第一章 摇钱树

北方冬天黑得早，我祖父王佛药拉着瘫痪的母亲，走到巷口时，对面都看不清人脸了，就在他停下擦汗的间隙，一个撑伞挎篮子的人影一闪而过，定睛看的时候又不见了，跟一阵烟一样。他暗道大晚上又不下雨，这人可真奇怪。回家把母亲背到炕上，我曾祖母说：“儿啊，到灶间抓把灰逾到门槛下。”俗话说人老成精，母亲这样吩咐自然有道理，加上王佛药素来孝敬，在抓柴禾给母亲烧炕时，就细细撒了一遍柴灰。

第二天下雪了，要吃饭就必须干活，王佛药给老母穿戴停当，在板车上生起火盆，就继续拉着母亲向八里地外的花垓镇去。没走出几步就听得背后有人叫他，原来是西巷谢学义，他说：“老药来搭个手吧，学信媳妇昨晚生孩子，没生下，一大一小都没了！”听到这话，我祖父又将母亲先拉回家里，帮着把尸首处理掉，按风俗产难属于横死，不入祖坟不停尸，当即用席子卷了野狗拉散。家里骤遭奇难，学信一个小伙子顿时蔫了，家里父母也都不说话，一家干坐着，只听得外面大雪沙沙，有说不出的凄凉。王佛药素来话不多，此时更不知道说些什么，在门口站了一会，就默默出去，拉着母亲出村干活去了。

在路上跟母亲说了此事，我曾祖母叹道：“原来真有这东西啊！”随后跟我祖父说，昨晚遇到的那个黑影，大约就是专门传播产难的血食鬼，此鬼一般穿红衣，撑一把黑伞，挎一个藤条篮子，每遇到有生产的妇女，就在旁围观，伺机取食污血。完后将产妇和婴孩魂魄装入篮内。此物日久成形，甚至可在白天化作老妪村妇。听到这里王佛药倒吸一口凉气，不想坊间传闻竟是真事。

冬去春来，转眼就到了夏天，其间我太祖母年老体衰，偶感风寒，一口痰没吐出来，撒手人寰。此后我祖父仍然早出晚归，继续自己的木匠生活，这时候中华大地正是变乱纷呈、烽烟四起，我祖父在小乡村走街串户，倒也温饱不愁。又是一天晚归，王佛药背着木匠工具往家赶，说是家，其实连大门都没有了，真正的家徒四壁。因为我曾祖母去世后没钱买棺材，借钱弄了口薄棺，时间久了还不上钱，被债主把门刨了。

夏天晚上空气好，两边虫鸣不止，明月下乡间灯火时隐时现，我祖父莫名的心情也好了起来，唱道：“我打马路过开封府，包龙图升堂审乌盆……”眼见就要到家了，前面突然从沟里闪出一个影子，这次是背对他的，打扮和半年前一样。王佛药当时就起了一身白毛汗，难道又遇上了血食鬼？真是俗话说的常在河边走，怎能不湿鞋啊。那年头要是有彩票，我祖父估计中两个五百万了。

说实话遇到这种事，脑子正常的人第一个反应就是躲起来，没事惹这些干吗。但是我祖父一来年纪轻，二来没有拖累光棍一条，好奇心一上来就悄悄跟上。这影子七拐八怪，到了孤寡的四奶奶家门口，这东西隔着窗户打望了一会，就化作一缕轻烟消失了。这令王佛药纳闷不已，难道这妖怪换了口味，改食中老年妇女了？思忖间，我祖父凑上去一看，当时几乎叫了出来。

原来屋里是一对外乡的小夫妇借宿，那女的赶路太急，引动了腹中胎儿，马上就要临盆了，只见那个黑影已经露出了脑袋，背着灯光只看到一个尖嘴，似乎正在找地方下口。王佛药固然害怕，但一想到去年谢学信一家的惨状，不禁火起。他绕房子走了一圈，口里念道：“阿那隸，毗舍提”，此二句为妙高广含藏，结界十方刹。随后大力拍门呼喊，惊动了屋内怪物，那物走遍乡村，还没遇到过对手，此时骤然受到惊吓恼羞成怒，怪叫一声向门口扑来，那对小夫妇和四奶奶不知发生了什么事，只见一股黑云挟着腥风，卷灭了灯火。门忽然被打开，一个黑影堵在门口，手中寒光闪闪。月光下我祖父的身影显得无比高大威猛，无端透出一种肃穆威严的气概，天神一般斜劈一锛，这锛开木无数，端的无比锋利，加之祖师相传，百年的磨砺使得它灵性初发。

那怪吃了一锛，知道门口不能穿过，急急避向窗口，欲行遁逃。不料楞严神咒所结之界好生了得，如撞上电网一般金光迸射，怪物弹回地上缩做一团，化作一只三寸绣鞋。说起来罗索，其实当时也就一分钟不到的光景，房内几人看得目瞪口呆，产妇也忘了疼痛。回过神来继续生孩子，不禁惨叫起来。我祖父看到没什么危险了，让那丈夫递出绣鞋，就此离开了。

说实话每听到这个故事，我都自豪不已，我祖父当了一辈子木匠，一生卑微凄苦，这是为数不多几件值得骄傲的，这件事的真实程度已无从考证，但是那些年纪大的老辈人，每当讲起来都会神采飞扬热血沸腾。有一个成语叫“三人成虎”，即便是谎言，听得多了就成真的了，所以在接受了多年无神论教育后，我断言此事不容置疑，只不过那些妖怪们在破四旧之后都隐居起来，或者被改造成良民了。

