房门。其中有的房间还挂着几顶锦绣帏帐,帐子染成紫色和金色的。流苏下垂。上面还装饰着珍珠和翡翠,光辉夺目就象串申明星一般。床前有金炉,炉上装饰着蛟龙和鸾风、龟、蛇、鸾、雀,都张着口喷出香烟,烟味浓郁芬芳。旁边有一个小水池子,四周用金砖砌成,贮者水银野鸭子和鸥鸟在其中,它们都是用美玉琢雕而成,浮在水银之上。四边有床,床上都雕有犀牛和大象的图形。这床上放着琴瑟笙簧、鼗鼓、柷敔等乐器。崔炜仔细一看,象刚被谁使用过,上面还留有拿过的汗迹。崔炜当下明白是到了神仙的洞府,只是猜不透这是哪位神仙住的。很久,他拿起一琴试着弹拨一下。这时,四墙窗户和房门都大开,有一位穿青衣的小童子出来笑着说:”玉京子已把崔家郎君送来了。”说完就跑了进去。不一会儿,有四个女的,都头盘古代发髻,身穿霓裳,对崔炜说:“崔家青年为什么私自进皇帝的玄宫呀?”崔炜听说,放下琴又向她们施礼下拜。女郎也回拜了他。崔炜说:“既然这几是皇帝的玄宫,那末皇帝在哪L?”她们回答道:“暂时被祝融邀去赴宴了。”于是命令崔炜在床上弹起琴来。崔炜就弹了一段≮胡笳十八拍》女郎问:“弹的是什么曲子?”崔炜回答:“是胡笳。女郎又问:“什么叫胡笳?我不明白。”崔炜说:东汉蔡文姬,也就是中侍郎蔡邕的女儿,被掳入匈奴,待她被赎归汉时,感慨和胡人十几年的生活,于是抚琴而创作了这个曲子。曲调有点模仿胡人吹笳发出的哀婉如咽的声音。”女郎们都高兴地说:“真是个新曲子。于是叫拿酒来,请崔炜喝上几杯。崔炜于是叩头致谢,请求回到世上。女郎说:“崔先生既然来了,这都是前生的缘分,何必着急匆匆离去,欢迎您在这住几天。羊城使者不会就该来到了,你可以跟他一同搭伴回去。”又对崔炜说:“皇帝已把田夫人许给你作妻子,马上可以见面了。崔炜猜不透是怎么回事,不敢答应。于是她们就叫人去请田夫人来。夫人不肯来说:“未奉皇帝命令,不敢见崔家郎。又去请了一次,还是不来她们对崔炜说:“田夫人美丽贤惠,举世无双,希望你好生待她,这也是你的缘分了。夫人就是齐王的女儿。”崔炜问:“齐王是谁?女郎说:齐王叫田横,是汉初重建齐国而被迫逃亡海岛的那个人过了一会几,日影照到了座位上,崔炜抬头一看,见上面有洞口,隐隐约约能看见天上的银河。四位女郎说:“羊城使者到了。”于是有一只白羊从空中徐徐落下,不一会儿就到了座位上,背上驮着一人,仪态严肃端庄,拿着一支大笔,又装着一青竹书简,上面有篆体字,把它放到了插香的桌子上。四位女郎叫侍女读一下。上面写道:“广州刺史徐绅死了,由安南都护赵昌接替。”读完,女郎斟酒给使者洗尘,说:“崔先生想回番禺,希望你带他回去。”使者高声说道:“好吧!"她们又回头对崔炜说:“过后,你该给这自羊使者重塑神象,修茸庙宇,来酬谢它带你回去的辛劳。崔炜漫不经心地答应着。四位女郎说:“皇帝有令,叫把国宝阳燧珠送给郎君。带到那里去,一定有位胡人用十万贯买它。”于是叫侍女打开玉匣,拿出阳燧珠来送给崔炜。崔炜再拜,用双手接过来。对四位女郎说:“我不曾拜见皇帝,又不是他的亲族,为什么突然赠给我这么珍贵的东西?”女郎说:“您的先人在越王台题有诗句,后人徐绅对此诗句领会深刻,并为之感动,于是这越王台也被他整修一新了。皇帝深受感动,也写了一首和诗。送珠的意思,早在诗中就已写明了。用不着我说,你难道还不明白吗?”崔炜说:“我不知道皇帝写的是什么诗?女郎叫侍女把诗写在羊城使者笔管上:千岁荒台隳路隅,“烦太守重椒涂,感君拂拭意何极,报尔美妇与明珠。”诗中的意思是说:有千年历史的荒台倒在路边了,’烦劳刺史重修了一遍,是多么感激你来这里题诗啊!将来定用美女和明珠来报答你。崔炜听完她们的解释说“皇帝原来姓什么?“四位女郎回答:“以后你就明白了。”女郎对崔炜说:“中元节那天,你该准备下美酒和丰盛的宴席,到广州蒲涧寺修斋房间,我们就送田夫人前去。”于是,崔炜又拜了四位女郎,才告醉去了。他刚想跨上羊的后背,女郎又说:“知道你有鲍姑艾绒,给我少留下一点。“崔炜只留下了一些艾绒,却不知鲍站是谁。于是给她们留下了艾绒,不一会儿就出了洞穴,走在平地上了。于是,使者和羊都不见了。遥望天上的星辰,已是五更时分了。不一时就听见蒲涧寺传出钟声,于是到寺里,和尚供应了他一顿早饭就回广州了崔炜原先租了一间房子。这天,前去找寻这房子,人们告诉他:“已过三年了。”主人对崔炜说:“你到什么地方去了,三年不回来?”崔炜没把实情告诉他们。他打开那间屋子的窗户,盖满尘土的床还照旧摆在那里,看了叫人深感悲凉。一问刺史,徐绅果然死去,赵昌接替了他的职位。他就又到波斯人开的店铺,偷偷卖掉了阳燧宝珠,有一位上了年纪的胡人一见,就爬下行礼说:“你定是从南越王赵佗的坟墓里拿来的,不然的话,你不会有这颗宝珠。因为我知道赵佗是用这颗宝珠殉葬的。”崔炜就把始末原委都告诉了他。这才知道皇帝就是赵佗,因为赵佗也曾在南越称过武衔。于是胡人用十万串钱买下了珠子。崔炜问胡人:·你怎么认识这颗珠子?“胡人说:这是我们大食国的国宝阳燧珠,在汉朝初年,赵佗派一能人翻山过海偷回了番禺,到现在约有一千年了。我国有位善于观测天文的人说,明年国宝该回归我国了。所以大王才召我,用大船装着贵重的货物,到番禺来搜索。现在果然找到了它。于是,拿出玉液冲洗宝珠,宝珠发出的光照亮了全屋。胡人急忙开船回大食国去了。崔炜获得了重金,于是置买了家产,可是,寻访羊城使者,竟无影无踪。后来,他因事去城隍庙,忽然看见庙里的神象有位象使者,又看见神笔上有很小的字,那是侍女所写的。就准备了酒肉而祭奠他,又重新粉饰了神象,并且扩大了庙宇。这才知道羊城就是广州城,庙里供有五只羊。又去查找任老翁的住所,村里老人说:“那是南越尉任器的墓地。他又登上越王的殿台,看到了他的先人题的诗:“越井岗头松柏老越王台上生秋草,古墓多年无子孙野人踏残成官道。诗的大意是:“越井岗上栽的松柏也长老了,越王台上也很荒凉,到处野草蓬生,古墓多年,也没有后人来祭扫了,被当地人走来走去,踩出了一条大道。还有越王和的首诗,笔迹很令人生疑,因为越王是死了千年的人了,他的和诗怎么会出现在越王台上呢?于是去询问管理越王台的人,管理人员告诉他:“大夫徐绅来登此台,因感崔侍御史题诗,就重新粉饰了殿台,所以此台又焕然一新了。后来,快到中元那天,崔炜就准备了丰盛的酒席。在蒲涧寺僧室,快到半夜时,果然有四位女郎陪着田夫人到来。田夫人姿容艳丽,仪态酒脱,言谈高雅、文明。四位女郎和崔炜举杯饮酒互相嬉谑,快天亮了才离开。崔炜于是又向她们礼拜。拜完,写了封信,叫捎给越王。信中谦恭礼让,说些致谢的话。于是和夫人进屋。崔炜问夫人道:既然你是齐王田横的女儿,为何嫁给我这南越人?夫人说:“我国破家亡,遭越王掳去做了妃嫔,在他御前侍候,越王驾崩,就以身殉葬。所以,不知道现在是什么时代了看那被我父烹的郦生,就象是昨天才发生的事。每一回想当时的事情,就禁不住掉下泪来。”崔炜问:“那四位女郎是谁?夫人说:“其中的两位是瓯越王摇贡献的,另两位是闽越王无诸进贡的。都是越王的殉葬者。崔炜又问她:“以前四位女郎说的鲍姑是谁?夫人回答:“是鲍靓的女儿,葛洪的妻子。她多半在南海一带行医。崔炜这才惊叹过去碰到的那位讨饭老太婆又问:为什么称蛇为玉京子?夫人答道:“过去安期生常骑着它去玉京朝拜,所以叫它玉京子。崔炜因为在涡中饮过玉京子喝剩下的液沫,所以,他的皮肤细嫩,筋力轻健。后在南海居了十多年,因为散财救济别人而破产,就一心归入道教,带着家眷去罗浮山寻访鲍姑去了。后来就不知道他到什么地方去了。(本文载于《太平广记神仙》)454封陟唐宝历年间,有位叫封陟的孝廉,住在少室山。他生得白白净净,有顽强的毅力,和坚定的意志,专心于古典的研究,隐居在山林,他为了探求经义、阅读经文、每夜熬到天明他专心致志夜以继日,都在探求典籍中的深刻道理,从未浪费过一分一秒在他书房的前面,有可供观赏的美景:假山巍巍,泉水清冽,桂树荫荫,幽兰淡淡;相互嬉戏的小猴子常到院子里偷摘果子吃,引颈而鸣的仙鹤一会儿去假山石间饮水,一忽儿又飞到松树上梄息;不时从远处传来丝竹之声,袅袅不绝。周圈环境清静幽雅,纤尘不染庭院中,淡淡雾霭笼罩着翠绿的竹子,清洁的露珠滋润着含苞待放的红杜鹃,爬山虎"的藤蔓披盖着墙垣,绿茵青苔铺满了台阶。快到半夜时,忽然飘来浓烈的奇香。这香气渐渐散布满庭不一会儿就有一香车从天空中降下,雕刻着油彩的车轮滚动有声直来到房前。这时,见一仙女,带着衣着华丽的仆从,玉佩相撞有声,好象敲磬,罗裙长长,就象牵曳着白云。体态轻盈,闪着雪一般的白光,焕发的容光赛过出水的芙蓉。只见她整理了一下衣衿,向封陟深深一揖,说道:“我本是上天仙子,被贬谪住在人间。有时到五岳去走走,有时到海上仙山住住。当月光照者白玉台阶的时候,我十分优愁,不愿听到那风箫的奏曲;当小虫鸣唱在白墙之下的夜晚,我在鸳鸯被中怨恨而不能成寐。听到双燕戏语,我徘徊转侧;弯鸟清歌,更使我感到无限空虚。镶有珠宝的f55瑶瑟,我不想去弹奏;雕有角龙的酒杯,我也懒得去斟酒。鲜红的杏花绚丽地开满枝头,反而使我住在华美的殿堂里紧锁双眉千叶碧桃绽开芬芳的花萼,偏偏引逗得我在琼楼中凝眸沉想。我已经没有了早晨起床打扮的兴致,渐渐地产生了思春的情怀。看见了您那潇酒洁美的仪表和磊落坦荡的胸怀,那艰苦学习的态度和五彩斑烂的文章,所以我倾慕您的天真纯朴,热爱您的孤高品格,特意来拜访您,甘心情愿来替你服务,但不知您是否有意?”封陟穿好衣裳,特意把腊烛挑得更亮,态度严懂地坐着说:“我的家本是清廉,只这性格刚正而不随和。贪婪地学习古人留下的知识,研究前辈圣贤的精华。编柳当屋,简陋艰苦;燃柏照明,光线昏暗;盖的是粗布被子,吃的粗食糙米,烧的是蓬嵩草,吃的是野藜菜。虽然自已处身贫困,但终不做那非法的事情。我封陟决不敢当神仙的惠顾。主意已定,请您趁早回转香车。