关键是这里的菩萨特别灵验，据说有求必应，当然是回应，而不是答应。人生在世，有诸多身不由己，谁不渴望放下担子，到桃花庵祈求平安。我想，也许是朴素无华、谦逊不语的清净之地能让人心旷神怡、洗心革面，这正是菩萨有求必应的缘故吧。
范焱，那时候还不叫三把火，还是个副市长，从市财政拨出50万元专款为桃花庵修筑了这一条水泥路。
水泥路的尽头是两个篮球场大小的停车坪，我将摩托车锁好，拾级登山。山腰建有一座小亭，叫颜亭，亭柱上有一对楹联：
权借烟霞酬过客
愿将霖雨护苍生
颜亭的一角摆个水桶，桶里是客家人常饮的石壁茶，桶沿挂几只竹筒做的水杯，供路人饮用。这个茶桶是一年四季都有的，炎炎夏日，焦渴的香客信众在亭里歇脚，喝上一竹杯冷茶，那是沁人肺腑浑身轻松。数九寒冬，有好心人在亭里烧开水将茶水泡热，一杯下肚，那才叫温暖人心。
继续攀登陡峭的石板路，到达庵门之前有一块石碑，介绍桃花庵首任住持淡云大师。石碑背后刻有明代才子唐伯虎的《桃花庵歌》，书法隽永有力，颇具仙风道骨，据说是弘一法师的墨宝。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将宝贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
此时，暮色已从四周的山峰包抄下来，环顾四周，但见庵堂傍山而建，宽不过百米，简陋而质朴。庵堂脚下是悬崖峭壁，真切地让人认识到悬崖勒马回头是岸的佛家含义。论规模，桃花庵跟那些名刹古寺比就不足挂齿了，五六个尼姑守着一座小院，木鱼都共用一个。桃花庵虽小，但足以警喻世人，这可能也是它名震一方的原因吧。天色虽晚，门上的楹联仍然隐约可见：
桃岭烟霞笼古庙
花山云海隐禅林
庵堂里没人，拐进厨房，我看到几个尼姑凑在一盏昏黄的灯下吃饭，桌上摆了几碟炸豆腐、豆芽、粉条等素菜。见有生人进来，她们停下筷子，愕然地注视我。道静师傅认出了我，赶紧扒完碗里的饭，领我到一间类似于接待室的客房去坐。道静师傅捕捉到了我不安的神情，一边沏茶一边解释说：
“你妈在我这儿，放心。她心里难受，没出来吃饭。”
我一口接一口地喝茶，以掩饰窘迫。
道静师傅说，“她这次是来皈依的，出家人无亲无故，见面就不用了。”
我一脸愕然，呆呆地注视道静师傅。道静师傅又说，“她说了，一了百了，再也没有事了。”
我没说什么，也许没错，人都出家当尼姑了，纵使跟陶家有天大的恩怨，也该化解。我这么想着，抓起茶几上的摩托车钥匙起身告辞。
这时小灵通又响了，我以为是老板阿强，接通一听，原来是白达邀我去“世外桃源”喝酒。
下山途中，小灵通响起若干次，都是白达的手机号码，催命似的。山上信号不好，接听起来非常心烦。我脚尖点地，飞快地下山，启动摩托车，打开近灯，才勉强辨认出一线狭窄的水泥路面。
9、白达
长期面对人性的丑恶，人的心态就会变得怀疑一切，警察也不例外。比如白达，他的戒备心就特别强，不论在哪里吃饭，都要选一个背后有墙的位置，避免后背受到攻击。白达的座右铭是“言多必失”，他认为保密的最发好方式就是不说话。大家都批评白达爱喝酒，但并不清楚这酒是干嘛的。这酒实际上是疏解心理压力的一个主要管道，酒可以麻醉人，喝酒的那一刹那，迷迷糊糊是他最舒服的时候。所以，我深深地知道，喝酒是白达的一种心理按摩方式，你说，白达邀请我喝酒，我能不去吗？