在我小的时候，有一个很大的爱好就是读书，但是乡村的儿童读物实在是稀罕，无奈的我和姐姐就只能在家里的阁楼上乱翻一气，翻出了一堆铜钱，几卷毛边纸，还有民国时候的地契。早熟的我并不幻想从中找到武功秘籍什么的，相比之下我对红小兵拿着红缨枪的漫画更有兴趣一点。

只是有一点令我百思不得其解，我祖父大字不识一个，也没什么特别的奇遇，怎么还知道这些正宗的佛门咒语，按说作为一个木匠，顶多懂一些山术法门，骚扰一下刻薄的东家而已。直到01年夏天，我父母终于决定拆掉旧房子，盖栋新的，收拾祖父的木匠匣子时，看到一本发黄的书，看样子是熟宣制作，字已经变成了暗褐色，似乎年月已久。这是一本《六祖法宝坛经》，扉页上有一段蝇头小楷：

〖余籍东北，弱冠出家，去年春，日寇辱华，随业风辗转，晋南偶遇佛药居士，亦宿缘故。山人临别无物，遗以余舌血所书坛经，是为念。

佛历××　山僧度轮〗

好家伙，我举着这本书冲我爹喊道：“老王，发财了，直接盖楼算了！”自古以来历代都有刺血写经的高僧，九华山佛教圣地，就是因为明海玉和尚血书《华严》八十卷，完后端然坐脱，后来崇祯皇帝发现了，惊呼神人也，二百年肉身不腐，遂大加敕封。看来我手里这本经，应该也是个宝贝，卖个几十万估计不成问题。

人年纪越老越迷信，所以我爹毫不客气喝斥了我：“这法物不能卖的，而且是你爷爷留下的念想，多少钱都不能卖！”看到我的不满，他又补充了一句：“越存越值钱，至少现在不能卖！”这件事让我隐约觉得我祖父的佛学知识，应该是来自于这位度轮法师，更具体的情节，就只能去臆测了。

一点线索就这样中断了，闲暇时，我倒是上网查了一些《坛经》的资料，补充了一点佛学知识，虽然看的云里雾里，也足以应付一般的装蛋分子。现在的年轻人，有些以学佛为时髦，学几个名词就好为人师，在火车上收拾了这样几个伪佛学分子后，我就以禅宗学者洋洋自居了。

用了一个暑假，我们终于把新房盖好了，北方人就是这样，一辈子攒钱舍不得花，省吃俭用，都堆到房子上去。新房鹤立鸡群后，我父母看着旁边的巷道不够顺眼，就请人帮忙除草垫砖，这一来弄出一块石碑，曰：观音堂记。看了碑文我大约明白了，原来在我们村东北方、有玉皇庙，西边是牛王庙，北方三官庙，于是在光绪34年我们祖先再也坐不住了，各家捐钱，交由王佛药等经营，盈利所的银钱，用来在我们东头修建观音堂。显然这有问题啊，我祖父并不是商人，只是一个手艺木匠，他能经营什么呢？况且按年龄推断，当时我祖父也就是二十几岁光景，怎么有这个资格承担此任呢？

带着这个疑问，我走访了几位年长的乡人，全都不知所云，这也难怪，他们小我祖父近二十岁，我祖父大战妖怪，对他们而言也跟传说差不多，加之年老昏庸，一把鼻涕一把泪的，边说边打呼噜，跟他们谈天纯属自虐。好在皇天不负苦心，最后终于让我发现了一丝曙光，精于古文的新化老头，家里居然藏着一本手写《郇都逸闻录》，这是他老爷子归隐田园后，每天闲来无事，效仿东坡居士和纪晓岚，每日备茶请乡亲过来，讲一些奇闻轶事坊间传闻，特别是有人远来回乡，更是要详加盘问远方风物。

书中记载的东西五花八门，当时的时事政治、神鬼怪异和奇闻妙事，无所不含。有的甚至只有一句：“京城相士谓洪宪鼋精也！”有的就是本村的一些传闻：“怀义除夕夜窃玉皇庙扫帚，初一晨起，须发皆无，谁谓木泥无知耶？”还有一些就是自己的一些诗词歌赋，有几篇还颇有文采：“月上柳梢人登楼，未醉不肯樽前愁；小院无事一人坐，夜半梵声绕不休。”看来虚构是文人的通病，我们村虽然庙宇多，但多是家庙，没有驻庙僧人，这老头哪听来的“梵声”？

我接着往后翻，看到一则：“有云水僧乞食，与坐一席谈，僧云修行于长安嘉五台，尝过山涧，峰峻湍急，猿猱且愁，顷有大蛇横为作桥，方得以过。又云，其师除夕夜烤芋，突尔入定半月，后有同修过茅棚，见雪地遍满虎迹，惊而叩醒，师问客食否，拾芋以飨，霉半寸矣！”我的乖乖，这和尚那是“相当地”厉害啊！看来老先生也被镇住了，所以在这一则后面还加了一句PS：此僧神清而威，非大觉罗汉倒驾慈航，无有此仪；饭食毕，为乡人佛药等授皈依，并传准提咒。

终于找到我先人的踪迹了啊，忍不住一阵欢呼，看来这个云水僧人，应该就是写经书的度轮法师了，那么那个“梵声”应该就是此僧晚课了。我再接再厉往后看，看看还有没有我祖父的英雄事迹，果然有一则：“佛药似有成，或曰于四婶家，解外乡游人产厄！”这说明一开始我讲的那件事，有几分是真实的。运用马克思历史唯物哲学的研究观点，我不认为我祖父此举属于偶然，人民群众永远都是历史的主人，一定有一个不可抗拒的因素，使得我疲于生计的祖父不自觉地走上卫道除魔的道路，对此我要一查到底，主席教育我们世界上的事情，最怕就是认真二字。

