我和胖子继续往山上爬，那老头的话倒是引起了我们的兴趣。他说的什么船尾，什么血树的，听起来很有意思，就是不知道能不能找到了，但愿不需此行吧。
我们顺着一条土路上山，不久就看见路边一棵高大挺拔、虬枝缠绕的古松。那老松树形奇特，张牙舞爪的，使人为之惊愕。来之前听当地人说，此松为薛仁贵东征时，到达此地栓马的松树，因此得名“拴马松”。
我们走过栓马松继续往上行走，没走多远就到了钟庵。这钟庵面朝南，门前是一块平地，三面环山，一面朝阳，苍松翠柏，遮掩着整个庙舍。整个庙舍破烂不堪，据说就是钟离昧（西楚霸王项羽帐下五大将之一）所居住的地方，后人为了纪念他，故建庙称为钟庵。
听说过去庵内有棵桂树，每到中秋，香飘十里。可是现在，这座庙舍只剩下三间西屋，且已破漏不堪。庵前的平坦空地，杂树丛生，斑竹茂盛，掩遮整个庙庵。让我不禁感叹道：“真是‘携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。’啊！”
“靠，装什么孙子？”胖子一听不愿意了，立刻打断我说，“弄得自己跟诗人似的！”
“滚蛋！”我没搭理他，突然看见西边的大石头上刻着“高山流水”四个大字。就像二胖一招手，说：“来，胖子，雷哥给你讲讲历史！”
胖子走过来说：“你特么要是说不出个道道来，老子非掐死你不可！”
没办法，既然开了口。我只有绞尽脑汁的回忆起自己知道的内容：
“传说家住淮阴的少年韩信，自胯下之辱后，经常来这里与钟离昧成天谈文习武，耳听高山流水，目眺东海波涛，鼻闻桂花清香。正是这大自然的风光，陶冶了他们的性情，赋予他们以聪明才智。”
“去你大爷的！韩信特么是千里眼、顺风耳啊，能听那么远？”胖子突然打断我，“甭特么在这给我扯淡。走，继续爬山去，照你这速度，天黑都到不了山顶。”说完，胖子就自顾自的走了。
我没办法，只有追上去说道：“那‘高山流水’四个字可是明朝州官王同写的！据说花果山水帘洞的‘高山流水’四个大字还是从这里拓片过去的。我还准备仔细研究一下他的笔锋呢。”
“谁写的跟我有蛋关系？我此行的目的是爬山！”
“卧槽，那你特么爬山不看风景吗？”我还想纠正他的错误观点，“就光为了爬山而爬山，爬到山顶就下去？”
“对啊！”
卧槽，听到他的回答，我当时就凌乱了，也不再说什么了。我怎么会跟他一起出来爬山呢？
我们来到钟庵庵后，又有“高山流水”四个字，同前者相比，字体小很多，但是没有落款，应该还是王同所书。从小“高山流水”石刻向东数米，有块大石上刻着“奇泉”二个大字，还是王同所书。字下有泉，分两个泉眼，常年不竭，一眼浑浊，一眼清澈，寓意是非分明。还有一个传说是此泉救过钟离轩的命，在这里就不多赘述了。
离开奇泉，我们没有做过多停留，就直接一口气爬到顶峰。到了传说中的六神台附近，那如刀削般的绝壁令人心寒，我和胖子竭力想翻越过去，一睹神像的尊容。可是难度很大。这时，我不由得想起古人的谚语：“六神台、六神台，上去下不来！要上六神台，带口薄皮材（棺材）！”
我一跃身跳到了一个高台上，在这里勉强可以看见，过去应该不是问题。于是，转过身伸出手对胖子说：“胖子，来，我拉你一把，省得摔死了还要老子给你收尸。”
“你他么才摔死呢。胖爷我虽然体态上有些肥胖，但身手还是一流的。人送外号‘云中燕’！”胖子一边贫嘴一边拉着我的手，一下就跳上来了。
我看他吹的实在是没法听了，就赶紧挖苦道：“是特么‘飞天猪’吧，还是被吹上天的肥猪！”
“滚！我们现在到神坛了，就严肃点。佛门境地，休得无礼！”胖子双手合一，祭拜起神像来，一副虔诚的不得了的样子。
我看到他的样子，也就知趣的收敛了起来，同样拜起佛像来。佛像共42尊，分两祖。一组在这洞窟岩壁上，一共有高浮雕像6尊，5坐1立。坐像面腴丰满、慈善、神态安详；站立的力士像则暴眼圆睁、面目狰狞，双臂上举逞托住洞顶之势，六神像栩栩如生，没有受到自然和人为破坏。另一组在别处，受风化严重，就不多说了。
据说这些佛像成像于佛教全盛时期的唐代，与洛阳云门石窟同时，是“江苏省重点文物保护单位”。也是连云港地区的第二处石刻造像群，有较高历史文化价值。
离开六神台，我们站在顶峰，向四周眺望，好一幅田园美景啊！还真是有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。顿时，觉得自己的视野开阔了许多，境界提高了不少。
