一名队员出于职业习惯，无意地随手扒开眼前零零碎碎的乱石。突然，他眼
前一亮：石头底下隐藏着一条显然经过人工挖成的“沟槽”。他的惊呼声把
其他人从昏昏欲睡中唤醒了过来，大家再细细察看：“沟槽”里竟填塞着无
数像生锈的铁块一样的石子。
这一偶然发现，使考古队顿时意识到这将是一次不虚此行的行动，从而
激起了他们极大的兴趣和热情。他们把干渴和疲劳置于脑后，立即紧张地投
入到艰难而有序的发掘工作中去。经过大规模的深入发掘，考古队发现这些
“沟槽”的深度一般为0.9 米，而宽度却不一样，有的宽度只有15 厘米，有
的却达20 米，尤其令考古队员不可思议的是：“沟槽”的形状和走向十分奇
特，有的舒展飘逸，有的短促顿挫，有的回环宛转，更有的似乎直通天际，
真是鬼斧神工，难以捉摸。
这些“沟槽”是什么时候由谁挖成的？起初，考古学家把这些“沟槽”
称为“一个不知为何建造的巨大而玄妙的工程”。后来，考古学家决定乘飞
机对纳斯卡荒原进行空中摄影和观察。当他们从高空向下俯瞰时，映人眼帘
的景象顿时使他们瞠目结舌：荒原上的“沟槽”不是原先猜测中的灌溉渠道，
也不是地表的裂沟，而是一幅幅绵亘无垠的图画！这些画的每一根线条，都
是把荒原表面的阳砾石挖开后形成的。其
中一些“沟槽”所组成的线条，平直而有规则，构成大大小小的三角形、
长方形、梯形、平行四边形和螺旋形之类的几何图案，好像是经过数学家精
心的计算才开挖的，极具匠心。例如：有的三角形图案大至几公里，而图案
设计的角度却很精确，误差仅仅在一分米之内；有的图案呈星状，线条向四
面八方放射，透出天女散花的韵味；有些纵横交错的线条好似今天的机场跑
道和标志线的图案，跑道的宽窄和长短不一，有的长达2500 米，有的500
米左右，都很笔直，并且转角交叉处，都棱角分明，严密紧扣。这些跑道在
越过峡谷或横贯小丘时，方向也丝毫不变。有些跑道旁每隔约500 米就有一
处残存的类似哨所或瞭望台的废墟。更令人惊奇的是：荒原图案有许多是动
物、植物以及人的形象。例如有一个人形，只有一头和两手，一手长了5 个
手指，另一手却只长了4 个手指，画长约50 米，是一个典型的印第安人的轮
廓。动、植物图案的大小不一，大多在15～300 米之间，最大的占地5 公里。
从拍摄的照片上看，这些形象惟妙惟肖，非常逼真，可称得上是一位画家的
杰作。有些恰似蜥蜴、蜂鸟、鸭子、鲸；有些又宛若长爪狗、蜘蛛、鹦鹉、
苍鹰；还有些极像海草、仙人掌、花朵。其中有一只猴子的形象足足比一个
足球场还大，它的一个巴掌就有12 米宽，看起来活灵活现，风趣盎然。另有
一只大鹏的翼长约50 米，鸟身长达300 米，远远望去，恰似扶摇直上于飓风
中，轻盈飞舞，又如海中的巨大漩涡，飞流而上，缓缓升腾。还有一幅章鱼
的图案，腹下插着一把锋利的长刀，甚至可以想象出章鱼悲痛欲绝的情状..
