一看到母亲的样子，林崎甚助的眼眶就不由自主地发热了。
在他看来，这世上最不幸的人就是母亲了。
“要怎么做才能让母亲开心呢？”
从刚刚懂事的时候起，甚助小小的心里就有了这样的想法。
偶尔，不知受到什么触动，当那落寞的母亲露出仿佛要笑的样子时，
“母亲笑了呀。”
那一天，他就能开开心心地玩上一整天。
到了十二三岁的时候，这样的想法变得越发强烈了，他开始思考：
“这是为什么呢？”
他开始留意自己做什么事的时候，母亲的脸上会露出高兴的神情。
“是读书读得好的时候，还有拿着长刀把树砍得很利落的时候。”
少年林崎甚助从那以后更加大声地读书，出门后，就拿起对当时的他来说过长的长刀，跳起把一丈多高的树梢砍落下来。
母亲有时会站在陈旧的土墙门外，脸上露出微笑。
他的母亲也是个十分美丽的人，年纪还很轻，名叫榆叶。
榆叶是个年轻的寡妇。祖上是当地土豪出身的家宅，坐落在羽前的大川最上川的沿岸，甑岳山的山脚下。距离山形有十多里地，在盾冈的城堡往北一里地，一个叫土称林崎的村落里。
这一带地方，都在足利家的管领斯波氏分支的最上一族的势力范围之内。甚助的父亲，也曾是最上家的臣子。
从上杉谦信所在的越后本庄沿着最上川逆流而上，能到达最上领地的东根城堡小镇，另外，越过黑伏岳山和高仓的山路，一路就能通往伊达家所在的仙台。与武力强盛的邻藩接壤，连年战乱不断。
甚助一直深信：
“我的父亲，是在战斗中死去的。”
这对于没有父亲的少年来说，哪怕只是一种小小的骄傲。
然而有一次，当甚助和其他少年一起，对着从盾冈城堡小镇来到村落的马贩子牵来的马搞恶作剧时，其中一个马贩子扬起拳头，对着逃跑慢了些的甚助在后面吼道：
“这小鬼！再敢这么使坏，就跟你爹一样，小心哪天被人暗杀，死得很惨！”
那声音仿佛直直地刺进了甚助的心底，让他脸色煞白，吓得逃了回去。从那以后，他再也不和其他孩子一起玩耍了。
长刀这种武器，属于战时所用的器具。平常所佩的刀太短了，所以一旦遇到情况，就把常用刀的刀柄换成尺寸更长的特殊刀柄，然后提着它奔赴战场作战。
它还有个别名叫长卷。
其尺寸大致是在三尺长的刀身基础上，配上二尺二、三寸长的刀柄。要是刀身超过三尺的话，也有配上三尺长的刀柄的情况。
林崎甚助生于天文十六年，在他十四五岁的时候，正好赶上永禄年间，正是战国的英雄们在各个州郡称霸的时期，所以长刀极为流行，不光在战场上，就连平日里也有人提着它走路。
织田信长在那个时候，让自己的步兵队全都配备刀长三尺、刀柄四尺的长刀，然后冲击敌方阵地，总是能纵横驰骋地对敌方一阵进行刺杀攻击，将其冲垮。不过，在那之后没多久火枪传入并在全国普及开来，后来战术编制就变成了第一阵火枪队、第二阵长刀队这样的形式，总之在甚助年少的时候，哪怕随便往杂物间里瞅一眼，都能看到一两把生锈的长刀随意地丢在那里，可见它是一种普及程度很高的兵器了。
甚助用惯了的那把砍柴刀，好像是父亲那时候从战场上成捆缴获回来的其中一把。
也不知道是为了什么，母亲榆叶对他说道：
“捡枯树枝那是普通百姓家孩子做的事，你呀，去用长刀把树梢上的树枝砍下来。哪怕那树梢高得长刀和你身高都够不着，你也用心跳起来砍试试。要是连这点事都做不好，那站在主公跟前，在战场上可没法立战功呀。”
