我现在懒的连鸡都不养，朋友说我，这么好的院子，出门五十米就是山坡，养点跑山鸡，那个全是纯天然的，多好啊，我都懒的伺候。山里的黄鼠狼多，我惹不起。家里的狗，比我吃的都好。所以，我现在活的才算自己吧。
说到黄鼠狼，盗墓人还真的信奉这个，现在不知道有没有人信奉这个了，在河南，陕北一代，很多盗墓为生的人家里都供奉大仙爷。
在民间信仰中，大仙爷一共有五个，就是。狐、黄、白、柳、灰。“五仙”。狐仙就是狐狸。黄仙就是黄鼠狼。白仙就是刺猬。柳仙就是蛇。灰仙就是老鼠。
当然地域不一样，信仰风俗也不一样的，有的区域五大仙也不算一样的，有的地区没有狐狸，以老鳖代替，这个一般都在黄河两岸区域，河南开封那边则没有刺猬，供奉兔子。也叫白大仙，民间有兔子拜月的说法，就是家里养的老兔子时间久了，每到满月之时，就前腿合拢，就像人一样，祭拜月亮。都说，这样的兔子快成仙了，吸收日月精华。我们不信这个，我和潘子，就把家里的一只这样的老兔子给宰了吃肉。
聊到这个，我想起了一个事情，那些年，农村还是很穷，还没有路灯。到了晚上很早就睡觉了，没有什么娱乐活动。我和潘子开车回来，在车灯的照耀下，看到在村子的路中间，跑着一只白色的兔子。当时就以为，谁家养的兔子从笼子里面跑出来呢，这个不是送到嘴里的肉吗。
就下车追赶，这兔子跑的不快不慢，似乎总差一点就可以抓到，最后被我们赶到一个死胡同里面去了，巷子很窄，就是人家盖房给隔出了的。连个水窟窿眼都没有。也就不到三十米的一个小胡同。
看到兔子跑进胡同了，我们这叫高兴了，除非这个家伙和猫一样，可以窜上墙头，要不就钻入地下，还真跑不了。手到擒来的事情了。
就这一个屁股大小的胡同，最后都被我们翻遍了，也没有找到那只白兔子，后来和村子里面的老人聊到此事，老人都一口说，我们遇到兔仙了。人家会遁地，就是钻入土里，你找不到，这个就当故事听，现在想想，或许当时夜里黑，有什么看不到窟窿眼，叫这个家伙钻了也有可能。
那几年，没有开车出去招摇，尤其是晚上，遇到谁家跑出来的狗，带着枪，就打死回家炖肉。也是一个晚上，遇到一只黑色的大狗，没有带枪，就打算用汽车的保险杠撞到算了。狗被逼急了，我们见识什么叫狗急跳墙。我们都爬不上去的高墙。
那狗一跃，在蹬着墙中间的砖，一下啊，就翻越过去了，现在我想部队驯养的警犬也没有这等身手吧。聊远了，说说就跑题了。
出于对神灵的敬畏，对这五种动物，也不能直呼其名，这个讲究忌讳，一律都要用“爷”字，表示敬畏。黄鼠狼——黄三爷.这个和电视里面乾隆私访时候，和珅对乾隆的称谓一样，每次看到我就想笑。
狐狸——胡三爷。蛇——柳七爷。老鼠——灰八爷。刺猬——白老太太。至于这些盗墓人为什么供奉这些动物为神灵呢，我想想大概也就如此吧。
供奉黄鼠狼，过去农村谁家有个癔病，精神错乱，就说的黄鼠狼上身了。盗墓长期和死人。枯骨打交道，胆子小的难免给吓出什么好歹的，所以就供奉黄鼠狼。还有这个家伙狡猾，不易被抓到。也不易被人发现，心里求个慰藉吧。
至于刺猬，很多老人现在都认为，人有病了，只要得到刺猬精的帮助，就会痊愈。或许刺猬一身的硬刺，和中医里面的针灸的银针差不多吧。供奉白老太太，盗墓经常钻些墓室，里面难免会有霉菌，就希望自己平安，无病无灾的。
蛇，中国最早的崇拜的神灵之一，很多地区图腾信仰就是蛇，还有很多属蛇的朋友，像别人介绍自己的时候，都说的“小龙”还封建迷信里面，蛇是财，有蛇的地方，风水好，野外野外经常可以遇到蛇。墓室里面的蛇都被叫做“龙”。我们可见过，蜷缩在墓室里面冬眠的蛇，肉呼呼的一大盘。我们这几个不怕蛇的家伙，当然也吓的够呛，也没有盗成那个古墓。
至于老鼠，在这个五大仙中，基本都信奉这个。老鼠和盗墓人的工作都是一样的，就是打洞。也都是昼伏夜出的。也算是地下工作者。很多地区就直接把盗墓人叫做地老鼠。老鼠还是民间的财神，所以，很多人都相信，有了“灰八爷”暗中帮助，盗墓一定发财。
这个还有很多讲究呢，敬神三炷香，敬鬼四柱香，神三鬼四。反正我们什么也不信，现在盗墓的信不信这个，我不知到了，也许现在的人什么都不信了吧。
