第二十五章 后记

“性崇拜”是从蛮荒岁月流传下来的人类本能的反映，因为神话是远古社会的间接反映。对远古人来说，性是神秘的，也是享受的，生殖是庄严的，也是痛苦的。特别是女人生产的痛苦，源于女人最先用她的阴户引诱男人。但是，种族的延续和发展与此息息相关。他们对性有一种近乎恐惧的敬畏心理。而性也是推动人类社会进步的根本动力，当性欲受到压抑，得不到充分的满足时，人类就会把这股多出的力量用于其他方面，从而创造了人类文明，或者产生破坏力量。这是本书的主旨。

性的野蛮造就了性的恐惧，性的恐惧又造就了性的严肃。在性的面前，语言几乎是没有意义的。在天灾地祸不断的远古时期，人类为了求生存，赋予了性庄重的一面，这庄重也是性的本质内容。随着社会的发展，性在种族繁衍之外，又多出了享乐这一副产品，猥亵、淫秽这一类的词语也和性沾上了边，也不再庄重得几欲令人顶礼膜拜。人类建立文明以后，却对性愈来愈讳莫如深，但性还是无时无刻不在推动着社会的继续进步。

总体上说，性还是严肃的。这继承自人们远古时期对生命的执著和感动。同时，这严肃注定了人类在性这个问题上绝无纯粹取乐享受的可能，性交永远是以对生命的悸动和恐惧为基调的，即使科学发展到不需性交也能延续后代的境地。由此分析，人类性交应是在一种亢奋和黑色恐惧的心态下进行的。

关于智障人对性的需求和怪异的表达，也是人性中的一种。在不同地区和不同的人群中几乎都有发生。全面的调查和认真的研究始终没有进行过。但是，一方面，它确实能够引起小小的社会骚动，有的女孩子会为此受惊吓出病来。另一方面，成为茶余饭后的谈资，难免流于下流和猥亵。究竟如何解决这个问题，确实值得思考。

我并不懂社会学，只是由于这个性欲旺盛的智障人造成了我的一项考古发现，在文学方面，我又爱写些返祖人性现象，所以写了这部小说，也是开发一个曾经被人忽略的审美领域吧。

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