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“天”，梵语Deva-loka，音译为“提婆”。

“天”，在佛教中主要是指有情众生因各自所行之业而感得的殊胜果报。如：六道、十界中的天道、天界……这时的天称为“天人”或“天众”，并非宇宙意义上的天。佛教以为，“天”是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天部。但是“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。另外，佛经中说到“天”时，除了指作为正报的有情众生之一类外，还指其依报即这些有情众生的生存环境。佛教也把世俗世界分为欲界、**、无**三种，其中欲界有六天，包括四天王天、韧利天和兜率天等。**有十八天(一说十七天，或二十三天的)，主要有大梵天、遍净天、无想天、大自在天等。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。

严格意义上讲的二十诸天：

１、大梵天是梵文Brahmā的意译。“梵”的意思是“清净”、“离欲”。梵天与毗湿奴、湿婆合为印度教三大主神。据《摩奴法典》和古印度史诗《摩诃婆罗多》等所说，宇宙出自飘流于混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飘流一年后，以意念力把卵壳破为两半，为天，为地，天地间出现了气体空间，以后是水、火、土、气、以太五要素，再以后是众神、星辰、时间、高山、平原、河流，出现了人、语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵天自身也一分为二，一半为男，一半为女，他还创造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收为护法神后，有时是释迦的右胁侍，手持白拂尘。他又是**初禅天之主，称“大梵天王”；

２、帝释天梵文音译是“释迦提桓因陀罗”，意为“能天帝”。因陀罗即帝释是印度古老文献《梨俱吠陀》中的主神。帝释成为佛教护法神后，被视为忉利天之主。按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。据《杂尼迦耶?天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。帝释并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报；

３、金刚密迹佛教中一位手持金刚杵专事守护的天神。他是夜叉神的总头目，所以又叫密迹金刚、密迹力士。夜叉本为印度神话中一种半人半神的小精灵，以“捷疾”著称，并非地道的恶魔。《大日经疏》卷一说：“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”；

４、大自在天是梵文Mahe□vara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在**之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。据说他有极大的力量，头上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。其形象据说有五个头，三只眼，四支手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，乘坐条大白牛。将他作为主要崇拜对象的宗教派别，在佛典中被称为“自在天外道”或“涂灰外道”等，佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，配于**之顶。又因其居住不同而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称；

５、散脂大将是梵文Panika，又译作“散脂修摩”、“散支”、“半支迦”等，意思是密神。散脂大将是北方毗沙门天王的八大药叉将之一。其余的是：宝贤大将、满贤大将、众听大将、应念大将、大满大将、无比大将和密严大将。佛教中有四大天王各有二十八部众鬼神将帅的说法，其中尤以散脂大将的地位最高，他统帅二十八部众，巡行世界，赏善罚恶。其来历一说是鬼子母的儿子。《陀罗尼集经》说“鬼子母有三男，长名唯奢文，次名散脂大将，……”一说是鬼子母的丈夫。《毗奈耶杂事》卷三十一说，半支迦(散脂)与鬼子母曾指腹为婚，长大后成亲，还生了五百个儿子。散脂大将为金刚神将模样，手持铁?(矛)；

６、辩才天是梵文Sārasvati的音译，又叫大辩才天、大辩才功德天，还称美音天、妙音天。这是一位主管智慧福德的天神。《最胜王经?大辩才天女》云：“若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑。若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。”其性别，佛经中也说法不一，但以女性为多。辩才天本是印度沙拉斯瓦地河(现已不存)河神的神格化，在《吠陀》中就是重要的女神而受到崇拜。以流水的妙音，而成为音乐之神，又是智慧学问之神，雄辩技艺之神。据说她有两副面孔，一副是大美人，一副是丑八怪，以供不同场合使用。她那一双利眼，常让人不寒而栗；

７、大功德天即吉祥天女。梵文Maha□vi的意译，音译为“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥，合起来就是大功德或大吉祥。和辩才天一样，其原型在吠陀时代就受到信奉。在印度教神话中，她是毗湿奴的妃子，被尊称为“伟大的神”。传说她是搅动乳海时出现的，所以又有“乳海之女”的名称。在佛教中，据说她成了毗沙门天的妃子或妹妹。依《金光明最胜王经》记载，她住于北方毗沙门天王的居城有财城。又据该经所述，功德天在前生种下许多善根，只要今世之人念此天女的名称并供奉，即可以其功德，使祈愿的人五谷丰收，财宝充足，一切衣食皆可满足。随着《金光明经》的普及，人们对于功德天的信仰也日渐兴盛。她的形象在《金光明经》中没有明确的记载。在《毗沙门天王经》中说，她眼目修长，面部神情宁静，头戴天冠，以璎珞、臂钏装饰。右手作施无畏印，左手执开敷莲花。在《陀罗尼集经》中记得更为详细，说他容颜端正，两臂有各种璎珞环钏。头戴宝冠，身披天衣。右手施无畏印，左手执如意。其左右有五色祥云，如散花天女。背后有七宝山，天上五色祥云里有六牙白象。象鼻绞玛瑙瓶，瓶中倾出种种宝物，灌于功德天顶。天神背后画百宝华林，头上作千叶宝盖，盖上有诸天伎乐，散花供养；