刚才说的那个故事，还没有讲就聊到狐、黄、白、柳、灰。五大仙哪里去了。人啊，就永远不知足，人有一块钱的时候，渴望能吃碗面。有了十块钱，想着吃点肉，有了一百块钱，就想着喝点酒了。有了一千块钱，就渴望穿的体面一点。有一万块钱，就渴望有个女人成家了。有十万就渴望天天开着宝马。有一百万，就想拥有一个别墅。有了一千万，想自己是亿万富翁。有一个亿，希望自己多子多福。有了十个亿，就想探寻人生的价值还有意义。有了一百亿以后，反而想能够吃碗面。
我天天就想喝点酒，所以我只有一百块，但是我却做着几十亿的梦想，探寻人生的价值，呵呵，说给大家，一起共勉。
疯狂的开始125开山见宝125
这几天忙了，就没有更新，和追文看的朋友打声招呼，也道个歉。咱不是职业写手，也不靠这个过活，所以，不能把时间全用在这个上面，咱现在也和那些小年轻的比不了，大家凑合看吧，喜欢就好，如果说些的不错，我就更加的高兴了。
其实我在后面一直是矛盾的心里，说吧，叫会了一些人去盗墓，这个不知道算不算教唆，不说吧，憋在心里难受，有时候自己安慰自己，哥写的不是盗墓，咱聊的是生活。
现在的盗墓人，为了自己的私欲，什么都敢挖，所谓的盗亦有道，早就消失不见了。我们那个年代，历史名人的古墓绝对不动，和珅的不算啊。那些近代的坟墓也不会动，一般都是无主的古墓。
前几天我看了一个消息，余纯顺在罗布泊的墓都被人盗了，我真不知道这些人怎么想的，一个近代探险家，一个孤身穿越罗布泊沙漠的人的坟墓里面，能有什么好东西。
据知情人说，余纯顺的墓里面，只有一些生活用品，最值钱的也不过是一把藏刀，一把在地下埋了十几年的藏刀，挖出来也锈迹斑斑了，甚至刀鞘都拔不出来。这些的藏刀，在西/藏，青海比比皆是，也值不了几个钱，真搞不懂这些人为什么挖余纯顺的坟墓。
1996年6月，余纯顺走到了自己生命的最后一站——罗布泊沙漠。对于徒步探险的人，这是个死亡地带，几乎没有人曾经走过去。余纯顺要徒步穿越，他走进了罗布泊。不久，就发生了一场沙尘暴。余纯顺悲壮遇难。
余纯顺(1951.12－1996.6.13)，上海人，大学本科。1988年7月1日开始孤身徒步全中国的旅行、探险之举。行程达4万多公里，足迹踏遍23个省市自治区。已访问过33个少数民族，发表游记40余万字。沿途拍摄照片8千余张，为沿途人们作了150余场题为“壮心献给父母之邦”的演讲。尤其是完成了人类首次孤身徒步穿过川藏、青藏、西/藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三极”的壮举，1996年6月13日在即将完成徒步穿越新/疆罗布泊全境的壮举时，不幸在罗布泊西遇难。
就是这样一个不说一穷二白的也差不多的探险家的坟墓，都有人打主意。我敢说，盗这个墓的不是职业盗墓者，很有可能就是那些所谓的“旅行家”甚至是“驴友”靠盗墓为生的职业盗墓人，也不会动这样的心思的。也不会为了这样的一个坟墓而进入罗布泊的。
即使在拥有现代的交通设备，这一趟的费用，也不会很低的，这个有点得不偿失的。里面随葬的都是一些现代生活用品，也值不了几个钱，这不知道这些人是怎么怎么想的。
干这个还不如去掏老坑呢，多少都比这个有收获。所谓的掏老坑，就是去被盗的古墓里面去看看有没有什么遗漏的物件。早先年，一般盗墓的只取走自己有用的物件，一般无用的就留在哪里了。那些当时没有用的物件，现在也稍稍值钱了。
还有墓室里面的光线，漆黑一片，在那种环境下，没有几个人可以从容不迫的慢慢搜寻物件，一般都是快进快出，仓促中就有很多遗漏，甚至一些小件的物件在钻出盗洞的时候都掉落在墓室里面了。这样的老坑，被盗年代不一。有的据说是当年曹操指挥手下的摸金校尉盗的。
盗洞顺着岩壁一直打到的墓室里面，六七米深，顺着绳子，上面用人吊着就直接下到墓室里面。咱也是和曹操并肩作战过的。里面具体有没有物件了，告诉大家值钱的物件一个没有见到，只剩下了一些陶片。这个早就被人掏空了。我们也只是参观学习。
有的老坑里面多少还是会有一些遗留的，值不值钱就看你的运气了。运气好了，捡拾一些剩下的物件，也换袋子米面。一袋米面，现代人不觉得什么。在一些穷困山区，这些就是一个家庭半年的生活开销，所以在很多穷困的地方，发死人财，吃死人饭，这个不算什么的，甚至有的甚至一个村子里面，连男带女，老幼都参与盗墓。当然，这几年，看不到这样壮观的场面了。
