亦水岑在网上搜索了好半天，没有找到相关的介绍。最后他输入“日本民间学术团体，占卜，哲学，人类发展史，灭亡”，终于在一篇文章中发现那个学术团体的介绍。那是一个专门研究哲学和玄学的组织，同时包含对世界末日和占星术的研究。亦水岑立刻进入相关的链接，最后进入了一个英文网站，凭着并不太精深的英语功底，他吃力地阅读着，这些文章全来自那个学术团体。
有篇文章详细讨论了人类文化的自毁灭趋向。文中的理论很精深，大致是讨论了科技突变和道德滞后的不协调关系导致的后果，还引用了弗洛?文奇的“超人剧变”理论。文章让人触目惊心，似乎人类大限已然不远。
“日本人似乎很爱思考这些问题，”亦水岑说，“这是否也源于老生常谈的忧患意识？”
“你刚才说什么，那学术团体也研究占星术？”
“是的。陈若梅的扑克牌就是在一个占卜用品商店买的。”
“这和占星师之死可有关系？”
“这实在相差得太远了。不过，发牌的人选择占星师倒是可以理解，因为他从陈若梅那里受到了启发。在那个排序的链条上，处在占星师位置的本来应该是巫师。但你在莱辛城要找个跳原始舞蹈的巫师是不现实的。”
南宫顺手从沙发上拿起一本书：“《被狗咬伤的猫》，这名字真怪，写的什么？”
“短篇小说集，是作家庄信的大作。他的作品曾经是陈若梅喜欢的，我真想从中知道陈若梅到底在想什么？”
“陈若梅喜欢庄信？”
“不，只是喜欢他的作品。有趣的是，庄信在和那女孩的接触中，竟然喜欢上了她，可是她拒绝了他，庄信只得作罢，想不到六年以后，他也被带进了这个牌局里。”
“很显然故人对陈若梅很了解。亦水岑，你知道我在想什么吗？”
“什么？”
“如果故人不是施教授的话，他还极有可能是另一个人。”
“让我猜猜你指的谁。”亦水岑看着他，“这个人一定是意料之外的，看上去与一系列事件毫无关系，对不对？”