从七八岁左右的时候，甚助就开始按母亲说的做了。只要不下雨，就像每日功课一样，母亲就会吩咐：
“甚助，去砍柴呀。”
要是砍得好，在远处看着的母亲就会露出微笑。因为这份喜悦，甚助砍树的目标也越来越高，他把长刀别在腋下，仰望着树梢不断挑战。
在那个据说从大同年间就存在的村落里，有一片最古老的杉树林。那里供奉着熊野神社，村落的名字也被直接称作林崎明神。
祢宜山边守人独自住在神社旁的小社屋里，平日里只与杜鹃、佛法僧等鸟儿的啼鸣声为伴，只要看到甚助的身影，就会故意弄出木屐走路的声响走出来。
他会包着麦饼、麦芽糖之类的点心，凑过来说道：
“甚助，吃点心呀。”
然后摸摸甚助那像鸟巢一样乱糟糟的头发，聊上几句，对守人来说，这似乎就是一天之中与人交谈的唯一时刻了。
然而，偏偏就在那天，甚助却摇着头说道：
“点心，我不要。”
还又重复了一遍：
“不想吃。”
他把长刀放在一旁，在破旧的鸟居下面坐下，眼神呆呆地望着天空，看都不看那点心一眼。
“这样啊。”
守人有点无奈。
他探着头问道：
“甚助，你这是怎么了呀？这段时间，都看不到你爬到树梢上漂亮地砍树枝的样子了呢。”
“叔叔，我也不知道怎么回事呀。——这段时间，不管我怎么去砍树，以前能砍到的那种高度的树梢，现在突然砍不到了。”
“这挺奇怪的呀。”
“所以呀，我都开始讨厌砍树了。……可是，要是不砍给母亲看，母亲就不会对我笑了。”
“甚助，你都已经十四岁了呀。这段时间，也不和别的孩子一起玩了呢。”
“没意思呗。”
“是心里开始有想法了吧。是不是有什么不能跟别人说的心事呀？”
“嗯，也不是没有。”
“就是因为这个吧。你跟我讲讲呗。”
“神官先生。”
甚助突然站起身，扑到守人的怀里，呜呜地哭了起来。
“哎呀，哎呀，男子汉可不能这样呀。”
“我的……我的父亲，不是在战斗中死去的吗？神官先生您年纪大了，就算是我还是婴儿时候的事，您也应该知道吧。您快说说，说说呀。我保证，不会跟别人说的，您就跟我讲讲实情吧……”
守人也抬起了眼眸，麦浪翻滚时节的白昼里，鸟儿的鸣叫声格外清脆。
在祢宜山边守人的带领下，甚助回到了家。
听守人说了些什么之后，他的母亲用从未有过的严肃眼神看着自己的孩子，说道：
“去漱漱口，把手洗干净，然后到佛堂来吧。”
甚助便按照母亲说的，整理好仪表，随后走进佛堂，只见母亲和守人正静静地坐在那里。
祖先牌位前的佛灯正亮着。
“今天要跟你讲一件之前从未说过的事，其实，你的父亲，是被人杀害的。”
母亲用如水般平静的声音告诉了儿子，她并没有哭，然而，甚助却从母亲的眼神里看到了比哭泣更沉重的东西。
母亲就此没有再多说什么了。
或许是因为当初年轻美丽的她，本身就是丈夫横遭不测的一个原因吧。
不过，大致的情况，知晓详情的守人像是斟酌着词句一般，讲给了甚助听。说是甚助出生那年的事，那肯定就是天文十六年的事了。
是在盾冈藩祖的菩提寺稍微往下一点的手町十字路口，被一个叫坂上主膳的武士杀害的。至于原因是出于意气还是别的什么，等你再长大些自然就会明白，详细的真实情况，等你母亲有机会的时候，也会告诉你的，守人这样说道。
“明白了吗？”
“明白了。”
甚助在那里并没有哭。