荒原图案的大部分图形是单线勾勒的，线条从不交叉，人们可以把任何
一处作为起点，沿着线走去，决不会碰上重叠
的路途。这些栩栩如生的图像，极为精确地每隔一定距离就重复出现，
巨大的动物图案都是一再出现的全等图形，同类图案都完全一模一样，丝毫
不差，俨然是用同一模具制造出来的同一图案。由于图案的面积太大、线条
又简洁，因此人们在地面上很难一时看出图上是些什么东西，只有从空中向
下俯瞰或者航空摄影，才能清晰地分辨出它们是镶刻在荒原上的一幅幅巨
画，的确使人心驰神往，美不胜言。
纳斯卡荒原的地画是在黑褐色的地表石头上，向下刻凿10 厘米，然后露
出黄白色的沙土形成浅浅的沟槽，以组成图形，颇似单线勾勒的白描画。地
画之所以历经沧桑而没有被风沙销蚀掉，是由于在地画图形上，置放了起阻
碍剧烈温差与风蚀作用的小石块。关于地图制作的时间，根据对一幅画面上
直线的一端尚残留的木桩应用碳14 进行测定，为公元前后到公元600 年，因
此，推测地画可能是在那个时期制作的。
后来，一位研究者在早晨登上附近的山岗进行观察，又发现了意想不到
的景观：当晨曦微露时，在朝晖的映衬下，荒原更为壮观绮丽，分外妖娆。
原来只有从天空向下俯瞰才能观赏到的荒原美景，此刻却清晰地呈现在眼
前，图案中的飞禽走兽仿佛一下子活跃起来，或凌空翱翔，或疾速驰骋，或
游戈海底。但是当太阳逐渐升高，图案又杳然消失，归于寂静。
为什么这些地画平时在平地上看不清，只在早晨的一定时刻才显现呢？
研究人员经过实地考察证实，每段图案的“沟槽”的深浅和宽度都是根据旭
日斜射率精确计算出来的。由此可见，荒原图案的制作者，不仅是卓越的艺
术家，而且也是深谙光学的自然科学家。他们不知花费了多少心血，精
确地计算了朝阳斜射的光线人射角度，在此基础上确定图案的每根线条
的深度、宽度相互间的距离。这样，待这些先决条件一应俱备时，只要朝阳
升到一定高度，那光怪陆离的图案便沐浴在其中，构成一幅云蒸霞蔚、气象
万千的奇观来。
纳斯卡荒原图案之谜，轰动了全世界，很多人喻之为“世界第八大奇迹”。
有些人甚至认为，与世界七大奇迹相比，纳斯卡荒原神秘图案之谜更要扑朔
迷离，那么它到底奇在哪里呢？这些图案是什么时候如何创制出来的？这些
图案有什么涵义？是用来做什么的？
半个多世纪以来，许多学者对这一系列问题进行过深入细致的研究，但
都困惑不解，众说纷纭，莫衷一是，至今仍是一个尚未完全揭开的人类文化
之谜。
国外有些人曾提出一种与众不同的看法，他们大胆地把神秘图案与所谓
“外星人”——天外来客联系起来，认为纳斯卡荒原在那极遥远的古代曾经
是“外星人”设在地球上的一个“宇宙航空港”。他们指出，那些平行四边
形是指引“外星人”飞船着陆的标志或“跑道”。他们还认为荒原图案中的
一些不知其名的巨型动物，不但是现今地球上没有的，而且也是远古地球上
所未曾有过的。这些是外星球上特有的东西，图案是“外星人”在纳斯卡留
驻时创制的作品，用它们来作为向其他“天外来客”传递信息的一种标志。
持这种看法的人，提出反问作为自己的理由：这些神秘图案的边沿，有许多
是用明亮的石块砌成的，高0.3～l 米，这些石头在当地及其附近是根本无法
找到的。而纳斯卡荒原上那些我们不认识，其构成图案叫不出名称来的动、
植物形象，正是外星球上的生物。如果不是“外星人”，又有谁能创造出这
些怪物呢？
有研究资料表明，从1948 年以来，飞碟频繁地光临南美洲。在10000
多起飞碟事件中，秘鲁就占70％以上。有研究人员说，秘鲁境内有4 个飞碟
起落基地，其中纳斯卡荒原是其当之无愧的大本营。经过测试，纳斯卡荒原
表面无论用风钻钻，或用炸药炸，都丝毫不能损害它。它的平面倾斜角与火
箭发射台的倾斜角相同。纳斯卡荒原所处的地理位置正好是世界上磁场强度
最弱的地方之一。这种情况适于宇宙来的飞行物较省力地降落和起飞。显而
