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我说到这里。其他人似乎还是有些不明白，一个个都满脸疑惑的看着我，等我继续说下去。我喝了口水继续说道：“我们不妨先来假设一下。当时，秦始皇得到《葬地玄经》又发现了其中隐藏的不死之谜之后，自然就萌生了希望自己能长生不老的念头。于是就招集各地方士按玄经上记录的方式炼制各种修炼“转魂蓄命心法”时所要用到的丹药。又因为自己国事繁忙，忙于征讨六国，于是就请了几个自己最贴心的心腹在自己已经修建差不多的秦陵内安置了密室，并在密室中修炼‘转魂蓄命心法’。当这些人经过了长时间的修炼终于开启法眼，知道‘上古天晶石’的下落之后，马上派人密报给秦始皇。此时，秦始皇正巡游天下。当他突然得到这具消息后，龙颜大悦。可能是法眼开启的时间有限，为了能够长生不死，他顾不上江山社稷，更顾不上和近臣商量，连夜随同报信者只带少数近卫匆忙离开巡游队伍迅速赶去密室。第二天，丞相李斯等发现始皇帝突然失踪，心中大惊。当时虽然六国已经统一，但在秦始皇的暴政治理下，社会并不安定，各种反朝廷的势力都跃跃欲试。李斯等近臣生怕这个消息一传出去，便会被人四处去搜寻并找到秦始皇，然后狭天子以令诸候。所以为了秦始皇的安全和江山社稷。李斯等便在巡游队伍中的马车上装潢腐烂发臭的鲍鱼，让别人以为秦始皇已死，李斯是故意以鲍鱼的气味作掩饰。与此同时，匆忙立二世为新帝，以安定社稷。”

“完全说的通啊”汤正阳听完我的论述后说道，“按司南的这个推论继续发展下去，就可以解释为什么当我们进入秦陵，打开始皇帝的宝棺后，发现的却是一具空棺。”“这么说，当时还真该对那个密室再好好查看一番，既然那里是修炼‘转魂蓄命心法’的地点，说不定会留下重要线索的。”珍妮略有惋惜的说到。“重要线索我们已经找到了。”我笑着回答说。“找到了？在哪呢？”珍妮听我这么一说，露出一脸疑惑不解的表情。阿豹他们也都面面相觑，仿佛摸不着头脑。我不想再卖什么关子，于是就很干脆的告诉他们说：“你们还记得那密室的墙上有一幅极不清楚的壁画吗？如果我估计没错的话，那重要的线索就是这幅壁画了。”

十、古格银眼

被我这么一说，众人才想起来还真有这么一回事。珍妮则匆忙从书桌的抽屉里取出了她从相机中冲印出来的那几张有关这幅壁画的照片来。“试想，如果各位就是始皇帝委派在密室内修炼‘转魂蓄命心法’的心腹。当法眼打开那一瞬间，你们看到了‘天晶石’的埋藏之地。但此刻秦始皇又身在千里之外，你们又回怎么做？为了将眼前的景象保存焉给始皇帝看，你们唯一能做的自然是将其描绘下来。可是那密室内的环境和设施大家也看到了，因为先前没有预料到，密室内并没有预先准备笔墨纸砚。匆忙中那几个秦始皇的心腹只好将红色丹药碾成粉作为颜料，在墙上把‘天晶石’的埋藏地点绘制了下来。”我一边指着那几张照片一边说到，“在经过了千百年的氧化风蚀之后，这幅壁画逐渐暗淡褪色，最后就成了我们现在所看到的样子了。”

当我说到这里，大家才明白了我的意思。墩子兴奋的说：“如此说来，我们不需要再去苦苦修炼什么狗屁心法，只要从这幅图上就可以找到线索继续追查下去了？”“是的。”我回答说，“现在的关键就在于我们能不能从这些模糊不清的图案中看出些什么来。”

珍妮手脚麻利的将那几张照片平铺在书桌上，组合成一整幅画面。可是因为这幅画画面褪色的很厉害，图案已经十分得模糊，一眼看去根本看不出个所以然来。所以不管我们近看远看，前看后看，从各种角度看了一遍都毫无所获。

“看来光凭肉眼是没有办法识别了。”珍妮盯着桌上的这些照片喃喃的说，“实在不行的话，我把这些照片带回香港，让我的一些业内的朋友用专业的食品设备来复原这幅壁画，看看能不能把它复原回去。”“如果可以复原那就太好不过了。”我说道，“你打算什么时候动身？”“当然是越快越好，我明天就去订机票。”我听珍妮这么说，回答道：“那好，我们就在杭州等你的好消息。”