８、韦驮天佛教护法天神。韦驮天梵名作“私建陀提婆”，直译意为“阴天”；

９、坚牢地神梵文Prthivi的意译，音译“比里底毗”，意为此神有如大地之坚牢。坚牢地神又叫“地天”、“大地神女”。地天的职责是保护土地及地上的一切植物；

１０、菩提树神即守护菩提树之天女。菩提树本名荜钵罗树，为常绿乔木，叶子卵形，茎干黄白色，树籽儿可作念珠。传说释迦牟尼就是在此树下，历经七天七夜，逆观了十二因缘，终于觉悟成佛，故而此树就被称为菩提树了。菩提就是“觉”、“智”的意思。菩提树在释迦成佛之前就守护在他身旁，大概要算最早的佛教护法神了；

１１、鬼子母亦作欢喜母，爱子母，民间以鬼子母为守护幼儿的慈悲女神，后来又将她与妇女生育联系起来；

１２、摩利支天也作摩利支提婆，意为“阳焰”，或“威光”，实际上是古印度的光明女神。相传她是帝释天的部属，又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时，她在前头飞走如箭。她最大神通是能隐身。由于能隐身，故而无人能害，无人能缚；

１３、日宫天子源于古印度神话中的太阳神苏利耶。作为佛教护法神，又称日天、日天子、日宫天子，异名宝光天子、宝意天子；

１４、月宫天子又叫月天子、月天、大白光神、野兔形神、宝吉祥等。月天住于月宫中，据佛经描述，此月宫是正方形建筑，边长四十九由旬，共有七重垣墙，七宝所成。殿中有一青琉璃做成的大辇，高达十六由旬，宽八由旬。月天据说是大势至菩萨的化身，故称“宝吉祥天”。又传说，有狐、兔、猿异类相悦，帝释天欲验证修菩萨行者的道行，降灵应化为一老夫，让三兽为他觅食，只有兔子空手而归，一激之下，兔子就让狐、猿找来草木樵苏，兔子竟毅然投身由樵苏点燃的火中，以求为老者充此一餐。帝释于是恢复原形，让兔子灵魂升天，寄之月轮，此即月宫天子，故又称“野兔形神”；

１５、娑竭罗龙又作娑伽罗龙。意为咸海之龙。《妙法莲华经》谓有八龙，《华严经》谓有十龙，其中都有娑竭罗龙王；

１６、阎摩罗王又作阎罗、阎罗王、阎魔王、焰魔罗王、琰魔等，均为音译，意思为“缚”，缚有罪之人。阎罗本为古印度神话中的管理阴间之王，在《梨俱吠陀》业已出现。阎罗本身又有多种义蕴：一曰“双世”，即彼于世中常受苦乐二报之意；一曰“双五”，《玄应音义》说阎罗兄妹二人皆“作地狱主，兄治男事，妹理女事”；又曰“平等王”，谓其能平等治罪。《一切经音义》卷五称：“火阎魔，梵语，鬼趣名也。义翻为平等王。此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”还有一种说法，认为阎罗的前身为毗沙国王。以后又有十三冥王之说，实即十三佛，但它被流行的十殿阎罗的说法所取代。他们分别是第一殿阎罗秦广王蒋，第二殿楚江王历，第三殿宋帝王余，第四殿五官王吕，第五殿阎罗天子包，第六殿卞城王毕，第七殿泰山王董，第八殿都市王黄，第九殿平等王陆，第十殿转轮王薛。显然这套汉化的十殿阎罗是仿照人间官衙设置的。而二十四天中的阎王主要是与佛教传说系统当中的地狱观念联系在一起的。《法苑珠林》说，阎罗王为地狱主，有臣佐十八人(即俗之判官)，分别主管十八层地狱。早在南朝时这十八层地狱的说法就已流行。中国人把阎王和地狱完全汉化，让它们和本土的泰山治鬼等神话传说相结合，再融入佛教“六道轮回”说，从而附会出许多新的耸人听闻的传说，如奈河(奈何)桥、黄婆(黄酒的“黄”)送迷魂汤、望乡台，这些都是汉语谐音双关式的具体形象化。其他还有牛头、马面、黑无常、白无常、勾魂牌等；

