第四部分 第81节：第二十章 今夜撞鬼(5)

孟飞心情极度恐惧，他不敢怠慢，他们把衣服脱下剪碎，再用火烧了，冲进下水道，去洗了个澡，忙完这一切才敢去睡。

第二天睡来后，他们什么也不想做，甚至都忘了吃饭，他们一直在等着子夜的来临，他们不明白今天纸上会出现什么内容？

时间一点一点地过去了，一天仿佛有一世纪那么漫长。

这次，他们决定租一辆车去那棵老槐树下。

子夜还差一个小时就到了，孟飞开着车子一个人去了老槐树下，以最快速度找到了那张纸条，然后飞快上了车，把车灯打开，看纸上的内容，共十二个字：冥婚、偷尸、井棵村、47号、老垌。

孟飞把内容默记在心里，然后就按着道姑的要求，把纸烧了把车开回家，没有出现任何意外。

孟飞回家后把纸上内容告诉了苏蓝，苏蓝上网在"百度"搜关于冥婚的资料，马上跳出无数关于冥婚的网页。苏蓝大概看了十几条，笼统地知道，冥婚俗称"鬼婚"又称"攀阴亲"、"配骨"、"冥配"，因为地区不同而名称不一，但是在民间流传最广的叫法还是"冥婚"。"冥婚"就是旧时代为死亡子女寻求婚姻的婚俗，此婚按一定的婚仪完婚后男女合葬，具有浓厚的迷信色彩，故又称"嫁殇婚"、"娶殇婚"。后世还曾出现过为已亡的未婚男女联姻的"鬼媒人"。冥婚的男女主家有的地方还接成亲家，逢年过节，还有相互往来的习俗。

冥婚流传于周代并被明令禁止，《周礼地官》载："禁迁葬者与嫁殇者。"但是后来由于统治阶级的提倡，冥婚仍在各朝代盛行，如陈寿所著的《三国志》曹操就曾为其夭折的爱子曹冲举行过"冥婚"，女方是资财雄厚的富商之女，可谓门当户对。直到近代，仍在部分地区流传，特别是云南、山西、陕西、黄土高原。

就连最近的《纽约时报》也去做了采访报道：对于许多中国人来说，祖先不仅要得到尊重，而且他们的需求也要给予满足，考虑死后的亲人在阴间要花钱或开车，中国的家庭要为他们焚烧纸钱和纸制轿车，有些地方还要为未婚先死的儿子做更多的事情，为了确保儿子在阴间过得舒坦，一些悲伤的父母到处寻找死去的女人，一旦获得死去的女人，他们就把两人合葬在一起，让他们结为阴间夫妻。

这种令西方人大惑不解的中国农村民俗，被称为"冥婚"，学者认为它源于中国人对祖先的崇拜，根据这种崇拜观念，人死后会继续存在，活着的亲人有义务继续满足他们的需要，不然会有严重的后果。中国人的传统观念还认为，不结婚的生活是不完整的，一些父母因为担忧未婚先死的儿子在阴间过得不快乐。

在部分村落如果一个男孩在十二岁或更大的岁数死去，他就有资格取得这样的阴间媳妇，所有接受采访的人都不觉得这种习俗可耻或可怕，他被视为父母对孩子尽责任，反映了对家庭忠诚的传统价值观，政府也曾试图铲除这种迷信并取得大部分的成功，但是部分地区仍持续存在……

特别是这样的几条新闻引起了苏蓝的注意，就是说因为市面上女尸难求，价格昂贵，出现了专门偷盗女尸的盗尸者，甚至还有人为了谋求利益把街上的一些智障女孩杀了再拿去卖……

看了这些新闻后他们大概猜到了这十二个字的意思，也就是说当年偷盗女尸的是井棵村47号的老垌。

7

孟飞和苏蓝开着车到了一个叫"井棵"的小自然村，找到村西头的那栋黑房子，黑房子的门半开着，孟飞与苏蓝在门外可以听到很多人聚在一起小赌小闹，孟飞推开门进去说："请问谁是老垌。"

有个小个子的中年男人说："什么事？"

"你好，你就是老垌吗？"孟飞环顾了四周的人说："我们去外面谈吧。"

老垌来到外面，孟飞压低声音说："我们想与你做个生意。"

"什么生意？"

"给我们弄回个死尸！"

"你在说什么？"老垌的脸色突然有些难看。

"你还记得李朵朵吧，你四年前偷了书坊街花店李朵朵的尸体，卖给人当冥婚妻子……你放心，我们不是警察，如果是警察就先把你戴上手铐再问了，我们只是想和你做一笔生意……"