1.
过了一段时日，黛丝特创作了一幅画，密密匝匝的花瓣开满了画面，骤密地从空中播撒下来，竟是繁花之上再生繁花，美不胜收。细碎、透明的花瓣还在空中飘舞着。纷扬的画面仿佛有着音乐的韵致。
画完后她搁下笔，远远地看了几眼，总觉得似乎还缺点儿什么。对了，还缺香水味嘛。洒上一滴，这幅画就完整了。法老说过，空气中浮动的一丝脉络都会使他找到她，在她需要的时候出现在她面前……还从没有用过呢。
她旋动着水晶瓶，良久才揭开那层封纸，里头蜜蜡封着。那张水红色的羊皮纸是手工磨的，也舍不得扔掉，展平了四角，夹在了她喜欢的书里面。她小心地揭起一角，一股沁人心脾的气味飘出瓶口，黛丝特沉醉地深吸一口气。她辨认出是白莲和迷迭香作为主香的，细看之下，瓶中的透明液体还带着极浅的一抹紫色，黛丝特恍然，原来还有覆盆子。
当下她不再迟疑，在画作上小心地洒了一滴，又立刻把旋塞盖了回去，牢牢地按了一下，防止气味走泄。
幽幽一缕清甜的香气完全散逸了出来，纯粹，绵长，沁人心脾，而且清和脱俗，与众不同……黛丝特静静地闭目享受了一会儿，犹如置身鲜花丛中。
忽然，空气中的气味似乎有了一点改变。仅凭直觉黛丝特脱口而出，“是你？”
“嗯。”有人应答呢。是库伊。
“你有事找我？”
“哦，没有……我只是打开来闻一闻。”黛丝特说着四处张望了一下，并不见人。
“哦，你在作画。”声音停了一停，道，“色彩艳妍丽，疏密、层次皆好，只是还没有尽兴挥洒的感觉，稍稍有点滞涩。”
黛丝特含笑颔首，“嗯，我受教了。”
“对了，刚才你怎知我在左近？”
“你用的是什么香水，我闻到一股……”黛丝特搜索语汇形容那种清新凉冽的感觉，“好似清晨林间的露水味。”
“我用了一点青苔，还加了晨露。”库伊仿佛笑了一笑。这个香水前调是扶桑、青苔、落叶针，初闻如同雨水、雪水般凉凉的，逐渐过渡到一点点檀香温暖宜人的味道。
“你这个是不是就叫做晨露呢？而我这瓶异香扑鼻，可以叫花开的声音。”
“好啊，就用你起的名字好了。”
两人一时静默了下来。
黛丝特道：“虽然没有什么事，但你既然来了，可以陪我聊会儿天吗？”
“当然。你想聊什么？”
黛丝特有点语塞。“你这个魔术是怎样变成的啊？”
“……谜底一点也不新鲜有趣的呢。”
“那，不如法老讲个故事给我听吧。”
库伊的声音顿了一下，“我看见你的书架上有《宝积经》和《楞伽经》，你信佛教？”
黛丝特沉吟了一下，“宗教是一种内涵丰富的文化，奥义深刻，我虽不懂，读来心里颇为宁静。”
库伊道：“那我就讲一个佛经故事吧。鸠摩罗什在注解摩维经佛国品的时候，‘是身如丘井。为老所逼。’他是这样注解的，‘丘井，丘墟枯井也。昔有人有罪于王，其人怖罪逃走，王令醉象逐之，其人怖急，自投枯井，半井得一腐草，以手执之，下有恶龙，吐毒向之，傍有五毒虫，复欲加害，二鼠啮草，草复将断，大象临其上，复欲取之，其人危苦，极大恐怖，上有一树，树上时有蜜滴，落其口中，以著味故，而忘怖畏。’”
黛丝特叹道：“井上有象把守，不能上逃，井下有恶龙、蝎子、蜈蚣、虺、蜂、蜮等毒虫，不能容身，还有老鼠咬藤，藤条也不能依靠。真是恐怖、危殆到了极点。这个故事象征着什么呢？”
库伊说：“丘井，生死也；醉象，无常也；毒龙，恶道也；五毒虫，五阴也；腐草，命根也；黑白二鼠，白日黑月也；蜜滴，五欲乐也。得蜜滴而忘怖畏者，喻众生得五欲蜜滴，不畏苦也。”
黛丝特道：“是说人生如此困苦，但犹有甜蜜，教我们在困境中也不忘追求快乐？”
“焉知醉象、毒龙、虺蜮等幻象不是逐此而来？”
黛丝特忽忽如有所悟。“这个故事讲的难道是众生以苦为乐？”
“正是！讲的是芸芸众生，轮回于生死之间，因为贪求五欲，为无常所迫，导致种种恶报。”
黛丝特叹息，“想不到真实的意思恰巧相反，今日可真受教了。”
“哪一种解释都毕竟是解释，不必强求。但色空一，苦乐同，这个道理是真实不虚的。人间可以指望的也许并非如何的幸福快乐，而是一种内心的宁定平静。”
“平静？这就是你为我们永生找到的主题？”
“不完全如是。但月满则亏，水满则溢。抱心守一，复归婴儿，平心静气，充实而宁定。”法老沉稳的声音传递了许多力量给她，黛丝特果然顿觉内心一片清凉。“也就是说，经营内心天地和接触外部世界同样重要？”
“是啊，人生的意义不仅仅是从外部获得多少知识和乐趣，佛经有云，众生皆有无上圆满的佛性，虽一兽一虫，也是自性圆满的。”
“自性已经圆满，也就是说，人生不仅仅是从外部取得种种资源、一个加的过程，还是一个减的过程？”
