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《尘缘伴侣》作者：咖啡【完结】 >
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韩公帕：
相传唐代潮州妇女出门不戴头巾，韩愈来潮后觉得妇女抛头露面，不合礼教，便叫妇女们用长长的乌纱布遮住头面，行走时只能用双手稍稍掀开纱罩看路。此后，妇女出门用乌纱遮面便成为潮州习俗，还美其名曰“韩公帕”。
按：这则传说纯属张冠李戴。其渊源盖出自清?梁绍壬《两般秋雨庵随笔》 ：“广东妇女出行，则以帛布丈余蒙头，自首以下，双垂至膝，时或两手翕张其布以视人，状甚可怖，名曰‘文公帕’昌黎遗制也。”
唐代确有‘面帽’、‘幂离’一类的衣饰。妇女着幂离，全身遮蔽，不给路人窥见。但那是宫女骑马远行时为防止风沙、保护皮肤的特殊用具。到唐高宗时，已使用帷帽，“拖裙到领”、“渐次浅露”[25]。这从大量的图卷、壁画和唐俑中可得到充分的证明。杜甫的《丽人行》曰：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀……头上何所有?翠微?叶垂鬓唇。”假如贵妇们从头至脚遮得严严实实，老杜又安能窥见细腻的肌理、垂鬓唇的头饰呢?
唐代妇女较后代享有比较自由和比较受尊重的地位，社会上不甚注重礼教贞节观念。即以韩愈女儿来说，先嫁李汉，后来离异，改适集贤校理樊宗懿[26]。亲生女儿改嫁尚不以为悖礼，又怎会在边州远郡去强制妇女出门披戴头巾？
入宋以后，由於理学家们的提倡，妇女的地位才急剧下降，行动自由也受到越来越多的限制。南宋高宗时，朱熹任泉州同安县主簿和知漳州期间，命妇女在莲蹊底下装上木头，使之行动有声，便於觉察，称为“木头履”，以防止妇女“私奔”。他见到妇女抛头露面，往来街上，下令以后出门必须用花巾兜面，后人称为“文公兜”[27]。
原来，强令妇女出门以巾兜面的是朱文公(朱熹谥号也是文公)而非韩文公，梁绍壬未加细致，即武断地下个“昌黎遗制”的结论，徒令韩愈在千百年后平添一条恶罪！
漳、泉与潮州毗?，朱熹又曾到潮一行，以故“帕首”的习俗傅至潮郡，理属必然。而宋明以后，理学定於一尊，封建礼教的桎梏已紧紧嵌制住人们的观念，诸如裹足、盖头等限制妇女的措施，被当成天经地义的事。因此，潮人以讹传讹把兜巾的发明权归于韩愈，并认为是对韩愈的推崇褒颂，也就不是什么费解的
事了。
章七 归处 中
6厘 [本章字数：545 最新更新时间：2007-06-22 17:32:07.0]
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□ [精华] 俺就这么说下，烟头是怎么想的俺可摸不到。只是这厮着实可恶，读仙侠无非是从无聊中找些虚无缥缈的价值，填补现实的空缺。可尘缘偏偏打根子上就不理会这些，仙道是道貌岸然，爱情不过利益关系。谪仙不过小失于凡人，却睚眦必抱，其嘴脸与泼皮何异？若尘误逢仙缘，未曾解脱，却入血杀之劫。何况西出山门，悍妮如云，悍妮如云，匪我思存。小二命何其苦！修道圈无非势利场，仙界也不是桃花源，何以解脱？难。 6厘 [05-04 23:44]
□ [精华] 下品求天道无望而转利益之争，或两边摇摆，云修道，实凡俗也，道德七真、虚罔、虚天皆此类属。繁华易逝、世事如网，人何以知天？不过云烟过眼、泥足自陷、小丑跳梁耳。 6厘 [05-04 23:23]
□ [精华] 俺来扯一下，尘掾里的修道者从大处上讲可以分上下两品。上品求“道”，紫薇、紫阳、金山、虚玄、虚无、吟风、顾清、云风皆此品类。其中按资质高下可分，求之有成（紫薇），有成无成间（虚玄），以及无成而孜孜以求者（紫阳、云风？）。天与道又有区分，所以成有不同，道有天庭之道（吟风）和自我之道（金山），以及求道之本原者（虚无），前者曰儒道、中者曰老庄、后者或可入墨者之品，或云柏拉图之流可乎？ 6厘 [05-04 23:19]
何世方 [本章字数：357 最新更新时间：2007-06-22 12:01:37.0]
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正自僵持着，何世方几根飘扬的白发陡然伸笔直，发梢上炸起了星星点点的电芒，整个脊背都麻了起来。惊骇之意刚刚自心底涌起，一道若有若无的淡青气鞭就缠上了他的脖子，刹那间绕了三圈……
隐约间，何世方似乎听到了一声清脆的惊呼，然而他想回头看时，颈中已然收紧。
何世方的名字起的太倒霉了,注定要完蛋的!