那仙女说:“我刚来到您的门墙之内,还未来得及申明我诚恳而急切的心情。即得诗一首留赠,七天后再来。”诗是这样写的:“谪居莲莱别瑶池,春媚烟花有所思。为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。诗的大意是:离别了瑶池仙境,被贬谪到蓬莱仙岛居住,春光明媚,烟花似锦,引起了我的情思。为了爱您的心地光明磊落,才情愿来侍奉你。封陟看过诗后,就象没看丝毫不动心思。香车已经离开,屋内还留有芳香,可是封陟的心情却扭转不过来。七天以后的夜里,仙女又来了,车行随从还和前次一样。穿着洁白的服装,打扮得漂漂亮亮,艳丽妩,言辞清丽,进来对封陟说:“我因为冤孽之缘的迅速缠绕,魔障的突然兴起,在蓬莱仙山和瀛洲仙岛,及华丽的寝宫内,望着红地毯生恨,看着绿寝被发愁。很怕看见蝴蝶自由自在地在芳草地上飞舞,常妒忌黄莺儿在花丛里婉转歌唱,它们飞时成双停时成对,可我自已却孤单单一个人躺在床上,过着辗转烦包的闺中生活。秋夜熄了灯,只456对着不圆的月亮呆呆地看;暮春到花园里,白白地对着凋残之花抒发情思。所以,前几天在心情激动时,向您坦露了我赤诚的心怀,希望您看重我的心意,不要无视我的诚心诚意。还不知道您的意思如何?”封陟听后正色说道:“我住在这山林里,志向已非常坚定,连脂粉也不知为何物,怎么能理解女人的心情?希望您快离开这里,不要叫人家责怪您。”仙女说:“希望您不要抱有成见,能容纳我这丑陋之身。即呈一诗,七天以后再来。”诗中写道:“弄玉有夫皆得道,刘刚兼室尽登仙。君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。”诗的大意是说:秦穆公女儿弄玉是有丈夫的,二人双双得道飞升,刘刚也和妻子一同登上仙界。您如果能仔细看一下早晨露水寿命的暂短,就会追赶着云车去求拜仙境的。可是封陟对此毫不动心七天以后的夜里,仙女又来了。情态温柔,容貌艳丽,衣着华丽,顾盼有神。又对封陟说:“流去的水难以停留,西边的太阳很快落山,一切花草树木不能常红常绿,薤菜上的露水难以持久,水面上的小气泡只能存在短暂时间,一点小烛火放在风口,也过不了瞬间就会熄灭。空凭意气,能维持多久?仗着年轻气盛,却不知很快就会变成枯木一样。所以您现在夸耀的是年轻鬓染,还未到衰老的时候,顽固地拒绝婚姻生活,贪婪地钻研古代典籍;等到衰老了,你还凭什么?而我却有还丹仙药能永葆青春,若允许我嫁给你,我一定尽心诚意待你。并能叫你长寿如三九天的松柏一样长青不老,能够使你象仙人一样两目重瞳,仙山灵府,任你漫游。请不要种木槿花,它只能在早晨开放一会儿;更不要去敲石取火,那火光还不等照亮就消失了。”封陟听罢,忿怒得瞪起眼睛对她说:“我住在这书房里,决不在背地里于坏事,柳下惠是我的榜样,羊叔子是我的老师。你是什么妖精,竟如此对我诱惑逼迫?我的心象铁石一样,不要再多说了,倘走晚了,一定使你自己感到难堪!”这时,随从也劝仙女说:“小娘子上车回去吧,这是个木偶人,犯不上和他说话!况且,象他这个穷酸样只配当下等的鬼,哪里配娶个神仙呢?仙女长叹了一口气说:“我之所以这样股勤恳切,因为他是老子的后代。何况失掉这一次机会,又耍耽误六百年的时间,这不是一件小事情。这个人,真是个没有感情的人!”说完,她又留下一首诗:“萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新;愁想蓬瀛归去路,难窥旧院碧桃春。”这诗的意思是:箫史竟然不顾凤楼中的弄玉了,我只好流着眼泪慢吞吞地转回车子,我在返回莲莱、瀛洲的路上发愁地想:回到住处,怎能再忍看原来的苑圃中那些碧桃花呢?不一会儿仙女就驾车离开了。空中传来珍珠、翡翠相碰的响声,箫笙之乐的凄凉,云天之路的遥远。可封陟的态度不改。三年后,封陟得病去世,魂魄被泰山神捉拿,用大锁紧锁着,被厉鬼驱赶着,想叫他到地府去。忽然遇到神仙的随行车队,道路两旁维持秩序,纪律很严。捉拿他的小鬼在道的左边哈腰低头立着说:“这是上元夫人游览泰山呀。不一会儿,有仙人骑队,叫这小鬼带囚犯一同来到跟前。封陟到近前抬头一看,这仙人就是过去要嫁给他的那位仙女。此时,他只是在那儿左右手搓着悲叹了。仙女于是要去逮捕他的证明书看后说:“不能对这人这般无情。”于是叫拿来笔批道:“封陟过去虽然固执迷途,操守坚贞,确实是因为憨厚质朴,不能责怪他不懂爱情,应该再延寿一百年。这时,旁边的人都叫封陟马上跪下拜谢仙女,索魂鬼于是给他解开了绳索,对他说:“仙官已经放你了,那阴曹地府就不敢索命了。这索命鬼又领他还阳,很久他才苏醒过来。事后,追悔过去不娶仙女的事情,只能恸哭,责怪自己罢了。(本文载于《太平广记·女仙》)萧旷唐朝太和年间,有一个读书人叫萧旷。他从洛阳出发往东游历,到了孝义驿馆,夜里借宿在“双美亭”。这天晚上,月色皎洁,清风徐来。对此良宵,他善鼓琴的双手实觉技痒难耐,于是弹起琴来。半夜了,他弹起了凄苦的调子,这时听到从洛水上传来长长叹息的声音,而且起来越近,原来是一位美人在叹息。萧旷就把琴放下,起身向美人深深一揖道:“那边是什么人呀?”美人答道“我是洛水的神女,过去陈思王曹植不曾写过一篇有名的《洛神赋》,您不记得了吗?”蕭旷连忙回答:“记得。”萧旷又问道:“听说洛神就是甄皇后。去世了,陈思王曹植在洛水之滨遇到了她的魂魄,于是写了篇《感甄赋》,后来觉得这种感情不够正当,就改为《洛神赋》,假托写的是宓妃。是这么回事吗?”美人回答:“我就是甄皇后,因为仰慕曹植的才气,曹丕发怒把我逼死。后来我的精灵在洛水遇到陈思王曹植,向他述说遭受的冤屈和压抑,他就有感而写下了名篇。后来,觉得这种叔嫂之间感情不够雅正,就改了题目,这是不错的。”不一会儿,一位扎两个小角辫的丫环拿着草席,带着酒肴来到。美人对萧旷说:“我做绍的儿媳时,就喜欢弹琴。每当弹到c悲风》和《三峡流泉》时,没有不痛快地弹它一晚上的。刚才听到您弹得清雅的琴音,希望再听一次。”于是,萧旷就应求弹起了c别鹤操》和《悲风这两支曲子。洛神长长地叹息道:您的琴技真是可与蔡中郎比美了。又问萧旷:“陈思王的洛神赋写得怎么样?“薰旷说:“在对事物描写上语言真是流畅而明快,是《昭明文选》中的佳篇啊!”洛神微笑道:“写我的举止行动说是‘翩若惊鸿,婉若游龙不是写得和事实不符了吗?”萧旷问:“陈思王的精魂如今在什么地方?”洛神说“现在他做了‘遮须国’的国王。萧旷问:"什么是‘遮须国”?”洛神说:“刘聪的儿子死而复生,对他父亲说:有人告诉我说,‘遮须国’很久没国君了,等你父亲来当国君,就是他说的那个‘遮须国’。不一会儿,有一个身穿青衣裳的人领着一个女的来到说:龙女娘子到了。”洛神说:“她是洛水龙神的女儿,在水府里以善织绡闻名,刚刚派人把她叫来。萧旷就与龙女闲谈起来。他问道:“最近传闻柳毅与龙女结为姻缘的事,真有这事吗?”龙女说十分之四五是真的,其氽都是夸张之词。"萧旷又问:“听说龙都害怕铁,有这事吗?”龙女回答:“龙是神化了的,就是铁石金玉也完全可以任意穿行,为什么单单怕铁?害怕铁的是蛟、螭之类。萧旷又问道:“雷焕的儿子佩带着在丰城得到的太阿宝剑,到了延平津,剑突然跳进水中,化成一条龙,有这事吗?”龙女说:“胡说,龙,属木类,剑是属金。金既然克木,是不能相生的,怎么能变成龙呢?岂不和雀入水变成蛤,野鸡入水变为蜃的说法一样荒诞不经吗只是,宝剑是一种有灵性的东西,金水能够相生,入水生雷就不能沉进泉中,说明他下去寻找剑而没找到,就胡说化为龙。况且,雷焕只说剑化而去,张华只说双剑终必会合到一起,都没有说它会变为龙。就凭剑的灵而别于其他之物,又经过人为锻炼,当然不是天然生成的东西,这就说明终究不能成为龙,这不是很明白的一个道理吗?”萧旷又问:“说梭子能化成龙又是怎么回事?”龙女说:“梭子是木制成的,龙本属木,变化为木,又有什么值得奇怪的呢?萧旷又说:“龙的变化如此神奇,又为什么生了病去找马师皇治疗呢?”龙女说:“师皇是天上高级仙人,因为同情马负重远行所以当了马的医生。治好了上万匹病马。上天洞察一切,为考验一下师皇的医术,就在龙的嘴巴上生出一病瘤。师皇医好龙的病。后来龙就把他背上了天。这是上天借龙的病来验证师皇的医术,并不是龙真的生了病。萧旷又问道:“听说龙喜欢喝燕子的血,真是这样吗?”龙女说:“龙的清虚,完全是因为它饮食半夜洁净的露气,如果喝燕子的血,哪里还能变化伸缩呢?所说喜欢喝燕子血的是蛟蜃之类,你不要相信他们胡乱编造的假话。这都是梁朝四公瞎编造的话。”蕭旷又问:“龙有什么嗜好?”龙女回答道龙喜欢睡觉。长睡可以睡上一千年,小睡也不下几百年。它俯仰在洞穴里,鳞甲里积满了沙土尘埃,再有小鸟衔了树的种籽,不小心种子掉在鳞甲缝里,就会使鳞里脱落,长出小树来。甚至能长成合抱那样粗的大树,这时龙才睡醒。于是就振作起来,蜕化它的形体而成虚无,澄净它的神灵而归于无声和无形的境界。在自然中,形和气,无时不在互相转化,气散入真空,就象从来未孕育过,从来未有过形质一样。就象道家说的那样,物似有似无,可任意变化。到这个时候,整个巨大的身体都可以进入芥菜籽般微小的容器内了。就可以随心所欲地行动,无所不能达到了。自然也就得到了随意变化、出入虚无的方法,就可以和自然的本领争个高低上下了。”萧旷又说:“龙修行,出自哪家道门?”龙女说:“高尚的真人所修行的方法有什么两样?最善于修行的人,形和神都得以升天;中等人士精神超升,肉体沉沦;愚鲁的人修行结果是精神与形体全都沉沦。况且,当正修行的时候,气清爽,聚精会神,杂质就会排出来了,也就是老子说的:在恍恍惚惚之中有杂物质。至于奥秘之处,不敢泄露,恐怕被上天知道遭贬谪。洛神于是叫左右备酒与萧旷叙谈。两人感情亲切融洽,行为象两棵玉树一样光明洁白。