那日我行完法后，浑身的力气像是被抽干了一般，瘫坐在床沿，脊背佝偻着，大口喘着粗气，胸口一阵阵发闷。老三和老潘闻声立刻起身围过来，一个麻利地拧开保温杯递水，一个扯过毛巾帮我擦去额头密密麻麻的冷汗。他们俩依旧没多问一句前因后果，只是轮流拍着我的肩膀，掌心的温度透过校服布料传过来，眼神里满是藏不住的担忧。
接下来的日子，我果真遭了术法反噬，精神头差到了极点。上课时，盯着黑板上的幼儿心理学公式，眼皮却像坠了铅块似的往下沉，好几次都差点一头栽在课桌上，连平日里最爱摩挲的三枚铜钱，都被我随手扔在桌角，懒得碰一下。没法子，我只能每日清晨趁着天还没亮透，裹着厚棉袄溜到操场最偏僻的角落，盘腿坐在冰凉的水泥地上打坐练气，任凭寒风刮过脸颊；夜晚躲在宿舍的蚊帐里，就着小台灯的微光诵经养神，一字一句的经文在寂静的夜里散开，像是一缕缕温和的气流，缓缓滋养着耗损的心神。靠着这般日复一日的修行和调息，身子才慢慢缓过劲来。
等精神稍稍好转，生活又回到了往日的轨迹。白天跟着老师学幼儿教育的专业课，听着那些关于儿童行为心理学的理论，笔尖在笔记本上沙沙作响；下午和安子、大昊他们在操场踢球，球鞋碾过草地，汗水浸透校服的后背，迎着风奔跑的滋味，比画符时凝神静气更让人觉得踏实；晚上下了晚自习，和兄弟们沿着跑道慢悠悠遛弯，听他们唾沫横飞地吐槽班里的趣事，回到宿舍再支起折叠小桌，帮同学解卦答疑，铜钱在掌心转得飞快，卦辞说得头头是道。
日子平淡得像一杯温水，却让我品出了不一样的滋味。原来真正的道，从来不在呼风唤雨的神通里，而在这烟火气的日常中——是帮同学算卦时的一句宽慰，是和兄弟踢球时的一声大笑，是守护恩师时的那份义无反顾。济世度人，从来都不是什么宏大的口号，而是藏在每一件微不足道的小事里。
这段时间，我也没闲着，四处托古玩摊的王叔和道观的师兄帮忙收集法本，一本泛黄的《辰州符》、一本线装的《闾山秘符》被我视若珍宝，日夜捧在手里研读。那辰州符来头不小，是湘西沅陵一带流传百年的秘术，混着楚巫文化与道教符法的精髓，符上的纹路歪歪扭扭如虫爬，既藏着“太上老君教我杀鬼”的道教咒语，符尾那枚三角形符号，老辈人说竟是苗族“山鬼的眼睛”，透着几分诡谲神秘。而那本闾山秘符，更是来头颇大，闾山派本就是道教符箓派的重要分支，素来以强悍的驱邪禳灾、超度亡魂之术闻名，与正一派的符箓法门一脉相承却又独具特色。闾山派的符箓，讲究“符法合一，役使鬼神”，符面之上除了常规的三清讳、雷部讳等符文，还会绘上闾山祖师的法相，以及“兵马”“印信”等专属标识，据说下笔时需心怀敬畏，一气呵成，方能引动祖师神力。这本闾山秘符里记载的符箓，大多偏向实战，不管是对付阴邪小鬼的驱邪符，还是镇宅安坛的镇煞符，都标注着详细的画法、咒语和使用禁忌，甚至还附带着几式简单的步罡踏斗口诀。我整日埋首钻研，照着法本上的规矩净手焚香，用朱砂掺着艾草汁在黄表纸上画符，连“书符七戒”“诵咒五净”都一一恪守，符箓画得越来越熟练，卦辞解得越来越透彻，可道术却像是撞上了一堵无形的墙，陷入了停滞不前的瓶颈期。
夜深人静时，宿舍里的鼾声此起彼伏，我望着桌案上摊开的法本，忍不住反复琢磨：自己这么痴迷于道法，真的是对的吗？我这半吊子的本事，真的适合走修道这条路吗？窗外的月光静静洒进来，落在桃木令牌上，映出淡淡的光晕，也衬得我的影子在墙壁上格外迷茫。
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