两天后，珍妮和阿豹一起从萧山机场飞回了香港，找专业人士帮忙复原照片上的那幅神秘壁画。而我和墩子还有汤正阳则继续留在杭州等待珍妮他们的回音。在等待回音的这几天里。我的脑海中也没有片刻的安宁，我一直在想，如果那幅图不能被复原回去，那我们又该怎么做？如果那图真的被复原了，那么这个藏有“上古天晶石”的神秘地点又会是在什么地方呢？就这样，在疑惑和焦虑中等待了一个星期。在第七天的晚上，我终于接到了珍妮的电话。她告诉我，在她几个业内朋友的帮助下。复原壁画的工作进展得还算顺利，绝大部分的画面都已经被复原出来了。她和阿豹将会尽快赶回杭州和我们进一步详谈下一步的分析和查询计划。接到珍妮的电话，我们三个留在杭州的人都像是吃了一颗定心丸。多日来一直牵挂着的那颗心总算是有了着落。当晚，三个人就找了一家不错的馆子，叫了几个酒菜，开了几瓶酒，好好的庆祝了一番。

又过了两天，珍妮和阿豹再次回到了杭州。等她们一到墩子的古玩行，我们就迫不及待的想要看一看那被复原后的图到底是怎么样的。珍妮一边从行李中取出壁画复原图，一边说道：“那天我回到香港后。就请香港大学历史考古系的几个朋友先将这些照片上的画面扫描到了一台专用的电脑设备中，然后以电脑上的专用程序对这些画面中的模糊痕迹进行精密计算和仔细分析，最后终于将这幅神秘的密室壁画按最优算法复原，并重新打印了一份出来。”说着，她将那份打印出来的壁画复原图展开放置到了墩子的办公室上。

我仔细一看，只见那图上，竟然是一片高低林立的沙坡土山，远近全是荒凉的贫瘠的黄土沙地。没有一棵草，更谈不上一棵树，除了有一条快要干枯的河道在远方，给这幅画增添了一点活力，整个画面看上去死气沉沉。我又仔细看了看画面的细部，发现在画面的中部，有一个高大的黄土山坡。在土坡的腰部，隐约可以看到有一条两段稍窄，中间略宽的土缝。而真正让我感到意外的却是在这条土缝的上方，画着的一只巨大的眼睛。这只眼睛是睁开着的，整体都是以土黄色描绘出来。仿佛可以与这一片沙土之地融为一体，可是，奇怪的是，这只眼睛内的眼球却不是用那种土黄色描绘，而是用一种近似银白色的颜色绘制而成，所以显得十分的独特和奇异。

一看到这只银眼，我突然有了一种似曾相识的感觉，但又一时想不出到底是在哪曾经看到过。墩子和汤正阳虽然也觉得这只银眼可能暗示了什么，却也说不出个所以然来，就在这个时候，珍妮似乎看出了我的心事，于是问我说：“司南，你是不是觉得这只眼睛很特别，仿佛在哪看到过？”“对，没错，就是这种感觉。好像曾经看到过的，就是想不起在哪看到过了。”我一边拍着脑袋一边回答说。于是珍妮就提醒我说：“那就让我提醒你一下，这只银眼是西藏佛教中的圣物，只在西藏的阿里地区才有发现……”还没等珍妮说完，我总算是想起这只眼睛的来历了，于是脱口而出的说到：“古格银眼！”

“呵呵，现在想起来了吧？”珍妮笑着说道，“我当时第一次看这幅图的时候也和你有同样的感觉，怎么也想不起曾经在哪见过它。是帮我复原壁画的一个业内朋友提醒了我，这才让我恍然大司。”“什么骨骼眼睛的？你们到底在说什么啊？”墩子听得一头雾水，连忙插嘴问到。“不是骨骼，是古代的古，方格的格。”我回答说，“古格王朝是西藏地区一个消失已久的古王朝。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从九世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到十七世纪结束，前后世袭了十六个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最威时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全威。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。关与古格的历史之谜很多，至今为止最让历史学家弄不明白的就是神秘的古格王朝在三百年前的一个夜晚突然从历史上消失了，当日十万之众的古格人去向不明，仿佛人间蒸发了一般。留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化和艺术成就的古老遗址。”

听完我的话，珍妮继续补充道：“近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等提开了古格王朝的神秘面纱。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面的反映了当时社会生活的各个方面，所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤其代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。而古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。一九九七年夏季，人们曾在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，这才终于提开了‘古格银眼’之谜。这尊头戴化佛宝冠，四臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生三眼，额上正中眼为纵目。三只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓‘古格银眼’，看来的确名不虚传。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。总之关于古格王朝的历史之谜很多，网上也有很多有关古格的资料，如果大家对此有兴趣，不妨可以在网络上查看一番。”

“如此说来，玄经上记载的那个‘天晶石’很可能就和古格王朝有关？或者干脆就藏在古格王朝的遗迹中？”汤正阳询问到。我细想了一下，又发现了一些疑点，于是说道：“不过这里面又有疑点了。因为古格王朝的建立时间应该是在公元九世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到十七世纪结束，前后世袭了十六个国王，距离今天有三百多年的历史了。而秦王赢政即位是在公元前二四六年，死于公元前二一零年。也就是说，秦朝比古格王朝早了近千年的历史，那么在秦始皇的时期，他们又怎么会看到描绘有古格银眼的图案的呢？要知道那个时候还没有古格王朝的存在啊，也就更谈不上会有古格银眼了。”