一夜都是处在亲亲热热之中,双方内心都感到极为畅快。萧旷说:“在这儿遇到二位仙女,这可真是所说的‘双美亭’了。忽然听到一声鸡叫,洛神就写下-首诗道:“玉箸凝颸忆魏官,朱丝一弄洗清风;明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。诗的大意是:在宴席上用象牙筷子支着香腮回忆起在曹魏后宫里的凄凉泪痕满面。那鲜红的乐弦一弹起,就象清风吹来一样,让人顿觉无比舒畅。当明天早晨追忆欣赏这一切的时候,真叫人深感寂寞愁肠百结啊!眼前只有一片沙洲,烟雾散尽鸟儿也不见。龙女也作了一首诗道:“织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶,愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。”诗的大意是:我在深泉下织绡很少有欢乐的时候,更劝您把壶中的酒喝干以图酒后快乐。我怀着忧愁听玉琴弹奏<别鹤》这支曲调,眼泪又流出来化为珍球。萧旷听完她们二位的诗作后,也写了一首答谢诗:“红兰吐艳间天桃,自喜寻芳数已遭。珠珮桥从此断,遥天空恨碧云高。”诗中说:处在如兰般芳香如桃般艳丽的两个美丽的仙女之间,令人喜悦的是在这里达到了我寻芳的愿望。虽然珠珮不见赠送,鹊桥也从此断了婚姻无望,只恨天远云高,没法与你们相随。”洛神于是拿出明珠、翠羽两件东西赠送给萧旷并对他说:“这就是陈思王曹植说的,有的采明珠,有的拾翠羽,所以才有这两样东西送给您,来为洛神赋》中的诗句作个证据。龙女也拿出一匹轻柔的绡送给萧旷,并对他说:“如果有北方的胡人买它,不给一万两金子你别卖。”洛神说:“我看您的骨相特别出众,应该脱出尘世成仙。只要是嗜欲清淡,名利淡薄,衿怀清净,不为世俗的诱惑所动,培养人体的元气,我可以暗中帮助你成功。"说完,腾起空中,踪影不见了。后来,萧旷保留她们所赠给的明珠和织绡,多次游览了五岳高山,熟人见曾见过他。他把所遇见的事全记了下来,可现在他462离开了尘世,再也见不到他了。(本文载于《太平广记·神》)曾季衡唐朝大和四年的春天,监州防御使曾孝安的孙子曾季衡,住在御使主宅旁西边的院落里。这栋宅子建筑得非常壮丽,只有曾季衡一个人住在里面。有个仆人告诉他:“过去的王御使的女儿突然间得病死在这栋宅子里,她可真是国内一流的美人啊!白天她的灵魂有时在这儿出现,您可谨慎些。曾季衡年少好色,希望看一看显灵这类的怪事,终究不去考虑人鬼之间的隔阂。所以他就频频地点上名贵的香,也不接近周围的人。专门到那荒凉少人去的地方如梦如痴地神思遐想。天下午四五点钟时,有位托着两个小角辫的丫环走到他的跟前深深一揖说:“王家的小女儿派我来向您传达她对您的深情厚意,她想当面来拜谢您。”说完,一眨眼功夫就不见了。不一会儿,有一股特别浓郁的香气飘来。曾季衡就郑重地系了一下腰带等候她的到来。看见方才的那个丫环领一位女子来了。那位女子长得神仙一般。曾季衡向她深深一揖,询问她姓名她答道:“我姓王,叫丽真,父亲现在握有重兵。过去跟随父亲当官到了这里,就住在这间屋子里,不久就去世了。感激您思念深邃刻骨,情达泉台,所以就不管生死两路,很想以神灵与您相会。这种愿望由来已久,但都遇不到良辰吉日。今天才实现了向往已久的愿望,希望您考虑我的这种心情。”于是曾季衡留住她幽会,过了约有两个小时她才离去。临走时,握住曾季衡的手说:“明463天这个时候再相会,千万不要泄露给别人。”说完她和使女都眨眼间就不见了从这天起。每到下午四五点钟,王家女魂灵就来此与曾季衡幽会。这样过了快六十多天了,曾季衡也没更深地考虑这件事就在一次和祖父手下部将谈到标致的女人时说漏了这件事。部将听后很感奇怪,打算亲眼看看这事。就说:“您再到和她幽会时,希望能敲一下墙壁,我一定找两三个伙伴一起去偷着看看她。”可是,季衡终究未敲一下墙壁。这天,女郎一见季衡,就流露出悲伤的脸色,说话也带着呜咽之音。她紧紧握着曾季衡的手说:“你为什么违背诺言把我们相会的事泄露给他人呢?从此再也不能有欢聚的机会了。”曾季衡听后,深感愧疚,无话可说。女郎说:“这倒也不是你的过失,也是冥中注定幽会的日子该结東了。”于是写下一首诗留给季衡。诗中写道:"五原分袂真吴越,燕拆莺离芳草竭。年少烟花处处春,北邙空恨清秋月。诗的意思:五原分别以后,;两地相隔,不易会面了,象一对莺燕被拆散,芳草也随着枯娄。你青春美好,象春天到来,一片烟花美景,而我只能在北邙山面对着秋天凄惨的月色了。曾季衡不会写诗,耻于自己没有酬谢她的东西,就勉强奏成篇:“莎草青青雁欲归,玉腮珠泪洒临歧。云鬓飘去香风尽,愁见莺啼红树枝。”诗的大意是:莎草正青的时候大雁就要回到南方,分手的路上,你脸上的泪珠洒落尘埃。你的鬓影消失了,香气也随之而尽,春来花开,莺啼树枝上,我却不忍再看丁。王家女听罢季衡的诗深受感动,于是就从衣带上解下用金线绣制的花纹绉缩的香囊,又抽下用翠玉制的双凤形状的头钗一枝,赠给季衡,并对他说:希望你以后看见这东西就象看见我一样,不要因为阳间和阴间的隔阂就把我忘了。”季衡也从书箱中找出一件镶金镂花464的如意送给她。并对她说:“这件如意虽然不算是什么珍贵的礼彻,但贵在名叫“如意’,希望你常常用你的白白的小手拿着它。又补充道:“此时一别,何时能再相见?”王氏女说:“不过六十年,没有相见的机会了。”说完,哭着哭着人就不见了。曾季衡从此以后常在梦中思念她,身体渐渐地消瘦了。家有位叫王回的老人,根据自己的经历来推寻他的病因,又加上对症下药,儿个月后才把他的病治好。王老头问起当地一位做针线活的老妇人,老妇人说:“王使君心爱的女儿,没见得什么病就死在这座宅子里,现已埋葬在北邙山上,有时在傍晚,她的魂灵还来这儿游荡,很多人都见过。这正是合了她写的诗中提到的“北邙空恨清秋月冖一句了。(本文载于《太平广记·鬼》)王先生有一位姓王的先生,家住在乌江上头,他有意隐藏起灵异的本领,因此邻居们不知道他有仙术,有的还认为那是兴妖作怪。天,他家乡发生了火灾,火势蔓延烧到了房屋,王先生前去看情况,大声叫道:“火停止!火停止!”于是火就灭了。乡里的人对此都感到非常奇怪。长庆年间,有一位家住弘农,叫杨晦之的人,从长安东出发,要到吴越去,走到乌江时,就听见了王先生的走路声。于是就到他门上拜会。见王先生头戴黑色的纱巾,身穿麻布短衣,靠张小桌子坐着,相貌高雅,仪表非凡。后来,他又准备了一份礼品再前往拜见时,王先生只是淡淡地拱手作揖还一下礼,且叫杨晦之坐在他旁边,他谈论起深奥的道理来,口若悬河,远远和他严肃的表情不同,杨晦之对他更加倾慕,于是当夜就住在他家。这一天是八月十二日。王先生叫来了他的女儿七娘。这是一位老妇人,年纪有七十多岁,头发也全白了。她拄着拐杖走来。王先生对杨晦之说:“这是我的女儿,性情疏懒,不爱学习道法,现在已经老成这个样子了!“接着又对七娘说:“你替我用纸刻一轮象今天晚上的月亮,放在屋内东墙上。过了一段时间,七娘把剪好的纸月亮贴到东墙上,晚上就放出奇异的光,照亮了整个房间,并且连很细小的东西也能看见。杨晦之对此感到是个谜,惊叹不解。快到天亮杨晦之要离开这儿时,王先生用杖打下了墙上贴的月亮。不一会儿就尘土飞扬,天地一片昏暗。过了好一段时间才风停尘注。再看那庭院,原来是悬崖陡壁,山谷重重,眼前全是石头。杨晦之吓得汗流浃背,毛发竖立。王先生说:山陵峡谷变化这般快,你将回到哪里去呢?“杨晦之更加害怕,哭着说:“实在不知道在一天之内会有沧海桑田般这么大的变化,难道这是仙界,转瞬之间在世上已千年了吗?王先生笑着说:“请你不要担心这是给你搞点小娱乐。于是他便拿扫帚打扫了庭院,又扫起很多尘土。过了一会儿,尘士不再飞扬了,门庭也恢复了原来的样子杨晦之很高兴,马上跨马离开了这里还有一种说法是:唐朝长庆初年,山人杨隐之在郴州,曾经去寻访过得道的人。有个姓唐的隐居之人,当地叫他做“百岁人"。杨去拜见他,就留杨住下。到了晚上,叫他的女儿:“拿一个弯月亮来!"他的女几于是把月亮贴到墙上,就象一片纸的样子。唐居士就起身向月亮祝告说:“今天晚上有客人,请赐给光明。祝告完满屋明亮就象点上了蜡烛。(本文载于《太平广记·术》)淮南军卒陈少游在任淮南节度观察使的时候,曾经派一姓赵的土兵去京城送给公卿一封信。快启程时,陈少游嘱咐他说:“我有急事等你的回话。凭你这健康的体魄,才派你西去京城的,千万不能有一点耽搁。应该到达的日子你还没到,就处死你。”姓赵的士兵领命后,不敢有半点懈怠,日夜兼程,一天跑儿百里路。到了华阴县时,在旅店住下,刚躺下就有一个穿绿衣裳的人进屋,对他说:“我在华山神金天王手下做事,金天王命令叫你去一趟,你应赶快去。他一听这话,懵住了,猜不透有什么事就和来的绿衣人一起前往。走到华山庙前,使者进庙里说:“姓赵的来到了。“于是就招呼姓赵的士兵到庙阶前下拜。庙堂大殿上点着成排的蜡烛,有一个人在桌前坐着,侍卫排列两边,气氛非常严肃。只听他慢声慢气地对赵说:“我有个姑爷在四川多年了,打算派人前去探望,找不着可派的人。听说你善于行走,一天能走儿百里,想叫你去四川一趟,怎么样?”姓赵的士兵用陈少游派他出使长安做理由,推辞这差事,并且向他说明了过期不到会被处死如果替大王去四川,是违背了陈的命令,那就不敢再回淮南了。况且父母妻子都在家乡,一个人怎么能忍心一辈子不回家呢?这决不是找借口不替他办事。最后希望大王明察苦衷。金天王听完他的申辩后说:“只管去四川替我办事,不至于象你说的那样。从四川回来再去长安办你的事也不迟。”于是留下了他住在庙后的房中,并给他准备好了饭菜。姓赵的忧愁不敢睡觉。心想:“替他去四川走一趙吧,又怕得罪于自己的上司;坚决不去吧,又怕招来灾祸。到底怎么办才好呢?主意未定。