“又在装B！”
就在我正沉醉的时候，胖子突然来了这么一句。这苟日的尽会煞风景，没工夫搭理他。我向东望去，只见山腰遍布土堆。于是，我跟胖子到近前一看，新奇的发现有很多人工石洞。
这些石洞由块石砌墙，上盖有千斤重的大条石；顶端以土覆盖，依山坡势、招头石崖构筑，没于杂草树丛之中。洞口一律朝南，极为隐蔽。只有站在山峰顶上，才能看见。
如果不仔细看，还真有可能被认为只是一些土堆。其实这里就是当年大名鼎鼎的钟离昧大败韩信的洞穴。（貌似少年时是至交，后来由于带兵，变成了敌人。）我不由得感慨，原来我也可以站在历史上啊！
洞内面积大的有六七平方米，小的有三、四平方米。内壁石墙，由于年久分化，苔痕累累。洞内石头呈黑褐色，它的构筑时间，据专家考评说，是在汉代。因为洞里汉代的绳纹陶片，俯拾皆是。在灌云县博物馆，还陈列了伊芦山出土的新石器时代石钻孔一个，据查是古人用的碾具。
由于洞内光线较暗，而且气味有点难闻，我们没有呆多长时间，就走出来了。看看周围还有这样构造的藏军洞，大概有四五十个吧。（据说，本来有三百六十个。）估计里面情形一样，我们就没有一个一个的去看，又不是考古。
我和胖子出来后，看到下山的路，就觉得似乎有些意犹未尽。老头说的东西，一样也没看见。我看看胖子，胖子看看我，都知道彼此的意思。我们谁也没有说话，就心照不宣的继续前行。
“去北山看看吧？”最后还是我开口说。
“我也是这么想的。不过……”胖子话锋一转，说：“那老头说，要是想看就得找，那肯定不是在大路上了。要不，我们走小路吧？”
我很同意胖子的观点，就和他一起从大路上直颤而下，找了一条极其隐蔽的小路。与其说是小路，倒不如说几乎没路。我们一路向北，路有些陡，只好抓着藤蔓什么的前行。死胖子像是中了邪一样，见到树就砍，不过都没有“流血”。
我们几乎绕了半天，都没找到那传说中的流血树。最后，两个人都精疲力尽了，又累又饿，就随便找了棵树倚着，坐下歇歇脚、凉快凉快。看着剩下为数不多的树，估计着那传说肯定假的。于是，我们决定准备缓过来就下山。胖子又把那老头的八辈祖宗问候了一遍。
就在这时，树动了一下。
我以为胖子气不过，就推了一下树。谁知，胖子这时也调过来，用奇怪的眼神看着我，说：“草，你还有力气摇树！这上面有没有果子。”
“卧槽，说什么呢？我没动啊！”我好奇的说。
我们俩顿时窜了起来，以为还有第三者在场。就盯着树看了一圈，可什么都没有发现。奇怪了，这里只有我们两个人和一棵树啊！
这时，那棵树“呼啦”又抖了一下。这次我们看的千真万确，就是那树自己动的！我们都离它远远的。
“卧槽，这是他吗树妖啊！”胖子上去就是一刀！
只见树上留下一道大口子，还没等我们去看，就见那树干顿时鲜血直冒。那汩汩的血流，就像是打退被看了一刀，量大的惊人！
不一会儿，“血流”渐渐变小，那口子却渐渐的膨胀了起来，就像是创伤后的淤肿。
正在我们惊奇的时候，我看到树边上有个不起眼的石碑。就立刻跟胖子说：“胖砸，快看，有碑！”
我们仔细研究了一下。原来，是这棵树的简介说明。
大体意思是，民国时，一位大将军在此抗日。但由于兵力悬殊，被围歼在此山上。最后，就剩他一个人誓死奋战，在身中二十八枪之后，终于还是倒下了。大将军之后就被葬在这里了。不久，这里就长出了一棵小树苗，日积月累，就长了这么大。后来，将它围起来，属于保护项目，纪念烈士。
我们看了看，周围没什么山路，可能是这里太偏了，没什么人来。逐渐的，就被草木所淹没，今天碰巧让我们给碰上了。
“卧槽，我这算不算破坏文物啊？”胖子担心的说，“咱们还是赶紧撤吧！省得再给抓去坐牢。”
我们飞也似的下了山，也没来得及看看别的，胖子就把面包车当飞机一样开回了家。好一阵子，他连家门都没敢出。
再后来，听说那血树之后没多久就被移走了，做科研用。据专家仔细考证，说可能是“麒麟血藤”的一种。我就在想，甭管叫什么，移走了的话，烈士怎么办？也有人说在伊芦山看过血树，说法不一。
至于山下船型的样子，我是N年之后的一天，去外婆家的路上，偶然发现的。确实是像！但必须是东西方向看，南北向是看不出来的。在伊芦山前面的大路上，是根本看不出来的。