他独自站在开着青白栗花的马厩旁，用手揉了揉眼睛。据说父亲林崎重成曾经骑过的那匹马也老了，早在几年前就已经死去了。
刚举行过元服仪式、年仅十五岁的甚助，一心想要追寻什么，踏上了旅途。
当然，这是得到了母亲许可的。
在那个战乱频仍的世道里，年轻的母亲送别对世间还一无所知的年少儿子，显得十分坚毅。而那一年正好是川中岛大战的次年。
“大胡城在哪里呀？”
来到上州的甚助，去寻找那里的城主上泉伊势守秀纲。
“已经没有城了哟。”
当地的人说道。
“伊势守大人也已经去京城了哟。大胡城去年就被上杉军攻下了，现在只剩下石墙和烧焦的木桩了。如今在那里的，是上杉家武士们的营地呢。”
听到这样的回答，甚助失望地朝着常陆国去了。松本备前守作为大永年间的人物，是鹿岛神流中兴的祖师，还有天真正传神传流的开祖饭筱长威斋也都早已是遥远的古人了，不过听说他们都是常陆国出身。而且附近住着当地的土豪冢原土佐守卜传，他也听说了卜传住在那里。
然而，等他前去拜访的时候，那个卜传却“外出游历了”，并不在家。
在那战云密布的时代，人们就像流云一样，在各国来来去去。武者尤其以游历为生活方式，修行就在这四处游历之中。
像上泉伊势守秀纲呀，冢原土佐守卜传之类的人，哪怕是在野外，毕竟是当地的豪族，也会带着四五十个弟子家臣，让小姓把鹰架在拳头上，骑着换乘的骏马，威风凛凛地四处游历。
不过，也有只戴着一顶斗笠、佩着一把剑，就算遇到阵雨，连换的干衣服都没有的武者。
在这繁杂的时代潮流当中，甚助也是其中独特的一道风景，可谁也没对他起疑。没人看得出这个年少的小修行者心里怀着为父报仇的念头，还有着对未来的远大志向。
四年过去了，甚助回来了。
母亲的面容还是老样子。
很快，祢宜山边守人就来了。就跟当初离开家时一样，甚助坐在佛堂里，在母亲和守人面前双手伏地行了礼。
“修行有收获了吗？”
母亲问道。
“这四年也算没白费。”
“仇人的消息呢？”
“大致都了解了。”
“在哪里打听到的呀？”
“就像母亲您说的那样，他果然住在京都，好像藏在松永久秀大人的宅邸里面呢。”
“藏在显贵人家那里，确实是没办法接近呀，所以你就回故乡来了吗？”
“不是的，要遇到坂上主膳倒也容易，不过要打败实力强劲的主膳，绝非易事呀。”
“是还对自己的本事没足够的信心，所以才这么说的吗？”
“我觉得要战胜敌人，首先得了解敌人。坂上主膳在那之后逃到京都，虽说风评不太好，但他的武勇能被松永久秀看重并招揽，就可见一斑了。前些年，久秀袭击室町的御馆，弑杀将军义辉公的时候，坂上主膳在战场上的表现，据说那可是勇猛无畏、旁若无人呢。虽说他是个恶人，但就像当初在最上家时就声名远扬的那样，他可是有以一敌千的本领呀。像我这样年少的人，细胳膊细腿的，怎么可能打败他呢？”
母亲静静地听着儿子的话，眼睛一眨不眨。
守人则说道：
“嗯，真是长大了呀。果然旅途的经历能教会年轻人处世之道呢。”
说着，不禁感叹起来。
永禄十一年，在他二十二岁那年的春天。从二月中旬左右开始，一直到五月末，整整一百天，他都没在家里睡过觉，也未曾解开过衣带。
林崎明神的神殿周边，除了正午阳光透过树叶洒下些许光影的时候，白天都是昏暗的。祢宜山边守人所住的社屋厨房那儿，一到黄昏，就会有一碗粥放在那儿，那便是甚助的食物了。天亮后，又会有一碗放在盆里摆在那儿。