不一会儿,天就渐渐地亮了。听庙里有乱七八糟的声音,他就走出院子,看见院子里有虎豹、糜鹿、狐狸、兔子和各种鸟类,将近儿万。还有千奇百怪的鬼几千,罗列在两边躬身下拜,象上朝见王者的礼节一样。一会儿有来告状的好几个人一块进来。金天王判案子非常明正果断,过了很长一段时间他们才退下。接着就叫姓赵的过去。赵应声前去。大王叫他上阶前,从袖里抽出一封信交给他说:“拿着这替我去四川走一趟,找到成都叫萧敬之的人,就给他我这里听差的倒是很多,只因此事机密,怕泄露出去,所以非叫活人传这信不可。你一两天就快点回来,不要久停。”说完就拿出一万贯钱来送给赵。赵拜谢完就起身前往。到门口,告诉把门小吏说:“大王赠给我一万贯钱,我步行去,怎么能带动这些钱呢?”小吏说:“放在怀中吧。赵就把钱放在怀里,可是一点也不觉得有防碍,也不觉得沉重。走了没几里路,伸手向怀里摸一把,原来全是纸!就把它全扔在道旁。不一会儿有人追上了他,拿出几千贯钱来给他,并且说:“方才我错用了阴间使的钱送给了你,所以没什么用处,现在另送给你这些钱。”于是赵把钱接受过来。他昼夜兼程,过了十多天才到了成都,找到萧敬之,把送给他。萧敬之打开信一看,很高兴。请赵坐下,对赵说:“我这个人,家住在郑州一带,过去,被调到京都,走到华阴县时,被金天王逼迫结了亲。现在,我的妻子还活着,和世上的人没什么两样。过去,我非常想得一官职,现在已如慕以偿,所以,还请您赶快回去向金天王汇报。”于是就留赵住了赠给他好几匹蠊,把写好的回信给了他。他在回来经过长安时,把陈少游的信才送到。拿到回信后,日夜兼程,走到华阴时,金天王见了他很高兴,并慰劳了他。对他说:“除了你,谁也替我办不成这事。现在你回去,假若陈少游责问你,只说替我办了一件事。他提拔你做个副手,不要害怕。于是拿出几十匹缣来赠给他,对他说:“这是人间用的縑帛是可以使用的。赵拜谢过金天王后,一直回淮南。陈少游问起他为什么耽误时间,赵把事情实实在在说了。陈少游发怒不相信。把他下狱这一晚上,陈少游梦见一人,穿着金制的铠甲,拿着剑指着他说:金天王告诉你陈少游,前些天确实派姓赵的去四川一趙,现在听说你把他治罪,希望你放了他。陈少游被吓醒,惊奇感叹了好一会儿。第二天早晨和同事们谈起梦中之事。于是命令马上释放赵,并把他提升为副将。这是真的,赵某人元和年间还在世。(本文载于《太平广记·神》)谢翱河南淮阳有位叫谢翱的,他曾参加过进士考试,喜欢写写七言诗。他以前曾住在长安升道里,在庭院里种了很多牡丹。一天晚晴,他走出家门,向南走了一百步,远望终南山峰,在那儿看了很久。忽见一人骑马从酉而来,这情景就象一幅图画。等走近来一看,是一位梳着高高发髻,擦着胭脂,长得非常漂亮的女郎。她走到谢魎跟前停下来问道:“郎君莫非事先知道有人来,在这儿等侯吗?”谢翱说:“信步走到这儿,只是看看山景罢了。“女郎笑了,躬身下拜说:“希望您回到住处去。谢翱猜不透这是什么意思,也就马上回去了。还未等到家就望见三四个穿青衣的人在门前站着。谢辆越发469感到惊奇。进门时,这几个穿青衣的仆人都前来参拜。等进去一看,见堂屋里地上铺着地毯,摆设上屏风,锦绣辉煌,芳香满室。谢翱惊愕而且有些害怕,也不敢问。这时一个人走近前说郎怕什么?我绝对不会做伤害你的事。不一会儿,有一辆鎏金的车子来到门前,见有一美人,年纪约有十六七岁,仪态娴雅,容貌美丽,世上从未见过。她下车进了门与谢翱以礼相见,坐在西厢房。对谢翱说:“听说这儿有一株名花,所以前来与您赏花饮酒。"听她这一说,谢翱此时才稍微松口气。美人立即叫人摆上酒肴饭食。那酒肴饭菜及盛酒肴的杯盏,没一样不是珍贵和丰盛的。美人叫人拿出玉制的酒杯,盛满了酒,递给谢翱就相酌起来谢翱接过酒杯问道:“您是什么人?该不是其它什么怪物吧?”美人笑而不答。谢翱坚持想问个究竞,美人就说:“你只知道我不是人就算了,何必刨根究底?”夜深了,美人对谢翱说:“我家离这儿很远,现在该回去了,不能久留此地。听说您很会写七言诗,希望您能赠我一首。”谢翱此时感情有点侬恋,听说她要走了,心里不大痛快,就提笔写了一首诗:“阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏时;半夜香风满庭月,花前竞发楚王时。“诗的大意是说:我与你再想有楚襄王和巫山神女那样的相会,恐怕是渺茫无期了,更深夜长,满怀情思犹如烟雾笼罩着绿树,分不清扯不断,迷迷茫茫。只有在半夜里,香风吹来月光照满庭院时,我在花前做个美梦,才能在梦中与你相见。美人接过这充满深情的诗句一看,感动得落下串串泪珠,对谢翱说:“我也曾学过做诗,想就您的赠诗答谢首,希望不被讥笑。谢翱很高兴,就请她写来。美人向他要一张深红色信纸,谢翱看竹筒里只有一张绿色的,就给了她。美人写道:“相思无路莫相思,风里花开只片时;惆怅金国却归处,晓莺嗜断绿杨枝。诗的意思是说;相思时不能互通情意就不要思念了,在风里开的花能开多久呢!我带着惆怅的心情回到住处,只听早晨的黄莺儿不停地悲鳴,似乎那翠绿的杨柳枝条也为之啼断了。谢翱接过一看,那书法非常漂亮,因此玩赏赞叹不止。美人于是看了一下身旁侍从,叫撤出屏风帷幕,擎着蜡烛上车了。谢送她出门,酒泪而别。还没等走出十步远,车和人、马都不见了。谢翱深感惊奇,就把美人赠答的诗放在笔筒里。第二年春天,谢翱考试落榜,东去回家。走到陕西临渣以北时,天晚了,就住在旅店中,踏着月光远望。此情此景使他想起与美人相会的情景,就作了一首诗。诗中道:“一纸华笺丽碧云,余香犹在墨犹新;空添满目凄凉事,不见三山缥渺人。斜月照衣今夜梦,落花啼雨去年春;红闺更有堪愁处,窗上虫丝镜上尘。诗的大意是说:“那一张华贵的信纸就象碧兰色的天空中飘浮的一朵白云般美丽,屬迹还象新写的一样,散发着幽香。它只引起我对过去的回忆,感到如今满目凄凉,再也见不到那从仙山而来的美人了。一勾斜月的清辉洒满衣衿,今夜如在梦中。雨打花落,那是去年春天的事了!那去年相会的美人比我更有忧愁的事啊!她一定是心情不佳,连窗户也懒得打开,懒得照照镜子,那窗上一定结满了蛛网,镜子上也落了尘灰。他写完后,自己大声念了起来。这时,忽然听到在百步远处,有车行的声音急速地从西边传来。不一会儿就见有一美女,后面跟着好几个骑马的护卫,一看跟随人员就知是去年相会的那位美人。谢翱就吃惊地探问,美人到跟前回答他,就停下了车子。又派了个人对谢翱说:“在这大道上,恨不得就下车与你相会。“谢翱请她到旅店,她坚决不同意又问她要到什么地方去,她说:要到河南宅灵县去。谢翎就说我现在也去洛阳,希望一起结伴往东走行吗?”女郎说:“我走得很急,不行。”就掀起车帘对谢輕说:感谢你对我怀着深厚的情谊,所以来见上一面。“说完,哭了起来,不胜悲伤,谢翱也为之悲伤得落泪。就对她朗诵了刚才作的一首诗。美人说:“不料你如此不能忘怀,得到你这般厚爱。”又说:“愿意再酬答你一篇。谢翱于是马上递过纸笔。不一会儿她就写成了。诗中道:“惆怅佳期一梦中,五陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕浸脸落轻红。双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。”诗的大意是说:惆怅满怀,相会的美好时刻就象梦一样不现实,象王陵地方一样美丽的春色全成为泡影。一想到离别真叫人恨难消,都是因为相互不能通信息啊!我这忧愁的情绪使紧锁的双眉变成了没黑色,泪流满面,冲淡了胭脂。这车子暂时为您停一下,明月向西落下时,我又要向东而去了。谢翱接过赠诗后向她表示了谢意,很久才分别。走开才一百多步,又踪影不见了。谢翱虽然知道她一定是妖怪,但也恋恋不忘。等到陕西,于是就改道去了河南宝灵县,在那里停留了好几天,希望能再和她碰上,但最后终于再没见到一点踪影。于是就回到了洛阳,拿出了女郎所赠的两首诗给别人看,向人家讲述这件奇怪的事情。没过几天,就因为相思的忧愁郁结在心而病死了。(本文载于《太平广记·妖怪》)赵州参军妻赵州卢参军,新婚后就走马上任了。他的妻子非常美貌。多年后他才辞官回到家。五月五日这天,他的妻子打算到集市上去买一些宜寿延年的补品送给公婆。乘的车子已备在门前,突然她心疼起来,约有一顿饭的功夫就咽气了卢生大哭一顿之后,去参见正谏大夫明崇俨。到了明崇俨府472第,一阵急促的敲门声使明崇俨感到吃惊,他说:“今天是端阳节敲门这样急促,这一定是有急事。”于是就出来开门。卢生一见明崇俨即上前拜见,把妻子突然死去的事全告诉了他。明崇俨听后说:“这是泰山三郎干的事。”于是就写了三道符交给卢生,并对他说:回家后赶快把第一道符烧了,如果约摸人走已走了十里路的时间,还未活转来,再烧第二道符;若还不活转,再烧第三道符。暴死去的人一定会复活;不活,那就是真的死了。”卢生回家如言照办,接连烧了三道符后,他的妻子就活过来了。不一会儿就能说话了她开始说:被车拉到泰山顶上,在一宫内见有一少年,说是三郎。他叫十多名侍婢把我拥簇到另一屋里,给我梳妆打扮。三郎在堂前,在和另一少年玩“双陆”,等我梳妆完就打算举行宴会侍婢仳我梳妆,我因想念着原来的丈夫,还在那坐着伤心地流泪不一会儿就听有人敲着门说:“我是上利仙府的值班,刚才接受了都使明崇俨的吩咐,责令讯问三郎,为什么抱去卢家的女人?应该马上送回。”三郎听后愤愤地说:“我自己抱来别人的妻子,和他有什么相干!”阿斥值班,赶他走开。他和值班的答话,言辞非常无理。不一会儿又听到敲门声说:“我是仙府派来的,都使明崇俨叫我领回卢家的女人。这时和他玩“双陆”的少年也劝他放回,他不听。那少年说:“这不单连累你,也要连累我遭殃。三郎还是不听。不一会儿,刮起大风,一块黑云被风从崖顶吹来,两位使者大声叫道:最高级的命令今已到!”