“道法第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随[恒]也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始（~治、~乿，/辞）也，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”
这章意思可能是在说，天下的人都知道别人的美是很美，但总感到自己不够美；都知道去做善事，但又往往忘记善待自己。有相对无而生，没有无，有便也没了意义；有易才有难；有短才有长；有高才有下；音与声和谐才能发出响鸣，先后相伴才是真理，这些都是辩证的方法。所以真正的看懂这一切的人就是圣人了，他们不去可以改变事物的发展规律，不去乱说话，正所谓独善其身，任何去干涉别人的行为都不符合自然的规律，而宇宙真正的道应该是顺其自然，这也便是道家“无为”之说，也就是道的真义。
常三郎思忖着，这样想来似乎还蛮有道理的，万物最本质的特性就是私，有句话叫“人不为己天诛地灭”，其实自然界所有生物都是这样，而只有没有生命的东西才真正更接近道，更接近无为，也能更长久的存在下去。
私则产生利益关系，就会打破世界本质的平衡，也就是万恶之源。