守人不露面，尽量不让自己被看到。当然，母亲榆叶也不会靠近这里。
这里如今既是熊野权现的圣地，对林崎甚助来说，也是一处超脱生死的剑道道场。
他发下了百日闭关修行的誓愿。
除了早晚从守人那儿得到的一碗粥，他什么都不吃。刚开始的七天、二十七天的时候，还颇有锐气，可到了五十天、六十天的时候，身上的肉开始消减，眼眸愈发清澈，皮肤虽带着污垢却如白蜡一般苍白。
“喝！”
“诶哟！”
异样的声音在杉树林中回荡着。
在有月光的夜晚，在有风的白昼。
“诶呀——咝！”
在神殿的前庭，他把三尺多长的长刀用皮绳系在腰带上，凝视着月光下地上自己和影子。
轻抚皮绳腰带，左手握住刀柄护手处，右手轻轻拍打着刀柄。
一瞬间——
上半身弯折，从全身毛孔中迸发出冲破喉咙的喊声。
一挥刀，斩断气流。
而那时，那斩断风或影子、划过天空的大刀，已然被吸回他腰间的刀鞘之中了。肉眼几乎都看不清那瞬间的剑招动作，实在是太快了。
这样的动作，他从拂晓到傍晚，又从夜晚到深夜，一天要重复几百次，随着技艺日益娴熟，甚至重复了几千次。
累了，就躺在拜殿破旧的屋檐下的一张草席上，一觉醒来，马上起身站到地上。
每天日出的时候，他都会在旁边那棵大杉树的树干上砍一刀，那刀痕的数量就代表着日子的数量。
世上良师众多，世事变幻缥缈之间。
求师缘分难寻，不如直接与神相见。
去拜访上泉伊势守却没能见到，去拜访冢原土佐守也没能拜其为师，此外，在仰慕当代那些诸如富田势源、户田一刀斋等有名之人，追寻他们住所的过程中，不知不觉虚度了四年光阴的甚助，幡然醒悟：
“不如直接与神相见。”
大自然皆是老师呀。一本书里能有成为老师的话语，那一草一木中也会有能成为老师的声音吧。这样想着，他在旅途笔记中写下一首自嘲的诗，在故乡的土地神前叩拜，怀着仿若变回婴儿般的心境，祈求道：
“请赐予我前人未曾涉足的剑道极致之理吧。”
他的誓愿在于：
“与其追随他人末流，不如自己成为一流的宗师。”
这是因为他见识过各国剑士的实际情况，也越发看清了剑道磨炼时代的必然趋势。
胜败就在毫厘之间。
出刀快慢就已然决定了胜负。
在剑道的运用、时机把握、心智胆略上下功夫的高手并不少。
然而，在对决时，能率先在瞬间抓住决胜时机的人却从未有过。
刀始终都在鞘中。
刀出鞘之时，胜负其实就已经开始了。不，应该是有把握胜机的时机的。
拔刀之法，需要磨炼呀。
那就去研究它吧，钻研透彻直至领悟剑道精髓，掌握那极致之理。
甚助发下誓愿的缘由，其实正在于此。
起初，那种仿佛能把树皮都啃食掉的饥饿感袭来，等这感觉过去后，时不时地，胃部又开始翻江倒海般地难受。慢慢习惯了这种感觉后，妄念又开始滋生了。肉体的疲惫，连脚下走路都能明显感觉到了。而跨越了这些之后，他甚至都感觉不到自己的存在了。
到了五六十天的时候，总算像是“苦行有了回报”一般，头脑变得清醒，心境也澄澈起来，技艺虽然还是自己原本的那些，却开始变得精湛了。
然而，这仅仅只是技艺层面罢了。
“心境又如何呢？”
试着这样问自己，却只觉得内心空荡迷茫，感觉好像什么都没得到。
“这样就可以了吗？”
他开始迷茫了，原本的一心不乱也开始紊乱，就好像撞到了墙壁上一般，技艺也停滞不前了。他觉得自己毫无用处，甚至都产生了想死的念头。