这时,三郎脸上现出害怕的样子。忽然,一阵狂风卷起屋舍,从一百多丈的高空摔下,人和东西全摔成粉末,只有卢家女人活着。这三位使者把她送回阳间。到了大堂上,见她躺在床上,很凄惨忿恨的样子,就把她推入形骸,于是卢氏活转过来了。(本文载于《太平广记·神》)李光远李光远在唐开元年间任山东馆陶县令。这一年正碰上大早。李光远详详细细地把遭受早灾的情况向上级写了报告。打好报告他就突然死去了。他死后,县里把遭早灾的报告送到州里。可是州长批驳了遭灾的说法。当地百姓全都怨恨州长,有的甚至恸哭起来。都说:“县令如果不死,会有这种事吗?这一夜,李光远忽然骑一匹白马来到抗旱的议事部门,对百姓说:“我虽然死了,早灾客观存在,报告灾情的文书不会得不到承认的。州长是什么人敢阻止这件议定的事?于是和百姓一起到了州长的住处,通报道:“李县长要求见州长。州长很害怕,派人向他表示了感谢之意李光远指责他说:“你不是人!百姓遭旱灾,为什么拿他们死不死为准?难道他们还没死绝就不算遭灾吗?应该赶快向上级报告这个县遭旱灾的真实情况。不然,我就化为厉鬼和你没完!”说完,和百姓诀别而去。这一年,馆陶遭受旱灾的情况得到国家承认,减免了租税,百姓赖以生存下去了。(本文载于《太平广记·鬼》)474杨再思唐神龙元年,中书令杨再思去世。这一天,中书供膳也去世他俩是同被阴间主管人领到阎王那儿去的。阎王问杨再思:“你生前为什么有那么多罪行?罪行既然这么多,怎么赎得了!"杨再思说:“我实在没什么罪。”阎王于是叫拿簿子来。不一会儿,有位穿黄衣裳的少吏拿来了簿子,大声念着他的罪状:第一条,如意元年,默啜攻陷瀛、檀几个州,国家派去很少的援兵,抵不住敌兵,有人上书进谏,杨再思违肯谏议一意孤行,被默吸打败,杀了一千多人;第二条,大足元年,河北蝗虫成灾,受灾的百姓一粒粮食也没有,当时杨再思是宰相,不开仓赈济百姓,致使百姓流离失所,饿死的有二万多人。宰相起调协四时、风雨、冷暖的作用,可杨再思执法理政不公平,因面破坏了阴阳二气之间的协调关系,于是使河南三郡遭到水灾,淹死几千人。”……象这样的罪状有六七件,念给杨再思听。杨再思又一次下拜伏罪。忽然有一只象床一般大的手,长着长毛叫人不寒而憬,抓起杨再思,腾空而去,指缝里还流出了鲜血。阎王又讯问供膳:“你为什么也到这几来?主管的所由回答说:“抓他来是想让他作个旁证,他倒没什么过错,应该放他回去供膳已活了过来,多次向人们讲起阴间的这件事,于是被唐中宗知道了。中宗召他来问,他实实再再回答了中宗。中宗就叫在中书省的厅堂上记下了上面所说的这件事。(本文载于《太平广记·再生》)475安南猎者安南地方的人大都以打猎为生。当他们把毒药涂在箭头上射鸟兽时,被射中的定死无疑唐开元年间,有个猎人曾进深山里,在一棵树下合衣而卧。猛地感到象有个什么东西碰了碰他。他惊起后,一看是匹白象,有两个普通的象那样大。安南人管这种象称为“将军”。于是猎人就跪下向它下拜祝祷,求它不要伤害自己。象也似乎理解了他的意思,就把他用鼻子一卷放在背上,又用鼻子卷起弓箭、药筒等交给猎人。于是就飞快地跑了一百多里路,进到一个狭谷里。到了一块较平的石头上,远眺能看到十里右左。两边的山崖上尽长着高大的树木,有的树身粗如一间大屋子,枝叶繁茂,遮天盖这白象到了这块较平的石头上,战战兢兢,边走边向远处瞭望。大约走了有六七里时,倚靠在一棵大树上,竖起鼻子碰了下猎人。猎人领悟到它的意思,就带上弓箭,顺着树向上爬去。大约上到二十多丈时想停下来,可象却用鼻子一直向上立着给他指示,意思好象是还让他向上爬。猎人明白了它的意思,一直爬到了六十丈的地方。白象这时看了一看走开了。这一夜,猎人就睡在了树上。到天明,见平石上有闪着绿光的两只眼睛。看了好一会儿,才看清是一只庞然大物,高十多丈浑身长着黝黑的毛。住不大会儿,天渐渐亮子,林子里也透进了光明。见昨天的那只白象领来了一百多头普通的象,沿着山走476来。象群一见这庞然大物就吓得趴在地上,于是就被它吃掉了两头。然后,白象就带其它的象走开了。猎人明白了大象走开意思,是叫他射这巨兽。于是就把毒药涂在箭头上,用尽全力射去,一连射中了两箭,巨兽看着身上的箭又跳又叫,吼声震动着山林。猎人这时也大喊着引逗着巨兽。巨兽在四处寻找着猎人猎人隐附在树身背后。正当巨兽张口时,一箭从口中射进,巨兽痛得摔倒在地,呆了好长时间才死去。不多时,见白象从平石走来,走一步就向四周察看一下。到巨兽跟前,看它是真的死了,就用头碰了碰它,然后向着天大吼声。刹那间,有五六百只大象,象云一样聚到这里大叫着,叫声响仞几十里之遥。只见白象又来到这棵大树旁,弯下滕下拜,伸长鼻子招猎人下来。猎人下了树,骑在它的背上。白象驮着他走在前面,其它的象跟在后面。不久,到了一个地方,栽了很多树,象是高高的坟墓。大象用鼻子拔去木桩,其它的象也都跟着拨,傍天黑时,所有的木桩全拔掉了,见里面藏有几万只象牙。白象驮着人又走,每走几十步,就一定弄折一树枝,这是为了指示道路。末了,找到了猎人咋天合衣而卧的地方,把猎人放下来,向猎人跪下拜谢面去。猎人回来后,向都护说明了遇到的事,都护派人跟随猎人进山,获得了象牙几万只。岭外地区象牙的价格因此一下子选落下来。又派人到平石一看,只剩下巨兽的骨头了。都护拿了一块骨头,十个人才把这块骨头抬到了都护府。骨头上有个孔,一个人都可以从孔中自由通过。(本文载于《太十广记·畜兽》)担生过去有位书生,道上碰到一条小蛇,就收养了它。几个月后蛇渐渐长大了,书生走到哪儿就挑着它,所以才得了个绰号:“担生。后来蛇逐渐长大,不能挑了,就把它放到山东范县城东的个大水泡子里。四十年后,这条蛇在这泡子里长得象一只倒扣过来的小船一样大了,人们都叫它神蟒。如果有谁进这泡子里,就一定被它吞食。书生这时已老了,一天,他走到这大泽边,人们对他说:“泽里有条大蛇,能吃人,你不应该去。当时正值隆冬季节,天气很冷,书生说:“蛇在冬天就下蜇了,哪有这种事!”于是就过大泽。走了二十多里时,忽然有一条蛇从后面追赶他。书生还记得蛇的样子就远远地对它说:“你不是我担着长大的吗?”这时,蛇便低下了头,过了好一会儿,才离去书生回到范县,县令冋询他,知道了他碰见了蛇,而不被吃掉,认为不吉祥,就把他捆起来下狱,定了死罪。这时,书生自己恨恨地说:“担生,我把你养大了,现在反因你被判死罪,这不是太过份了吗?”这一晚上,那条蛇竟把整个范县变成了一个大湖,唯独书生呆的监狱没有陷入湖中,书生得免一死天宝末年,有位叫独孤遥的人,他的舅舅当范县令。三月三日这天,和全家人荡舟湖上,无缘无故船就翻了,淹死他家好几个人。(本文載于《太平广记·蛇》)478户部令使妻唐朝开元年间,户部令使有个美丽的妻子,她得了一种怪病而自己还不知道是怎么回事。他家有一匹骏马,饲料加倍,却愈来愈瘦。就去问一位胡人邻居,这胡人是懂道法的,他笑着说马跑一百里就疲倦了,现在叫它来回跑一千多里,哪能不瘦呢?令使说:“这马从来没出过门,家里又没有会骑马的人,是什么原因累到这种程度?”胡人说:“你每次去值班,你的妻子就在夜里外出,你自已不知道就是了。你如果不信,再到值班时,回家里观察一下,你就明白了。令使就按他说的,夜里又回来,藏在别的地方。一更鼓敵过,妻子就起来梳洗打扮,叫使女备鞍,把马牵到台阶前,上了马。使女也骑着把扫帚随后跟着,徐徐腾空,就再也看不见了。令史见状非常骇怕,天亮后去见胡人。惊慌地说:“实在是见鬼,这事怎么办呢?”胡人叫他下一个晚上再看一下。这一晚上,令使藏到堂前帘幕后。妻子一会儿回家后,问使女怎么有股生人的气味。叫使女把扫帚点上火,照遍了整个堂量。这时,令使就钻进堂上放着的一个大瓮里。不一会儿,他的妻子又骑上马外出。刚才把扫帚烧了,使女没什么可骑的了。只听妻子说:“随便找-件东酉騎上就行,何必一定骑扫帚?”使女仓猝间就骑上了大瓮随着走了。令史在瓮中,又骇怕,又不敢动。不一会儿,就到了一个地方,这是一座山的顶峰,长满了浓郁的树林。只见拉起的帘幕,扯起了帐篷,摆开了丰盛的宴席。参加宴席的七八个人都有异性陪着。席上饮酒作乐,相互间十分亲呢。直到深更半夜才散席。只见妻子上了马,叫使女骑上瓮。使女惊恐地说:“瓮中有人。这时他妻子喝得醉蘸醺的也没加考虑就叫使女把人推下山去了。使女也喝得大醉。她把令使推出来,令史也不敢说话。她就仍骑着大瓮走了。等天亮了,令使四处不见人,见山中只剩有余烟而已。他就找到一条路,走了几十里的崎岖山路才到了山口。询问这是什么地方,才知道是阆州地界,离京师有一千多里。于是他一路走,路讨饭吃,辛辛苦苦,好不容易经过一个多月才回到了家。他的妻子看见他,吃惊地问他这么多天到什么地方去了,令使吱唔过去就到胡人家去请教除妖办法。胡人说:“作祟已成了,不太好治。只得趁她再去时,出其不意,突然捆绑了她用火烧她。”令使把这方法牢牢记在心里。又一次,他的妻子半夜又要外出,令使马上捉住她丢在早已准备好的火中,这时,听到空中有喊饶命的声音,不一会儿,就见一只苍黑色的鹤从空中掉进火里烧死了。令使妻的夜游症也就好了。(本文载于《太平广记·禽鸟》)顾恺之晋时,江苏常州有个叫顾恺之的。他字叫长康,小名叫虎头。也多才多艺,特别善长绘画。他在描绘形状,表现情态上,没有不是惟妙惟肖,真切生动的。一次,谢安对他说:“你的画,自有史以来没有相媲美的。又说:“你的画,特色迷茫自古未有。”顾恺之曾经把一箱子画稿暂时放在桓玄家保存,全都是他最喜爱珍藏着从未叫人看过的。他加上封条又写上日期。后来桓玄听说都是名画就打开拿了一些还欺骗顾恺之说从未打开拿过。顾恺之也就从来没怀疑过他的画被盗。桓玄却说:°奇妙的画通神,是变化后飞走了,就象是人的升仙一样。顾恺之有三绝:才绝、画绝、痴绝。顾恺之曾经喜欢上一邻居家的一位姑娘,他就把她的形象画在墙,在心的那个部位钉上钉子,那姑娘就害了心痛病。