十一、进藏准备

“是啊，司南说得有道理。这其中确实有一些解释不通的地方。”汤正阳皱着眉头说，“不过，不管怎么说，这要线索已经把我们引到了西藏的阿里地区，看来我们不得不再走一次了。其中的那些疑点就让我们留在路上慢慢思考吧。”“也只能这么办了。”珍妮听完汤正阳的话后回答说，“这两天大家先分头好好准备一下，还有要做好防止高原反应的准备哦。那里的生存环境非常恶劣，我担心这次的行动又会是一次艰辛的历程。”我接着说：“那么现在我们就把接下来的准备工作分分工。墩子，你负责安排埋藏的交通和食宿，当然此次行动的急救药品和医疗器械也要落实好；阿豹和汤正阳负责准备各种进入西藏阿里地区进行探察的设备和物资；我和珍妮负责收集和学习藏地简单的语言、风俗和文化，以便到了那里可以和当地百姓沟通交流。”众人朝我点了点头。

第二天，大家一早就根据先前的安排，各自前去准备各种埋藏所需的准备工作。我和珍则来到了图书馆和书店，抱回了不少关于西藏历史、物理、文化以及民俗风情等相关的书籍资料，一边阅读，一边在笔记本上做了相关的记录。

青藏高原是世界上隆起最晚、面积最大、海拔最高的高原，因而被称为“世界屋脊”，被视为南极、北极之外的“地球第三极”，是自然风光之旅、生态环境旅游的理想之地。西藏是青藏高原的主体部分，因此也被称为西藏高原。

藏族的衣着服饰多姿多彩，并有地区差异。藏袍宽体长身，大襟广袖，是西藏最常见的衣着。农区多以氆氇为袍料，或用呢料、绸缎、棉布等；牧区则多穿皮袍，也用氆氇等料。藏袍多沿领边、袖口、襟边、下摆等处以彩色氆氇、绸缎或水獭皮镶边。农区妇女夏季穿无袖袍服。藏袍都特别长，穿时须于腰际提起，用带束于腰间。天热或劳作时，根据需要可袒出右臂或双臂，需时再穿上。夜晚睡时，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，方便实用。藏袍之内着衬衣。男子习惯着纯白、黄、褚等色；妇女则穿各种鲜艳色彩，腰前系以彩色“邦典”。袖子都比较长，平日结起，一有聚会娱乐，彩袖挥扬，五色眩目，正所谓长袖善舞！藏族的帽子种类很多。一般情况男女均戴呢制礼帽、金丝帽，牧区还喜戴狐皮帽。藏族惯穿长靴，靴底多用牛皮，靴筒上拼绣各种彩色花样，美观大方。饰物多用金银制品、松耳石、琥珀、玛瑙、翡翠、珍珠、象牙等贵重珠宝。妇女头饰样式不一，较有名的是“巴珠”、“巴果”；辫缀金银珠玉，身佩“噶乌”（护身佛盒），戴耳环、项链、手镯、戒指等，每逢节庆，妇女们衣呈五彩，环佩叮当，美丽端淑，别有风韵。男子尚佩刀剑、戴耳饰手镯等。旧时，俗官有按官级制定的官服，僧人有按僧规穿着的袈裟，等级森严。而今的西藏，在保持传统服饰的同时，各种款式的运动装、西装、夹克衫、羽绒服、旅游鞋、球鞋等也受到广泛欢迎，衣着时尚正悄然发生着变化。

西藏的传统民居，大体可分为帐篷型、碉房式、干栏式、上栋下宇式几种。帐篷是西藏牧区的传统民居，按质料、用途、形状、规格的不同分许多种，其中最主要最常见的是牛毛帐篷。牛毛帐篷是用牦牛毛织物拼接缝制而成的，质地粗厚，堪御风雨。通常用一根横梁、两根撑杆撑起中间，四周四边牵拉出合适高度，帐脚用桩橛、羊角之类牵引固定，便大功告成。拆卸或支撑，不消半个小时便可完毕。帐内，炉灶纵向坐落在中央，后面多有简易佛龛。佛龛一侧堆放着的小麦、青稞、酥油和奶渣，被垒成一道矮墙；另一侧是卧具、皮箱、袍服。进帐后，右侧为上座，来的宾客被迎坐于此。随着时代的发展和牧民生活的改善，西藏牧区各地以土木房屋为标志的定居点日渐增多。在拉萨老城区，古老民居主要是石块垒成的碉房。这些碉房多为平顶式楼房建筑，中间是天井，四周为房间，沿边有走廊连通；外观下宽上窄，呈梯形，下部的石墙厚达1米。屋顶是平台，人们常在楼顶敬神、娱乐、散步和眺望风景。昔日的贵族府邸，主楼高3至4层；平民住宅多为两层或3层，三五户甚至几十户同住一个院落。潮湿多雨的墨脱、波密、米林等地，住屋都采用干栏结构，楼板离地面距离一米以上。格局为正方形，门朝东，窗向西，门外有一阳台。林区附近，多以原木构筑木屋，也有下面砌石墙，上面用木板盖顶的，屋顶上往往压很多石头。在帕里，则流行用石块垒砌平板房，黑瓦白墙，错落有致。上栋下宇式民居是西藏西部、中部、北部、东北部地区最常见的形式，均为平顶。近年来西藏牧区兴建的定居点房屋也多属此类。平房居多，楼房较少。墙体主要有石砌墙、板筑土墙两种。因各地情况及条件的不同，此类民居规模不等，简繁不一。此外，随着人们生活水平的提高，以拉萨为代表，西藏东部、南部城镇及其近郊农村开始时兴一种有独立院落、房屋四周栽植花草的新式民居建筑，游人称之为园林别墅式建筑。房屋建筑有平房也有楼房，式样美观，色调明快，宽敞舒适，采光良好，给排水及供电系统完备，既保持着传统藏式民居建筑的特色，又有所创新，因而广受欢迎，日益增多。