而跨越了这个阶段，当他变得如同魔怔了一般，旁人都看不出是人是鬼的模样时，大杉树干上的刀痕已经超过九十道了。
“都已经一百天了”，他甚至都没意识到这一点。甚助可能都已经陷入疯狂了吧。一刀、一刀、又一刀，挥向空中再收入刀鞘时，他那气势惊人的喊叫声已经沙哑到极致，就像世间不可能存在的野兽的咳嗽声一样。喉咙都喊破了，手脚也沾满了血迹。一百天没梳理过的头发上粘着落叶碎屑。被雨露打湿的袴、小袖，也都破破烂烂的了。最近，每到夜晚，从距离甚助家挺远的地方，都能清晰地听到他那疯狂沙哑的喊叫声，比最上川的流水声还要响亮。榆叶也不再睡觉了。
不，到最后，她原本和儿子、和守人都坚定约定好了“这百日期间绝不见面”，可也控制不住自己了，悄悄地来到守人家这边。然而守人却说道：
“要是你现在流下软弱的眼泪，那你之前为了什么，要用那么严苛的心去养育甚助呀，那不就都没意义了吗？”
说完便关上窗户，把她牢牢地关在了房间里。
即便如此，她还是会时不时从破窗户的缝隙里朝着那边张望、侧耳倾听，满心煎熬，不知想到了什么，突然从社屋后面跑出去，跑到最上川的河边，脱掉衣服，那比月光还要白皙的肌肤、比乌羽玉还要乌黑的长发，毫无畏惧地浸到冰冷的河水里，又一心沉浸在河水之中，朝着能看到的神居之森，哪怕在夜里，也双手合十祈祷着。
因为那时还是五月末，河水很冰冷，正是山谷深处还残留着积雪的时候呢。她就那样冻得瑟瑟发抖，甚至摔倒在地，都没察觉到夜晚已经泛白了。
同样地，在那天黎明时分。
甚助也手持大刀，直挺挺地躺在熊野权现的跟前，完全没了呼吸，肌肤也呈现出死人般的颜色。
太阳升起来了。
从巨大杉树的树梢上，金色的露珠一滴滴地落在甚助的背上。有着漂亮羽毛光泽的神鸦，高高地啼叫了几声。
“甚助少爷的母亲，浸在最上川的水里，昏过去了。”
往来于河上的船夫们前来报信。而那时正好是守人煮好早晨的粥，发现倒在神殿前的甚助的身影，吃了一惊，正在施救的时候。
幸运的是，两人都苏醒过来了。本来母亲榆叶恢复得更快一些。榆叶一清醒过来，就忘了吃饭睡觉，一直坐在儿子的枕边。
甚助没过多久也恢复了。
在他起床收拾好床铺的那天，他洗净了身上的污垢，换好衣服，说道：
“母亲，请跟我一起去吧。”
“去哪里呀？”
“去神前，去谢神呀。”
榆叶点了点头。她心里暗自想着，儿子经过这百日的闭关和那般精进修行，肯定是得到了神灵的某种显灵启示，在他所追求的剑道功夫上，一定是获得了某种光明指引。
“守人先生，请帮忙点上神灯呀。”
朝社屋那边喊了一声，守人便过来了，在神前铺上菅草席，在母子俩坐下的一端，自己也一同坐下，拍起手来。
“……”
怀着虔诚的祈念，向神真心叩拜完毕后，榆叶问甚助：
“有没有得到神灵什么显灵的迹象呀？”
“没有呀，没什么特别的。”
“这百日期间，什么都没发生吗？”
“八九十天之后，我就一直浑浑噩噩的了。什么都不记得了。精力耗尽，昏昏沉沉地倒下去，陷入如梦似幻的迷雾中，失去意识的时候正好是百日那天的黎明时分呢。”
“就只是这样吗？”
“就只是这样。”
母亲脸上微微露出失望的神色。不过在甚助的心里，其实有着一种难以用言语表述出来的东西存在着，只是他找不到合适的话语来解释罢了。