把这事告诉长康,长康拔子钉子,姑娘的心痛也就好了。长康又曾经想为股仲堪画象,仲堪平时眼睛有毛病,坚决不让他画,长康就说:“您不要担心,如果把瞳仁画好后,用飞白的画法处理一下,就会象薄薄的一层云遮着太阳一样。他画人物画,画完后多年不画上眼睛。有人问他什么原因他回答说:“四肢画得美好与否,本是无关紧要的,人要画得传神逼真,关键之处就在这个地方。”他画裴楷象时,两颊上就加画三根毫毛。他说:“楷郎象貌英俊,有见识,全在于这儿。看到这画象的人一定感到他胜过别嵇康赠给他四句诗,他把诗配上图画。诗中说:“手挥五弦易目送归鸿难。意思是说:画手的动作容易,画思想活动难他又在画谢幼舆象时,把他画在一块危岩中,人们问他为什么这样画,他说:“他喜爱山水,这个人应该把他放在山水之间。”长康又曾经在瓦棺寺北殿里画过佛教尊奉的神灵维摩诘,他画完后,光耀了一个多月。在《京师寺记》中载:“兴宁年间,瓦棺寺刚开始居住了很多和尚,设有社会,请来了朝廷官员和社会贤达、士人、平民,宣读募捐文告。当时,士大夫捐款没有超过十万的,唯长康说他捐赠一百万。长康平时很穷,大家认为他这是481说大话。后来,寺中的僧人请求把捐款人的名字打上号去要钱长康说:“我该准备坚壁与大家隔绝了。”于是他闭门不出,一个多月,画完了维摩诘的身躯,就要画眼睛了,他就对众和尚说:“第一天进来参观的,每人请施舍十万钱;第二天来参观的,每人请施舍五万钱;第三天来参观的,随便给多少都行。等他打开门,光辉照满整个寺内,来参观画象的人挤满了院子,不一会儿就施舍一百多万刘义庆在《世说新语》中记载:桓大司马每当请长康与羊欣评书论画时,他们谈论一夜也不知疲倦。清夜游西园图》,看来也是长康画的。上面有梁朝诸王的跋,后面记有:“画上若干人并包天厨。”的字样。唐贞观年间,褚遂良等贤达题字都在。这画本来是张惟素家收藏着,一直传到相国张弘靖时代。唐元和年间,宣敕要张惟素这幅画和钟繇写的《道德经》这两件东西。于是,这两件文物就一同进到宫廷里。后来宦官崔谭峻又从宫中愉出,于是又流传到了民间。只有张素的儿子张周封,也就是前任泾州从在京城,一天,一个人拿着此图要卖,张周封一看深感惊奇,就用了几匹绢换下了这幅画。又过好儿年,他忽听有人敲门,一问,见好几个人一起说是:仇中尉希望用三百匹白绢来换您的清夜图"。张周封害怕他们威逼,就把这幅画给了他们。第二天,果然送来了白组。后来才知道他们是伪诈。原来是一个豪士为谋求江淮大监院的差使,来诈画送礼的。当时,王淮做了盐铁使,他非常热爱书画。就对这个豪土说:你若替我寻到这幅画,就满足你所有要求。”因此,就这样设计弄去了此画。等到后来王淮家遭了事,这幅画又流落到一粉铺家。被郭侍郎的看门人用三百钱买去了。郭侍郎死后,这画又流传到令狐绚家。一次,唐宣宗曾问相国有什么名贵的画,相国就把这幅图画说了出来。后来,这幅图画又收藏在宫廷内。(本文载于《太乎482广记·画》)叶法善叶法善,字道元,生于南阳叶邑,现住在处州松阳县。他家四代修道,法术高强,可以用符术弹劾或召唤鬼神,经常暗地里行善救人,而从不宣扬。叶法善的母亲刘氏一天白天睡觉时,梦到有颗流星飞入了嘴里,于是就怀孕了,十五个月后,才生下他。当他七岁时,曾掉入江里,过了三年又回来了。他的父母又惊又喜,问他这三年到那去了,他说:“一位天神领着我,去喝仙酒,所以在他那儿少待了一会儿。”并且还说天神领他去拜见太上老君,太上老君也点头同意留下了他。叶法善,在他二十岁时,就身高九尺,前额上有两条交叉的皱纹。他的性情淳朴淡薄,不吃荤腥和辣味。常常一个人呆在屋子里,或者到野外的树林中、湖泊旁,或登山置身于云雾之中山泉之侧。自从仙府回来后,已经掌握了驱使鬼神的法术。于是他进卯酉山居住,门就靠近山。门前有一块巨大的石头在路中,每次进出都得绕道而行。他讨厌巨石当道,扔出一符,让石头滚开,不一会儿大石头便飞得无影无踪,于是路就变平坦了。大家对此事都感到很奇怪。他曾经去游历过括苍山的白马峰,在一个石洞里遇到三个神仙,都穿着绸缎的衣服,带着镶有宝石的帽子,他们看到法对他说:“我奉太上老君的命令,来告诉你几句须保守密秘的话你本是太极紫微左仙,因为你校对道箓不认真,才把你贬到人世间,你应马上救济人们,立功赎罪,待你辅佐国家功德圆满时,当回去重作天仙。今把正一、三五之法教给你,你勤勉行道,有助于你羽化升天,你应该努力去作。”他们说完就走了。自从这以后,法善诛杀扫荡妖魔鬼怪,铲除魑魅魍魉,所干的都是道教提倡的,以拯救人为已任。叶法善的叔祖是叶净能,法术高明。唐高宗时进朝廷的翰林院,任过国子祭酒。武则天当朝时,被贬到岭南,死在那里。当初,高宗下召征集法师时,他被召到京城,委以高官,他不去。他请求为道士,就留在内道场,到要去封禅中岳嵩山时,跟随的人差不多都病了,他就水念咒,凡受到他治病的人都痊愈了。当时,在长安和洛阳两地接受道教秘文秘录的人,不论文官武将,还是男女老幼,足有一千多弟子。内道场接受的金银布帛,都用在修建庙堂道观和抚孤寡恤贫寒上了,从没有自己私用过了很长时间,他告辞道场回到了松阳。凡他经过的地方,被他救济帮助的人不计其数。四川张尉的妻子,死而复生,又成为圆满夫妇,法善看到后说:“这是死尸作怪的缘故,不想法快除去,姓张的必被缠死!"于是他扔出一符,那张妻即化为一缕黑气;还有,相国姚崇的女儿已经咽气了,因相国对她非常爱,她死了,相国悲伤得厉害!法善用神符又使她活过来,钱塘江中曾有大蛤蜊,常常出来为害人民常把航船打翻,来行乘客深受其害。叶法善把一神符扔进江里使神人杀死了蛤蜊。他除灭凶害,铲除妖孽,很远的地方都沾了他的光。这些事情不是臆造出来的,书上都记载着他的事迹。在四海之内,名山大川,他全都游历过。在他十五岁那年,因中毒就要死时,见一仙童对他说:“天台苗君,快速飞函搭救你。于是他便苏醒过来他又拜了青城山赵元阳为师,被授奇门遁甲之术,和中岳嵩山的嵩阳道观韦善俊同授道经八史。又到山东的蒙山,神仙授他神卷;到嵩山,神仙授到神剑。他曾有一次过大河,忽然沉进水里,估计准已淹死,可是,七天以后又出水来,连衣服鞋子都不曾湿着。他说是去和河伯游了一会儿蓬莱他被武则天征召到了长安,请他在几座著名的大山石壁上刻上龙,以示祭奠。待唐中宗恢复皇位后,武三思还掌握着国家的大权,让他多次去视察妖怪征兆,来保护中宗、相王和玄宗。后被武三思忌恨,偷偷去了广东。广州的人民,平时就仰慕他的声,都在他来的方向等着迎接他。可他却骑着一头白鹿,从海的方向到来。到了龙兴新道观。远近百姓对他非常崇敬,施舍给新道观很多钱财,他却用来修建道观了。住了一年多,又去了洪州的酉山,修真养性。景龙四年,也就是庚戌三月九日,括苍山的三位神仙又来了,传达太上老君的命令:“你应该去辅佐睿宗和玄宗,不该放弃你的责任而在山里隐居。”说完就走了。当时,这两位皇帝还未登极,而国号年号,他都事先知道了。这一年的八月,果然皇帝下诏,召他进京。到后来平定了韦皇后,立了相王睿宗为帝,玄宗继承皇位,叶法善也有功于朝。他在长安时,辅佐、保佑唐玄宗。凡是吉凶情况,一定上奏天子。有一次,正碰上吐蕃派使者赠送一个封口的宝盒。使臣说:“请陛下亲自打开,不要叫别人看到内里的密秘。”法善说:“应该让使臣自己打开。玄宗听从。等吐蕃使臣自己开盒时,盒里毒箭射出,把吐蕃使臣射死了,果然象叶法善所料道的那样。过了不久,授予他银青光禄大夫、鸿胪卿越国公、龙景观主。他的爷爷叶重,也精通道教各种法术,会考劾召唤鬼神。在江湖游侠之中是很有功夫的死后谥“有道先生。传记上有他的名字。叶法善的父亲叫叶慧明,死后追封为歙州刺史。他请求把他的松阳故居改为松阳观,皇帝同意了,赐号叫“淳和观”并亲自为此观题写了碑文和扁额,使他夸耀于家乡。“淳和观”建成的第二年正月二十七日,忽然有几百只仙鹤,排着队从北边飞来,翔集在他的旧宅,徘徊三日,祥瑞五色彩云笼罩在他的故居上空。这年的六月初三,他逝世于长安的景龙观里。他的弟子既齐物、尹愔,看见真的神仙下界之事,只是保守密秘谁也不说。二十一日,皇帝下诏追赠他:金紫光禄大大越州都督。他享年一百零七岁他住过的庭院,散发着浓郁的芳香,飘散着动听的仙乐。当时有一缕青烟直上,照亮了天空,一整天才消逝。他临死前请求死后把他运回故乡。皇帝又让他的侄子润州司马叶仲客为道士让他护送回乡,把叶法善葬在他的故乡松阳。下诏书,令衢州、婺州、括州这三个地方出钱帮助办理他的丧事,并供给日后祭祀用度。出殡那天,皇帝下令百官穿孝服在城门外给他送葬。开元初年,正月十五的晚上,唐玄宗和他的手下人到上阳宫去观灯,尚方的建筑师毛顺心建筑了一座彩楼三十多间,上装饰着金银珠翠,辉煌耀眼。厕所也修在楼里。楼高一百五十尺。微风吹来,银玲叮当响起象奏起动听的音乐把灯作成了龙、跃、扑跳的形状和恣态,真是巧夺天工!玄宗见了非常高兴,急忙派人去召呼法善也来楼下观灯,没有谁知道这事。法善说:“这彩灯真是没比的了。但西凉府今晚的灯也仅次于此也非常壮观。”玄宗听他这么说,感到非常惊奇,就问他:“你刚才去过了吗?”叶法善回答说:“我刚从那儿来,就承蒙陛下紧急召见。”玄宗越来对他说的话感到奇怪!就说:“现在马上想去肴看行吗?”叶法善说:“这容易办到。”于是叫玄宗闭上眼睛,并叮嘱他说:一定不要胡看!如果看错了地方,一定会受惊吓。玄宗听从他说的那样,闭上了眼睛,象腾云驾雾一样,一会儿已来到天上不一会儿脚又象已踩到了地上。法善说:“可以看了。”玄宗已经看到了灯影连绵几十里,车水马龙,男女游人不绝。玄宗赞叹了这盛景很久,才说回去。又闭上了眼睛,从空中降下,不一会儿已来到了楼下,欢歌乐舞还未演完呢!玄宗在凉州时曾用一枚雕刻着花纹的铁如意换酒喝。