易见，要确定这么一处合适的降落点，不对重力和磁偏角进行精密计算就根
本办不到。
既然古代埃及人能建造起巍峨壮美的金字塔，那么为什么古代秘鲁人就
创制不出这些神奇的图案来呢？很多学者对所谓的外星人——天外来客的说
法，持怀疑甚至完全否定的态度。他们认为上述说法是毫无科学根据的主观
臆测。
一些学者经过多年辛勤研究和探索，认为纳斯卡荒原图案很可能是古代
纳斯卡人创制的。古纳斯卡人是古代南美印第安人中的一个部落，于公元前
4 世纪至公元6 世纪期间，生活在秘鲁南部沿海地区，曾经创造出高度的文
明。古纳斯卡文化以陶器的花纹多彩、图案的新颖别致而遐迩闻名。据考证，
古纳斯卡人是用螺旋粘贴技术制成釉陶器的，常见的器形是敞口碗和提梁
壶，以色彩艳丽和造型古朴拙雅为特征，在砖红或橙黄的底色上绘以红、黄、
褐、紫、白、灰、黑7 色，并多以红为底色，以黑线条勾勒轮廓。彩陶的花
纹一般是带装饰图案风格的鸟兽、花草或宗教性的神怪。考古学家在纳斯卡
地区陆续发现了古印第安人烧制的大量陶瓷器皿的碎片，这些碎片上的图案
有些与荒原上巨画的图像十分近似。在距离荒原图案不远的地方，考古学家
还发现了古代印第安人
的坟墓和建筑的遗迹。从纳斯卡墓葬中出土的毛、绵织物，除刺绣外，
还有花毯、花缎的遗迹和花绸等，色彩绚丽，有差别的色调多达190 种。南
部沿海皮斯卡附近出土的木乃伊套服，被称作“世界纺织品的奇迹”，这些
纺织物不仅做工精良，而且尺幅之内，图案变化千差万别，集中表现了古代
印第安人特殊的数学天赋。
据目前所知，在人类文明史上，一种文明出现在自然条件很差的地区的
例证还不多见。埃及、中国、印度、美索不达米亚这些著名古代文明，大都
是在比较开放的地区或大河河谷地区，另外还有一些地区，如柬埔寨、爪哇，
也是在热带雨林地区，那里人类定居时间较长，但文化发展持续的时间却不
太长。而纳斯卡文化的产生和发展历经千余年，而且整个成熟和高峰时期都
在热带的茂密林区，这一特点令人注目。
伟大聪明的古纳斯卡人对于宇宙系统的变换兴趣盎然，他们花费了大量
时间，倾注了极大的心血来琢磨日月的升落、星辰的出没，以至于对太阳怀
有敬若神明的崇拜。尽管他们当时身处相当原始的境地中，无法摆脱对宇宙
神秘性的认识，但是并不消极地去理解，沉缅于迷信之中，而是采取一种积
极的科学观点去分析对待各种各样奇特的现象，千方百计地寻找它的客观规
律。正是这种积极进取的哲学思想和宇宙观，才使古纳斯卡人在天文和历法
上为人类文化作出了不可磨灭的贡献。
古纳斯卡人正视天体观察中可预见的周期变化，对于季节不断进行的有
规律的运动以及它们对农作物种植不同时期的影响，通过深入实地的静观默
察，清楚地对待昼夜、生死
这些必然的也是不可避免的交替。在把眼光集中在对神的意志的同时，
他们也毫不放弃作为人的勇于探索的精神，大力开拓自身的智慧潜力来解释
和掌握这些神秘现象，并成功地建立起非常复杂的思辨，用令人吃惊的准确
性测定天体的明显运动，捕捉到太阳、月亮、金星的运转规律。
大约在公元几百年，也就是在古纳斯卡文化鼎盛时期，古纳斯卡人已经
同时具有两种历法，这在人类文明史上是独一无二的。一种是典仪历法，在
这种历法中，古纳斯卡人把一年按260 天计算，这260 天又分成13 组，每组
20 天，这用来进行朝觐、祭祀、册封等各项国事活动。另一种是民用历法，
每年分为365 天，包括18 组，每组20 天，另外5 天一般被看作是不吉利的
日于。它们当中每一天都按一定次序，通过循环的方式置换。这两种历法，
每经过52 年，便重新回归到同一起点上，然后再周而复始地循环下去。另外，
他们还测出金星的整个变化过程需要584 天，印第安人通过天文观测很早就
发现，每经过两次52 年的周期，正好与金星的65 会合周吻合。根据这种初