嗔恨遮眼
缁衣夜行 @ 2007-05-13 21:40
八万障门开。
仇恨蒙目，何世方休。
血雾蒙目，不识乾坤。
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什么都看不到
什么都不愿意看到
原来一种极端的感情被释放
是连它的主人也控制不了的
什么是龙象? [本章字数：1459 最新更新时间：2007-06-22 12:03:36.0]
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【龙象】
原指象中之殊胜者，比喻菩萨之威猛能力。维摩经卷中不思议品（大一四?五四七上）：‘譬如龙象蹴踏，非驴所堪。’而僧肇之注解谓（大三八?三八三中）：‘能、不能为喻，象之上者名龙象。’吉藏之维摩经义疏卷四谓，称为龙象，非有二物，如好马名龙马，故好象称龙象。
北本涅盘经卷二载，断除诸结漏之菩萨，称为大龙象菩萨摩诃萨。旧译华严经卷七中以龙象比喻菩萨之威仪妙好无比。此外，龙之梵语为 na^ga，又译为象，意指龙、象各为水上、陆上之最有力者。后引申作美称最胜之禅定力用，及具足此力用之有德高僧为龙象。
参考资料：佛学大词典
比较靠谱的说法:龙象,都是比较强悍的生物;龙象既比喻在修行上有成就的人,也比喻一种非常强悍的力量;当然还指中国和印度(汗)
中新社博鳌四月二十二日电 题：中国和印度的“龙象之争”谁是赢家
中新社记者 顾时宏
龙是中国的象征，象是印度的神灵，在亚洲新崛起的经济舞台上，未来会呈现的是“龙象之争”，最终谁是赢家？
在此间博鳌亚洲论坛今天下午举行的主题为“印度和中国-合作的力量”分会上，印度中国研究院联席总裁墨汉提、中国贸促会会长助理、国际商会中国委员会秘书长王锦珍、花旗集团亚太区首席执行官麦睿彬等与会嘉宾就此仁者见仁。
在麦睿彬看来，二十一世纪是否属于中国和印度，从花旗银行的角度来说答案是肯定的，因为这两个国家都有巨大的潜力和良好的经济发展势头。
作为一个银行家，他认为，中印两国的金融部门发展都非常快，但他还是要给中国在金融改革势头方面打一个高分。中国和印度都很大程度上依靠信贷来推动经济发展，印度主要是靠政府负债推动经济发展，而中国靠银行特别是国有银行提供贷款。他也坦言，中国和印度两国的股本市场有很大的不同，印度的股本市场发展很成熟，而中国并不完善，尽管采取大胆的措施进行改革。
对这个“巨龙”和“大象”，麦睿彬说，中印两国面临的压力首先是能源的问题，寻找新的市场。“龙”“象”同样面临共同的挑战，但中印贸易发展非常快，十年前中印贸易只有十亿美元，去年这个数字达到了每个月十亿美元，而之前只是每年十亿美元，中国已是印度在亚洲最大的贸易伙伴。双方在IT产业、软件、硬件、钢铁、药品、研发等方面都有合作的潜力。
难道“龙象之争”会演变成“龙象之盟”？
印度中国研究院联席总裁墨汉提接着说，今年是印中友好年。就在去年，中国和印度确定了战略合作伙伴关系，两国的关系更加紧密。中国和印度应该在世界贸易组织和其它的世界经济论坛中发挥一个更加巨大的作用，使之成为更加民主的论坛。
中国贸促会会长助理、国际商会中国委员会秘书长王锦珍指出，两国都有各自的优势，中国开放要比印度要早，相对来说中国的市场将会进一步成熟，中国的经济基础设施也比过去好很多，而且中国的劳动力资源也很丰富。
但印度的金融体系更加成熟，比如说在孟买有历时一百年的证券交易所，而且印度说英语，与国际公司打交道的经验也非常丰富。中国对印度的投资大概刚刚超过四千万美元，而印度在中国的投资超过一亿美元。两国之间还有很多的合作潜力与空间，可以找到更多的合作领域。
据介绍。中印两国的双边贸易正在不断快速增长，二000年贸易量只有二十九亿美元，去年已达到一百八十七亿美元。
参考资料：http://news.china.com/zh_cn/news100/11038989/20060422/13267561.html
白虎 [本章字数：2299 最新更新时间：2007-06-22 12:04:43.0]
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白虎
①兽名。《山海经?西次四经》：“孟山，……其兽多白虎。……鸟鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孙柔之《孙氏瑞应图》称瑞兽，然晋常璩《华阳国志?巴志》云：“秦昭襄王时白虎为害。”晋葛洪《西京杂记》卷三云：“秦末有白虎现于东海，黄公为虎所杀。”则白虎本为凶暴之兽，其称瑞兽，当为传说演进之结果。
②凶神名。《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。
③星名。《书?尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”传：“昴，白虎之中星。”按白虎，西方七宿总称。
④四灵之一。白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄?斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所?也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于?谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充?世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
⑤方位和季节
青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