前天有一个故事没有讲完，今天我接着讲。这个故事发生在国外。在一个偏僻的小渔港，每天都有一个老人在河边钓鱼，老人的技术似乎很好，每天都可以钓到很多的鱼。这也引起了很多人围观，看老人钓鱼。
这个老人还有一个古怪的习惯，不管当天鱼情多好，最多只钓三个小时，就是收拾工具回家了，最叫人看不明天的是，老人钓上很多的鱼，也不全部带走。
每天老人都要把最小的还有最大的都放回河道里面。只留下中等的鱼带回家。一个小伙子看不明白就问。
“您为什么不全都带回去呢？，还要放回去一部分、、、、、、”
“太小的鱼，还能长大，现在钓上了可惜了”老人回答
“那那些大个的鱼呢？”
“那些都能繁殖小鱼了，要是钓走了，我以后怎么在钓鱼啊”
这个很中国很多山里的靠打猎为生的猎户一样，春季不打母兽，夏季不打大物，幼兽也不会去打。只打一些老弱病残。算是种群的优化了吧。
“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”就是这个道理的，春季是动物发情，繁殖的季节，一般都不打母兽。夏天肉类不易储存，皮毛也没有用处，也不打大动物，小的动物，吃肉少点，皮毛没有用，就不如将来长大了在打。老人也懂得这些，但是接下来的对话，却出乎我的意料。
“这些大鱼还要繁殖小鱼，要不我怎么天天来钓鱼啊？”
年轻的人似懂非懂的看着这个老人，他脑子里面还要很多困惑、、、、、、
疯狂的开始126开山见宝126
年轻人抑制住内心的好奇，还是忍不住的问到“你钓鱼的技术这么好，我看了您嚎叫天天有了，每天您都可以钓鱼很多，最后却放回去了，只带走一点点的，这是为什么呢？”
“哦，我钓那么多鱼，一个人也吃不了，够我自己吃的就行，剩下的就换一点生活用品就行了那么多也没有什么用、、、、、、”
“即使人技术这么好，你就应该多钓一些，您要是每天都钓鱼十几个小时，每天就可以收获很多鱼了，收获的鱼到市场卖掉，就可以换成很多钱，然后，你就可以买一条船，在出海钓鱼，在雇佣很多工人、、、、、、”年轻人给老人描绘一幅美好的前景。
老人平静的问“那我最后呢？”
“您哟了很多钱，很多工人替您挣钱，这样您就可以闲下来，在这里悠闲的钓鱼了”年轻人说到
“那我现在在做什么？”老人问了一句。
年轻人不知道该怎么回答，愣在哪里的。
现在的社会是一个浮躁的社会，人们在各种面具下生活，不敢呼吸，甚至连真话都不敢去说，还有天天去装，感觉自己都高人一等似的，看不起没有钱的人，消减了脑袋，打破头的想要往所谓的上流社会里面扎。真不知道他们怎么想的。
前段时候，网站叫我填写个人资料，说是给我推广用。我看到职业这一栏的时候，就随手写来了，务农。编辑一会就短信告知，务农不要写，这样不好，那写什么呢？
你就填写自由职业者，我心里想，这个还不如务农，最起码种地也是一份工作，没有我们这些老农民，怎么养活你们这些城市小资啊，现在的年轻人五谷不分，春天到了农村踏青，指着一大片麦田，兴奋的喊“好大一片韭菜地啊”
我现在可以一个骑着一辆破旧的自行车到市场去买菜，现在很多人就连买个菜都开这车，生怕别人瞧不起你，骑自行车和开车不是都做一件事情吗，这个有什么区别呢，北京人典型的装b心理，现在看活着嚣张，往上数三代，也还是农民，或许还是外地逃荒过来的呢。
有钱的时候，我吃饭，那怕只有两人人，甚至一个人去吃饭。我都要点一大桌子菜，根本就吃不了，更不会打包带回去，路边的小吃更是不屑一顾。
现在我可以在路边，悠闲的吃着烤串，喝着红酒，这个是不是有点张扬啊，人家国外烤肉都就着一点红酒。反正我的红酒是人家送的，多少钱不知道，据说很贵的，我就啤酒的扎啤杯子，倒满一杯红酒，一口烤腰子，在来一口馒头片，在刷上一点臭豆腐。也不在意喝到嘴里的红酒的味道。
我感觉这个才是生活，总比那些做作的要强很多，一旁的年轻的孩子都用看怪物的眼光看着我，我却吃的心安理得，这个怎么了，带血的烤肉都吃得下去，不就一块臭豆腐在喝一口红酒吗？怎么了，这个就低俗了、、、、、、
聊这些什么意思，没有意思，人啊，只有活明白了，才真正的活过一次，有的人到死都没有明白。我的前半生就那么稀里糊涂的过去了，唯一自豪的事情，咱当过兵，上过前线，和平年代的兵，是悲哀的兵。