“我走了——母亲，请再准许我离开一次吧。这次，我要去会一会坂上主膳了。”
几天之后，他再次踏上了旅途。据说他腰间佩着的那把刀，是家传的名刀来信国，有三尺二寸长的大剑呢。
那是在前往京都的途中。不久后，在靠近木曾路的某个夜晚，甚助借宿在了信州岩村田的土豪北山半左卫门家中。
“客人，请您快逃吧，快点，情况不妙呀！”
正值夜半时分呢。
这家主人的儿子北山半三郎来到寝室，摇醒甚助，颤抖着说道：
“茨组来了——就是那伙从木曾各个旅店开始，一路骚扰到善光寺周边的茨组呀。他们只要抢走家财和钱财应该就会离开的，可要是您受伤了就不好了。”
“茨组”这个名号，甚助在沿途各个街道也都有所耳闻。应仁之乱以后，趁着室町幕府陷入混乱，从京都涌出的一群浪人无赖之徒。
不过，在京都以及大阪等地，近来管制变得严格了。近畿以及地方的城市里，像织田信长、朝仓家、德川家等武将，都在自己的领地施政上进行严格的整治，所以那些浪人和暴徒横行的世道也渐渐被管控起来了。
于是，像茨组之类的人，自然就流窜到武将势力和统治难以触及的偏远乡村来了。同时，他们原本就有的嗜杀和残暴的品性，就如同回归野性的野兽一般，干着些让人根本无法理解的残忍之事，还一副满不在乎的样子。
“请您冷静点，别惊慌。”
甚助把家传名刀来信国横放在一旁，打开后门，跳过院墙，朝着前面的土墙门那边走去。
信浓有名的明月那晚也高悬在中天，从外面窥探，只见大约三十来个贼人好像用大锤、棍棒砸坏了门后，一窝蜂地涌进院内，正在破坏仓库，把全家人都绑了起来，拿着手烛四处搜寻，大肆进行掠夺呢。
要说这些都是些什么样的人，根据当时描写世相的《室町殿物语》记载，茨组的风貌是这样的：
看那装扮，下身是染成茜红色的裙裤，上身是缀着小玉扣的短上衣，外面还套着好几层，佩着三尺八寸长的朱红色刀鞘的刀，刀柄缠着一尺八寸长的布条，另外还别着一把同样装饰、二尺一寸长的打刀，有的拿着长枪，有的拿着耙子，头发乱糟糟的，用粗绳扎着钵卷，手里拿着熊手、钺等武器，前后挥舞着，常常二三十人一伙强行通过，人们一听“哎呀，那就是当时世间闻名的茨组呀，可别靠近他们，别吭声”，就吓得纷纷让道。
那是个就连恶人都爱炫耀的时代，虽说这是京都内的见闻，但他们不管在哪，肯定都是这类形形色色的装扮。而且武器方面，流行的长刀最多，似乎也有人随身带着枪、山刀、钺、槌之类的。
过了一会儿，屋内的悲鸣声和嘈杂声稍微小了些，从那一片狼藉之中，有三四个贼人陆续走了出来。有人扛着显眼的财物出来，也有偷了钱财和女人，嬉闹着走出来的男人。
甚助突然站到前面，大喝一声：
“站住！”
当听到“站住”这句话的时候，他那大剑一挥，左右两边已经同时倒下两具尸体了。有个吓得仰头想往回跑的男人，一个被从背后砍中，一个被砍中腰部，丑陋的身躯滚落在地。
甚助擦了擦刀，又站在那里等着。
紧接着出来的三个人，也被他瞬间斩杀了。
甚助在心里呐喊着：
（母亲，就是这个呀！）
在林崎明神的神像前叩拜时，母亲问他在百日闭关和精进修行期间，有没有得到神灵的什么显灵启示，当时他因为找不到合适的话语来表述，所以回答说：
（没什么特别的，什么都不记得了。）