藏族居于青藏高原，地处高寒，山高谷深，造成交通运输方面的许多困难。一般外出多骑骡马，也有骑牦牛的。运物则靠牦牛。牦牛驮物不但在平地行走自如，且爬高山如履平地，登四五千米高寒地区而不惧寒冷和空气稀薄，故有“高原之舟”的美称。农区运输多靠骡帮和驴帮，过河则靠桥梁或牛皮船。桥有铁索桥、悬臂桥、藤圈桥、溜索等。

十二、航班

看了一些资料后，我和珍妮收获颇多，其他人也是一直到傍晚才陆续回到我的住处。经过一天的忙碌，墩子已经把埋藏的火车和航班时间以及路线都弄清楚了，回来和大家商量并制定具体的行程和线路安排。由于前几次的行动中，我们有不少的探险工具和设备都已经丢失，所以这次阿豹和汤正阳又从商店飞翔回了一些设备做为补充，同时一些杭州当地没有的设备阿豹也联系了香港的朋友，让他们帮忙尺快人国外购买到并快递过来。经过了这一天的忙碌，大家都有不少的收获，各种准备工作已经紧锣密喜的迅速展开了。

一周之后，各项准备工作都已经准备的差不多了。汤正阳和阿豹已经购置了众多先进实用的埋藏装备，除了一般的户外服装鞋帽、绳索刀具、照明炊事用具，还从国外购买了先进的无线通讯设备，卫星定位系统以及夜视仪等。我和珍妮经过一周的恶补，也初步对西藏的历史、地理、文化和风俗等有了一定的了解，并学会了几句简单实用的藏语，虽然说得不太标准，但至少还是能被听明白的。此外，墩子也将此次的行程和路线确定下来了。我们准备先从杭州萧山机场飞往四川成都，然后从成都飞往拉萨，到达海拔三千五百七十米的世界最高国际民用机场——贡嘎机场。之后，沿世界最高的河流——雅鲁藏布江逆流而上，驱车行驻一个半小时，最后到达日光城——拉萨。行程一百公里左右，穿越西藏三大粮仓之一的雅鲁藏布河谷。在拉萨做一天的高原适应性休息和必要的补给后。第三天开始从拉萨出发前往扎达县象泉河附近的扎达土林，也就是我们此行的终点——古格王朝遗址。计划已经确定，机票和拉萨的旅店也已经预定好了，大家的心情也开始激动起来。

然而事情的发展并不像我们想象的那样一帆风顺。就在我们即将出发的前两天，汤正阳突然接到老家打来的长途电话。电话是他的媳妇打过来的。说他们六岁的女儿突然得了疾病。需要住院治疗，让他尽快回家。这一突如其来的意外将我们原先的计划打乱了。尽管这个时候谁都不愿意退出此次的行动，但当自己的孩子得了重病，作为父亲的汤正阳是不能不管的。无奈之下，他只好抱歉的向我们辞行。汤正阳为人正直。体力充沛，有胆有谋，特别是那一手分金断脉、寻龙探宋江的风水之术原本可以为我们此次的行动提供不少帮助，但是当他的家里出了急事，我们也不能勉强挽留，只能心怀遗憾的和他握手告别。当天，汤正阳就坐上了墩子为他买好的机票，急忙赶回了西安去，临走时还塞给我一本描写风水格局的手抄古本。说是以后也许我会用得到。尽管少了一个得力干将，但我们事先订好的计划却不能改变，如此一来，这次的行动又重新变成了我、珍妮、坟子还有阿豹四个人。