现在我活的很好，没有钱，我有时间，很多人有了钱，连时间都没有了，时间是什么的，时间就是生命，有钱了，都没有命了，这个有意思吗？
我知道很多人想希望通过盗墓，挖出什么好物件，一夜暴富。这辈子不愁吃不愁喝的，楼房最好在买了，在买一辆好车，就天天招摇了。
当你真正拥有这一切的时候，你发现你活的并不是很快乐的，为什么呢，因为这一切来源，我那个时候，每天都活在紧张中，天天白天在家里，胡同里面有车子进入就会莫名的紧张，我害怕是抓我来的。
只有在出去干活的时候，才会什么都不去想，这时候才活的像一个人。平时就是一副臭皮囊。知道真正出事以后，反而安心下来，什么事情把结果想到最坏，出现什么情况都在你的意料之中，也就没有什么不能接受了的。这个就是生活。
从最初进去时候的忐忑不安，总想知道结果，后来想开了，不就是一颗子弹吗，没有死在越南鬼子手里，死在自己同胞手里也不错了，当时就想，我死了，谁会哭，也许只有家里人吧。后来事情出现了转机，沈胖子这个家伙，知道自己也不干净，保住了我们。也就可以保住他，他也没少花钱走关系，能走动的说上话的都联系到了，也没少帮忙。最后，我活下来了。
我一点也不感激他。我知道他这个是在保护自己。不全是为了我们。什么不干净，他也好不了哪去。北京就现在不管是收藏还是倒腾古玩的，就没有一个手脚干净的。就现在的潘家园还有琉璃厂，那些倒腾小件古旧物件的，除了古旧家具，有多少是从墓里挖出来。
当然有的都漂白了，不是近代被盗的古墓，有的早在很多年前就被盗了出来，现在都不知
道倒腾多少手了，过了多少买家了，不要听这个是什么什么传下来的，古玩行里，什么都缺，就不缺故事还有赝品。这个现在比比皆是。假货比真货还真。这个一点也不夸张。
现在那些奸商，知道你手里的物件来路不干净，都生土味道，一看就知道刚刚挖上来的，给的价格压死你，还爱买不买，你以为到了被人家就会给高价，告诉这个不好，这些人都商量好了。私下里都打好招呼了，什么样的物件出什么样的价格。你想买高了，对不起没戏。人参就当萝卜卖吧，最后还说你是一个棒槌。
或者就根本不收，不认识，不熟悉人拿着物件去卖，这个东西再好，人家也不要，还怕你是公安局里面的“点子”呢，人家还害怕出事呢。我想沈胖子问什么和我们合作这么好，第一沈胖子相当的精明，做的不是一棒子买卖，早在xingjiang的时候，就知道我是北京的，圈子就那么大，只要我还折腾，就有走一起的机会，还有人家也会做人。要不也不会现在混的风生水起。圈子里面有多少都知道这个家伙就是一个老河底子了，但是人家就这么牛、、、、、、
最后的疯狂。即将完本。感谢一路陪伴的朋友
感谢朋友的一路追捧，向一直追文的朋友说声谢谢，聊的不好。后边基本就是生活了，盗墓只是穿插这一带而过。也没有细聊。笔墨有点粗糙，这个我也知道。我一直都是矛盾的心里，反盗墓小说，写成了盗墓小说。这也许也是一种悲哀吧。
《真实的盗墓》到底好不好，我也不敢说，低调一点做人吧。虚心接受大家，朋友的指正，文中涉及的很多地点都是改编过的，为了不给我找麻烦。很多人物都是化名。包括我在内。我理解大家都有好奇的心理。找我喝酒，我欢迎，盗墓我就不掺合了，也干不动了。现在也没有那个精力了。
一心想靠这个发财的朋友就不要想了。明确的告诉大家吧。现在古墓你找的到的，基本都被盗了，要不就根本无法下手，还保留在哪里的。
上帝要一个人毁灭，首先就要他疯狂。有时候天降意外之财，不是老天垂帘你，而是只是简单的叫你更加疯狂，盗墓也是一个道理，顺一次，不代表永远都顺，这次不出事，就不保证下次也不出事的。事实就是这样的，很多人都存在侥幸的心理，总感觉自己做的够隐蔽的了，但是切不知，莫伸手，伸手必被捉这个简答的道理。奉劝各位朋友，听我讲故事聊天简单，墓，不是那么好盗的、、、、、、
我现在活的很好，有吃有喝，自然不想去搀和那些烂事，圈子里面的朋友找我喝酒聊天都行，盗墓我是不会搀和了，能走着出来，就算是不幸中的万幸了。没有钱，我最起码有时间，身子还算是硬朗，也不干什么体力活，就这样的凑合吧。
现在北京的周边的古墓，也不好找了，找到了你也干不了的。也就不要想着这个了，外地就更不想了，现在一个帮派的划定了地界，谁也不踩线，谁也不越界去挖。扛着锄头全中国跑的那个年代，不会在有了。除非你在当地有熟人，还是关系很硬的那种。算了，不给大家支招了，很多人关系比我们当初还硬，跟朋友聊天，据说现在有当地派出所指挥盗墓的，这个我真信的、、、、、、