大约是年纪大了，老先生的字到后面颤抖起来，犹如风中摆柳泥鳅跳舞，加上又是繁体字，看得我头大如斗，罢了，先休息一下。于是我揣上相机，想去田里拍几张风光照。金盆沟里照了几张，不自觉到了玉皇庙。玉皇庙位于村东北，与此对应的，西南方有魁星阁，可惜毁于浩劫，我父亲认为这是导致我村教育事业大幅度后退的主要原因，作为一个近三十年党龄的老党员，他迷信得如此理直气壮，令我震惊。

书归正传，守玉皇庙的庙祝山东老太太，及时制止了我企图在庙里拍照的举动，警告我：“你们年轻娃娃，可别小看这玉皇爷，来给爷磕头，保佑你平平安安的！”为了实践敬老这一传统，我规规矩矩捐献了三个响头，做了五元功德。老太问我是哪家的娃娃，我报上老王的名字，老太太喃喃道：“佛药后人，好，好！”我在她耳边大声道：“阿奶，你和我爷爷熟不？”她摆摆手：“不熟，你爷在村里时候少，老在外干活，是个能行（能干）人，厉害的！”

回家吃过晚饭，我继续研究那本《郇都逸闻录》，后面的故事纷繁芜杂，但是读完之后，我隐约感觉后面的这些事件之间，似乎有一条主线，这种感觉很微妙，就像话在嘴边却表达不出来一样。为了清晰起见，将这些事件可以分为三类。第一是奇异的见闻；第二是反常的时令表现，表现为动植物的异常反应；第三就是一些看起来很祥瑞的征兆。比如说，谢庚辰晚上回家，在玉皇庙前见到有白衣人拜月，拜完之后手举磁杯一饮而尽，第二天去看，发现有一猫儿脑骨。或者记载说秋冬之交，有果园二度开花结果，但所结之果苦涩不堪，需凉水浸泡数日方可食用，又有鼠不惧人，吃饭时和人对坐而食，家猫居然熟视无睹；最后还记载，邻乡玉皇庙夜放祥光，高数十丈，有修行人升堂说法，大显神通，告诉众人，胡和乃白虎衔月之相，人站在后面，胡和就不能站立起来，原来是被压住了尾巴，众人都无比惧服。

胡和又是何方神圣？本乡素无此姓，问了几位老人才清楚，此人原来是我祖父的木匠师傅，可惜三十多岁时候就去世了，此人虽行为放浪，却有一身好本事，打造家具几十年仍严丝合缝。胡和是隔壁胡塬乡人氏，我得去一趟……

到了胡塬乡，很快就找到了胡和的后人，说是后人也不确切，准确来说是他的侄子，此人已经年近花甲，精神却好，号称一手卦技名满三乡。坐定之后我未开口，他沏茶两杯，看看了茶叶，缓缓开口：“小伙子，你的来意有点怪啊！”我笑道胡师傅茶占技术炉火纯青啊，不知道，还能看出些什么？“你是为了一件先人的事来的，但是看卦象阴中抱阳，似乎也无不吉，不妨直说！”于是我就道明来意，老先生沉吟片刻，大约又是在推断什么，却没有问我打探这些事情的原因。屋里静得一根针落地都听得到，我竟感到一丝寒意侵入骨髓。

老先生最后似乎下了很大的决心，叹口气道：“此事已过去近百年，现在说来真的跟故事一样了，你说的胡和，正是家叔，他的一生没什么值得讲的，即使有一些所谓神奇，也都是鸡鸣狗盗小伎俩。”听到这句话，我心不由地一沉，难道此番又要扑空？不料老先生话锋一转道：“家叔去世那一年是34岁，大约也是劫数难逃，或者说咎由自取吧！”接下来他讲述了一段惊心动魄的往事，直听得我心惊肉跳魂荡神摇。

在旧社会，走江湖的艺人们为了防身，或者说为了对付那些克扣工钱的东家，多半会学一些简单法术，民间流传最广的当属《鲁班书》，学成之后号称撒豆成兵、搬兵遣将。当然胡和跟着他的师傅也学了不少，加上祖传的断卦技术，以山术辅以五行义理，倒也自成一派。只不过山术毕竟不是究竟法，要想法术精又不想苦苦修炼，就需要付出一些代价，有的是身体残障，有的则是后继无人，所以在传法术时，有些师傅在前面走着，会忽然回头问弟子：你后面有人否？弟子回头一看无人，一般回答：无人，这样就相当于徒弟发誓为学法术，宁愿后继无人，所以有一句行话：宁可香火冷落，不叫法术不灵。

胡和是个无拘无束的性子，大约也不在乎这些“不孝有三”的古训，所以法术学得出神入化，一时被惊为天人，他也洋洋自得，有时欺负外来匠人。话说这天，来了一个外乡的炉匠，河南口音，看起来年纪不大手艺却精。这炉匠唤作常五，在玉皇庙暂住，且一住就是半年，这半年他与村中妇孺相处和睦，最要紧是，这常五自称乃是石达开部下，年纪已经七十有余，因为修炼法术，故而看起来年轻。石达开兵败之后残兵流落民间，为了生活各自想办法，有手艺的靠手艺吃饭，有力气的靠力气吃饭，招摇撞骗装神弄鬼的也有。常五既然是义和团的，自然也有一些法术，有时候偶然露一手，引得村人惊叹。一来二去传到了胡和耳中。