⑥**无毛的女性
中国民间把**无毛的女性叫做白虎，古代相学认为白虎克夫，是大凶，实际上这是对女性歧视的说法。
世界首只白虎是在印度发现，所以白虎是印度的国宝。
白虎身上的条纹为深褐色或黑色，其余为乳白色，眼睛为蓝色。白虎非常稀有，每只价格可达数十万。
根据记载,白虎是孟加拉虎基因突变的变种.传说,1951年有人在印度中部的雷瓦地区捕捉到一只白虎,约9个月龄,雄性,饲养在印度雷瓦附近的一个动物园里,取名莫汉.莫汉成熟以后,与一只赤黄色的叫贝古姆的雌虎配对.这两只虎生了3窝10只虎崽儿,体色全都是赤黄色的.
为了得到白虎,人们让莫汉与它的一个女儿丽达交配.丽达生出了4只白虎崽儿,1雄3雌;此后丽达与莫汉相继生了3窝,共7只白虎崽儿.由于动物园展出的白虎非常受观众的喜爱,丽达的子女便先后被送到印度,美国和英国的各大动物园展出,并在那里繁殖白虎后代.目前,全世界共有200多只,主要分布在美国,印度,英国和中国等少数几个国家,而且均为人工饲养.
7.古代杂伎中扮演的形象。
8.石灰的别名。见明李时珍《本草纲目．石一．石灰》。
9.豆腐的别名。
白 虎
分类： 食肉目，猫科
学名： Panthera Tigris Tigris
英文名： White tiger
产地： 白虎是孟加拉虎的白色变种，原产于我国云南及缅甸、印度等地。野生白虎已经灭绝，现存白虎均为人工繁殖。
■ 生活习性：
生活于森林山地等环境中，单独生活，夜行。主要以有蹄类为食。没有固定繁殖季节，3?4岁性成熟，孕期100?106天，每胎2?4仔。寿命约20年
青龙 [本章字数：288 最新更新时间：2007-06-22 12:05:21.0]
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青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄?斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七?》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
朱雀 [本章字数：312 最新更新时间：2007-06-22 12:05:41.0]
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朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄?斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七?》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
玄武 [本章字数：323 最新更新时间：2007-06-22 12:06:12.0]
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玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄?斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
龙生九子 [本章字数：848 最新更新时间：2007-06-22 12:08:07.0]
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在古时，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
而民间又有龙性淫?说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于?望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名 ，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负?：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
【七圣山】家族来也! [本章字数：794 最新更新时间：2007-06-22 12:09:43.0]
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吾乃是有大智慧之人，通晓天下之事，知大体，通形势，明时务。以天君的眼光，看破你等心中所想，并不如何为难。
作者： 白虎天君 2006-11-1 00:51 回复此发言
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2 回复：【七圣山】家族来也!
我等绝非浪得虚名!
作者： 龙象天君 2006-11-1 01:40 回复此发言
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3 回复：【七圣山】家族来也!
把酒拿出来，你们可以走了，不送。
作者： icemould 2006-11-1 09:29 回复此发言
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4 回复：【七圣山】家族来也!
我是七圣山之主，白虎、龙象快来参拜。
作者： 七圣山之主 2006-11-1 11:56 回复此发言
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5 回复：【七圣山】家族来也!