１７、东方持国天王：梵文：Dhritarastra。”持国”，意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金?,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,是『二十诸天』中的第四天王；

１８、南方增长天王：梵文：Vidradhaka。”增长”，意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃?,身为青色,穿甲?,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王；

１９、西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”，意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云?,身为红色,穿甲?,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王；

２０、北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶?,身为绿色,穿甲?,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。

（以上均摘自网文，因与小说情节关系密切，故单独建立一章于此，以便阅读。）

第３４章　创世（１）　[本章字数：1500　最新更新时间：2007-11-17 00:20:49.0]

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在场的没有人注意到梵天的特别神态，他们的精力都集中在了帝释的身上。而帝释本人，则正陶醉在他的憧憬之中。在这斗志昂扬的时刻，他似乎都已经看到自己站在宙斯的尸体之上，统帅一切的幻景了。而那个一直都不肯屈服于自己的女……

浩瀚无际的宇宙中，永远都没有尽头。在这之中，一切都永远这样地安静着。他们的思想，似乎也从来如同这宇宙一般地静谧。在这没有时间和空间尽头的宇宙中间，他们不知道已经漂流了多久了，以至于他们渐渐地淡忘了自己的故乡、自己的出处。他们只依稀地知道，他们属于这宇宙，而他们现在漂流到的地方，则是浩瀚宇宙中一个渺小的星系　银河系当中更加微不足道的太阳系。在这之前，他们甚至都没有听说过太阳系这个奇怪的名字，但是来到这里之后，他们看到了那颗正值壮年的恒星还有围绕在它周围的行星们，他们感觉到了它们当中蕴涵的勃勃生机。在这几颗行星当中，更有一颗蔚蓝色的星球引起了他们的注意。

由于那星球的魅力和他们如饥似渴的好奇心，他们共同决定将这美丽的星球作为他们又一个落脚点。在他们前往这星球之前，他们也从未想过　这一停留，便成永远。

他们本是这宇宙中一种奇异的生命体，没有任何其它的生命体能够赋予他们一个共同的名字，因为他们远比那些生命体更加地古老。他们甚至是他们的缔造者，而且，从没有任何其它的种族能够看到他们的形态。由于宇宙中不可抗拒的变故，他们离开了他们遥远的故乡，他们开始了长久的漂泊，长久得近乎等齐于他们与宇宙般永无休止的生命。然而，当这蔚蓝色的星球出现在他们的面前的时候，他们的心共同地雀跃了。他们虚无的手历经无数个岁月之后终于又重新地拉在了一起，他们又一次听见了彼此久违的心声……他们的交流使他们很快地达成了默契，他们虚无的身体紧紧地拥抱着、压缩着，终于形成一个透明的、却又坚牢的晶体　他们终于拥有了共同的质量。他们紧紧地相互依靠着，任由着那蔚蓝色的星球的引力将他们的质量吸引过去……

当他们以高速穿越蔚蓝色星球的大气层的时候，那滚滚的灼热让他几度眩晕过去……

他亦感受到了他们的难耐，他甚至听见了一个关切的声音问候着自己：“禅，你还好吗？”

他听得很清楚那是谁的声音，但是他却不能再像以往一样用自己的心声回答他　灼热的气流已经阻碍了他们之间的勾通了。但是，在这灼热之中他却清晰地感觉到了一种奇怪的能量，这能量似乎远不属于他们的，却又似乎与他们的能量一样存在了长久。只是，他没有能力再去感受它和考虑这个问题了，因为，又一股更加灼热的气流向着他们侵袭过来。他在顷刻之间便失去了知觉……

他似乎做了一个梦。

梦中的他具有了具体的身形，不再只是那虚无的神魂了。

他抚摩着自己充满弹性的皮肤，按压着那薄如蝉翼的莫明物质下面的鼓胀厚实的肌肉，他感觉到其中蕴涵着无尽的力量；他走到水边，从水面的倒影里打量着自己如今的样子，这副模样让他觉得陌生但却更加的兴奋。古铜色的皮肤、卷曲的黑色头发紧紧贴着头皮、细长的眼睛却闪烁着智慧的光芒……他记得他说过：禅，我们五个之中，你代表着智，我代表着力。我们，看似是拥有着截然相反的力量，却又是互补的、互不可缺的存在……