这一天胡和趁着常五在玉皇庙内为人讲经，径直闯了进去。这常五所讲，叫做《太平常清御令经》，这倒不是来自洪秀全，常五说此虽为佛经，但并非传自释迦牟尼，乃是弥勒尊者降世，要通过义和团传播开来，洪秀全为了维护“上帝”的唯一地位，并没有大范围传播。看到胡和怒气冲冲进来，常五在坐上微微一笑，跟众人说：“此人就有一种修罗性，火气甚大，好勇斗狠，这是为什么呢？因为他的面相，乃是‘白虎衔月’，看似清秀实则险恶。”随后常五让一人站在胡和背后，奇怪的是，胡和就不由自主趴了下来，且无法站立。常五告诉大家，这是因为他的老虎尾巴被后面的人踩住了。

自此之后，胡和老实了很多，村人都说是常五调伏了其刚强个性，常五遂成为村中不二权威。一年后胡和收了个徒弟，叫做王佛药，这是个老实人，脾气温和，每天话也不多，学艺前三年，都是跟着师傅打下手，开开眼界，等师傅认为你合格了，才会正式传授技术。这一年李财主他父亲三年忌满，按照风俗要烧孝子楼、摇钱树，一般人家就是用纸糊一个，烧掉罢了，但是土财主们酷爱摆谱，他专门请了胡和师徒，要求打造一套红木的孝子楼和摇钱树。明知道自己辛辛苦苦做的东西一个月后就要被烧掉，你还不能拒绝，手艺人没地位啊。按例，摇钱树上要点缀几个棉花做的胖娃娃，这财主却丧心病狂，找了几个真小孩，预备用水银灌了挂到树上，当时天下大乱，俗话说：宁为太平犬，不做离乱人，乱世人贱不如狗，小孩很快就买来了，每天好吃好喝，往肥了养。

师徒二人每天埋头干活，只不过因为家中有老母卧病在床，王佛药每天都要回家，真正的披星戴月。转眼间两月过去，所有的木活也都完工了，最后的步骤就是将两个养的白白胖胖的童男童女用水银注腹，悬于树上。此时师徒二人迸发了无比的工作热情，告诉财主因为没见过如此规格的丧葬仪式，想参与并进行学习，财主慨然应允，于是二人全程参与，协助技师处理了童男童女，将香烛鞭炮等一切准备停当。

到了正日子，用几辆大车将所有物件拉到葬地，财主亲自举火点燃。就在火势正旺，将要吞没童男童女时，在场所有人分明看到树上的童子咧嘴一笑，露出白森森牙齿，且发出猫头鹰似的“嘎嘎”的怪叫。财主当场翻白眼昏倒，醒来后失心风，每日正午时分必蹲于门口，见人就咬。师徒二人见此大变，本无心逗留，但财主家认定胡和法术高强，强要留下施救，二人无奈留下，却也无计可施。

常五不请自来，财主一家不啻遇到救星一般，常五告诉李老太，李财主必是受了惊吓，且遭了小人的暗算，说这话时，常五意味深长地看了胡和师徒二人一眼。随后几天常五就忙了起来，架起柴禾要做火供，叫李老太一家拣值钱的东西往火里面放，放得越多就越诚心。可怜在门口扮狗狗的李财主，一条金腰带也被烧得无影无踪了。

这一日睡下后，半夜胡和叫醒徒弟：“常五的本事你是晓得的，这样下去，帐恐怕是要算到我们头上的，你晚上去把桃木楔子拔了吧！”既然师傅这样吩咐，徒弟必然不能推辞，加上这几天看到李财主趴在门框上口水流了一地，也有点可怜。于是王佛药丑时穿戴停当，悄悄出了门。

原来这师徒二人，贿赂了技师，用木人代替，放走了一对童男童女，为了吓唬一下歹毒的财主，在木人内作了机关，并用蜡封好，蜡一旦受热融化，机关就发动，木人就会动作且发出声音。此举吓坏了财主一家，但是胡和仍觉不够解恨，就在坟头钉了一棵狗头桃木镢，每当太阳照到狗眼，财主就会发狂不止。

且说佛药走到老财主坟前，正要蹲下拔出木镢，月光下一个身影正缓缓走来，他站起来定睛一看，正是师傅，于是奇道：“师傅，我来就可以了，你不放心么？”师傅也不说话，一直走带面前，阴阴地说：“佛药，你可知道这是谁的墓？”王佛药说当然知道，就是李财主他爹的啊。师傅说：“傻小子，那些都是假象，这本是前朝一位宰相之墓，李财主为了得到这里的风水，将宰相尸骨拖出毁了，而将他爹放进棺椁！”王佛药还是不能相信，他追问道：“如此一来，地气全都写了，也不算吉穴了？”师傅嘿嘿笑道：“此穴原为‘白鹤隐烟’，盖因地湿多潮，如有日光直射，则水气腾腾，如白鹤隐于云烟，主后人清贵。开棺之后再葬，因见天光，加之木气伏流，遂成‘灵犀握锁’，富贵不可言！”说了这么多，王佛药明白为何李财主在周围种了那么多的松柏，不过还未明白师傅此来的目的。

他重新蹲下，一使劲拔出狗头桃木镢，这镢埋下才七日，却已经生根发芽，由此可见此处地力之强健。胡和看到镢已出土。遂沉声道：“徒弟，莫要做声，按为师说的去做！”胡和为人一贯轻浮，很少以这样严肃的语气说话，王佛药知道非同小可，于是按照胡和指示，脚踏禹步手捏隐身决，口中念道：“月精磅礴，木水苍苍，水归大海，云流高天，敕令！”

