地上的史红六面部扭曲、两眼圆瞪，死相恐怖骇人。时月心里有几分悲戚，看了卫亚男一眼，卫亚男向他伸出一只手。他点点头，牵着卫亚男的手。
台阶平缓，时月携手卫亚男拾级而上，他一边走一边数着脚下的台阶，上到台阶的顶端，他说道：“这台阶总共三十六级，六的六倍。秦朝时‘数以六为纪’，果然没错。”
“‘以六为纪’是秦始皇加强中央统治的措施之一，”老古董说，“秦时以六为计算单位，数最大不过六，吉祥数以六的倍数为尊。‘符，发冠皆六寸，舆六尺，六尺为步，车乘六马，销金筑十二铜人，以天下为三十六郡。’‘以六为纪’也是秦时统一度量衡的措施之一。”
“这也关乎古代人对天命德运的看法，”时月说，“秦始皇统一海内，承接周朝江山，他需要用阴阳学说来证明大秦帝国的合法性，五行中‘五德始终’在这里被利用了。黄帝属土德，夏朝属木德，木克土，所以夏朝取代五帝。商朝属金德，金克木，所以取代夏朝。周朝属火德，火能克金，所以取代商朝。秦朝以水德取代周朝火德，是以水能克火的缘故。火属阳，水属阴，河洛之数中‘六’为老阴，阴之极，所以秦时尚‘六’。”
羽田芳子说：“中国历来以‘九’为尊，秦以‘六’为尊在中国文化当中倒是个特例。”
“秦始皇尊崇‘六’是有其原因的，”时月想起教授，教授对“九”和“六”有着独到的见解，在他有关先秦史的著述中，经常用“九”和“六”来解释秦史中的一些疑难问题。“我们比较一下‘九’和‘六’，在中国文化里，帝皇尊崇‘九’，民间喜欢‘九’，因为‘九’首先代表多，‘九会诸侯’，‘九曲黄河’，‘九流三教’……”
“还有‘九死一生’，‘九拐十八弯’。”孙擎松插了一句。
时月没有理他，继续说道：“另外‘九’还引申为高，深，像‘九宵’、‘九重天’、‘九地’等。”
“还有‘九泉之下’。”孙擎松要保持他的参与性。
“还有，”时月说，“‘九’跟‘久’又是谐音，寓意长久。‘九’为数字之最，代表最尊贵的，‘禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。’当然，最重要的是‘九’在河洛之数中是老阳，阳之极。所以，‘九’历来在中国文化里是最为尊崇的数字。”
“那为什么秦始皇偏偏喜欢“六”呢？”羽田芳子问道，“好像他还挺讨厌“九”的，居然把九鼎沉于彭城泗水之中。”
“不学无术！”孙擎松哈哈大笑，“秦朝军队灭了周王室，把九鼎运回咸阳时，一尊鼎不小心掉到了彭城泗水中。后来秦始皇还发配民工去打捞，只是没有捞上来。九鼎是国家权威的象征，秦始皇爱还来不及，怎么会主动把它沉到彭城泗水。”
时月点点头，一直以来，他对教授的关于先秦史的那些独特见解是有所怀疑的。但在墓道里发生的事情，说明了儒家经典在秦始皇陵中得到了广泛的应用，毫无疑问地证明了教授的远见：百家诸子的思想深深地影响了秦时的政治、经济、文化等各个方面。这当然是很令人费解的，儒家经典在秦始皇焚书事业当中是首当其冲的。
时月说道：“对于‘九’和‘六’，我不得不先说一下《易经》。易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，八卦相互摩荡成六十四卦。太极生阴阳两仪，阴阳是八卦的根基。阴阳学说源于对自然宇宙的观察，其实代表阳的阳爻—和代表阴的阴爻- -具有很直观的象征意义。阳爻—就是用男性生殖器来象征阳性，阴爻- -就是用女性生殖器来象征阴性，世界就是由阴阳二气摩荡生成的……”
孙擎松嘿嘿地笑，卫亚男低着头，羽田芳子安静地听着。
时月又说道：“河洛之数中，‘九’为老阳，所以阳爻—用‘九’来表示。‘六’为老阴，所以阴爻- -用‘六’来表示。秦始皇弃‘九’尊‘六’，说明他尊崇阴性。在教授在关于先秦史的著作中，提出了一个十分超前观点：秦始皇是一个女性崇拜主义者。”
秦始皇是女性崇拜主义者？羽田芳子和卫亚男都难以接受。卫亚男说道：“虽然是我父亲，但他的论点我还是不能苟同。史书上记载，秦始皇连个皇后都没有立，他怎么可能是个女性崇拜主义者？”
“史书上只是没有记载，并不能说明秦始皇没有立皇后。”时月说道，“相比中国历史上的帝王，秦始皇确实对女性十分尊敬的。
“狗屁！秦始皇痛恨女性还来不及。”孙擎松大笑起来，“难以启齿的是，作为秦王的他，居然是自己母亲和吕不韦的私生子。父母的淫/乱行为给幼小的他留下了深深的阴影，秦始皇的政治生涯是在惊恐中度过的，所以他痛恨女人。”
孙擎松虽然是谈性自娱，但秦始皇的生世是绕不过去的一个话题，《史记。吕不韦列传》就是这么记载的。时月说：“这种猜测是凭经验想当然的，是没有根据的。秦始皇虽然是吕不韦跟太后的私生子，但私生子跟痛恨女性没有必然的关系。秦始皇终其一生都在倡导阴阳平衡、男女和谐。《史记》记载，秦始皇封禅泰山，石刻曰：‘贵贱分明，男女礼顺。’碣石门刻曰：‘男乐其畴，女修其业，事各有序。’而且，秦始皇还看重对爱情的忠贞，对背叛的一方进行道德谴责和法律制裁。就在其驾崩前半年临南海，石刻曰：“有子而嫁，倍夫不贞。防隔内外，禁止淫泆，男女洁诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”石刻不仅仅是记功颂德，还具有法律约束力，也就是说政府公文明确禁止婚外恋的，特别是对男人，通/奸是杀头的罪。从这几句可以看出秦始皇对待男女是平等的，如果放在性/开放的现在，可以说秦始皇是一个爱情理想主义者。”