晕倒 7圣山内讧！
作者： 84.56.6.* 2006-11-1 22:03
控制权之争 烟雨江南离职原因 [本章字数：2738 最新更新时间：2007-06-22 14:09:43.0]
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作者： 烟雨江南邱晓华
*ST春花（600645）控制权之争正从冷战转向“白热化”。*ST春花新大股东天津开发区德源投资发展有限公司（德源投资）在两度书面方式要求*ST春花召开2007年第一次临时股东大会未果后，决定于6月9日在上海自行召开临时股东大会。
今年1月26日，因借款合同纠纷，*ST春花原第一大股东协和健康所持公司6819万股有限售条件的流通股被天津市二中院执行拍卖，后被德源投资拍得，而根据*ST春花3月2日公告，协和健康原持有的6800万股股份已过户给了德源投资。这部分股份占*ST春花总股本的20.98%股份，由此，德源投资成为*ST春花第一大股东。
德源投资是*ST春花第5任大股东。2000年11月，华银控股接手了平绒主营每况愈下的*ST春花，成为公司控股股东，并向公司注入生物资产“协和干细胞基因工程公司”，但好景不长，两年之后，华银控股及其子公司以协和干细胞为提款机，先后抽走*ST春花1.42亿元资金，此后，*ST春花被转手给了北京首都国际。2003年10月，首都国际又将所持望春花股权转让给了海泰生物（后更名为“协和健康”）。
或许是从拍卖台上取得股权的原因，德源投资的入主之路注定是坎坷的。德源投资曾分别于2月16日和3月9日以书面方式向*ST春花董事会和监事会发出关于提请召开*ST春花2007年第一次临时股东大会的提案，但都未果。同时，*ST春花却遭遇协和健康起诉，要求上市公司归还欠3258.57万元欠款。有关部门已经冻结*ST春花清欠专用账户。
于是，德源投资不得不作出“反击”，准备自行召开临时股东大会。据悉，此次股东大会的议程主要是对*ST春花董事会、监事会进行大换血。*ST春花控制权之争将进入关键阶段。
依春花目前目前公司主业很不清晰，基本上只剩空壳，公司也已经带上*ST帽子，重组迫在眉睫。如果两大股东相持不下，最后伤害到的还是*ST春花的利益。
赚钱之道，首在识势。识天下大势，知道大势所趋，顺势而为，自然处处逢源。在这样的地方干下去，似乎前途并不光明。正好朋友介绍到其他企业，于是偶换工作了……
德源投资5月9日发布会议通知称，公司持有*ST春花68194419股股份，为*ST春花的第一大股东，占*ST春花总股本的20.98%股份。根据公司法、上市公司章程等法律法规及制度的规定，已分别于2月16日和3月9日以书面方式向*ST春花董事会和监事会发出关于提请召开*ST春花2007年第一次临时股东大会的提案。但在规定的期限内，*ST春花董事会和监事会未予答复，且未发出召开*ST春花2007年临时股东大会的通知。对此，德源投资决定依法自行召开*ST春花2007年第一次临时股东大会。
通知显示，此次股东大会将于6月9日在上海举行。而德源投资提交的审议内容则集中在对*ST春花董事会、监事会的大换血上。其中，将审议关于罢免陈照、傅金国、王相东、周金梅、汤曙东、章程等6人的董事职务；审议关于补选韩月娥、仇志根、温建、何平、熊俊、包立杰等6人为董事；审议关于罢免徐向军、叶敏等2人监事职务；以及审议关于补选孙岩、崔晶雪为监事。而目前，陈照担任*ST春花董事长，汤曙东担任*ST春花副董事长，章程任公司代董秘。
失去了*ST春花控股权后的协和健康，也加紧了对*ST春花重复清偿款的追讨。*ST春花收到以兰宝石作为协和健康法定代表人的《民事起诉状》。
协和健康在起诉状中称：“2006年11月5日，浙江巨鹰集团与协和健康签订《借款协议》，约定浙江巨鹰集团出借3258.574544万元给协和健康作为清欠专项资金。协议签订后，协和健康将全部款项汇至*ST春花。但协和健康已从其他处购得资产清偿了《借款协议》中所指应清欠债权。协和健康要求*ST春花将上述款项归还原告，但*ST春花无正当理由，拒不归还。”