刚做完这些，远远的听到狗吠人喧，一群人疾步跑来，为首的正是常五，他先蹲下看了看桃木镢所钉处，对周围人道：“手脚倒是挺快的，他肯定没有跑远，在周围仔细搜查！”周围人齐声应了，擎着火把散开。看到周围无人，常五转向王佛药站立处，笑道：“出来吧老弟，常人看不到你，哥哥我知道你阴魂不散，一直跟着我！”王佛药暗道糟糕，正要踏步出来，却看到刚才消失不见的胡和缓步走出，胡和神色阴郁，在月光下脸上似镀了白银一般，毫无生气。常五拱手说道：“莫怪哥哥心狠，人为财死，鸟为食亡，你那份我会烧给你的。不知道你那傻徒弟听到了什么风声，逃得挺快嘛！难道是你报的信？”见胡和还是不说话，常五道：“你在这里停留无益，不如早些投胎去吧！这凝神显形也是很耗灵力的。”只见胡和缓缓举起双手，头顶紫气大盛，并有隐隐雷音传来。常五面色一变，掏出一把黑黢黢的小剑，割破中指含入口中，喷出一股血雾，在这血雾笼罩下，胡和雷音更盛，化出一道紫箭，正中常五左肩，常五吃了一箭并不退却，欺身向前剑斩胡和，胡和犹如纸人一般叠作两段躲过一击，不料常五脚下却喷出红雾，原来是黑狗血，这才是致命的，中了狗血的胡和身体顿时筛子一般千疮百孔，惨白的月光下，说不出的诡异。

常五收了小剑，盘腿坐下。过了片刻周围搜寻的人陆续回来，当然是没找到人，常五自己受了伤，不欲人知，于是草草收兵。等人群离开好久，王佛药才从隐身处走出，胡和已经面目模糊如雾中人，断断续续听得清楚，原来以前所有的事情，都是常五与胡和的苦肉计，目的是控制乡民的思想，骗取钱财，李财主家的这件事，本意是为了嫁祸王佛药，让他在拔除桃木镢时当场抓获，但是王佛药出发后，常五却在胡和的茶中下毒，一为保密，二为了独吞钱财。胡和遭暗算后，靠一股真气显形，为王佛药报信，大约也是所谓“人之将死，其言也善吧”。说完这些话，胡和就渐渐消失不见，不知是否还有机会进入轮回。

王佛药听完后一身冷汗，明白此地不可久留，连夜回家接走母亲，辗转他乡。过了一年有余，方才托人写信告知胡和兄长此事。尔后常五更是声名鹊起，广收门徒，造大庙号雷藏寺，自己也自封“菩提道君”，俨然一方霸主。

这就是胡和侄子告诉我的全部，准确来说这些消息来自于我的祖父，但是为什么我家里没有任何资料记载呢？难道仅仅只是因为我祖父不识字？如果真是这样，确实也证明了科学文化知识是如何的重要，有必要下大力气，加强九年制义务教育的普及工作。

虽然并未解开所有的谜团，但是总的来讲进步是巨大的，不过还是没有弄清楚最根本的，我祖父和渡轮法师的关系是怎么建立的？而且引来了新的疑问，这个常五，到底是何方妖孽，目的仅仅是为了骗取钱财？

回到家后，我给王二胖发了封邮件，叙述了最近这几天的事情。王二胖是我的一个网友，全名叫“飞翔的王二胖”，也热衷于这些稀奇古怪的事情，他的专业是心理学，目前可是一个热门行当，不过他总自嘲分析别人精神问题的人，精神往往有问题。王二胖历史知识丰富，分析事情条理清晰逻辑严密，所以遇到什么想不通的，我总是在QQ上或者发邮件和他联系。很快就收到了王二胖的回信，他提了三点，第一，看看能否从《郇都逸闻》中找到别的蛛丝马迹；第二，常五可能和义和团的大部分妖人一样，擅长于催眠；第三，注意常五是如何消失的，是谁促成了他的灭亡，二胖分析认为多半是渡轮法师灭了常五，因为从表现来看，常五明显是个附佛外道，渡轮法师多半出于维护正法目的，消灭了这货。

按照二胖的思路，我又仔细查阅了那本书，倒是发现了一些蹊跷之处，比如说在书的后半部分，涉及到了较多的大乘佛教义理，有很浓重的说教意味，而在倒数第二页，突然插进来一句：“以前种种，或许为非，五十阴魔诚可怖畏，然一实境界，歧路可指归”。看来在晚年后，老先生受到某种感召，对大乘佛学发生了浓厚的兴趣，后来又受到意外的启迪，幡然醒悟“五十阴魔”的虚妄，只不过因为年纪太长，属于亡羊补牢的性质，所以自我安慰一番，认为在错误的道路上可以达到正确的目的地，很明显老同志是个机会主义者，对于修行成佛怀有侥幸心理。

无奈之下我又去了一趟新化老头家里，企图从他嘴里再掏出一些东西来，但是老头守口如瓶，当我提到常五，他的嘴很明显抽搐了一下，旋即恢复正常，摇头说没听到。一计不成我又生一计，跟童话故事里的狐狸一样，我摇头晃脑去贿赂了新化的孙子。

俗话说“不怕孙子不收礼，就怕孙子没爱好啊”，哈哈，这小子是个军事迷，我帮他搞到一把伞兵刀，这小子感恩不尽，鸡啄米一样同意把他爷爷的手抄作品给我搞几本，当然我保证决不弄坏，复印一份就归还。