步观测，并使用这几种星体的运动交会法，即可分析月相、月食。聪明绝伦
的古纳斯卡人按照这一独特的方法，准确进行了天文历法的运算和制定。在
南美只有古纳斯卡人能够进行这种精妙的工作，每481 年的误差只有0.08
天，每6000 年才有一天的误差，而他们推算出的天文数字高得令人难以置
信。
为什么只有古纳斯卡人才能取得这些杰出的成就呢？
根据考古学家研究，他们发现古纳斯卡人居住的地方都有一种叫响尾蛇
的动物，而在南美洲的其他没有响尾蛇的地方，文化上都无惊人的成就。这
种说法听起来似乎是奇谈怪
论，其实不然，这里还要作进一步的解释、说明。响尾蛇作为古纳斯卡
人心中的宗教形象是极其神圣的，他们对响尾蛇身上的花纹进行了深入而多
层次的研究。古纳斯卡人发现，响尾蛇身上的花纹都是有规律的方形，我们
不妨把它称为“蛇方”。古纳斯卡人的文化就是从对这一“蛇方”的研究而
发展起来的，成为世界文化中独一无二的现象。
既然响尾蛇是古纳斯卡人心目中的神，那么响尾蛇对他们就具有神的启
发。古纳斯卡人根据响尾蛇身上的“蛇方”，悟出了自然界的方形原理，并
根据这来确定四个方向。如果说希腊数学大师毕达哥拉斯是通过论证说明了
这一原理，那么古纳斯卡人则是通过对响尾蛇的观察悟出了这一原理。生活
在大自然中的人的才智是多方面的，与动植物休戚与共的古纳斯卡人从观察
到的自然现象生发研究，发展成理性认识，这是极其正常的。
在目前仍然盛行用人去衡量一切事物、观念的情况下，研究者们提出古
纳斯卡人用蛇去衡量、分析一切，并一度创造出一个高度的文明，确实反映
了科研人员的客观求证，值得人们思考。
有人大胆地将纳斯卡文明与纳斯卡荒原图案有机地联系起来。为了探究
这个问题，女科学家玛丽亚·莱曼对荒原图案进行了详细的勘探，在秘鲁国
家地理学会的支持下，她用了整整35 年的时间绘制了一幅标注了几百条“跑
道”和图形的地图，当地图制成时，她已经是72 岁的高龄了。她认为，古纳
斯卡人在制作图案之前，首先在一块小平面上设计一个小图形作为草图，边
长大约为1 米左右，然后再把它们逐一放大到几十米、几百米甚至几公里，
最后把地表揭开后露出
底层淡黄色的砂砾而形成图案。玛丽亚·莱曼认为，古纳斯卡人当时所
用的长度单位大约相当于322 毫米，即比1 英尺（约0.31 米）稍长一点。至
于某些近似圆形的部分（例如动物的头部），她根据研究的数据大胆推断，
古纳斯卡人很可能是将绳子的一端固定在一根木桩上，然后利用另一端当作
圆规的一脚来画出，扒开地表，露出下面沙质的土层，再把石块按设计好的
图形砌好。
近年来，考古工作者在巨画的一些曲线的几何中心，真正发现了木桩或
木桩打下洞眼的痕迹。为了证明玛丽亚·莱曼女士论断是准确可靠的，美国
肯塔基大学的乔·尼克尔教授率领一群热心研究荒原图案的工作者，于1982
年8 月6 日在美国肯塔基的一块未开垦的荒地上进行了一次绘测神鹰图形的
实验。他们采用按“印第安尺”分段的绳子，每段绳子涂上标记，每3.1 米
打上一个结，每条绳子长30.5 米，再用一些木桩及两块木板做“T”字尺，
用石灰画出一只巨大的神鹰图形，然后从300 米的空中拍摄照片，其结果与
秘鲁纳斯卡荒原图案中的神鹰简直如出一辙，有着惊人的相似之处。乔·尼
克尔教授力图通过自己的实验来证明：在当时的科技水平和简陋的器材条件
下，古纳斯卡人采用十分简单的方法，完全有可能创制出这些巨大图案。但
一些学者对玛丽亚·莱曼女士的论断和乔·尼克尔教授的假定表示异议，他
们认为，采用玛丽亚·莱曼女士的和乔·尼克尔教授的那种简单方法不可能
创制出荒原图案中那些硕大无比、雄伟磅礴的巨画，并且无法解答巨画中的
一些神秘之谜，例如难以圆满解释那些“沟槽”的延伸路线为什么那样奇怪
莫测，而且到后来就突然终止了..