第二天他派中使,去凉州把这铁如意拿回来,看他昨晚是否真的去了凉州,经检验果然不错又有一次,在八月十五的晚上,叶法善和唐玄宗游历了月宫,听了月宫中天上的仙乐,问那曲子的名称,说是叫“紫云曲。”玄宗平时通晓乐理,他就暗暗记下了这曲子的音律,回来后传播了此曲,起字叫“霓裳羽衣。”从月宫回来时,经过潞州城上空,俯视城里静悄悄,而月明如昼,对此良宵,法善请玄宗用玉笛吹奏一曲当时,玉笛在玄宗的寝殿中,法善让人去拿来,不一会儿,玉笛取来,奏完了曲,在城上空扔下金钱一枚而还。十天以后,潞州官上奏:“八月十五之夜,有天乐在城上空奏起,并得一金钱,今玄宗多次和亲近的大臣试验叶法善的道术,也没试完的招数。而经验证后都非常对。都不是一般胡想的幻术。因此,对他特别加以礼遇和崇敬其余,他追赶山神,呼风唤雨,烹龙肉、除妖伪、灵验的事迹,都记在叶法善的本传中,这儿就不一一说明了。又有一次,燕国公张说曾到观来拜见他,法善让他喝酒。张说问:“没有别的客人吗?”法善说:“这儿有位趨处土,久在山林隐居,性情拘谨而不善言谈,但非常爱喝酒,可用用大钟来喝十斗酒。张说诮召呼他一起来喝。不一会儿,请来了。看他长得还没有三尺高,而腰可有几围粗。让他坐下。看他与人见面的礼节,很粗鲁。酒拿来后,大杯小杯都喝个干净,而他一点不醉。张说要回去了,法善忽然提起剑叱责生说:“一点也不会说话,只会喝酒,留你有什么用!”一剑刺死他。用一大棺材收殓也就算完事了叶法善曾经对徒弟说:“一百六十年后,当有法术超过我的人,来住在这卵酉山。”起初叶法善住在四明山下,在天台山的东边。几年后,在五月一日忽有一老头到门前,哭着求救。弟子回报说这人生病,法善领他进来问他详情,他说:“我是东海龙,天帝的命令,让我主管八海的宝物,一千年更换一次职位,没有过错的就能成为高品神仙,我已在此任九百七十年了,小小的功绩就要圆满了,有印度教在这逞能幻术,住在海峰,我黑夜自天用咒语来禁止他,已三十年了。如果他的法术成功,就会把海水象云样卷到天空。五月五日海就要干涸了。统辖天镇慑海的宝贝是上帝用来控制生灵的东酉。到那时,一定被这使幻术的僧人拿去。五日中午,请求你赐我用朱笔画的符,来救我于危难之中。”到那天,法善画了符飞去搭救,海水又象原来那样充满。那位印度僧人悔恨交加,跳海而死。第二天,龙用车子拉来了无数希奇珍宝来酬谢他。法善推托道:“深山老林,本是修仙的处所,用不着这些珍宝。”他一点也没有接受。只告诉龙:“这高崖绝石的山上,离水太远,只求造一股清泉,就是对我的恩德了。”这一夜,听到有刮风下雨的声音。到天亮一看,绕山脚下四面用石砌起一道石渠,清冽的泉水流蔺着,到了冬天也不干涸。到现在,此渠还叫做天师渠。又有一种说法:显庆中,法善奉命在天台山修“黄箓斋",路过广陵这个地方,第二天早上要去瓜州。这一天,江边渡船上的船夫,将船靠岸候渡吝。当时正值晚春,江岸晴朗暖和,忽然有黄一白两个老头相对说:“上船后可以下盘棋消遣一下吗?”说完即向空中召呼冥儿来。不一会儿就有头上梳成两个小角辫的童子分开波浪出来,他们的衣服上没有一点湿痕。一个老头说:“把棋盘和席子都拿来!”一会儿,童仆都拿了来,把席子铺在沙地上,相对坐下相约说:“棋胜了的,吃明天从北边来的道士。”说完大笑。过了多时,穿白衣服的老头说:“你输了你可不要认为北边的士味美就夺去呀!”他们向四周远望在水波上漫步,走到了远处就没在水里了。渡船的人知道他俩要吃的是法善,都惊惶不安。到了天亮,有位宦官骑着到来,督促准备船只。渡船的人就把咋天见到的听说的都告诉了他,宦官显得惊恐而有些不高兴这时,法善慢慢走来,这宦官又把渡船的人话转告了法善,法善微笑着说:“有这事吗?”亏我没把这事放在心上。”这时,法善的符术非常灵验,是人所共知的。可是这宦官和掌船的人是只知道跟着别人走的人,自己没什么主意,所以,对此非常惊恐。法善理解他们的心情,催促他们解下缆绳开船。船离开岸不远,狂风掀起巨浪,天昏地暗,船上的人,相对惊慌失色。法善慢慢对童仆说:“把我的黑符拿来,扔到船头上。等把符扔下,水势渐隐。一会儿,过了河,法善对掌船的人说:“你可以多召些宗倡,沿河水十里之间,芦苇滩上新长的芦苇里,有大鱼。你可去捉来,能卖很多钱。掌船的人按他说的去找,不几里远,果然有条白色的大鱼,长有百来尺,粗细有三十多围。僵死在沙滩上。靠近一看,头上有小坑,从中流出汁液来。渡船人就把它割成块块运回来,附近村庄里巷,吃这鱼肉,足足吃了好几个月。(本文载于《太平广记·神仙》)489萧复弟萧复的同胞弟弟,从小就羡慕修道而不参加任何考试,以谋求官职。他吃灵芝服肉桂,会弹琴,尤其弹得一手好南风曲。有一次,他去衡山和湘江游览,把船系在岸边。见一老人,背着书,带着琴。肖生对老者深深一揖,让了坐位说:“老先生,您擅长弹琴,会弹《南风》这首曲子吗?”老者说:“平常就爱弹这曲子。于是肖生就请老者弹弹。老者弹得非常绝妙当下就把这支曲的弹技都教给了他。他们弹得高兴了喝了几杯酒。肖生问起老者的住处老者笑而不答。等他北上,到了沅江口,上岸温习弹奏《南风这曲子时,见有一女子,扎两个朝天辫,提一个小灯笼说:“娘子居住在这附近,她非常爱听琴,想快回去通报她。肖生问来这干什么?回答说:“来采果的。那姑娘走了不一会几就又回来了,说:“娘子请您。”肖生在船上游荡了很长时间了,也很想下船散散步,于是就答应了。不一会儿,有一老人撑着一条画舫到来,肖生登上船,行了一里多路,看见一座非常豪华的馆舍。肖生被请上了厅堂,看见两位美女在厅上坐着。肖生上前拜见,美人说:“不要奇怪为什么迎接你到这儿来。知道您擅长弹奏《南风这支曲子,我们平H也很喜欢它,只是很长时间没温习了,忘得差不多只剩一半了。希望您能教教我们。”肖生于是答应给她们演奏。美人叫人把琴拿来,肖生弹完了,二位美人和身旁的人都掩面哭了起来。然后询问肖生,是谁教他弹得这一手好琴?肖生就说是一老者,并仔细地说明了老者的相貌。美人流着眼泪说:“那是舜呀!这也是上帝派他教你,再教给我们。我们就是舜的两个妃子娥皇、女英呀!舜在九天之上任司徒,已和我们分别一千年了。我们学会这支曲子已经多年了,但如今已忘了。于是款留肖生喝了几碗茶。肖生告别她们,说:“我非常珍重你们的款待,可是也不想和别人说这事。”于是出门,又上了画舫,到了弹琴的地方。天亮后又去寻找踪迹,什么也没看到。(本文載于《太平广记·神》)昝规唐朝时,长安有个叫昝规的人,因为给母亲办丧事,又遭火灾烧尽了家产,于是贫困得一无所有。有子女六人都还未成人,昝规无力抚养他们。妻子对他说:“现在我们家这样穷,在一起忍饥受冻,没有活路了。我打算把自己卖给别人,得点钱来帮助你和养活我们的子女,行吗?”昝规说:“我突然间丧尽财产,现在穷困到这种地步没有办法,让你去卖与他人,我实在不忍心啊!”妻子又说:“如果不这样,我们一定都得冻慷而死。昝规这才答应了她。几天以后,有一老头儿来到他家,昝规请他进屋,说起儿女挨饿受冻的情况,妻子打算自卖自身的想法。老头儿听后,感念了很久,然后对昝规说:“我家世世代代富有,住在兰田东,刚才你说你妻子的意思,现在又看到你说的这种实际情况,我现在就打定主意买你的妻子,给你十万贯钱。“这样昝规和他的妻子都同意了。老头子第二天送来十万贯钱,就领走了管规的妻子。他对昝规说:“倘有几女想念他们母亲的时侯,只领他们到山下找我,49就会让他们母子相见。”经过了三年之后,昝规的儿女都死了,家里又非常贫困。昝规就到长安去讨饭。忽然有一天,想起了那老头子说的话,就去兰田东访寻。不一会儿,见到一座孤寺,门庭非常华丽,象是一座高贵人家的住宅。守门的询问了他后,那老头儿叫昝规进去摆上饭,又让他妻子出来和他相见。咎规的妻子听说儿女都死了,大声哭起来,哭得死了过去。那老头子非常惊慌,跑了进去,并且大怒,打算害死咎规。昝规也非常骇怕地走了出来。回头一看刚才进入的豪华宅院连个影儿也没有,见他的妻子死在一座古坟前。那坟旁有一洞穴,昝规召来了人,一起掘那坟,见一老狐狸从坟中跑了出来,这才知道他的妻子原来是被老狐猩买去的。(本文载于《太平广记·狐》)李自良唐朝的李自良,少年时在两河间生活的,游手好闲,不干活喜欢玩鹰鸟,常常为买打猎用的工具把手中的钱花光。马燧镇守太原时,招募能训练鹰犬的人,李自良就到了马燧帐前自荐。李自良身体素质好,马燧一看,就喜欢上了他,让他在身边听差。每当牵着猎鹰追逐野兽时,那种快活劲儿就别提了。几年功夫,他就做了牙门大将有一次,李自良跟着马燧打猎,散开鹰去追赶一只狐狸。狐狸一伸腰就钻进一座古墓穴里,鹰也跟着追去。李自良也立即下了马,跳进墓穴里。这基穴有三丈多深,里面明亮得就象点着灯火一样透过塌陷的砖壁可见有烂了的棺材,还有高一尺多的一个道士,手拿着两张公文站在棺材上。李自良就一手把公文夺来,再没有别的东西了,于是就手擎着猎鹰出来了。那道士随后喊到:“把公文给我留下,我将厚厚地回报你。李自良听见了也不答应。他看了一眼公文上的字,都是古代的篆字,看不懂第二天,有个道士,仪态风雅,来找李自良。李问:“仙师你住在哪里?”道士回答:“我不是世间凡人,你昨天强夺去天符,这不是你应该看到的。如果还给我,一定重谢。李自良坚决不还。道士就把身边的人打发走,然后对李自良说:“你现在是位副手,我能叫你在三年以后获得掌握一镇全军的大权,难道这不是你的最大愿望鸣?”李自良说:“真象你所说的那样,是我的愿望,但未毕真叫人信。你说呢?”道士听他这一说,马上一用气力向上跳起,腾飞空中,不一会儿,仙人手拿着大红的符节,仙童白鹚也在空中等着迎接他。过了不一会儿又下来,对李自良说:你可看见了吗?这眼前的一切可是胡吹出来的?”李自良于是又向他下拜,把天符还给道士。道士高兴地说:“你果然有福气!后年九月之内你将象我说的那样握有重权。