当然了，我死后。也就一个廉价的骨灰盒，边上放几瓶白酒，绝对不是什么好酒。五粮液茅台咱喝不起，也没有那个嘴。就二锅头，这酒即使在过个一百年，也是老百姓喝得起的，也没有人打这酒的主意。当然了，也没有什么值钱的物件，我不会傻到捧着金饭碗去讨饭，要是现在还有什么值钱的物件，我现在也不会种树养活自己了，早在那个海景房边上，吃着烤肉，喝着红酒了。咱不喜欢红酒，有钱人家不都这样的吗？
喝着那不怎么好喝的红酒，嘴里一副享受的模样。这种人就是装，你真能喝出好坏来，现在很多人附庸风雅，品酒说这一字不差的评价。要是你说出什么不一样的，这个圈子里面的人都鄙视你。其实他们也喝不出什么感觉了。
我喝过拉菲，说是很贵的红酒。我还真没有觉得好喝。德国的黑啤不错，就是太贵了，一桶要我几棵树的栗子钱了，现在也喝不起了，还是喝北京的二锅头吧，这才是爷们喝的酒。
聊远了，生活就是这样，有舍才有得。很多人不会舍得，不懂放弃的。还说北京周边的古墓吧，那些皇陵咱们是动不了的，也没有这个本事，毕竟现在是和谐社会吗？
但是，盗墓的人一直没有忘记北京周边的那些太子园寝和那亲王园寝。清朝是由满族人建立的政权，也是中国最后一个封建制王朝。
公元1616年，努尔哈赤于赫图阿拉称汗，建立“大金”国。史成后金。公元1626年，努尔哈赤驾崩其子皇太极继承汗位。随后，皇太极迁都沈阳。公元1636年，皇太极改称帝。该国号为清。
公元1644年，多尔衮迎接顺治帝入关，定都北京，建立起全国性统一的政权。清朝籽太祖建国，经天聪（崇德）、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统诸位皇帝，到1911年被孙中山先生辛亥革命推翻，一共十一世。历经十二帝王。统治时间达到296年。
当然还有一种说法，是从顺治皇帝入关算起，经历十帝。统治时间达268年。聊这个什么意思，盗墓多少都要懂些历史，出土的物件，最起码可以看出什么年代，价格多少的。这个都不知道，扛着锄头乱挖，也挖不到什么物件的。
清朝现存的那些太子园寝和亲王园寝，总数在240座左右。很多都在清明民初年间，在那个动、乱的年代都被盗了，也没有，或者后世那些落魄的八旗子弟，先卖祖上的宅子，后来卖祖坟上面的熟。最后实在没有办法，接着起灵，就把自家的祖坟给挖了。
还有很多淹没在城市改建扩建中了，现在北京留有很多地名，上面王爷坟啊，公主坟啊，都是当初的王爷家里的祖坟陵寝。就拿我们做生意的潘家园来说，这里就曾今是王爷坟。在安个年代，在胡同里面还可以找到几间院子，还有后山墙，现在有没有了，早就不知道了，现在应该在劲松那个位置的。有机会在聊这个。
当然了，这些王爷坟，老百姓忘记了，史学家忘记了，盗墓人可没有忘记的，我们那些年也走访了一些北京周边的王爷坟，基本都被盗了，也没有什么物件。我挖过一个，后面我在介绍的。不是每个古墓里面都有丰厚的物件的。说了大家都不信，一个王爷的墓室里面。物件少的可怜，基本就可以说的没有的。这个后面我在详细介绍，但是隐晦的不说地点了。这家族应该还有后人呢。少给自己找麻烦，这个才是真的、、、、、、
最后的疯狂1
也不是每个古墓里面都有物件的，就那清朝那些王爷贝勒什么的墓里面，有的也什么都没有的，这个后面我讲一个，在天津挖开一个，里面出土的物件叫人啼笑皆非。
辛亥革命推翻了清王朝的统治，很多落魄的王爷混的还不如现在的我呢，这样的主，你还指望从他的墓里找到什么的。不过，我很敬佩这位爷，放下了曾经的王爷架子，拉起来了板车。养活自己。在这就是曾经在清朝时期，显赫一时的克勤郡王家族。
在门头沟冯村西北有一元宝形的小山头，它背靠笔架山面对龙凤山．在山头的阳坡一面有一巨大的坟丘．据说解放前后的老人管它叫车王坟．有人说坟莹的主人是给皇上开车的，也有说是给皇上赶马车的．众说不一，没有了碑记难以考察．据说车王是指清代克勤郡王，但克勤郡王是清代八大铁帽子王之一．克勤郡王岳托死后葬在沈阳了。
我查阅了一些资料，历史上面并没有车王。所能查找到的一些资料证实，清代克勤郡王共传一十三代十七王．简介如下：