两天后，我们终于登上了飞往成都的班机。尽管其他几人都是说说笑笑，显得比较轻松，但是我却一直开心不起来。因为这几天以来，每一个晚上我都会做同一个可怕的恶梦。在梦里，那只巨大的古格银眼突然变成了一张长满了利齿的血盆大嘴，将我们这几个前往古格遗址的人囫囵吞下。我怕其他人笑我太过迷信。所以没有把这件奇怪的事情告诉给他们听，我只是隐隐的有一些预感，预感当我们到达西藏之后，一些更为可怕的事情将要发生。不过为了查找和验证玄经上的不死之谜，我们也不是没有冒过生命危险。因此我也做好了心理准备，准备再经受一次生死存亡的大考验。

“先生，需要喝点什么？”一个甜美的声音将我从深思中唤醒过来。原来是机组的服务小姐推来了果汗饮料。“哦，咖啡，谢谢。”我回答说。听完我的回答，她麻利的给我倒了一杯热咖啡，然后递给我，并说道：“先生们，请慢用，祝您旅途愉快。”听完她的祝福，我不禁暗想，这次的旅途会愉快吗？我把头转向飞机上的圆形窗口，看着窗外那棉絮般连成一片的白云，继续陷入了沉思。

“想什么呢？我看你自从登机之后，你一直闷闷不乐，好像有什么心事。”珍妮看到我的异样，轻轻询问到。“哦，没，没什么。可能是这几天太累了吧。”我回答说。因为我不想给其他人增加不必要的思想负担，所以一直没有打算把这同天来的怪梦和预感和他们说。“那你就应该好好休息一下，别再喝咖啡了。”珍妮说着把自己手上的那杯牛奶递给我，“和我换一杯吧，你喝完这杯牛奶，然后好好休息一下。把体力和精神调整好，接焉的任务还是相当艰巨的哦。”看到珍妮对我的关切之心，我的心中颇为感动，接过了那杯牛奶，一饮而尽，然后眯上了眼睛，昏昏沉沉的睡了过去。

当我被珍妮唤醒的时候，飞机已经在成都机场着陆了。我随着大伙一起到机场的候机厅等了大约半个小时，然后又登上了从成都飞往拉萨的班机。

飞机在云雾中飞行了一段时间，因为当天的天气情况相当不错，云层很薄，透过机窗外稀薄的云雾，隐约可以看到连绵的山肪。越是靠近西藏地区，云层下那白皑皑的高原雪山就越多。首先看到的是一座座独立的高山雪顶，如同一杯杯雪顶咖啡一般散布在群山之间；随后，这些积雪的雪峰逐渐连接起来，形成大片的，连绵的高原雪域。一时之间，我们仿佛来到了一个冰雪的世界，这些白色的雪峰隐藏在洁白的云雾之下，让人分辨不出，到底哪里是云。哪里是雪。以前只在电视电影里看到这种场景，现在亲眼目睹了这片雪域高原的壮美，心情自然十分激动，一时间竟然把缠绕在我心头多日的阴云通通驱散，心情也逐渐变的好了起来。

“哇，多么雄伟壮丽的雪山啊！”墩子一边欣赏着窗外的美景一边由衷的赞叹到。“正是这片神秘壮丽的高原土地。养充了一个古老神秘的宗教民族——藏族。”珍妮说道，“藏族是个十分信奉宗教的民族。因为在这片土地上生存的人们，生活条件十分的艰苦，人们必须依赖于一定的宗教信仰，有了一定的精神支柱才能生存下去。因此，一些本土原始宗教，佛教，伊斯兰教，甚至基督教都曾经影响过这个古老的民族。这些宗教教派在西藏这片广袤的土地上相互影响，逐渐扎根，从而孕育了古老而神秘的藏地文化。”“在我的印象当中，我总觉得西藏的佛教很神秘，特别是密宗，简直让人匪夷所思。”阿豹回答说。“密宗在中国分为两类。盛唐时期。印度密宗大德善无畏、金刚智、不空三藏，世称开元三大士，将密宗传入中国，至明永乐时被放逐至日本，后统称东密。初唐贞观时期，西藏王松赞干布派遣高僧留学印度，于是寂护师弟，及莲花生大师入藏，密宗开始遍及于西藏各个地区。先后再传至内地者。统称为藏密。无论东、藏二密，通途皆祖于龙树菩萨。”我说到。

听完我的话，墩子显然是毫不在意。随口说了一句：“呵呵，什么密不密的。其实都是封建统治阶级糊弄百姓的玩意，故弄玄虚而已。”可就当墩子说完这句话后，我们前排的座位上突然探出个脑袋来，大声说道：“你们都是世俗之人，对佛学的无知本来也没什么，可是你们不该这样随意诋毁释加佛的密修法门。你们这样做，就不怕在来世的轮回中堕入万劫不复的阿鼻地狱吗？”

我们被这句突然冒出的话吓了一跳。抬头仔细一看，只见说话的人大约五二来岁，肤色黑里透红，脸上和额头上的皱纹十分明显，还有一个光光的脑袋，两道浓眉倾斜而上，瞪着眼珠睦着我们，表情有些气愤。再看看他身上的衣着，原来是一个喇嘛。

