老秦说“下午去祠堂点灯”，不是嘴硬，是掐住了张叔最怕的东西——认名的权。
张叔靠灯芯收名，老秦要把这盏灯反过来，让灯记张叔。灯一旦记住，张叔那套“补名、压口”就会反噬：他越点灯，越像在点自己的账。
张叔在雾里沉默很久。沉默里没有脚步声离开，他像还站在院门口，隔着门板听我们屋里人的气息。听息就是找口。可今天他没数息，他在算人心：看谁会先怕，谁会先妥协。
院外围观的人越来越多，有人忍不住低声议论：
“老秦这也太冲了吧……”
“张师傅再怎么说也救过人……”
“孩子头发都少了，还不让人进，万一出大事呢？”
这些话每一句都像刀子刮在门板上。门板本来就会学人话，人一多，门更会学。更要命的是，他们喊老秦名字喊得越来越顺。
名字被喊顺，就是“喊热”。
老秦听见有人喊他，也不回应，只用手势让刘家男人把门槛内侧那圈盐灰再撒厚一点。盐灰厚，口气就沉，门学话也会卡。
他自己则做另一件更现实的事：先把“头发”这条线封住。
他让刘家男人立刻给孩子戴一顶旧棉帽——帽子要旧，带人味。新帽子太干净，容易被“认”。帽沿要压到后脑勺那块缺口上，遮住缺口。缺口露着就像门缝，门缝是路。
孩子被戴上帽子后明显安心一点，但仍一直摸后脑。摸是本能，可摸久了会把帽子蹭松。松了露缺口，就等于给它再认一次。
老秦把孩子的手轻轻握住，不说安慰话，只把一粒干姜塞进孩子手心，让他捏着闻。孩子闻了闻，鼻子皱起，注意力被转走，手才不再摸帽子。土办法，但真管用。
院外张叔终于开口，声音恢复了那种“为大家好”的温：
“老秦，你要去祠堂点灯，我不拦。”
“但你记住，祠堂灯是祖宗的眼。你点错灯，照错人，祖宗先罚你。”
这话说得漂亮，既像劝，又像咒。关键是把“祖宗”搬出来，村里人最吃这一套。祖宗一压，很多人就会退。
老秦也不争祖宗。他回一句：
“祖宗不收活人发当灯芯。”
“收的是心正不正。”
这句话一出，围观的人群里有人明显停了停——因为“活人发当灯芯”这事，一旦被说破，就有一种生理上的恶心感。恶心感会让人对张叔产生本能抵触。
张叔听出来风向动了，他立刻把话题拉回“孩子”：
“孩子我先不进门。”
“你们下午去祠堂，我也去。”
“到时候谁的灯芯干净，谁的路就正。”
说完，他终于走了。脚步声从院门口离开，走得很稳，像把局留到祠堂再开。
人群也散了一部分，但仍有人边走边嘀咕，有人甚至说“下午去看看热闹”。热闹就是人多，人多就是口多，口多最容易出事。
老秦趁人散，立刻带我回柴棚。他一路都不让我说话，只用眼神和手势交流。走到半路，村西那条小路上，突然有一阵很细的“剪刀响”。
“咔嚓……咔嚓……”
像有人在剪什么。
剪刀声在雾里很清楚，清楚到不像远处传来，像就在耳边。剪刀声是“认名”最直接的象征：头发就是名尾，剪刀就是收名的手。
我看见路边一个妇人抱着孩子，站在雾里发抖。孩子头上也戴着帽子，可帽沿下面露出一点点缺口——头发少了一撮，跟刘家孩子一样。
妇人哭不出声，只能用气音哆嗦：
“张师傅刚才从我家门口过……说我孩子昨晚应了一声……要补名……不补就……”
她没说完，因为她不敢把“不补就怎样”说出口。说出口就像咒，咒会成。
老秦看了一眼那孩子，眼神冷得像铁。他没劝妇人“别信张叔”，他只问一个更现实的问题：
“你家门口是不是点了灯？”
妇人愣了一下，点头。点头的一瞬间她眼神里就出现了羞愧——像承认自己为了求稳，先把灯摆上了。
老秦一句话把她钉住：