第一代＿岳托，清世祖努尔哈赤之孙，礼亲王代善之子．崇德元年封成亲王，崇德四年进攻济南时死于军中．被追封为克勤郡王，葬于沈阳五里坡．有子七人，长子罗洛浑．
第二代＿罗洛浑（洛洛欢），在顺治元年以军功进升衍禧郡王，于顺治三年死于四川军中年仅２４岁，与其弟同葬于北京木栖地．
第三代＿罗科铎，罗洛浑子．承袭衍禧郡王后改号为平郡王，康熙２１年去世葬于木栖地．
第四代＿纳尔图，罗科铎子．罗科铎死后承袭平郡王，后因罪被夺爵与其弟二人也葬在木栖地．
第四代＿纳尔福，纳尔图弟纳尔福削爵后袭封平郡王．死于乾隆四十年，葬田村．
第五代＿纳尔苏，纳尔福子袭封平郡王．雍正四年坐贪被削爵，
第六代＿福彭，纳尔苏子袭封平郡王．死于雍正十三年
第七代＿庆宁，福彭子袭平郡王．死于乾隆十五年，无子．
第七代＿庆恒，纳尔苏孙．袭平郡王，乾隆四十三年复克勤郡王死于乾隆四十四年．
第六代＿雅朗阿，纳尔图之孙纳清额之子．乾隆４５年承袭克勤郡王，乾隆５９年死后葬于怀柔峪口村．
第七代＿恒谨，雅朗阿之子袭克勤郡王．嘉庆四年因＂不避皇后乘＂尔被削爵．
第七代＿恒元，雅朗阿子恒谨兄弟．恒谨削爵后恒元子尚格袭封克勤郡王，恒元死后葬于冯村西坡，后追封恒元为克勤郡王．
第八代＿尚格，恒元之子雅朗阿之孙．恒谨削爵后袭克勤郡王，道光四年以病告退．死于道光十三年，葬于冯村．
第九代＿承硕，尚格子袭克勤郡王．死于道光十九年年葬于冯村．
第十代＿庆惠，承硕子袭克勤郡王．死于咸丰十一年葬冯村．
第十一代＿晋祺，庆惠子袭克勤郡王．光绪大婚加亲王，死于光绪二十六年葬于房山上万村．
第十二代＿菘杰，晋祺子袭克勤郡王．死于宣统二年．
第十三代＿宴森，菘杰子．第十三代传人，袭克勤郡王．民初卖克勤郡王府于民、国总理熊希龄，搬至复兴门宗帽胡同．因王府败落沦落为人力车夫，１９３１年９月北平报刊刊出＂铁帽子王拉洋车＂的新闻．
至于克勤郡王传至雅朗阿，雅朗阿有子恒元.恒谨．恒谨承袭了克勤郡王的爵位后因罪夺爵，由恒元的长子尚格承袭了克勤郡王．恒元生前仅为三等侍卫，死后葬于冯村西坡被追封为克勤郡王。
尚格于嘉庆４年承袭王位，于道光１３年去世死后葬于冯村西其父墓南侧．尚格应是第八代克勤郡王，第九代尚格之子承硕.第十代承硕之子庆惠均葬在此处．
据说因承硕.庆惠死前已坐王位，其墓的的气派要比恒元大的多．坟茔南侧解放后至９０年代初，还有两个略小的坟茔．后因北岭乡搬迁至此，那两个坟茔还被平掉．大概因在冯村恒元应算祖坟，其子孙尽管称王还是略小于恒元的坟茔．至此克勤郡王的坟地在冯村似可明白了，因克勤郡王传至十三代在冯村的克勤郡王不过是第七代以后的郡王．
那么克勤郡王如何被称为车王坟的呢？其实所谓车王是指最后一代克勤郡王宴森．辛亥革命满清王朝被推翻，大清王爷也沦落为平民．王府败落坐吃山空，宴森及后人先后卖掉财产，尔后又先后将木栖地.田村.峪口.冯村.上万等处墓地可卖的物件变卖．最后穷窘无奈做了人力车夫，克勤郡王拉洋车被社会上戏称为车王．又因宴森在民、国间曾到冯村扫墓祭祖，以至连累祖上的坟地也成了车王坟．
我还是很敬佩这个宴森的。放下王爷的架子，跑去拉养车糊口是需要多大的勇气的啊，现在听说过出租车拒载，没有听说过乘客拒乘的。当年可是很多人不坐这个王爷的洋车呢？这是怎么回事？那些满清的遗老们，看到宴森的洋车都躲着走，嫌弃丢不起那个人！
一个曾建显赫一时的王爷，混到了拉车
糊口度日的份上了。可是那些寻常百姓可都是挣着坐这个宴森的车，想想也是，都是酸葡萄心理，谁不想叫曾建的王爷为自己服务一把呢，这都是日后喝酒聊天的谈资。混到这地界的王爷，你说他墓里能有有什么好玩意，真有好东西，也不会拉洋车去了。
前面，我聊的那个怀柔峪口的那个王爷坟就是这宴森的家族墓的一处，现在很多人都念这个王爷的好，克勤郡王十分贴体下人，当年看守墓地的守陵人没有吃喝的时候，到北京的郡王府找到过郡王爷，王爷烟酒招待不说，走的时候，还送银两。还留下口话。“没钱，可以砍树，不要多砍，狗喝酒就行了”。
现在这处王爷坟只剩下遗址了，只有一个巨大的墓坑还依稀可遍，地面还有很多破碎的青砖，条石。证明这曾经是显赫一时的一处王爷坟。