*ST春花日前已收悉天津市高级人民法院《应诉通知书》，该通知书称天津高院已经受理协和健康起诉*ST春花财产权属纠纷一案，要求*ST春花履行诉讼义务。目前，*ST春花存放专项清欠资金的银行账户已被天津高院冻结。
根据*ST春花3月9日披露的董事会公告，为有效解决大股东及其关联方占用资金问题，协和健康曾于2006年11月5日向浙江巨鹰借款3258.57万元，用以解决清欠问题，并将该等款项汇至*ST春花。
但其后*ST春花获悉：协和健康、北京首都国际投资管理有限责任公司、协和干细胞基因工程有限公司、天津昂赛细胞基因工程有限公司四方，又为解决*ST春花大股东及关联方欠款签订了《和解协议》。协议约定：协和健康向天津源泰投资控股有限公司购买评估价值3502万元的房产，用于清偿占用*ST春花的资金。
基于上述事实，*ST春花董事会经讨论认为，如确认已完成清欠，应将大股东及关联方重复清欠款退还协和健康。德源投资声明中“非法处分上市资产”一句，颇令人回味。是否与*ST春花董事会打算退款给协和健康有关呢？
实际上，矛盾不仅来自新老两家股东和*ST春花之间。此前，协和健康就以天津二中院公开拍卖其持有的*ST春花6800万股有限售条件的流通股违法为由，向天津高院提出中止执行申请，请求立即停止拍卖后续程序并撤销此次拍卖结果。而上述6800万股*ST春花股份的受让方，正是德源投资。
不是说烟雨是董事会成员么?名单上面没有,那就说他是小鱼了 ?
烟雨江南邱晓华 :谁说没有？！
请看《上海望春花(集团)股份有限公司2002年度报告》
邱晓华 董事 2002.12~2005.6
北京首都国际投资管理有限责任公司 高级经理
姓名 任职期间 是否领取报酬、津贴（是或否）
邱晓华 2001.10至今 是
公司现任董事、监事和高级管理人员的年度报酬总额为53.5 万元，其中16万元至15万元的2 人，15万元至10万元的2人。
除董事津贴外，只有一名董事在公司领取报酬，报酬总额为15 万元；金额最高的前三名高级管理人员的报酬总额为43.5 万元；
公司董事及监事：高庆海、颜章根、回铁勇、李光云、欧阳昌朋、刘励勤、刘勃、邱晓华、王维杰、韩忠朝、汪翔云、杨光兴除董事津贴外，不在公司领取报酬。
2002年12月14日，经公司第十四次（2002 年临时）股东大会会议，选举高庆海、回铁勇、李光云、欧阳昌朋、刘励勤、刘勃、邱晓华、王维杰为公司第四届董事会董事。
icemould <更骚> [本章字数：796 最新更新时间：2007-06-22 14:11:52.0]
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今端午，偶过三江，见一人清瘦扬挺，踌躇江边，乃屈大夫也，虽两千余年未见，然风骨依然，恍若东皇太一。
传屈大夫早已归神，碧水之上，唯有才情存之，今显灵于此，或可知烟南更与不更，遂上前探问。
ice问曰：“世传屈大夫，归神而去，不知今日因何至此？”
屈曰：“无更兮无聊！愁人兮奈何！”
ice愕然，曰：“What are you taking about?”
屈以目视吾，曰：“君不闻烟南月更三千，上至九天，下至黄泉，神魔颓废，日不思炼丹，夜不思御女？就连那蟠桃都无人照料了？”
屈见吾惊愕，又曰：“竖子无知，不足与谈！”，竟趋步行去。
吾恍然，急追，及至屈大夫身前，将手边方购之五方斋蛋黄肉粽塞于大夫手中，曰：“恕罪，在下一介凡夫俗子，怎知化外之事，大夫所读之书，小可也曾读一二，不妨一谈。”
屈手指微动，见分量尚足，遂转嗔回喜，笑曰：“知汝诚心，特来点化于你。”
ice喜曰：“敢问尘缘何时有更？”
屈神情泰然，挥手一招，有纸一张飘于吾怀，化风而去。
及吾展而视之，乃歌赋一首，曰：《更骚》。
今不敢独享，录其文如下：
屈原?更骚
缘亵渎之BBWC兮，烟南兮扫奇幻；
摄尘缘于17K兮，大神以居其位；
诚恐而戮力兮，周更或许有二；
年余前初更兮，七日足以嘉名；
盗贴导于先路兮，惧分红之不予；
难料股票之牛市兮，恐分身之乏术；
南海美人翘首兮，小秘于山东宿吾；
世间无双全法兮，金钱不可离之须臾；
周更转月更兮，月更转年更；