很快的，三本手抄本就到了我的手上，我赶忙去复印了。这三本书其实是一套的，分别叫做《壮思集》、《守拙录》和《明灵续》，旧知识分子确实讲究多，一个日记整这么复杂的名字。从名字就可以看出来，《壮思集》是做官后期和刚致仕时期的作品，有对朝政隐含的针砭，也有一些诗作；《守拙录》完全是归隐田园的作品，其中逸闻占大多数，一派田园风光，犹如清茶淡而弥香；《明灵续》则是完全另一种风格，如夜半独行鬼气森森，大白天看得我浑身哆嗦，这不光是因为老头子文笔好，关键是他讲述的事情过于吊诡残忍，也正是这些事情使我全面认识到了20世纪前夜，在我们乡村所发生的一场腥风血雨，也驱使我去注意那些来自民间的智慧。

常五自封“菩提真君”之后，权利欲慢慢膨胀起来，不但组织了一支护卫军，而且搜集了若干女弟子，分别封为后宫大将军，时不时召见了亲传功法。每月初一十五，都要登堂说法，所说之法都号称是正宗大乘，到后来又变换出金刚乘，自谓一生决定成佛，无需多么刻苦修行，一切以“菩提真君”马首是瞻，在其加持下，顺利到达佛国。到后期这种情形愈演愈烈，可笑的是，县乡的各级官员们，也都提着礼品拜访，据说常五自称十年后必登帝位，现下可将官职分配，于是按照个人进贡布施，分别封了“护国大将军”、“避邪神相”等等。这种情形迷惑了大部分乡人，一些迷信的老太太更是倾家荡产，为雷藏寺捐米面香油，一时民风为之转变。当时兵荒马乱的，也没人顾得上这一场闹剧。

为了逃避常五的势力，王佛药犹如躲债一般四处找活，生计无比艰难，好在常五目空一切，还顾不上这个漏网之鱼。此时度轮法师正从五台山朝拜归来，循黄河而下，到得一处，见乡间妇孺弥陀不离于口，庙宇林立，感叹真乃末法净土。但是到人家化缘，却吃了闭门羹，乡民似乎对出家人颇为鄙夷。渡轮好生奇怪，却也没有办法，怨自己“修慧不修福，罗汉托空钵”，大约往昔和此地人没有结下法缘。

这一日在路上遇到木匠，渡轮默默观察此子大孝之格，举凡大孝之人，头顶黄光，且性格敦厚，易于结交。于是渡轮上前道了个喏：“无量佛！”看王佛药没有和其他人一般躲开，渡轮就顺势道出了心中的疑惑。王佛药看看四下，说道：“法师不如和我回家详谈，此事说来话长，且须提防耳目。”渡轮心下会意，帮木匠挑起箱子，一起回家。

到家吃完高粱饭，渡轮看到佛药的母亲病卧在床，思忖良久，跟佛药道：“令堂的病，在下倒是可以医治，只是人生自有格局，恐怕双腿好后，于寿元有损！”佛药说：“如此那就算了，老母康复固然可喜，然宁愿拖累，每天可在膝下伺候，多一日亦可！”渡轮道：“果实大孝！”服侍老母睡下，二人到西厢房一席畅谈。王佛药详细叙述了常五的来历，以及近来的种种行为，听完后渡轮却不说话，似乎入定，片刻后说道：“你可有意除去此物？”王佛药说：“只怕没有这个力量。”渡轮道：“无妨，此是六欲天的一个‘自然’鬼，飞精附人，惑乱世间。真是国之将亡，妖孽横行啊。”

铺好草席熄灭油灯，王佛药躺下入睡，半夜醒来却看到渡轮仍在盘坐，问道：“法师为何还不睡觉，在做甚么？”渡轮道：“念佛。”问道是否整夜不眠，渡轮道：“贫僧已经二十年常坐不卧，神足自然无需睡觉，你且休息，明日再商量行事。”

第二天王佛药照旧出去做工，渡轮着在家人衣服四处走走看看，看那雷藏寺金碧辉煌，善男信女们却个个面有菜色神色恍惚，不禁摇头叹息，外敌凌辱国土，国人却执迷不悟不事生产，五浊恶世，苦海何处是岸？这一圈转悠，更增强了渡轮除掉常五的决心。