盗墓就要懂点历史，不知道历史，也盗不出好物件的，墓里葬的是谁，什么年代的都不知道，也挖不出好东西的，扛着铁锹，随便的挖，也发不来财的、、、、、、
最后的疯狂2
这段时间忙了，更新的少了，一直在追文的朋友，可以稍稍放缓一下阅读的速度，现在栗子开花了，经常要去果园查看一下果树，还要平整一下树下的梗渠。山坡存不住水，即使一场大雨，很快就流到山下去了，果树根本就吸收不到水分，就要用石头和土块垒砌成土坝。
这几天一直在山坡垒土坝呢，周么偶尔还有朋友过来一起喝酒。也聊聊现在圈子里面的轶事。现在人心不古了，什么事情都有发生。
有读者朋友给我留言，说我最近话有点啰嗦。我也知道，不想在聊盗墓了。因为，这几天，我又知道了好几个古墓被盗的信息。也不想误人子弟，就当故事看吧。
这几天被蚊子折腾的够呛，年轻的时候，我感觉蚊子根本就不咬我。那时候以为自己的天天抽烟，喝酒，身子上面烟酒味道重，蚊子不喜欢。所以就不叮咬我。现在感觉不是那么回事。我现在抽烟喝酒似乎一点也不比当年少，遇到可以聊到一起的朋友，酒还是不少喝。
昨天北京下午下了暴雨。傍晚也淅淅沥沥的还下个不停。这些蚊子就从外面跑到屋子里面避雨来了，这可苦了我，胳膊上面留下了很多叮咬的疙瘩。我本身就睡眠不好，夜里有点动静就会醒来，在监狱里面待习惯了多少都睡眠不好。
我尤其是听不了蚊子在耳边嗡嗡的吵。吵的我心烦意乱的。年轻的时候蚊子不怎么叮咬，总以为是自己抽烟喝酒的缘故，现在想想不是那么回事，应该是那时候，经常在墓地里面，身上的阴气重，蚊子都不咬，现在只有这么一个解释。阳光暴晒的中午，你进入墓室里面，和外面截然不同的两个环境。
这几天要上山捡拾一些栗子花絮了，栗子开花是那种黄色长线般的花絮，这个开了，可以编成“火绳”北方就是这个叫法。在傍晚乘凉或者晚上睡觉的时候，在边上点着一根，就没有蚊子靠近了。因为栗子花有天然的驱蚊的作用。要是中间在一起编上一些艾草，效果就更好了。
哎，还是回忆吧。回忆那些逝去的过去。现在想想只有埋在地下的才是真正的历史，只有度过的日子才可以叫时光。
“胡子，你给沈胖子打电话，这个孙子都说了什么的？”我刚刚给沈胖子打完电话，我们当时，还真没有在人生地不熟的地方，把这些物件一起全部运出去，还真的没有那个本事，道行浅、、、、、、
“这孙子叫咱们在镇子上面先住下，他想办法，就不用管了、、、、、、”我看了一眼潘子，对大家说
“这鸟不拉屎的地方，他也能想到办法，还不如咱们背到镇子上面，自己想办法呢？”潘子有些不屑的说到。
“你以为你背着破铜烂铁的遛弯呢，你背一个试试”大刘没好气的说了一句。
在人生地不熟的地方，最害怕遇到这样的事情，出了好物件，大物件却运不出去。这个是最叫人没有办法的。你总不能背着几十斤的青铜鼎从湖北遛到湖南，在回到北京啊？
真有古墓里面有大的青铜物件，由于人力不及，弄不出来，就一直留在哪里，说到这个物件大家应该都知道，这个就是被盗墓人的留在墓室里面。知道这个物件的人不少，但是很少有人知道它的坎坷经历，当年这个物件就连蒋委员长都不敢收的“贺礼”这就是大名鼎鼎的司母戊鼎。
司母戊鼎重832.84公斤，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、是中国至今为止出土青铜器中最大的最重的一件器物，所以很多考古学家成这件青铜鼎为“中华第一鼎”这个一点也不为过。
很多朋友不知道，这个物件出土于河南安阳，它的发现也是因为盗墓。当初差点就被砸毁了，留下来就算是万幸了。现在这个物件在中国革命历史博物馆，有机会喜欢的朋友可以去看看，这个可是现在博物馆的镇馆之宝。
1937年日本人占领安阳，早在侵华战争之前，日本人就对安阳殷墟甲骨文进行了掠夺。日本人还专门组织了一个“学术调查团”名义是考古，其实就是盗墓，这伙人比我们那个年代还要狠。
安阳当地流行找古，说白了就是盗墓。一伙人带着专业的探杆，在打下十米左右的深度的时候，碰到了一个硬物。盗墓人都知道，这是地下有宝贝。
当提出探杆的时候，发现前部的金属头都卷刃了，还隐约看到绿色的铜锈。稍有经验的人都知道，只要出了铜锈。这底下一定就有青铜器。