君寿算之渺短兮，修仙术以待更。
另付屈原的小纸条：
若欲增寿算，取处子甘泉为引，取红枣枸杞为材，新鲜甘糯为料，制成粽子，日食三只，可增寿算，此乃仙家妙法，切记，尔可与众烟丝食之，三年之内，必有一更。
这样的小二，这样的吟风 [本章字数：1547 最新更新时间：2007-06-22 14:13:01.0]
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作者： 修指甲
这样的小二，这样的吟风
突然间看到一个帖子以后，让我一直尚在朦胧阶段的思路一下子清晰起来，我才知道原来还是我的思维太过于狭隘了。
当年巡仙人为青石颂生朗读天书的时候，只是他一时兴起，天界太过于无聊以后，点化青石，不过是他在千百年中巡游四方的一个小插曲罢了。
对于巡仙人来说，只是结了一个善缘，然后造就了一方青石。
巡仙人一直是中规中矩的。
凡事当有因果，当青石在无形之中犯下大错的时候，巡仙人站出来其实并不是为情，而是为所谓因果。如果当初不是他为青石读天书，青石就不会过早的发育，从而在机缘巧合之下犯错。
所以巡仙人当时在天界不是青石求情，而是主动承担了他因果有的一部分过错，只能说他正直，正直的有些迂腐，这恐怕就是我喜欢他的一个方面。
天帝的话中其实也有这个意思，“你巡视四境，累有功勋。也罢，这也是你尘缘未了。”天帝说的是你，而不是你们，所以说巡仙人被贬下界青石的事情是导火索，是直接原因，但！直接原因不等于主要原因。
主要原因应该在 你尘缘未了 五个字中！
至于巡仙人的尘缘指的是什么，我不知道，可能是坑。是不是关于青石，我也不知道，但是也有与青石无关的可能性。
后来的吟风要杀小二，原因其实也很简单，天道！什么叫天道？具体来说总结为八个字，杀人偿命，欠债还钱！事实应当如此。
至于说小二抢了吟风的马子，一开始我也认为这样，现在看来却不是！吟风追求的是天道，跟青石的缘分是天道中的一种。
打个比方，吟风恰好碰见一个叫青石的人，然后青石想到吟风所在的跨国公司去工作，需要经过考试。然后吟风只是跟他说了考试所要注意的地方，以及引导他复习，考不考得上却是看青石自己。这完全是一种偶然。
难道当时巡仙人真的就能看到一方青石是雌属性，然后培养LOLI？那只是我的恶搞。所以我提到青石都是用的‘他’而不是‘她’。在吟风心里，青石是男是女对他来说根本没有多大的关系。
言归正传，青石终于考上了跨国公司，但是在第一天工作的时候就出了问题，然后总裁就说要炒掉青石，巡仙人就说我引荐也有错，我们一起承担，我说了，吟风是好筒子。
吟风和青石一起下放到下面子公司历练，干得好再提上来。
然后吟风本分的做着自己的工作，到最后要被提上去了才想起青石，想帮他也提上去，但是青石本身问题就比较多，所以吟风要帮他化解。
总的来说，青石和吟风是同事关系。
吟风到了100世的时候才想起青石来，帮他一起上去，但是青石此时却忘不了帮了他99世的小二。
而小二杀过吟风，吟风要报仇。这一切的关系仅此而已。至于以后小二怎么牵扯住吟风的尘缘，那是后话。
在我看来，其实小二就是坏学生，低文凭的。他所做的事情他没有意识到是错的，他只是需要生存。所以一般淫风派拿是非道德观来驳斥小二派完全就是在搞笑。
小二信奉的是弱肉强食，吟风信奉的是天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。所以世间万物，其实关他P事。
喜欢吟风是因为他标榜着一种规则，他向很多有钱人一样偶尔发发善心，但是真正的世界大战，美国打阿富汗，他也只是冷眼旁观。街头有什么不平的事情，他像很多麻木的人一样走过去。
但是他至少循规蹈矩，不破坏社会安定。
小二做的情有可原，我还是不喜欢小二，就如同一个街头年幼的小偷一样，你知道他原本吃不饱，你知道他不像别人小孩子一样能上学，你也知道他偷东西是为了基本的生存，好吧，再加上他还有个病重的爷爷或者奶奶要赡养。但是这些能成为他偷东西的理由么？
这样的小二，这样的吟风，我个人意见，我喜欢的是吟风！
可耻de匿鸟 [ [本章字数：539 最新更新时间：2007-06-22 17:31:19.0]