在那最后的灼热袭来之后，他就失去了意识。但在最后的清醒时刻，他明显地感觉到了那股灼热里面蕴藏着那令他惊悸的能量。他们是如何被分开的？其余的四个，如今又在哪里呢？

初次拥有的身体，让他一时之间还难以适应。不过，很快地，他便感觉到了这身体的好处　它是他得到了精神能力之外的力量。他觉得，如果停留在这蔚蓝色的星球上的话，这新的能力比自己原本的精神力量来讲，使用起来将更加的得心应手了。

第３５章　创世（２）　[本章字数：1561　最新更新时间：2007-11-17 00:21:21.0]

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放眼望去，尽收入他眼帘的是无尽的、浩淼的水。当他看着这无尽的水的时候，他在顷刻间明白了这星球之所以是蔚蓝色的原因　因为它根本就是由水构成的。当他第一眼看到这些水，乃至于在第一眼之后的很久他都依旧觉得这水的美丽、星球的美丽。但是，在不知道经过了多少个日升日落之后，他终于感觉到了无法遏制的厌倦。难道在这星球之上，就只有他这么一个生命体了么？

他根本就已经与他的同伴们失去了联系。他极尽所能也没有办法得到同伴们的回音。那寻找的思感波，他已经不知道向四面八方发出过多少次了。但是，没有！什么都没有。

他只能在每天的日升与日落的时候，坐在无尽水面中赫然突现的一块儿大石上面，呆看着周围，看着那水面一次又一次地被朝日或者夕阳映射得通红。他感知着，发觉着自己竟与这太阳系的恒星一样地孤寂着。在很久很久以前，这火热的恒星也不似如此的吧！但是，多么相同的遭遇啊！或许也是由于它或者它们的一时好奇，它与它的同伴们永远地分离了，至此天各一方，再难相见……

为什么这美丽的、蔚蓝色的星球之上，却没有智慧生物的存在呢？在这里，他唯一见过的生命，就是游弋于空气或者水中的游离的生命分子了，它们，根本是没有智慧的存在。并且，这星球虽然有着蔚蓝色的美丽，但却无疑是混沌一片的，它就好比是一枚完好无损的卵，正等待着被孵化。

因为他的孤寂，也因为他的渴望。他的头脑开始不间断地运作着，他开始为这美丽的星球构思着生命的雏形。

但是，这星球上面的水似乎太多了一些，生命如果只停留在水中，是难以形成多样化的局面的。于是，他运用着自己的思感，并运用着这新的身体的强大力量。他使水面分割，在其间创造了一片又一片的土地。

有了土地，多样的生命便可以诞生了。

他搜索着自己的记忆，将他每一个经历过的星球上的生物的面貌都在头脑中过上一遍。凭借着他的见识，他很容易地便将生物划分成了两类：动物和植物。那些大多无法活动的植物倒是很容易地就被他构想出来了，因为它们根本就不需要他耗费太多的思维，那些都是有着具体的实力存在的，他只需要将它们修改一下，并且染上自己喜欢的色彩；可是，那些初植物之外的、拥有着活动能力甚至是思维能力的动物们却让他搅尽了脑汁！他觉得，自己所见过的所有的动物都不能够与这美丽的星球相匹配，它们或多或少都有着缺陷。即使是仅仅从形态上看，让它们原封不动地出现在这蔚蓝色的星球上的话，都将是对这团美丽的极大的玷污。于是，他又久久地坐在那块巨大的石头上面，冥思苦想着。思考着这星球上生物的形态。其实更准确地来说，他是在思索着一个同伴的形态　这个作为他同伴的生物，理所当然地是该拥有着高等的智慧的，但是，它却依旧不可以脱离动物的范畴，这样才不会让自己失去对它的控制……

在思索着这高等动物的形态的时候，他已经很随意地创造出了其它的动物，水中的、陆地上的、树上的，以至于空中的。他给水中的取名叫做鱼，给陆地上的多种多样的动物取了同它们的形体一样千奇百怪的名字，那些树上的也包括在了其中。而那些高高地飞翔在空中的，他则把它们统一地命名为“飞鸟”。

世界因为这些动物的出现而变得欢快起来了，世界中充满了它们各种各样的声音。它们虽然愚笨，但是却仍旧知道他就是它们的缔造者。它们时常从水中冒出头来、从四面八方飞奔过来、从天空上降落下来，它们时常就这么赶到他身边来将他围绕在中间。它们在他的身边唧唧喳喳地叫着、低沉或高昂地吼着、轻盈或者沉重地蹦跳着……那些小巧一些地磨蹭着他的腿脚……它们都在对他表示着自己的亲昵和热爱。