到了晚上，这伙人找来撬杠，绳子还有圆木。最后从二十多个人增加到四十多个人才把这青铜大鼎给拉出来。在场的人谁也没有见过这样巨大的青铜鼎，都愣在哪里了。令人奇怪的是，这个青铜鼎出土的时候，侧身卧着，鼎口朝着东北，但是上面只有一只鼎耳朵，是一只“独耳朵鼎”。
起初这伙人以为这个青铜鼎的一只耳朵在地下埋藏时间较久，已经脱落了，后来把青铜鼎出土的位置翻了个
遍也没有找到那只脱落的耳朵。
后来在用水清洗的青铜鼎的时候，才发现，这个巨大的青铜鼎脱落的耳朵，是被人为砸掉的。这应该是在这座墓最初是被盗过的，当初盗墓贼进入这座古墓的时候，这个青铜鼎因为太大太重没有办法运出来，没有办法只好砸碎，无奈这个青铜鼎太结实，最后只砸下了一只耳朵，整个鼎身只好留着墓室里面了。
不是盗墓贼不想运走，而是当时条件有限，没有办法，而现在的盗墓人，自制很多简便的机械设备，不要说这么大的一只青铜鼎了，在大的物件也有办法弄出来。
这几天和一个朋友聊天，现在就用千斤顶，把墓室上面的石条一点点的顶开，我们那个年代，还真没有这么好的设备，要是有这样的工具，就没有开不了的古墓。而这个司母戊鼎的命运却是如此坎坷，这仅仅的一个开始、、、、、、
709 最后的疯狂3
这个仅仅是一个开始，当一伙盗墓贼整整花费了三天的时间，绳子拉骡子拽。才把这件大鼎拉出地面。当时大家看到这个大鼎像过去喂马的槽子，便叫做“马槽鼎”。
吴家挖出大鼎七八天之后，驻安阳飞机场的日本警备队黑田突然来了吴家。黄鼠狼给鸡拜年。没安好心。这是谁都知道的道理。黑田就是冲着这个大鼎去的。前面讲了，日本人在中国有专门的机构，负责对中国文化艺术品的掠夺。当黑田看到从粪堆里面刨除大鼎，眼睛都蓝了，不断的叮嘱吴家要保护好大鼎。
日本人看到了这个大鼎，为了防止夜长梦多。就想把大鼎早日出手。安阳的古玩遍充当中介联系了北平的一个古玩商，告诉那个古玩商吴家挖出了大鼎。
当古玩商看到了这个大鼎以后，也当场呆了，从来没有看到过这么大的青铜鼎，围着鼎转了几圈，一句话也不说，在场的吴家人也愣住了，不知道这个古玩商到底是买不买。
在催问这个古玩商的时候，这个古玩商伸出了两个手指晃了晃。故去古玩商在看到心仪的物件的时候，从来都不出声报价，就跟打哑谜一般。这两个手指代表什么意思呢？两千还是两万大洋？在场的吴家人也看不懂，古玩商脱口而出，二十万大洋。
二十万大洋什么概念呢，很多朋友不会换算，我详细的给大家介绍一下。
20世纪前半期，我国一块银圆(或国币)的实际购买力如何呢？我们可以参考历史上日常生活必需品的物价来计算。但一方面，物价随年月的变迁而变迁，另一方面，物价又随地点的不同而不同。我们只能做一个大概的描述
以大米、猪肉、白糖、植物油和棉布等衣食用品在上海市场的价格为例：
1872年上白米为每旧石(音担)2.7银圆，计算大米的容量单位1旧石＝10斗＝160旧斤＝177.7市斤(许多人通常误认为1石＝100市斤是搞错了)，就是说当时每斤上白米价格为1.5分银圆。这时期1块银圆大约折合今人民币1百多元。
1901年米价为每旧石4银圆，也就是每斤2.2分钱。这时期的1块银圆大约折合今人民币70元左右
1911－1919年米价恒定为每旧石(178斤)6银圆，也就是每斤米3.4分钱；1银圆可以买30斤上等大米；猪肉每斤平均1角2分－1角3分钱，1银圆可以买8斤猪肉；棉布每市尺1角钱，1银圆可以买10尺棉布；白糖每斤6分钱，植物油每斤7－9分钱；食盐每斤1－2分钱。……这时期“一块钱”大约折合今人民币40－50元。
1920－1925年上海大米平均为每市石9.5银圆，1市石＝160市斤，也就是每斤大米5分多钱，1银圆可以买18斤大米；猪肉每斤平均1角4分－1角5分钱，1银圆可以买7斤猪肉；棉布每市尺大约1角2分－1角4分钱，1银圆可以买8尺棉布；白糖每斤1角钱，植物油每斤1角5分钱，食盐每斤2－3分钱。……这时期“一块钱”大约折合今人民币35—40元左右。
1926－1936年上海大米平均为每市石10.2银圆，也就是每市斤大米6分多钱；或者说，1银圆可以买16斤大米；猪肉每斤大约2角－2角3分钱，1银圆可以买4－5斤猪肉；棉布每市尺大约1角5分－1角8分钱，1银圆可以买6尺棉布；白糖每斤1角5分钱，植物油每斤2角钱，食盐每斤3－5分钱。……这时期“一块钱”大约折合今人民币30—35元左右。