“这位大师，请别见怪。我们这位朋友确实是有口无心，不了解佛法的博大，不知道密教的高深。言语中无意冒犯了圣佛，还请大师原谅他这一卤莽的行为。”我赶紧道歉。墩子大概也感觉到自己的失言，听我这么一说，也赶紧略带歉意的说道：“是啊，我是满嘴跑舌头，乱说的屁话，实在是不该说这样亵渎佛教的话，实在是对不起，对不起了。”也许是见我们及时道歉，态度也很诚恳，又因为我们是从外地来到西藏的客人，老喇嘛这才收敛了怒意，转过脸，重新坐到了位置上去。

看到老喇嘛已经不再计较，我们这才松了口气。珍妮看了看老喇嘛的那排坐位，然后轻声说道：“到了拉萨，大家要不许再乱说话了。藏族和我们汉族的生活方式和风俗习惯上有很多不同的地方，藏民也有很多的禁忌和讲究，如果不小心冒犯了他们，那可不是什么好事情。所以在没有了解他们的生活习惯和当地的风俗禁忌等事情之前，大家可不要再口没遮拦的说话了啊。否则将会给我们这次行程带来不必要的麻烦。”“是的，珍妮说得没错。接下来的日子里，我和珍妮也会陆续给大家讲一些关于西藏地区和藏民们的情况，让大家都尽快对这片土地有所了解，方便我们的行动。大家明白了吗？”我随着珍妮的话补充到。“知道了。”墩子回答说。阿豹也点了点头，就在我们的言谈中，此次的航班很快的抵达了我们此次航班的终点——拉萨贡嘎机场。

十三、日光之城

当飞机徐徐滑落在西藏贡嘎机场时，正是阳光明媚的午后。踏出舷梯的刹那，炽烈的阳光迷眩了我的双眼，仰望着蓝得几近透明的天空，才相信自己终于真真实实的踏上了这块曾经在梦中百转千回的神秘的高原圣地。刚一踏上这片圣洁的土地，我就感到这里的空气分外的清新。没有工业废气和汽车尾气的污染，让人感觉非常舒服。再抬头看看那片蓝色的天空，蓝的很纯、很艳，绝没有一点杂色掺在里头，看起来显得十分深邃，也十分美丽。远处，几座连绵的白色雪峰如一条蜿蜒的玉龙，横亘在天地之间。将这一片广袤的土地点缀得更加原始和神秘。

不过这里也有这里的缺点。大气中的含氧量显得有些不足，这让从来没有进入过高原地区的我感觉到自己的呼吸确实比平时要困难了一点，不过因为这里的海拔还不算太高，大约在三、四千米左右，所以这种感觉还不算太明显。最让人受不了的还是这里的气候。虽然当时正值九、十月份，在杭州气温还应该维持在如同烈日炎炎的夏天一般，可拉萨的气温此刻已经在十度左右了，所以下了飞机，穿着一身短袖T恤的我就明显感到有一股寒意扑面而来，提前感受到了那些从雪岭冰峰上吹来之冷气的丝丝凉意。其他人似乎和我的感觉也差不多，所以也顾不得在机场多作停留，见墩子已经找来了早就联系好的司机，我们便匆忙提着行李钻进了那辆半旧的越野车里。

贡嘎机场距离拉萨城还有大约一百公里左右的路程，需要沿世界最高的河流——雅鲁藏布江逆流而上驱车行驶一个半小时，直至到达日光城拉萨。走出了深山峡谷的雅鲁藏布江似乎消停了脾气，已没有了传说中奔腾咆哮的气势，在阳光下静静的流淌着。贫瘠如刀刻一般的山脉与江水蜿蜒并行，在蓝天白云下显现出一种高原特有的苍凉之美。其间，我们还穿越了西藏三大粮仓之一的雅鲁藏布河谷。一路上我们尽情欣赏着车窗外那浓郁的田园景色、散落的藏式村寨和独特的高原风光。这一切都即刻让我们沉醉于这一派迷人的雪域风情之中。途中，我们还停车休息并观赏了建于十一世纪的泥塘大佛，我感觉到一派佛国盛况正徐徐向我们展开。

到达圣城拉萨已经是下午四、五点左右了。还没进城，远远的我们就看到了那修建在高高的红山山岗之上的一座雄伟神圣的红色大殿——布达拉宫。

司机一边开车，一边用并不太流利的普通话向我们讲解道：“布达拉宫始建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔三千七百多米的红山上建造了九百九十九间房屋的宫宇布达拉宫。宫堡依山而建，现占地四十一万平方米，建筑面积十三万平方米。宫体主楼十三层，高一百一十五米，全部为石木结构，五座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟。是藏族古建筑艺术的精华，被誉为高原圣殿。”他见我们都听得很入迷，说得更欢了，他继续说：“布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡，以及历代文物。布达拉宫在一九六一年就被列为全国重点文物保护单位，一九八九年进行了全面的修建。”