对此，历史学家的看法更加不一致。多年来，他们各持己见，争论不休。
有些学者如何尔·克索克博士等，认为荒原图案是古纳斯卡人一个巨大的天
文图，或者是有某种特殊用途的年历。其中有些“道路”（或者说是线条），
是指向至日（冬至或夏至）、太阳和月亮升起或落下的位置。古纳斯卡人根
据太阳升起和落下时照射在哪条沟道线上的角度来确定一年之中的四季和一
天之中的时辰，有些图案可能是表示季节和时辰的特殊符号；有些学者认为，
荒原图案可能是有实用价值的古地图，图中隐藏着打开秘密宝库的钥匙，一
些巨画表明宝藏的所在，但一般人无法知道它的真正奥秘；有些学者认为，
荒原图案可能是古纳斯卡人举行盛大规模体育比赛的场所，他们把某种动物
或植物视为自己氏族的亲族，所以他们对祖先的崇拜在大多数情况下表现为
“图腾崇拜”。“图腾”是印第安语，意思是“他的亲族”。图腾被分为各
个氏族的图腾，由于当时生活在纳斯卡地区的氏族很多。所以，在荒原上制
作的图案也就很多。
英国历史学家汉斯·鲍奇在其专著《秘鲁的黄金和上帝》一书中认为，
古纳斯卡人相信灵魂不死的观念，荒原图案是他们为了表达对死后天国的想
象和憧憬而创作的。历史学家艾伦·萨耶对荒原图案的命意作了猜测：“我
们搞不清它们的定义，也不敢说它们一定有什么命意..也许是某种带有宗
教意识的类似迷宫的东西。如果说它们有什么意义的话，可能是纳斯卡人沿
着这条线走时，认为自己是在汲取这种图案所代表的某种本质吧！”
为了不让游人把这些图案踩坏，秘鲁政府采取了一些保护措施，专门设
立了瞭望台，供人们远看。这些图案只有在
太阳初升时，趁着光线照射的一定角度和石块的反射作用，才能看清楚。
最好的方法是从空中向下看，现在秘鲁在那里设有特别航空旅行观赏班机，
由于图案非常之大，只有在一定的高度，眼前才会出现气象万千、光怪陆离
的景观。
印第安人之谜
1492 年，哥伦布经过漫长而枯燥的海上航行，突然发现在他的视野里出
现了一线漫长的海岸，他登上了岸，迎接他的是当地的土著。
当时的哥伦布，并没有意识到他脚下踩着的是一块新奇的土地，他以为
那是书籍上早已记载的东方古国印度。因此，他漫不经心地称他们为“印第
安人”。
迄今，拉丁美洲尚有2000 万印第安人的后裔。
印第安人是在遥远而孤寂的美洲土生土长的吗？不！印第安人是从遥远
而冷漠的星宇破空而降的吗？也不！现在的人类学家、历史学家大多认为，
美洲最早的居民是从其他地方迁移而来的。这些迁移而至的部落，才是美洲
最早的发现者，他们比哥伦布至少要早几千年。
至于是什么种族或部落，通过什么路线迁入了美洲，史学界却是众说纷
坛，尚无定论。归纳起来，主要有以下四点：
一是“欧洲移民说”。此说认为印第安人的祖先是从欧洲大陆向北经冰
岛和格陵兰岛进人美洲的，也有人认为，欧洲人是通过横渡大西洋到达美洲
的。
二是“南太平洋岛屿说”。此说认为亚洲人经过南太平洋的岛屿，逐步
移入美洲。当然，也有人认为，是本来就生活在太平洋群岛上的波利尼西亚
人通过南太平洋岛屿进入美洲的。三是“非洲移民说”。此说认为非洲黑人，
特别是努比亚人、马里人，都有可能横渡大西洋到达美洲。
四是“白令海峡说”。此说认为是蒙古人种的亚洲人、在4 万年和1.8
万年前，通过白令海峡结冰的“走廊”，从阿拉斯加进入美洲大陆的。
第四种说法影响很大，赞同者也最多。在这种说法的基础上，我国的学
者提出“华北人说”，用引人注目的证据，论证了印第安人的祖先是中国人，
他们可能是一批寻找安憩之所的仓皇逃窜的罪犯，也可能是一批敢于冒险、
结伴觅食的猎人，他们才是杳无人迹的蛮荒的美洲的开拓者。
殷即商，商是我国古代的一个王朝。
大约是公元前1066 年，武王伐纣，纣是商朝的最后一个国王。
当时的纣王，正率大军，征伐位于今山东省的“人方国”，大获全胜，
然后，匆匆地赶回安阳过年。正月初二，武王兵临城下，而他的大军还在返
回的途中，他不得不驱使大批的奴隶、俘虏和平民应战，结果大败，纣王自
焚而死。
武王死后，纣王的儿子武庚谋反，企图复国，周公进行了第二次东征，
武庚战死，叛乱平定，殷人见复国无望，只好纷纷出逃。
殷人到底逃到哪儿去了呢？有的学者认为；就是美洲。