没几天就是七月十五，民间传说这一天鬼门关打开，也是常五登堂说法的时候。王佛药提前向东家告了假，二人吃罢早饭，向村中的大寺走去，渡轮已经恢复了出家人打扮，身穿百衲粪扫衣，脚穿芒鞋，手持行杖一根，端得一派行云流水真道人相。到了大寺门口，早已搭起了丈余高的大台，两边风马旗高悬，猎猎作响，一边八个穿盔戴甲的武士，威严无比。台子左右一幅对联：四海五湖道德普润十方信众；五眼六通法力广覆四亿民生。这常五口气不小，难不成要造反做皇帝。不一会，鼓乐喧天，常五身着白衣头绾道髻，被四个壮汉抬了上来，坐定后跟大众讲起：“昨夜打坐，忽蒙弥勒尊佛召见，和前几次一样，在兜率内院设宴，与我谈起天下大势，日前日本人已经到了我们这边，这日本人，弥勒告诉我，本是天人降世，个个有万夫不挡之勇，且兼具慈悲心肠。我们震旦国人，罪苦无变，我应世而出，一是为了救助尔等，二是为了协助皇军构造大东亚共荣世界，诸位看日本人叫我们‘东亚病夫’，而他们的国旗叫做‘膏药旗’，这膏药就是为了治我们的病啊。”下面众人虽信仰常五有年，乍听此言都无不惊愕，有爱国热血的年轻人，几乎跳了起来。常五却不惊慌，默默念动咒语，缓缓从背后放出万千毫光，有白毫相光、红毫相光和黑毫相光，此时朝阳初升，常五背阳而坐，衬着背后的光芒，看起来真如活佛降世，法度森严。忽然人群中一人抱头倒地，大声嗥叫：“弟子知罪，不敢再对菩提真君妄加怀疑，望神将饶命！”众人看到此种情形，更无人敢再造次，纷纷拜倒高呼真君万福。这呼啦啦一片拜倒人群中，唯有度轮法师和王佛药依然站立，偌大一个广场上这二人分外扎眼。常五爪牙跳下高台，踢开人群向二人走来，王佛药顿时满头大汗，问道法师现下便当如何？渡轮却不慌忙，对爪牙道：“贫僧要与真君谈谈！”谁料那爪牙不由分说上来就要拿人，渡轮无奈之下运起宝戟手，此手专为辟除一切豺狼虎豹不善之辈，果然那几个大汉如见鬼魅，神色惊惧之极，有的状如痴呆，有的裤子湿了一片，都已站立不稳。王佛药看到这渡轮的真本事，也不再害怕，问道法师，你这是何等法术？渡轮道此不是等闲法术，乃是观世音菩萨大悲无碍之四十二手眼，成就坚固一切白法，摧毁魔网。当年四祖一人为解围城之困，手持锡杖持颂神咒，那贼兵却看到有万千神兵涌来，顿时兵败如山溃不成军。

看到台下情形，常五稍微吃了一惊，旋即平静下来，他横行这么多年，也算见了不少风浪，于是派人请了这二人上台。此时台下大众窃窃私语起来，常五默默观察了这二人的因缘，这王佛药是熟人，顿时想了起来，但这僧人却看不出任何来历，仿佛孙猴子从天而降。常五但凡看人一眼，此人过去种种无不一目了然，现在遇到如此奇特之人，也不敢托大，走下座来拱手道：“道兄有礼了！”

渡轮笑嘻嘻道：“道不同不相为谋，我和你可不是同修！”常五道：“那你有何贵干？”渡轮道：“国难当头，百姓水深火热，你却在此装神弄鬼。光是骗人钱财也就罢了，你还助纣为虐，帮日本鬼子鱼肉乡亲，早早收手，我或可不与你计较。”常五道：“昔年我在翼王麾下时，常听说，开悟之人早已泯然无有对错，莲池大师也早有诗句：‘二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非’，你又何须与我这样认真。”度轮道：“我呸！你这魔子魔孙，还有脸面与我谈玄说妙？”转向台下，跟众人道：“诸位乡亲，这常五乃是附佛外道，早已迷失了本性，山僧这次定要除了它，还大家一个朗朗乾坤。”常五冷笑道：“我法力无边，行云布雨移山倒海，你凭什么和我斗呢？”渡轮笑道：“我什么都没有，就是要和你斗一斗。”常五道：“好的，明天一早你我二人，就在这台上斗一场法。”于是台下各人散了，王佛药二人也回家，晚饭毕，王佛药问度轮：“法师对明天的斗法有没有把握？”渡轮道：“不晓得，也不想晓得，你找这个烦恼做甚？”

熄灯后二人聊了一会，王佛药沉沉睡下，渡轮依然端坐念佛。初时月华如水，树影婆娑，及过子时，片刻之间黑云压顶，连天电闪雷鸣，这雷声却只在屋顶徘徊，犹如一只黑色的怪兽游走于院落上空，似乎找不到地方下口。屋内端坐的度轮口中疾疾做金刚念诵，口动而不出声。王佛药被雷声惊醒，问道：“法师，为何天象突然异常？”渡轮说道无妨，不用担心，是常五这妖孽，我已在院外结界，你但休息，如感觉害怕，可以闭目念诵阿弥陀佛。说话之间头顶雷声消失不见，听得墙上有东西落下，先是稀稀拉拉的几声，进而噼里啪啦拉连成一片，又有春蚕食桑的声音沙沙传来，这声音愈来愈密也愈来愈大，王佛药不知发生了什么，欲起身察看，却使不上一丝力气，梦魇一般只有眼睛四处转动。忽然一个黑色的蛇头刺破窗户纸，探了进来，这蛇头如小儿拳头大小，呈三角形，发出“呼呼”的声音，信子探出两寸有余，似乎暴怒之极。接着两条、三条……，半柱香功夫，房间地上布满了黑色的毒蛇，这些蛇不断扭动，在透窗而入的斑驳月光下，蛇身发出幽暗的光芒，透出森森寒气。王佛药意识到今日不可能脱身，便将生死置之度外，反倒冷静下来，他侧目找寻，却没看到渡轮的身影，难道这僧人为求自保，已经遁逃了？王佛药想到隔壁房间的老娘，悲从心起，可怜老娘含辛茹苦将自己拉扯大，没有过上几天安生日子，或者已经葬身蛇口了。想到这里，王佛药决意努力一试，即使万蛇噬身而死，也要努力去救出老娘。人在绝境下如果冷静，能够发挥出的潜力是惊人的，王佛药聚集所有心力，奋力抓向爬到脸前的一条大蛇，一抓之下却扑了空，刹那间境界大变，如朝阳刺破噩梦，发现屋内灯光昏黄，一切如旧。那渡轮笑嘻嘻盘坐，正盯着他的脸。看到王佛药醒来，道：“发恶梦了？”王佛药擦去额头汗水，起身出门到母亲窗下听了一会，看没什么异常，才回来坐定，犹如再世为人。