“被你这么一说。我们还真想去布达拉宫参观一下了呢。”我笑着回答说。这位当地的藏族司机听我这么一说，回过头来看了我一眼，略带疑惑的问道：“怎么，难道你们这次来到拉萨竟然没有打算要去布达拉宫参观一下？”“是的，因为我们这次来拉萨并不是来旅游的，是有一些事情要办。”我连忙解释到。司机点了点头，笑着回答说：“哦，那就难怪了。要是来旅游的，没有到了拉萨不去布达拉宫参观一下的，布达拉宫和大昭寺是拉萨特别著名的两大景点，现在每天都有成千上万的游客前来参观。没有参观过布达拉宫就等于没来拉萨旅游过啊。”珍妮也跟着说道：“是啊，既然来到这片神圣的土地上，如果有机会，我们一定是要参观一下这两个著名的景点的，也不枉我们千里迢迢来到这里。”

大家一边和司机闲聊，一边观赏沿途的风景。不久，司机就按墩子的示意把我们带到了拉萨城内一家早已预定好了的旅店门前。我下来一看，原来是一家国际青年施舍。大门为挂着五颜六色的藏式经幡，门眉上以藏汉两种文字写着“平措康桑青年施舍”几个字。

墩子一边带着大家走进屋内一边解释说：“这段时间刚好是西藏的旅游旺季，一边高档酒店都已经被预定完了。所以只好找了这家青年施舍，大家先将就住一下，反正我们也住不久，即刻就要动身前往扎达县。”“不过在去扎达之间，我们之前还得做好两件非常重要的事情，”我一边走一边说：“第一，找一辆车子，价钱稍微高点也可以接受，不过车况一定要好，根据我目前了解到的情况来看，从拉萨到扎达要经过好几天的长途跋涉，途中的路况也不太理想，万一车子在荒无人烟的高原地区抛锚，那将会是一件十分危险的事情。”阿豹听完点了点头，回答说：“我对各种越野车的性能状况都比较熟悉。这事由我去办好了。”“那么还有一件事情是什么呢？”墩子问到。“找一个向导，要熟悉阿里地区，特别是扎达土林地区情况的人。”我回答说。

十四、神授唱诗人

墩子听完后，笑着回答说道：“这事不难，现在拉萨已经成为进城旅游的中转站，这里聚集了很多进入西藏各条线路的自助游向导，而且扎达土林的古格王朝遗址这几年也已经成为了一个比较热门的风景点，要找一个可以带我们进入扎达土林地区的向导应该不会太难。”我点了点头，笑着说：“那好，这件事情就交给你去办。我和珍妮负责准备购买一些食物、药品和工具等补给用品，如果没有什么意外我们后天早上出发前往扎达。”

随后，旅店的服务人员把我们带到了预定好的房间休息。拉萨不愧为日光之城，到了晚上七、八点钟的时候，天空还十分明亮。原本大家是计划好要趁这个机会出去好好品尝一下地道的藏家美食，却因为我们初次进入了这高海拔的高原地区，不适应这里的缺氧环境和干燥的气候，到了这个时候，我们都开始感到有些疲惫，有点昏昏欲睡的感觉。墩子还有一些轻微的高原反应，一直喊着头疼。幸好旅社的主要康巴扎图，一个地道的藏家小伙子给墩子喝了一碗用红粮生姜以及一些当地草药煎出的汤水，这才让他感觉好受了一些，并安静的睡了过去。因为大家此刻也没了胃口，所以就简单的吃了几口饼干之类的干粮，然后就在房间里早早的休息了。就这样，我们结束了在拉萨的第一个夜晚。

第二天，当我们再次醒转过来的时候，感觉精神恢复了许多。墩了的高原反应也不那以强烈了，只是头还微微有点晕，所以我们决定先让墩子躺在床上好好休息，找向导的事情容后再说。随后大家在旅店餐厅吃了些自助早点，接着就分头按先前的安排出去办事了。

来到街上，看到拉萨的街市上人山人海。每个藏民都身着艳丽的新衣，往来穿梭。一派喜气洋洋的景象，街道两边的店铺小摊上，卖得最多的就是酥油灯和藏式的各种灯笼。打听后才知道，今天刚好是西藏重要的一个节日——甘丹安姆曲。番译成汉文就是燃灯节的意思，是奠藏传佛教格鲁派祖师宗咯巴诞辰与圆寂的日子。这一天，当夜墓降临的时候，无论是寺庙还是民房，怪顶上和窗台上都会整齐的摆放着一支支酥油灯。一个个，一排排，那随风舞动的酥油***苗连成一片。把大昭寺内外照得***通明。大昭寺前依然亮如白昼。在成千上万盏酥油灯的光亮中。来自远近的僧俗民众将大昭寺团团围住，进行一年一度的大转径活动，整个拉萨市也因此而沸腾起来。