“灯一摆，名就归灯。”
“灯归谁，你孩子就归谁。”
妇人腿软，差点坐地上。她终于忍不住问：“那怎么办？我不敢不补啊……”
老秦没给她做梦。他说得很直：
“你敢不敢不交头发？”
妇人嘴唇发白：“不交……会不会更……”
老秦打断：“更什么？更倒霉？你现在已经倒霉了。”
这句话很狠，但把人从“想象的更坏”拉回“正在发生的坏”。很多恐惧都是被想象放大的。现实已经够坏，不需要再被想象绑架。
妇人看着孩子，眼泪直掉，终于点头。她小声问：“下午祠堂……你真能赢张师傅吗？”
老秦没说“能”，他说了句更像做事的人说的话：
“赢不赢不重要。”
“重要的是把他那盏灯的灯芯扯出来，给全村看。”
把灯芯扯出来，就是把“收名”从暗处拉到明处。明处很多人就会恶心，就会退。
回到柴棚，老秦开始准备“祠堂灯”的东西。
他要的不是符，不是咒，是三样很土却很讲究的东西：
1. 旧棉线：用来当灯芯的“假芯”。棉线要旧，沾过人手汗，才像“人间的路”，不容易被张叔那边一眼看穿。
2. 灶灰混盐：不是驱邪，是“断湿路”。祠堂地面一湿，灯火就会针白。针白是张叔的路。
3. 铜钱缺口：缺口对着祠堂门口，钉“口”。祠堂门口是村口的口，钉住才能防下午人群一乱就开口。
最关键的是第四样——老秦没明说，但我看见他从布袋里摸出一把很旧的剪刀。剪刀钝，剪头发会拉扯，疼。老秦拿剪刀不是为了剪人头发，而是为了“剪路”。
民俗里有一种说法：剪刀能剪阴路，但剪阴路要见血腥。
见血腥不一定是真血，有时候“人发根皮”也算。昨晚灯芯那撮碎发根部那点白皮，正是“见血腥”的替代。
老秦把那撮碎发用纸包好，塞进剪刀柄缝里，像给剪刀喂了一口“名”。喂名的剪刀，才剪得动“认名路”。
中午的时候，柴棚外已经有人开始放消息：
“下午祠堂，老秦要点灯跟张师傅对赌。”
“听说谁的灯芯干净，谁就正。”
“张师傅要收全村头发压口。”
消息像滚雪球。越滚越大。大到不可控。不可控就意味着：下午祠堂必然人多、嘴多、争执多。争执多，最容易有人喊名字骂人。骂人就是口开。口开就欠。
老秦看着我，声音很低却很重：
“下午你只做一件事。”
“谁喊你名字，你别抬头。”
“谁叫你小名，你别转身。”
“你一转身，你头顶那撮就保不住了。”
我咬着玉米粒，点头。
午后雾稍微散了点，祠堂前的空地却像被谁故意洒过水，湿得发亮。湿地就是路。路一铺，人群一站，口就更容易被带。
张叔果然先到了。
他没带多少人，只带了那盏针白灯和那碗平水。灯火白得刺眼，像一根针扎在祠堂门口。平水稳得像镜，镜里照出一群人的脸，脸越清，名越好认。
张叔站在祠堂门口，笑得很稳：
“祖宗在上，今天我们把路说清楚。”
“谁欠，谁还。”
“谁不欠，谁就不用怕。”
他一句话把人心拉直：每个人都想成为“不欠的”。可欠不欠不是你说了算，是他和灯说了算。
老秦从人群外走上去，手里只拿着一截旧棉线、一撮盐灰、和那把旧剪刀。
他没先说话。他先把盐灰撒在祠堂门槛内侧，撒出一个很窄的干带。干带像一道“断湿线”。断湿线一出，张叔那盏针白灯的火苗立刻抖了一下。
张叔眯了眯眼。
老秦这才抬头，声音不高，却让周围人瞬间安静：
“今天不比谁会说。”
“比谁敢把灯芯拿出来。”
“灯芯拿出来，谁先掉头发——”
老秦顿了顿，目光落在张叔头顶：
“——谁就是真账主。”
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