当它们来到他的身边的时候，他曾几度忘记了心中那无法抗拒的孤寂。但是，久而久之，当他发觉这些动物的智慧无法与自己真正地交流、无法慰藉他那越发孤寂的心的时候，那对高等智慧生命的渴望便愈加地强烈了。

第３６章　创世（３）　[本章字数：1555　最新更新时间：2007-11-18 14:48:00.0]

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　　在水的倒影中，他又一次地、更加清晰地和认真地注视着自己这至今仍旧觉得新鲜和可爱的影象。他注视着他自己，突然觉得如果让那将出现的、能够陪伴自己的高等智慧生命也同样地拥有着类似于此的形象的话，那么一切似乎就该更加地完美了。

重新收拾起自己的精神力量，他又一次地开始了他的创造　如果单单地从创造的角度来评定的话，依旧是精神的力量远远地高于这新的肉体的实力。似乎只需要他尽力地去想象就可以了。当他再次睁开眼睛的时候，那新的、在这蔚蓝色的星球上拥有着仅次于他的指挥的生命便出现在了他的眼前了。一切，都好象这样地顺理成章、理所当然。

他看着眼前这充满着勃勃的生机、脑中深藏着需要开发的智慧宝藏的生命体，脸上露出了欣慰的笑容　终于，他在这星球上不再是孤独的一个了。至少，在他需要陪伴的时候会有这样一个生命陪伴在他的身边。

而这一个崭新的生命体，也在用他那新生的眼睛、单纯得如初开的天空一样眼睛无声无息地看着他。他知道，自己在这生命体的眼里，如父如母。

他对他笑着，他还没有想好他的名字。

他看着他笑着。他看着他好久，终于也学着他一样地笑了。笑得有些憨，有些傻。

渐渐地，他发觉，这还没有名字的生命的一举一动好象都在摹仿着自己。他学着他走路、学着他欢笑……就连他凝望远空回首的时候，他也发觉了他在摹仿着自己沉思的样子。但是，在最初的兴奋之后，他却遗憾地发觉了这生命体虽然拥有着比其它生命体更高一等的智慧，但是他却是依旧不能与自己进行交流的。这里所说的交流，当然不仅仅局限也根本不是语言的交流。他需要的，是一种和他与其同伴们相同的一种交流方式，那是心灵的、精神层次上的勾通，远远非语言能够比较。而且，语言，也已经是被他们遗弃了许久的一种浅层次的交流方式，他认为着那样的交流中间的隔阂、假象是难以计数的，那样的交流，还不若相对无语。

但是，现在，面对着这个自己创造的生命，他甚至连用拙劣的语言与他勾通都是不可能的。因为，这生命体，他就如同他周遭的一切一样，如同那初开的天地、初生的花草树木和飞禽走兽一样的懵懂，他虽然拥有高于他所有伙伴们的智慧，但是却还是不知道如何去操纵它、将它运用到恰当的地方上去。他虽然看着眼前这如父如母的、与自己有着极其相似的外貌的人，他虽然时时刻刻地都跟随在他的身边，从他出生的那一刻开始就没有改变过，虽然他亦在焦急着、企望着能够知道这在他眼中高大的、伟大的人的所思所想，他想要知道这人为何在笑、为何在叹息，又为何时常遥望着远空，陷入深沉似海的沉思，为什么这人每当天明和日落的时候都会显得无比地寂寞，又为了什么这样一个高大的、伟大的人在看着自己的时候会显得如此地无奈……

从初生的那一刻起，他就已经知道了，这世间的万物，更包括了他自己，他们的生命都是由着这个人来一手创造的。虽然没有任何一个声音告诉过他，但是他就是知道，已经知道。所以，在看着眼前的这个与自己外貌相似却又高大无比的人的时候，他的心里才会一次又一次地泛起了相同的情感，所以他才会这样时刻不离地跟随在他的身边，如一个影子一样。

除了入梦……

这似乎就是他与他之间最大的不同了。他知道，这个创造者是从来都没有过一次睡眠的。而他自己，却在每个夜里都无法去抗拒睡梦的力量。虽然他希望着在夜间也能如同白天的时候一样去知道创造者的一举一动，但是他却在每一夜都睡着了，睡在那些拥有着柔软皮毛的动物身边，在它们的身体上汲取着点点滴滴的温暖。