渡轮拱手道：“刚才多有得罪！”看到王佛药表情愕然，进而解释道：“刚才是我用咒术止住了你，恐怕你见到常五所造幻相，一时控制不住坏了事情。”王佛药道：“只要能除了这怪，我做什么都是愿意。”话音刚落，一枝响箭凄厉而来，这箭穿过小门来势不减，射进土墙三寸有余，兀自震颤不已。王佛药转向度轮，渡轮知道他的意思，一把拉他扑到地上，说道：“这不是幻象，是真响箭！”随后渡轮半蹲，解掉身上的搭衣，铺到地上，作了个手印，念动安土地真言，果然再无动静。于是二人起来打水做饭，等饭做好，东方既白雄鸡慨唱，新的一天拉开了帷幕。

二人刚一出门，就看到门口一大片杂乱脚印，这些脚印围着院子绕了一圈，因为走得太多，几乎走出一条路来。度轮却不惊奇，边走边说，这是昨晚被我真言所摄恶人的脚印，果然走了几步，在树下躺着几个穿夜行衣的大汉，身上背着弓箭，早已经累得不成人形，灰头土脸的。渡轮接着道：“昨晚你害怕否？”王佛药道：“我倒是不怕，只是担心母亲，其实这常五一贯伪善，既然告知大众今日斗法，他昨晚定然不会伤害我们，怕引起乡党非议。”度轮颔首道：“所言不差，昨晚只是下马威，要我们今天服输。我十九岁出家，奇奇怪怪见了不少，怎会被他吓倒！”

广场上和昨日一样，早就人山人海了，仿佛是乡村节日一般。渡轮二人缓步登台，示意大众安静，渡轮大声道：“今日与常五说是斗法，实乃降伏，王佛药居士观察数年，早看出这常五乃是妖孽，并非菩萨。平时作威作福鱼肉百姓，更可恨丧我国格，协助异族瓜分国土，罪状实在是罄竹难书！故今日佛药居士要慧剑斩邪魔，揭开常五的画皮。”台下听到这番话语，顿时炸开了锅，倒不是因为渡轮敢于直言，类似意思的话他昨天早已说过，只是渡轮说是王佛药要除掉常五，惊动了大家。熟悉的人都清楚，王佛药老实寡言，从不与人红脸争执，今天却号称要除掉常五，岂不是让人笑话？

王佛药听到此话，也呆在当场，说不出话。渡轮转身将他拉到一说道：“我的法缘在大海西边，并不在此处，今日之事你且听我安排，完后贫僧自有交待。”这时人群中一阵骚乱，原来是常五缓步登台，这常五今天倒是单身前来，一身土布短打扮，恰如农人归田。常五上台坐定了，淡淡说道：“听说今日是佛药兄与我挑战，那就请赐招吧！”渡轮站出来道：“不知你是要文斗还是武斗？”常五心想这王佛药大字不识几个，跟他文斗胜算该会大些，况且昨晚在法术上也没占到便宜，于是道：“乡里乡亲，舞刀弄枪也不好看，那就文斗吧。”渡轮道：“公平起见，双方各出三题，我有一句相询，常五你所修行，可是大乘正宗？”常五晒然一笑：“当然！”渡轮道：“如此最好，既然是大乘正宗，双方所有语句，必有经典出处，你可同意？”常五点头应允，道：“我先出一题，敢问佛药兄‘无眼耳鼻舌身意’作何解？”王佛药此刻莫名其妙地心开意解，回首一看，渡轮正对他微微点头，心中晓得是渡轮的手段，该是印心的神通，便不再惊慌，随口道：“此是六根六尘空中无十二处，二乘人不了世尊方便演说，认假为真，计虚我为实有，此句是为破我执故说，语出《般若波罗蜜多心经》，玄奘大师弟子窥基法师有偈道‘依彼所化生，世尊密意趣；说有色等处，如化生有情’。”常五听到这个答案，吃了一惊，没想到这木匠几日不见，学问陡然渊博起来。王佛药道：“既然常五以《心经》出题，我也有一问，请问‘舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减’如何解？”常五听到此题，长出一口大气，暗道木匠大约只知此经罢了，朗声道：“舍利子，是高僧火化之后所留之物，想我师尊当年涅磐之后，留下舍利千余。所说舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减，就是说此乃神物，不可以常情揣度之。如此而已。”王佛药笑道：“常五你讲心经大约也有数年，这一句教坏了多少念佛善人啊，此一句‘舍利子’乃是称呼，呼佛之智慧第一弟子，梵语‘夏利布陀拉’，乃这一部经之当机者，可不是那僧人火化之物。常五你不学无术，欺骗无知妇孺这么多年，今日出了丑吧！”台下众人虽然不解佛药所言何意，但察言观色，看这常五被奚落的面红耳赤，有平日对其怀疑不满者，已经拍起了巴掌。佛药进而道：“此句‘是’字，非指舍利子种种相貌，真实义乃‘舍利弗，这个诸法空相，如此云云。’”

常五吃了一次败仗，面上挂不住，加之本来所学有限，就乱了阵脚，连忙出了第二题：“有皇帝曾问一位法师，我修塔建庙、布施设斋，功德是否不小，法师道：‘你了无功德’，那你说，这位皇帝和法师各是哪位？”此言既出，全场哗然，有稍通佛理之人已忍不住笑出声来，常五此题不涉事理，避重就轻，倒如民间说唱抖包袱一般刻意逗乐，就连渡轮也止不住笑了起来，一时剑拔弩张的紧张气氛无影无踪。