但此刻，他觉得当时无法言说的东西，现在毫无疑问地通过实实在在的事实，还有这近乎无意识的行动，作为自己的一种状态展现出来了。
“怎么回事？”
“出什么事了？”
察觉到门外的异常，茨组的众人汇聚在一起，很快从甚助的前后蜂拥而上。
来信国这把刀在月光下斩杀了十几个贼人，鲜血把大地染成了碧绿色。
那些不敌的和剩下的贼人吓得四散而逃，这场骚乱平息后，第二天，在甚助离开北山家后，似乎是前一晚那茨组里的三个男人，在路边等着他，从路旁树阴下喊道：
“等一下！”
叫住他的男人分别是茨组的沼泽甚右卫门、苇泽弥兵卫、樱场隼人等。一看，他们正趴在地上，整整齐齐地伏拜着，然后十分诚恳地说道：
“恳请能让我们追随您左右。——既然我们如此恳切地请求，今天往后，我们发誓要改掉恶行，立志成为品行端正的武士，我们三人对着神灵起誓。”
甚助答应了他们的请求。不过只是约定了立下誓约以及日后再相见，便继续赶路了，可又有追上来的人，是住在岩村田附近的乡下武士田宫平兵卫。
“恳请您收我做弟子，让我跟随您吧。”
请求十分恳切，于是甚助只带上了田宫。不久后，他们抵达了京都。然后经过各种苦心探寻和他人指引，终于见到了在松永久秀麾下的杀父仇人坂上主膳。
据说斩杀主膳的时候，家传名刀来信国的护手处发出清脆声响，真的只出了一刀就解决了对方。只是很遗憾，关于那个地点以及当时的实际情况等，史料记载并不明确。
“居合”这个词，应该是后世才出现的叫法。他所开创的拔刀术——后来被称作林崎梦想流的，属于纯正剑道的一流流派，其实就是在正统剑道中，融入了与剑道密不可分的拔刀神韵罢了。
跟随他的田宫平兵卫，后来说出了那句有名的居合术标语——“柄有八寸之德，鞘有三重之利”，开创了拔刀田宫一流的别派，被当时的高手们认可，甚至成为了林崎梦想流旗下的第一高手。
另外，脱离茨组的沼泽甚右卫门在常陆的真壁，苇泽弥兵卫在武州的牛久在，樱场隼人在三州的举母村，各自开设了道场，大力弘扬剑道之风。
而且，林崎甚助自己游历各地，自然使得门派不断扩大，后来又进入鹿岛神宫的武林，投身于天真正神道流的钻研之中，元龟某年，似乎还跟随越后上杉谦信的幕将松田尾张守，驰骋在战场上，不过谦信去世后，他就踪迹难寻，行迹也不清楚了。
有说法称他晚年住在奈良，也有说法是在鹿岛度过余生的，还有说法是五十几岁的时候在家乡林崎因病去世了。不管怎样，他的前半生都没有确切说法。然而，他所创立的林崎梦想流却留下了不灭的光辉，而孕育这一流派的林崎明神之地，至今依然存在。
即便以“梦想”作为流派之名，关于他百日闭关修行，也没有什么奇迹般的故事流传下来。不过，在没有奇迹的地方，却有着他真实灵魂的升华。倘若能将肉体在百日的精进修行中燃烧殆尽直至倒下，那么不光是林崎甚助重信的灵魂，任何人的精神，无论在哪条道路上，都能够捕捉到神的梦想吧。
“甚助，干得好呀。”
想必他的母亲在迎接率先从京都归来的甚助时，才第一次从心底绽放出笑容给儿子看吧。
“此生无憾了。”
面对母亲的这一笑，甚助肯定也会这么想的吧。不过，年轻美丽的榆叶在听闻儿子已经为亡夫报了仇的消息后，没过几年，就卧病在床，离开了人世。
据说林崎重信后来之所以孤身仗剑、如白云般漂泊，远离故土，其缘由便是如此。
（完）
原载《讲谈俱乐部》1940年1月