……

他和他之间，虽然其中的一方拥有着开天辟地、创造万物的力量，但是他和他之间却在经历了无数个日月之后仍旧保持着最初的形态　无法交流。

直至那一天，他站在这智慧生命的背后，看着落日的余辉一点点地将他和这生命体渲染上橘红的色彩……

第３７章　创世（４）　[本章字数：1507　最新更新时间：2007-11-19 18:39:57.0]

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　　他感觉到，他有着比自己更多的寂寞的，因为在他看着他的眼睛的时候（当然，这是在他陷入冥想的时候，只有这个时候他才会敢于看他的眼睛的。虽然他对他总是那么地和善，但是打从他初生的那一天起，他的心中对他便怀有了至深的敬仰。）他发现了比自己拥有的更深沉的情感和落寞　那清澈澄净的背后，似乎总是有着难以抹去的、掩藏不住的深厚感情和刻骨铭心的孤寂。

在经历了这许多的岁月之后，他觉得自己已经能够看到他的一些情感了。他似乎能够看到他笑容背后的另外的情感，或者在他沉思地时候猜测到一些他的心情……但是，他们仍旧是无法交流的。至少在他认为，是这样。

其实，事实就是这个样子的。这样的感觉又怎么仅仅是他一个人拥有着呢？其实他感受到的这些仅仅是很浅显的一个层次而已，在禅的心中，这样的感觉却深刻了许多、许多。

禅还是经常对着远方遥望，他遥望的眼神随着日升日落变得更加地深沉了。其实，在他遥望的时候，他心中所想的事情仍旧无外乎那失去联系的自己的同类而已，但似乎在这样的时刻，他那颗智慧的心和睿智的头脑让他想到了更多、更多，多到连他也不知道那些究竟是什么了。

在赋予他生命的时候，禅忘记了一件事情，那就是他只想到了这生命的开始，却忘记了这生命应该如何地终结。而那些其余的动物乃至于植物们，禅对于它们倒是完全没有忘记这些。于是，禅很无奈地让他看到了这些日日陪伴着他的朋友们的死亡。当那只每天让他枕着肚皮睡觉的母鹿也死去的时候，禅终于看到了他的泪水。

于是，禅又一次走到了他的身边。但是，这一次却有一些不同。因为时间的长久，因为孤寂的难耐，终于，禅拾起了那被他们遗落许久的语言。禅走到了他的身边，对他张开了许久都未开启过的口。

“你哭了。”禅说着，这似乎是毫无意义的话。但是禅看着他的眼睛，他的眼神让这三个字充满了意义。

这三个字让他觉得震惊不已。他甚至都无法弄明白刚才的声音究竟是什么，他不知道这也是一种能够勾通的语言，这似乎比那些鸟兽的话语更加地晦涩难懂。但是，禅的眼神让他觉得非常地柔和，他知道，并且永远都不会去怀疑着禅对自己的关心。那如父如母的、深沉的关爱。

“你为什么要哭泣，我的孩子！难道你也在责怪我赋予了你生命，却没交给你生命的意义？”禅仍旧俯着身体对着他说着。在禅看着他，直至今天对他说话的时候，他总是需要这样俯下身体，因为禅对于他来说，永远都是过于高大了。这一次，他轻声地询问着，其实，这个问题，禅已经不知道追问过了自己多少次。

然而，一样的，禅得不到答案。

他就这样怔怔地看着禅，那与禅一样的澄净无比的眼睛里面有着慌张，但更多的，却是惊喜　他诧异着并且分外地欢喜着，因为从来，禅都没有这样直直地看着自己，那双注视的眼睛里面充满了期待。

他看着禅的嘴唇一次又一次地对着自己开合着。他因此而知道了那奇妙的声音，就是从禅的唇齿之间发出来、并且传入到自己的耳朵里的。他渐渐地开始猜测和明白了，这应该也是一种类似于那些动物朋友们的一种交流方式。类似于它们的低吼、鸣叫。

但是，惊喜过后的仍旧是深深地失望！

因为，很快地他便发现了，禅的声音，他根本就弄不懂这声音的意思。他仅仅能够感觉到的是这声音的轻柔，也仅仅只是轻柔罢了。

“我的孩子，我曾经告诉过我自己，”禅似乎并不要求他来回答一样，仍旧继续地说着，“我曾经对自己说存在便是生命的意义。但是，我的孩子，你知道我的存在有多久了么？这个问题，就连我自己都难以给出确切的答案了。我的生命，似乎比这给你带来光明的恒星还要长久了许多。虽然我并没有它这般的绚烂，却也不会如它一般地在火热之中逐渐地毁灭。”