早在1939 年，中国学者陈志良就提出了殷人逃美的断想。70 年代，香
港学者卫聚贤在《中国古代美洲交通考》中撰文说，殷人亡国后，逃亡到了
美洲，公元前656 年，齐桓公曾到阿拉斯加的科达克岛去寻找美洲虎皮，后
来，殷人后裔曾派人回到中原，带回六只美洲特有的蜂鸟。蜂鸟体小而美丽，
是唯一在飞行中可停可退的鸟。《左传僖公十六年》中载“六鹢退飞过宋都”，
这几只退飞的“鹢”既不是中原的特产，也不是古人的梦幻，唯一的可能就
是在哥伦布发现美洲前的 2136 年，殷人的后裔就带回了足以在中原炫耀的
美洲蜂鸟。
历史学家、考古学家还发现了美洲文化和中国文化的许多相似之处。
例如金字塔，墨西哥的金字塔与埃及的金字塔，仅仅只是“锥”形相似，
而“棱”状全非.“锥”、“棱”全似的则只有中国的“金字塔”。
我国山东曲阜的少昊，陕西十数座汉皇陵，特别是吉林集安县的正方锥
形体“将军坟”，与墨西哥“金字塔”的形状、大小、石室结构以及筑为单
数的石阶相比，如出一人之手。其中，以少昊陵为最古，陵顶有庙，石筑台
阶，俨然是一座墨酉哥“金字塔”。
还有，中国人崇尚龙，被称为“龙的传人”。龙的图像最早出现于3000
年前的商代，而3000 年前的墨西哥奥尔梅克文化中，甚至在美洲其他印第安
人中，也出现了镶嵌着龙状的石刻和龙蛇交尾的图像。
还有，我国古代传说，伏羲、女娲兄妹婚配，以传人类；古代的墨西哥
的一些民族，主要由祭司来管理，他是天神的化身，另一个女祭司，则是他
的妹妹和妻子，她代表着地。这表明，“内婚制”在中美两地的古代，不约
而同地流传。
远隔重洋，滔滔万里，中、美两地的这些相同的文化观念，难道仅仅是
偶然的巧合吗？然而，殷人又怎么能渡得过那迢迢烟水呢？
中华民族本来就是一个滨海民族，绵长的海岸和烟涛迷茫的广阔的海
疆，本来就足以诱发人们无穷的遐想。
在悠久的中国历史中，战败者越海而逃的事屡见不鲜：最早的出现在夏
朝末年，《尚书大传·汤誓》中说：“桀日‘国君之有也，吾闻海外有人’，
与500 人俱去。”那就是说商汤——殷人的祖先在战胜夏桀的时候，就出现
过五百人越海而逃的事例。
后来，秦始皇灭齐的时候，田横也曾率领500 壮士越海而逃。
殷人本来就是个航海的民族，《诗经·商颂·长发》中说：“相土烈烈，
海外有截（统一）。”他们管辖的范围本来就延伸到了“海外”，到他们战
败的时候，越海而逃就是很自然的了。
然而，他们能渡过茫茫的烟水吗？
答案也是肯定的。
1852 年，美籍华人乔治·休从广东偕数人驾小艇8 艘，就曾沿着黑潮漂
至加利福尼亚州，他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美国旧金山唐人街博
物馆里。
加利福尼亚州立大学美籍华人物理学教授周传钧博士，30 多年前在他还
是个渔人的时候，就曾偕同四人，不假其他动力，驾木帆船，用了63 天的时
间，沿黑潮暖流横渡太平洋获得成功。在他之前，他的一位同事的父亲.也因
一批木船被台风刮向黑潮暖流，最后也漂流到了美洲。
与此同时，一批勇敢者也完成了横渡大西洋的试验。
一位名叫图尔·海耶达尔的挪威旅行家，仿造古人埃及的船只，建造了
一艘纸莎草船“拉”号。1969 年，他就乘坐这艘船从摩洛哥横渡大西洋。来
到了美洲沿岸的巴巴多斯岛。
1981 年12 月，另一位勇敢的探索者，36 岁的法国人克里斯蒂安·马蒂，
乘坐一艘面积只有2 平方米的带帆水上滑板，经过38 天的航行，于1982 年
1 月18 日到达了南美洲法属圭亚那的库鲁市附近。
这些勇敢的实践，说明了跨越茫茫烟水的可能。
据考证，周公平定叛乱为秋九月，渤海、黄海、东海已开始刮北风，如
果殷人此时下海，那么北风、黑潮、西风漂流会促使他们走以下路线：舟山
群岛—一台湾北部——一琉球群岛——日本南部——一阿留申群岛南部—一
北美—一加利福尼亚——墨西哥，顺风顺水，简直是一帆风顺。正如沿着黑
潮横渡过太平洋的周传钧教授所说：“古代中国的船舶不被漂到美洲是绝对
不可能的。”只要有足够的食物、淡水和思想准备。
另外，尤卡坦半岛的玛雅人自称是3000 年前，经过“天之浮桥诸岛”而