“难怪墩子说这几天拉萨地旅店不好订，原来我们刚巧赶到了这个节日之前到达。”珍尼笑着说。我看着街上来往地各色行人。回答说：“藏族是个宗教色彩十分浓重的民族，像这样的宗教节日，在一年当中几乎每个月都有几个，被我们赶上也不算偶然，正好趁此机会开开眼界。”边说边走，不一会就来到了拉萨著名的一条商业街——八廓街。因为听说这和商业街的商业气氛特别浓。不但有各种藏式的工艺品卖，其间还开了不少超市和户外用品店。所以我们便匆忙赶到这里来购买各类进入阿里地区所需的补给用品。这条商业街原行久比较热闹，差不多每个到拉萨旅游的游客都会来此购买各种带有藏族色彩的日常用品。再加上今天是一年一度的燃灯节，小街也因此而显得更加热闹。八廓街从来不拒绝来者，摇着经轮或牵着放生羊的转经人，尾随游客兜售首饰的或乞讨布族的老人与孩子，唱经化缘的修行人。职业的磕头人，买卖古董、宗教器物和工艺品的人，支流的贤士和看热闹的闲人，充满诗人情调的流浪者、艺术家，旅游爱好者，探险家等等云集于八廓街的环行街道，将这条本来就不算太宽的街道塞得水泄不通。

我喜欢在街上看川流不息的人流，看形形色色的游人和流浪汉，也喜欢跟那些小摊上的商人讨价还价，成交当然互惠互利，谈不成也能像熟人那样聊聊天，甚至还能逗逗他们怀里可爱的小娃娃。这里数不清的铜佛、转经筒、酥油灯经幡旗、经文、念珠、贡香、天珠、天眼、玛瑙、蜜蜡、红珊瑚、绿松石、鼻烟壶、藏刀、藏帽、唐卡绘画、手绢藏毯，让人眼花缭乱，目不暇接。你大可不必理会真伪，碰到喜欢的就可以大刀阔斧的往死里砍。

我和珍妮在熙熙攘攘的人群里挤了好久才看到了街边的一家户外旅游用品商店，于是便走了进去。店里的面积不大，但物品却十分齐全。各种户外用具应有尽有。我和珍妮按照列好的采购清单购买了相关的用品之后又走进附近的一家超市，购买了大量的急救药品。如此一折腾，很快就到了中午时分。

回到旅店，发现墩子还睡在床上没有起来，阿豹也还没有回来。通了电话后得知他正在办理买车的事，还要等一会才能回来。于是我和珍妮就坐在旅店外的几张木椅上休息。一边看着来往的穿着各色服装的藏民和游客，一边等阿豹回来，然后一起去吃午饭。

这时，同样坐在这几张铺着兽皮的木椅上的几个人引起了我的兴趣。他们一共有五个人，三男两女。除了其中一个正滔滔不绝的讲话的那个老者之外，其他四人看样子都是从内地到西藏来旅游的游客。那个正讲得起劲的老者，看起来仿佛是当地人，大约五、六十岁，头戴羊皮帽，肤色黝黑带紫。上身穿着一件黑色的羊皮外套，深蓝色的长裤塞进小腿处典型的彩边藏式皮靴内，透出几分原始的古朴美。此刻，他正滔滔不绝的和那几个旅游者讲着什么。

“话说远古时期，观音菩萨给一只具有神力的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴奉命来到西藏雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出要和猕猴结合，起初，那猕猴答道：“我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！”那女魔便娇滴滴的又说道：“你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以希望你答应我的要求。”猕猴因为是菩萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪亚。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办。那观世音想了想，开口说道：“这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。”这样，猕猴更与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同，那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。”那老者说到。

“三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢！”个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：“我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去。”想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：“你的后代，我能够扶养他们。”于是，猕猴便遵命从须弥山中，取了天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物盆地，父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢的变短了。也开始说话，逐渐变成功之路人，这就是雪域上的先民。”

我一听，原来他是在和这些各地来的游客讲述西藏藏民起源的古老传说。老者刚讲完这个传说，立刻得到了众人热烈的掌声。之后他又应游客们的要求说起了一段《格萨尔王传》。

“看来是个当地的唱诗人，”珍妮看着他轻轻的说，“以前西藏有许多博古通今，能言善辩的唱诗人。不过因为唱诗人所讲授的神话传说都是口口相传，从不用笔记载下来，所以到了今天，这种神奇的技艺已经快要失传了。”我点了点头表示明白。

十五、西藏的古老传说

珍妮接着说：“说唱艺人有着各种传奇。在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是‘神授艺人’，即他们所说唱的故事是神赐予的。‘神授说唱艺人’多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔的智门，从些便会说唱了。在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。”“这片神秘的土地上有太多神秘的事情，让人无法解释了！”我不禁感叹到。

我一边看着那年老的唱诗人讲着西藏古老的史诗，一边观察他的言行举止。不知道是什么原因，我总觉得那年老的唱诗人身上有一股难以描述的特殊气质，令我印象深刻。这时也到了吃午饭的时间了，老者讲完了一段藏密宗师莲花生大师化身格萨尔王激斗阴山母地传说之后。便站起身来准备离去。