第３８章　创世（５）　[本章字数：1619　最新更新时间：2007-11-20 17:56:20.0]

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当禅回过头的时候，禅发现他对着自己的背影流泪了。泪水，就这么无声地流淌着，连那水滴掉落在水面上都没有发出任何的声响。只是，当禅从沉思中回过神来的时候，当禅又一次看着这被自己创造出来的、神逸非凡的面孔的时候，禅正看见那透明的液体正顺着他的两腮流淌着，湿润了他的面庞。

“我的孩子，你怎么会哭了？”禅问着，他的声音似乎也有了一些湿润，似乎这泪水有着极强的感染力一样。

然而他却只能够看着禅，那泪水没有任何停歇的意思。他对禅张了张嘴，发出了“啊啊”的声音，让睿智的禅极容易地感受到了他的无奈。

“孩子，我明白了。你这样的痛苦，其实也是属于我们两人的。在当初创造你的时候，我的确没有设想得如此充分。”禅笑了。这一次，他笑得好开心、好满足。“我一直都具备着让你、我交流的能力，但是为什么我却一直都没有想到呢？这对于我来说，其实只不过是举手之劳而已。”

禅在这一瞬间明了的，其实也只是运用他的力量来让他的“孩子”拥有语言的能力而已。禅只需要轻轻地运用着手指，让这“孩子”的头脑开开窍就可以让他听懂并且掌握自己的语言，让他能够轻松地与自己交流了。

就是这一个简单的过程，竟然让这两个人等待了许久、许久。

禅看着他，眼睛里面闪现着如暗夜中星辰一般璀璨的光。禅的脸上，从那一刻至今就一直挂着淡淡的、却又浓郁的笑意。禅的手指正向着他的前额靠近着，一点一点地。与此同时，那智慧的流转、尘封的记忆的开启也在同一时间在禅的脑中进行着……

当禅那发光的手指按在他额前的时候，那蓝黑色的天空，似乎也在这一个瞬间突地变亮。而那光亮的源点，正是禅的手指与他的前额的交汇处。

当禅的手指落到他的前额的时候，他感受到了禅的手指带来的温热。但是极快地，他的注意力便无法继续放在禅的手指上面了。因为在禅的手指点指在他前额的下一刻，他便隐隐约约地感受到了大脑传来的丝丝缕缕的疼痛。那疼痛并非剧烈，但正是因为那样的丝丝缕缕才让他觉得它的如影随形、深入骨髓。可是，虽然疼痛着，但他的心中却没有一点一滴地慌张。因为，他从禅的眼睛里面看到了坚定，他对禅的信任以至于让他安下心来，理所当然地忍受着这样的痛楚。

在这样的痛楚之中，他似乎看到了一些自己从未见识过的事物。这些事物，在他短暂的生命中竟是从未出现过的。它们在他的眼前出现，时而模糊，时而清楚。他似乎看到了一些明亮的光、听到了一些声音，那似乎是一些未知人的的交谈，却决不混乱。偶尔地，他也能够听到和听懂一些他们交谈着的内容，但是那却似乎又是距离他十分遥远的一些事，以至于让他不太懂得那些究竟是什么……

毕竟，这痛苦还是极其短暂的。很快地，那丝丝缕缕的痛楚和让他觉得奇异地感觉便消失不见了。他的心，从未有一刻感受过这样的清明，即使是他初生的那一刻也是一样。

禅的手指从他的额头缓缓地离去的时候，他睁开了眼睛。一种从未在他眼中出现过的光，在他们中间一闪即逝。

“我的孩子！”禅用衣袖轻拭额角的汗，坐在了他的面前说着，脸上依旧带着那柔和光明的笑。禅看着他，只是说出了这四个字，带着几许感慨。

“你，叫做禅！”他看着他，吐出了自他拥有生命以来的第一句话。他轻而易举地叫出了禅的名字。在那脑中出现过的幻象和声音里面，已经有人告诉了他。而且，他知道的也不仅如此。

“是的，我的名字叫禅！”禅看着他，脸上依旧带着那样的笑。对于这些，禅根本就不会感到丝毫的惊讶，因为这些都是在禅的预料之中的事情。

“你来自遥远的地方，你是这里的客人，和你一同到来的还有其他的几位，但你却与他们失去了联系。你本可以靠自己的力量离开这里的，但是由于你对同伴的挂念以及对这里的眷恋，你留了下来。你等待着同伴们的音信，你在寂寞的时候创造了包括我在内的一切。你无意之间便成为了这里的造物主，但是，你却依旧寂寞。”他连贯地说着。他看着禅的眼睛。此时，他竟拥有了与禅更相近的智慧。