来，这与殷商灭周的时代正好一致。住在支华华的殷福布人自称是中国血统，
每天见面都说：“殷地安”，意思是“殷人新地平安”。
也许，当哥伦布初次踏上这神奇的土地，见当地居民友好地向他道：“殷
地安”，他便以为是“India”了。后来，哥伦布又到古巴时，他以为是中国
南方某省，这个地理错觉他至死都执迷不悟。正如美国历史学会执行会长塞
缪尔·盖蒙所说：
“事实是，不是哥伦布发现了美洲，而是美洲人发现了哥伦布，他迷路
了。”
许多考古发现令人震惊。
在奥尔梅克遗址中，曾出土过一批雕像，都是一副中国人的面孔，但却
都长头少发，而《御览》引《晏子春秋》：“汤，长头而寡发”，汤，是商
朝的开国国君，经著名人类学家斐文中教授解释，它们是由“人工缠绕变形
的”，这是北方沿海东夷人的风俗、至今山东半岛仍有此风。
汉字在美洲不断被发现，迄今已有59 个。房仲甫先生经过潜心研究，发
现美洲与中国商代文化明显相似之处有7 点：土墩、雕像、饕餮纹、祖石、
虎神崇拜、“四合院”式的建筑物以及与甲骨文相近的文字。墨西哥拉文塔
有一处土墩遗址，是美洲最早的祭礼场所，其建筑年代与内容和殷人“封禅”
仪式完全一样；秘鲁查比国文明与墨西哥奥尔梅克文明都崇拜虎神，在安第
斯山上的神殿里有一座高大的半人半虎石像，和商代立雕的虎首、人身、虎
爪明显地一脉相袭；印第安人的饕餮纹与商代相同，美洲出土的一个陶器上，
有20多个与甲骨文完全相同的“∫≈∫”（凡、帆）字也表现了东渡
.
的殷人对迢迢烟水的特殊的怀念之情。
1975 年冬，鲍勃·迈雷尔在加利福尼亚海底捞到一块重152 千克，中穿
一孔的石柱，经考古学家莫里亚蒂和皮尔逊鉴定，这是一个船碇，已有二三
千年的历史，北美沿岸从未发现过此类人工石制品。1980 年8 月，北京大学
安泰庠先生鉴定，这些“石锚”与台湾中、东部的灰岩同属一类，而广州的
一座东汉古墓中的陶船上，却吊有这种石锚的仿制品，因此，它只可能是中
国人远航美洲的遗物。
更令人惊奇的是在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的
玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来。
第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。
第二块上刻有“妣辛”，帝高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位
祖先。
第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多，瞒，并”，是祭祀少昊，
尤，先祖多妇，相士和王亥等人的。
第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。
这些文字，这些和殷商历史紧密相连的文字，总该不会是一个偶然的巧
合吧？
钩纹皮蠹
长沙马王堆汉墓以发掘出西汉女尸和金缕玉衣等诸多珍稀文物而闻名于
世，而今又有一项发现令人迷惑而又惊奇。
那是在一号汉墓里，考古工作者在墓椁西室的食物笥和衣物筒中，发现
了三只钩纹皮蠹的尸体。
钩纹皮蠹是什么东西？它怎么会令考古学家们迷惑而又惊奇呢？
钩纹皮蠹是一种昆虫，喜食动物于制品和烟草、茶叶、衣服、粮食。它
天生懒惰，只是附在货物上从一个地方转到另一个地方，和其他昆虫相比，
传播比较困难。
问题的关键在于：钩纹皮蠹原产美洲。
昆虫学家告诉我们，这种昆虫在哥伦布到达美洲之后，才逐渐传播到世
界各地的，就是传播到别的地方以后，也因为其自身的惰性，它的发展也非
常缓慢，就是海运工业发达的英国，也是近几十年才传入的。那么，这三只
钩纹皮蠹怎么会出现在2100 多年前的西汉古墓之中呢？
是后来有人将这种昆虫带入了墓室，例如：盗墓。但是这座古墓封闭严
密，从未遭到过破坏。
难道中国原本就有这种昆虫？科学严正地告诉我们：由于新旧大陆区系
不同，这种昆虫只可能产于美洲，而且在哥伦布之前，这种昆虫在广阔的旧
大陆连生存的可能都没有，何况是中国？
事实只能这样认定，一批来自中国的货船越过茫茫烟水，把石锚“交流”
