师父指给杜言说，陵墓中除了棺柩中的尸骸，其他的都是真的，两边墓主妻妾陪葬的尸骨，甚至包括尸骨上所佩带的各种饰品，以及证实墓主身份的印玉，无不都是属于墓主的。只不过真正墓主人的尸骸却葬在了棺柩穴位的正上方，这个穴就叫做"脚踏云莲局"。
所谓的"脚踏云莲局"，便是指真正墓主人的尸骸一定要在替身尸骨的头顶上方。而那个替身也不是随便就找来的，他必须要与墓主人的生辰八字中的四字对冲、四字相合，这样才能使墓主人在这个局中，借助替身的冲合命局，一方面压制住替身的对冲，一方面吸取替身的相合，同时又能够得龙脉之气，从而"脚踏云莲"，平步青云之上。
"脚踏云莲"与"棺中有棺"并称为风水中的两大奇局，一阴一阳，一破一立。
相比之下，"棺中有棺"看似简单易懂，事实上，绝不是简单地将墓主人的真正陵室移到棺柩的下面。其诡异之处在于，躺在棺中的往往就是墓穴主人，并且留出破绽，如果有盗墓者将棺柩移开，就会现出一个坑穴……杜言的师父当时非常慎重地告诫他，一般来说，一旦出现坑穴，盗墓人必然认定下面会隐藏着更大的秘密和财宝，也就往往会忘记其背后的凶险。因此，杜言的师父一再叮嘱，如果以后再遇到"脚踏云莲"或者类似的布局，可以出手；如果遇到棺道，千万不要轻易下去。棺道，便是"棺中有棺局"下面的坑道。
杜言的动作显得缓慢而凝重，他将背包取下放在地上，伸手在里面翻找了一阵，拿出一捆半米多长的方形桃木棍来，几经组装，便在棺柩上方搭成了一个房屋架构。他再次伸手入包，还没等罗建阳看清拿出来的是什么东西，就见杜言猛然一甩手，一道暗黄色的影子飞向了夏师父，只听杜言说道："夏师父，想必识得杜某的这雕虫小技吧？"
夏师父出手接住一端，原来是一卷黄绫，"黄巾宫移魂殿！杜先生好大的手笔啊，这等术法倘若被称为雕虫小技，那杜先生也未免太过自谦了。"
"只怕还是难入夏师父的法眼。"口中说着，杜言与夏师父两人同时移步，各自走到棺柩的两端，抖手一振，"噗"的一声轻响，那卷黄绫轻飘飘地落下，搭在横竿之上，向下滑落，顿时一座黄色的架梁屋形便出现了，正好将卢知府的棺柩严严实实地裹在其中，不多一尺，也不少一寸，仿佛是杜言早已事先量了尺寸并精心提前准备好了似的。
"黄巾宫移魂殿"是杜言师门中秘传的一种术法，也是他的压箱底功夫，是轻易不会亮出来的，只有遇到帝王级别的陵墓需要移动尸骸时，才肯拿来一用。最重要的原因是，帝王毕竟是九五之尊，他所相中的穴位，灵气自然也是尊崇无比，尸骸安位后，是绝不能随便移动的，否则会引发龙脉之气的震动，所以要用到"黄巾宫移魂殿"，而这门术法最初是出自西藏密宗中的密法。
藏地有许多觅地独自苦修之人，其中一些高僧有着很高深的功德。这些高功大德之人坐化后，由于藏地极贫，山势混乱，条件有限，最后只能用木棍和黄绫搭成简易的墓穴。此法流入到中土后，被皇家采用，即当移送皇帝的棺柩到皇陵时，便将黄绫搭在龙棺之上，"黄巾宫移魂殿"由此得名。
而此时，杜言却在一个清代知府的尸骸上使出了"黄巾宫移魂殿"，的确如夏师父所说的那样，是大手笔了。不过，也由此更加说明，"棺中有棺局"的棺道在传闻中是何等的诡秘邪异。
杜言和夏师父两人仍然分站在棺柩的两端，同时伸出两根手指捏住"黄巾宫移魂殿"的顶端，只见两个人仿佛手中无物一般，轻飘飘地便将那裹着"黄巾宫移魂殿"的棺柩抬了起来，并移到了一旁。下面果然是一个黑黝黝仿佛深不见底的坑道，罗建阳的心中打颤，但还是忍不住靠近那棺道边，想看上一眼，但他刚一探头，忽然耳朵里"嗡"的一声，恍惚中，那棺道内好像迎面冲出一条怪物般，感觉中却是一股强劲的气流。罗建阳浑身一阵巨寒，随后便发觉自己全身上下再也动弹不得，并不由自主地栽向坑穴中。
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