第３９章　创世（６）　[本章字数：1600　最新更新时间：2007-11-20 17:57:05.0]

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禅看着他，依旧微笑着。禅对他点着头，没有任何的声音，却已经认同了他的说法。

“禅，”他看着禅的笑容，仍旧在继续说着，“你让我拥有了语言的能力，但是我却也知道了在你的同族之中你们是不用这种方式来勾通的。语言，是已经被你们遗弃了许久的一种交流方式。只是在我的身上你不得不将它重新地开启，因为我并不能够像他们一样，与你进行着心的、精神层面上的勾通。语言让我纵然与你交谈着却仍旧让你、我之间有着莫大的隔阂。虽然我们看不见它，但是这隔阂却是确实存在的。禅，即使是现在，我与你交谈着，你却依然寂寞，不是么？”他看着禅，问道。

禅亦看着他。禅的笑容凝滞在他那光洁的脸上。禅不懂为什么他会说出这样的话来。禅不敢相信这个被自己创造的智慧生物已经能够看穿自己的心了。

“禅，你还没给我取过名字呢？”站在高高的涯角，他回过头来，对着禅微笑着说道。“你叫天上飞的为鸟、水里游的为鱼、树上跳的和地上跑的为兽，呵呵，我也是在地面上的，难道你把我也称为兽吗？禅，我和它们之间，是有着不同的。”

是啊，你还没有名字　禅总是这么微笑地看着他，禅极少与他交谈，虽然这已经是他们之间唯一的勾通方式。

禅得到了他的提问，于是禅微笑着看了他一眼。于是，禅开始了又一次的思考。

他，的确与所有的造物截然不同。他，与禅是如此的相象。以前，只是外貌的相似，而今，已是形神的近似。他，绝非走兽。他，应该是这所有造物的王者。他，应该代替禅来统帅这天上、水中、树上以及地面上的一切。

而，他的名字，又该是什么？　　禅的脑中，闪现过各种各样地称谓，熟悉的、陌生的。然而禅更快地发觉，这些看似好听或者绚丽的称呼，都不适合于他。其实，即使是禅自己，还有他的族人们，禅都不知道该被统称为什么。

于是，禅的思考历经了几个日夜。

在禅沉思的时候，他就陪在禅的身边。他取来了瓜果、肉类以及水。他在禅的身边进食，他在禅的身边安睡。他在这几个日夜中没有打扰过禅，因为他知道自己所必须的，禅根本都不需要。禅，是与自己不同的。虽然，禅按照自己的模样创造出了他。

当禅从沉思中醒来，当禅再次睁开双眼的时候，禅看到他睡在自己身边的地面上。他安睡的姿态，让禅想起了一个比语言更加遥远的字　人。禅觉得，他应该是被称呼为“人”的，因为他的样子、他安睡时候的模样与那消逝的种族的画像是如此地相似。

禅又一次笑了，为了自己的发现，禅笑得第一次地如此地开怀。

他似乎是被禅的笑惊醒的。

他猛地睁开了眼睛，坐将起来。他怔怔地看着禅脸上不断扩散着的笑容，眼中闪过一种不安。

他根本不知道自己为何会不安的。并且，他为这不安自我责备着。他觉得自己总是会有着这种莫名其妙的情绪，在禅的身边，他怎么可以这样！禅，对他来说，如父如母。

“你的名字，应该是人。”禅似乎对他这一闪即逝的情感丝毫没有发觉一样。禅依旧笑着，对他说道。在说话的时候，禅的声音中依旧有着毫不掩饰的兴奋。“人！你该是这星球上万物的领主，你拥有着高于它们的、绝妙的智慧，你可以带着它们发展起来，让这星球更加地生机盎然……”

“可是，我却是独自一人的。而它们，却都是成群结队的，或者有着自己的伴侣。虽然它们的生命会终结，但是它们无一不有着繁衍的能力。”他打断了禅的话，眼中虽然没有该有的落寞。但是，他的话却让禅的兴奋停顿下来，让禅发出了一声叹息。

是的，你和我一样，是孤独的！

　禅似乎现在才发觉问题的存在。又或者，禅早发觉了，却一直都没有去重视。

在创造他的时候，禅只想到了让他来陪伴着自己。当时的禅根本就没有想到自己和他之间的差异，而后当禅惊觉的时候，他也没有去深思。但是，他的话，让禅开始了更深的思考。