给了美洲，然后，一批来自美洲的船只又跨过茫茫烟水，把钩纹皮蠹“交流”
给了中国，如果不是这样，那该怎样解释？
据悉，在中国某处古墓，发掘出了玉米，也是原产美洲，也是在哥伦布
发现新大陆后才逐渐传到世界各地的。
很显然的是，这座古墓的年龄要比哥伦布的年龄大得多。
额鼻人
苏州东山风景区有一座始建于唐代的古刹，名叫紫金庵。紫金庵虽然规
模不大，但却因为其庙中有许多造型各异、形态逼真的罗汉神像而驰名中外，
这些神像的塑造者是塑像名家雷潮夫妇。
穿行于这些鬼斧神工的神像之中，人们不禁会为他们高超的技艺叹服。
但是如果你仔细欣赏，就会惊奇地发现，其中有两尊雕像明显地呈现出“额
鼻人”的特征。一尊是持轴山注茶丰托迦第十六尊者，一尊是广胁山因揭陀
第十三尊者。
所谓额鼻人，就是人的鼻梁穿过两眼之间向上延伸，穿过额头直至脑顶，
在额头上形成一道明显的凸痕。
额鼻人在现实中是不存在的，但它却在玛雅文化中出现过。在玛雅文化
遗址中，妇女和武士的塑像明显地具有额鼻人特点。在玛雅古墓石停中也发
现过具有大而长的鼻梁的玉石人头。在玛雅巴林卡城中，有一幅棺椁盖上的
浮雕画吸引了无数科学家：一个人在一个极像宇航器的机械装置里操纵飞
行，而这个人就是额界人，飞碟专家称之为外星人。
作为一代雕塑大师的雷潮夫妇决不会凭空臆造一个人物形象，尤其有显
著特征的人物形象，这一点从紫金庵其他塑像中可以得到证明。例如半渡坡
山那伽犀那第十二尊者，是个带耳环的红种人；钵刺拿洲·罗第八尊者是个
典型的阿拉伯人。可以断定，这些塑像都是有人物原形的，否则.再巧
妙的工匠也不会在没有原形的情况下，将黑人、阿拉伯人的面形特征，
拿捏得如此之标准。当然，大唐盛世，文化交流空前繁荣，各国使节不断来
华，给雕塑家带来了极为便利的条件。
那么，额鼻人呢？也有原始形象么？如果不是有过这种文化交流，那么，
还有什么其他的可能？
谁能解开这个千古之谜？
美洲，这个古老而年轻的大陆，留给我们的谜实在太多了，可以肯定的
一点就是，美洲在它短短的历史中，曾和世界各地有过神秘的联系，尤其和
我们这个古老的有着灿烂文明的泱泱大国。
还可以肯定的一点是，哥伦布决不是第一个到达美洲的旧大陆的造访
者。一位美国学者曾幽默地说：哥伦布只是第一个从美洲回去开记者招待会
的人。
事实也确实如此！
特洛伊古城
1828 年，在德国麦克伦堡的一个名叫安克斯哈根的山村.穷牧师生了一
个小男孩，取名叫亨利希·施利曼。
由于家境贫穷，施利曼没有受过什么正规的教育，可是父亲每到晚饭之
后，总要给儿子讲几个故事。
有一天晚上，父亲照例清了清嗓子，给儿子讲了个《荷马史诗》中的木
马计：
大约在3000 年前，希腊半岛上建立了许许多多小王国，其中有一个叫斯
巴达。
据说，有一天斯巴达王宫里来了一位尊贵的客人，他就是特洛伊国王的
儿子——帕里斯。特洛伊是小亚细亚半岛（今土耳其）上的一个小王国，它
和希腊隔着一个波浪滔天的爱琴海。斯巴达王室以最隆重的礼节来欢迎这位
贵宾，连年轻的王后海伦也亲自出来接待。海伦是当时世界上最美丽的女子，
帕里斯看了她两眼，顿时动起了坏脑筋。海伦见了这位英俊的王子，也满心
感到欢喜。当晚，趁斯巴达国王外出的机会，帕里斯指挥他的士兵袭击了王
宫，拐走了海伦，乘船溜回了特洛伊。
斯巴达国王感到这是一个奇耻大辱，马上去找他的哥哥阿加米农—一另
一个小国迈锡尼的国王，商量复仇的对策。阿加米农邀请了希腊许许多多小
国的国王和王子来开会，会上一致决定，联合起来跨海东征，用武力来消灭
特洛伊。大家还推选阿加米农做希腊联军的统帅。没有多久，一支有10 万人
马、9000 只战舰组成的大军，浩浩荡荡地出海远征了。
特洛伊城十分坚固。它不仅城厚墙高，堡垒林立，而旦面向平原，背靠
山陵，是一座易守难攻的城市。希腊联军沿着海岸，以舰队为基地，扎下了
大营。第二天，双方就在平原上大战了起来。飕飕的飞箭，像雨点般地对射；
雪亮的宝剑，像闪电般地对刺。战车飞驰.投枪飞舞。杀声震撼着天空，鲜血
淌满了大地。只要迈腿跨出一步，就能踩到一具死尸。
战争整整持续了10 年。战场上，希腊和特洛伊的年轻士兵惨叫着死去；