这年是唐朝贞元二年。转眼到了贞元四年的秋天,马燧入朝见皇帝。太原那些德高望重的人及有功勋的大将,官职高的十多个人跟随着他,李自良是其中一位职位最低的。皇帝问道:“太原北门要冲的守卫权淮可替你?”马燧年老昏庸,只记住了李自良的名字,就启奏皇帝道:“李自良可以。”皇帝又问道:“太原的将军中,应该有几位过去有过功勋的,李自良是后辈,平常也没听说过这个名字,你可再想想谁更合适。马燧因为仓猝之间,想不起别人来,不知怎样回答皇帝好,就又回答道:“以我看,除了李自良,别人谁也不行。”象这重复了几遍,皇帝终究没定下这个人选。马燧退出来看到跟随他来的那些功臣宿将,惭愧得汗流浃背。自己心里想:以后一定推荐那年高德劭的人。可是到了第二天皇帝再问他“究竟谁可以接替你的位置时,马燧还象以前一样昏昏不清。皇帝说:“等宰相定夺吧。”可是当皇帝问宰相:“马燧的部将谁更有才干?”宰相也昏昏不知所对,也都是说李自良行。于是就提拔李自良当了工部蔺书、兼任太原节度使。(本文载于《太平广记·狐》)王常洛阳人王常,又讲义气又有胆量遇有坏人一定亲自杀死他遇有饥寒的人,就把自己的衣服脱下给他穿,把自己的饭给他吃,非常爽快。唐朝至德二年时,王常进终南山,碰上了风雨天气,住宿在中。快到半夜时,雨停了,风住了,朗月高悬,晃如白昼。王常对景生情慨叹道:“我想铲平天下的祸乱,没有皇帝授我的权力也没有人来帮助我,更没有封给我一尺的土地来供我使用;我想拯救天下挨饿受冻的人,可是自己的农食也不丰富。天地神明,因果报应,看来也是不足信的。“说完,有一神仙从天半空中下米对王常说:“你为什么说这种话呢?”王常手抚剑柄沉默了多时才说道:“我所说的都是我平生的志愿。神仙说:“我有办法可以生成黄金,熔化水银。虽然不足以平定祸乱,也可以帮助人们渡过饥寒你愿意学会这种技术吗?”王常说:“我听说这是神仙才会的技艺,空有点石成金的传说,没有亲眼见过。神仙说:“过去的秦始皇是个帝王,他登上了可以搭救人民的帝王之位,也有搭救人民的办法,可是他不去做,反而去追求成仙得道的法术,这是他的过失。44你没有拯救人于危难的地位,而想救人于水火之中,这种方法是可以学会利用的。”王常说:“让黄金生成,水银熔化的办法,真有吗?神仙说:“你别怀疑,那黄金生在山中的石头里,开始是山石里的精液,一千年才变化成水银。水银受阴气的作用,所以就成流动而不凝固的状态,稍徵一点儿阳气偶尔与它遇合,就于一瞬间化成黄金。金子如果生成水银状态了,再想成为金子,并不是必须得在山里变化成,离开山里的条件就变化不成,只要与纯阳之气一遇合就马上化成金子。你应该学习会这成金之术,不必怀疑此法。王常于是又向他下拜求教。神人从袖子里拿出一卷书给了王常,王常恭恭敬敬地跪在地上,双手接了过来。神仙告诚他说:“以后应该再传授给别人,但不要随便授给什么人,也不要自己永远保守密秘。不要传给有钱有权的人。那些人有他们的救人的方法;不要传给不仁不义的人,他们并不把别人的是否挨饿受冻放在心上。你除了帮助别人之外不要贪图享受,过着骄奢淫逸的生活,不然的话,上天会剥夺你的寿数,叫你短命。王常又向他施礼下拜,说:“希望知道您是哪方神仙。神仙告诉他:我是山神,过去有个道士把这书藏在我这山上。今天偶尔遇到你这位讲义气的刚烈之人,于是就把它送给你。”说完,便不见了踪影。王常获得这书以后,学会了成金之术之后游遍了天下,用黄金救助了很多穷人。(本文载于《太平广记·神》)采药民唐高宗显庆年间,四川青城有个人,不知道他叫什么。有次,他在青城山下采药,遇到一棵长得象大红薯般的药材。他就铲一铲地开始挖起来。挖了几丈深,见这药的根长得象瓮一样大这药农砍不断它,又继续挖了起来。渐渐深入,有五六文深了。这时地里的土不停地下陷,陷到十多丈深时,这药农就掉进去了没有办法上来。仰脸看看穴洞口,就象个星星那么大小,透进点亮光。心想:一定死在这里了。忽然看见旁边还是一个洞穴进去一看,比这河稍大一点几。他就匍匐着,慢慢爬了进去,爬了几十步。往前一看,象有光亮,趁着这光走了一里多,这润里渐渐宽阔起来。绕这洞走了约一里,就出了铜口。洞外有一条河,河宽有几十步,河岸边有几十人家的村落。村中、田里长着桑、柘等花草树木。看样子象二三月份的样子。有男人女人,也穿着世上人的衣服,但不象是现在人的打扮。不时见有耕田的人和钓鱼的童子来到对岸。有一个人吃惊地问他怎么会到这里来于是药农就告诉了他挖药地陷的实情。他们把药农用小筏子渡过来,药农告诉他们:他已三天没吃到东西了。于是就给他准备了胡麻饭柏子汤等菜。住了几天药民渐渐觉得身体变轻,问当地的人这是什么地方,想找一条回四川的路。当地的人笑着说:“你是世上凡人,不知道这是仙境,你能到达这里,应该是有成仙的缘分,可以留下来,我领你去见玉皇大帝。”又互相打招呼道:“明天是上巳日,可前去朝见。"于是,他们领药农一同前去。这里的人,有的乘云,有的乘龙,有的乘鹤,他们都是在云中行走。不一会儿就来到一城。城里到处都是用金或玉装饰。宫门都是用金子铸成的。这儿所有的人都按顺序进去参拜,唯独把这药农留在宫门外。门旁有一头大牛,红毛遍体,长得很怪,闭着眼在那吐着涎沫。领他来的那个人叫他对牛行礼,乞求成仙之道,如果牛口吐宝物就马上吞下去。这药农象告诉他的那样对牛行礼参拜乞求成仙道术。不一时,这条牛口吐一红色珠子,大小有一寸长的直径,药民正要捧接来吞吃,忽然有一位穿红衣服的童子拾去了。药民又求,得一青色珠子,可又被青衣童子拿去了。牛又吐出一黄色、白色珠子,都叫童子夺去了。药农于是着急了用手捧着牛的嘴不放,不一会儿牛又吐出一黑色珠子,他赶紧吞下去,黑衣童子来到没拿到就空手回去了。领他来的那个人又带他去参拜玉皇大帝。玉皇大帝坐在殿上,象个帝王的样子。他身旁有七名侍者,身佩着宝剑站在左右两边。有美女几百人,卫护着宫庭。千奇百怪的鲜花异果散发着奇异的芳香。这是世上所没有的。玉皇大帝询问了药农一些事情,药农都一一对答。药农贪婪地看着左右的那些美女。玉皇大帝说:“你已经喜欢上了这些美女吗?”药农一听,赶紧伏在地上请罪。玉帝说:“你只要勤奋地修练成道,自然就会有这些美女了。只是你现在修行不到家,须用功,不能轻意就修成。又命令左右的人,用玉盘盛上鲜果来。那果是青里带红,象拳头一般大,形状象沙果芳香无比。玉帝示意药农:“你可以随便用手捧着吃。你能捧多少就是你得几位美女侍候。“药农自己估模可捧起十多个果子,于是就用手去捧。可只捧起三个。玉帝说:“这是你的分内应得的数目,你刚来还够不上仙人的等级。就叫带他来的人再带他到别处去,分给三个美女侍候他。另给他一室居住。命令他们帮助他修行。这药农于是回到上面所说的地方,侍女们授他仙经,让他吃仙药,吐纳真气忘掉一切世俗杂念。三位侍女领命而行。以后几次去朝见玉帝,玉帝总是勉励他诚心诚意地修练。这个地方的草木,一年四季都象三月中旬的样子绿茵茵,花鲜鲜的,没有冬夏和枯荣的变化。药农就象人世间一样地生活着。住了能有一年多、药农自认为仙道已经修成。忽有一天,半夜叹起气来。身旁的人问他,他说:“我现在虽然修成仙道,只是当初偶然来到这几,来时妻子刚生下一女孩,才过了几天。因为家里穷,还不知她们怎么艰难地度日如年呢!很想回去看看。”身旁美女说:“你离人世已很久了。妻、女也该去世了,哪里能再见到她们?全都是因为你尘念未绝,才有这个错误的想法。药农说:“我到这几大约有一年了,妻子应该还健在,我只不过是想要了解一下她们母子的情况罢了。玉女于是把他的这种思想告诉给了邻居,左右邻居都为他慨叹。玉女又汇报给了玉帝,玉帝命令让他回去。各仙人在河上备好酒肴,为他送行。那三个美女和他分别,每人送他一铤黄金说:“恐怕你回到人间,再也回不来了,就把这当作路途费用吧。那位不大不小年纪的侍女说:“你到家,倘谁也见不到,想回来时,我有药放在给你的金锭中,你取出来吞下,就可以回来了。那位年纪小的侍女说:“恐怕你被尘凡思念所困扰,不再成仙,我送你的金锭中有药,恐怕到时候这药也不定好用。我知道你的家也没处找到了,只有在你家房东的捣衣石还在老地方。我已把药放在这捣衣石下。如果金锭中的药没有了,就把石下的药取出来服用。说完,见一群鸿鹄从天边飞过,大家对药农说:“你看见这些了吗?就跟它们回去吧。大家把药农举起,药农也跳起腾空,到了鸿鹄一边,鴻鹄也不惊怕,和他一起飞向空中。他回头下望时,还见岸上人向他挥手相送,相送的大约有一百来人。飞到一城中,人很多,打听这是什么地方,告诉他说:这是临海县。离四川很远。于是卖掉金子买了些食物和路上费用,经过了一年,才回到四川。这时,已是唐开元末年了。询问家事,没有人知道。有一位九十多岁的老人说:“我的祖父曾经因为去采药,再没有回来,不知道他到哪儿去了。到现在有九十年了。"一说才知,这位老人是药农的孙子,他们相对哭泣着说:“奶奶、叔、父都去世了。”当时,所生的女孩嫁人后也死了。她的孙子也五十多岁了。他们又一同去找老房子,可是都已变成了一堆废墟,只有那捣衣石还在。药农就毁掉了金锭取出仙药,要吞食,忽然不知药掉在什么地方了。于是抬起石来,找到一个玉制的盒子,有一粒金丹在盒子里,他马上吞下。这时,他心里明白了,又记起去仙境的道路。这药农虽在仙洞中修仙得道,但本属一庸人,说不清仙境的情况。当时,正好罗天师在四川,他听到药农所说的地方,就说这是第五涧天的宝仙九室。玉皇就是天皇。那吐珠的大牛就是驮龙。所吐的珠子,红色的,人吞下,寿和天地一般;青色的人吞下,活五万岁,黄的活三万岁,白的活一万岁,黑的活五千岁。这药农吞下黑的,虽然没学成道法,但在人世上也能活五千岁了。玉皇前站班的七个人是北斗七星。”那药农得到石下药服下后又进山了,谁也不知道他到什么地方去了。大概是回洞天了吧!(本文载于《太平广记·神仙》)