第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。.3
还有就是我们开始修练后.我们做任何事情都要放慢速度.不管是说话,还是做动作..一切从缓~~因为只有这样,我们才能修到平静的心..~另外,不要去找自已喜欢的东西或是喜欢做的事..喜欢其实就是一种贪,如果你放不下你的贪心,那你的内心也无法得到平静..也不要对任何事物感到讨厌或是生气,比如说有些人站在臭水沟边.就会觉得很不舒服,很讨厌这个地方,实际上在你讨厌的同时,你的内心就在关闭.,所以我们不要去讨厌任何事物..我们可以偿试着去接近它们.在接近它们的时候你把心态平衡,越是令你感到讨厌的东西,如果你能改变了你的想法,那你的进步就会更快..比如说在臭水沟前,你以前会觉得这地方太臭了,快离开这地方,那么你现在再去臭水沟边.其实可以再靠近一点去闻.,然后在这个时候你可以这样去想:"哦原来它是这个气味,它为什么会是这个气味呢?虽然气味有点怪怪的,其实也挺好的"....然后你再感觉一下,你这两种不同的心理反应对你身体的影响,你身体的变化..你就会明白了!!!越是令你反感的东西.你如果能接受了,那么你的心结就打开了..心结一打开.那你很容易就得到功了..
下面接着讲第七课.
心乃万能之源,人体的潜能开发,主要是靠心.我们应该拥有的心,是一个平淡安然的,是一个宽广胸怀的,不急,不燥的心..其实,一个人在急\燥\顾虑\生气\贪心\失望\等这些情况下,心就会收缩,胸口就会有一股闷气,怨气...心源就会关闭.胸口就会难受..这就是因为关闭了心,所以造成了血脉的不顺畅..大家可以用心感觉一下,这些情况对你胸口,对你的心,是不是有这样的影响..我们开发人体潜能,要讲究血脉的顺畅,,要把心打开..只有保持让心总处于打开的状态,我们才能源源不断地接收到宇宙间各种能量,如果你对事物有所顾虑\贪心\不放心\.."不放",就是关闭,你将自已的心关闭,那你就无法将潜能开发出来..所以,我们要有宽广的胸怀,有一句话是这样说的.:"比大海大的是天空,比天空大的是胸怀".,如果我们在一天时间里面,哦我今天丢了什么东西,我又不开心了,我今天听了别人说了什么话.我又看他不顺眼了,或是我又生气了,或者是我今天又看到我讨厌的人了.我心里又不舒服了,,那么,这样一来.你的心在一天里面就关闭了好几次.而且有些人.一关闭了,半天还不能打开...这样,我们就很难开发出自已的潜能..将心开放这是开发潜能非常重要的一个环节.所以我们要时刻做到"笑看红尘"只有这样,我们才能将自已的心完全开放..要经常微笑...要为人和蔼,要放松...
另外,我们在修练过程当中.还要注意一点.那就是不要让自已的"神"外泄太多.何为神外泄呢 神就是精神的意思,你让自已的精神上消耗太多,就叫神外泄,你对事物的顾虑\操心..这就是在花费精神,开发潜能,也要讲究精神的充沛.所以我们平时要注意休息,不要让自已太累.不要让自已花费太多的精神..当然,由于现实生活的需要.我们总不花费精神也是不可能的,但是我们可以适当地调理一下,适当地安排一下.有些事情明知道担心也没有用的,顾虑也没有用的,操心也没有用的.那我们不可以不要去想它...让它自由发展..这就是一种顺其自然...这样一来我们又可以让自已的神,少外泄了部分.我们经常会有一些事情需要几天后去做的,所以有些朋友这几天以来天天都要想到这个事情,怕自已忘记了,这样就是一种顾虑,其实我们可以换一个方法来记它,既不用伤神,又能记起,那就是我们可以调一下闹钟,或是叫别的人到时候提醒你..这样我们就不用天天都记这个事..
下面我讲讲第八课
开发异能的意念力是怎样的。有很多追求特异功能、练特异功能的朋友，有些练了很长时间，甚至有的是十几年都没有办法开发出特异功能，这里面因素很多，现在我就在这里跟大家讲一下其中一个因素，也是大多数练功的朋友不明白的一个因素——就是对意念力没有真正的理解。很多朋友都以为意念就是我们用力去想，硬想把一个物体改变，或是想达到什么目的，所以也有很多练功的朋友，死想硬想，搞得自已头脑发热，身体受损，我们如果平时注意体会一下就会明白，这些硬想，在想的时候大脑是非常的疲劳，股肉会紧缩，还会发热，想的时间长了，会觉得整个人很累。这是不正确的！在前面我跟大家讲过我们人有阳性意识和阴性意识，那么，我们在开发特异功能的时候，所要的意念力，就应该是阴性意识的意念。硬想，是在你没有隐化阳性意识情况下的意念，也就是说硬想是属于阳性意识，那么怎样才能在阴性意识下用意念力呢？这里面，除了我们修与练之外，还要讲究一个方法。修与练是做为一个基础，如果我们都不修，也不练。那当然这样的意念就很难找到。因为你不知它在什么地方，也不知它什么时候会出现。
不知大家明不明白“冥”是什么。冥其实就是一个人在出现阴性意识状态。每个人都有这样的状态，通过我的个人体会，发现人最容易进入冥状态就是在我们睡觉的时候，但是不是睡着的时候，是在我们快要睡着，但是没有睡着的那一段时间。这段时间，我们经常是外面的人讲什么话，我们都听到，外面的人叫你，你也听到，但是你就是不想理会。这个时候的状态就是冥状态。这个时候的人还是有二分清醒的。开发出特异功能的朋友，这种状态的时间很长，当你拥用这样的时段时间长了。那你就可以慢慢地在里面稍加一点意念，这个时候的意念才是我们开发特异功能所需要的，阴性意识下的意念。但是大家要记住，我们只能稍加一点点，很微很淡的意念进去。不可多，否则它就会消失。特异是第一第二次出现这种状态的朋友。所以我们在开天眼的时候，很多朋友，突然间不知不觉得在额头前出现了光，或是各种图像的时候，由于个人的修为问题，有些人马上就想看清楚光里面是什么东西或是图像里是什么东西，这样一来。你一旦去注视它，它马上就消失了。因为你一动了脑子去想，你的阳性意识就跑出来了，你的阳性意识一出来，你的阴性意识又隐化了，它又跑回去了，偶尔一次之后，你们再想去找回来，它偏偏就不再出来了，当你什么时候不理它了，你不去想它了，它又偏偏跑出来了。所以，如果大家出现这样的状态的时候，大家不要去追求它，不要去理会它。如果出现了这类的现象，大家所要做的就是要感觉一下自已现在的身体状况，把这种现象记下来。但是你不要追求它。你在心中要这样去想，哦，它出来了，我不理它。以后出不出也没关系的。由得它吧。只有这样，等它出现的次数多了，那么它的持续时间也会越来越长。当持续时间达到一二分钟后，这个时候，你才可以稍加一点点很微的意念进去。慢慢的你可以跟它沟通，慢慢的就能看清楚听清楚它。
所以，为什么说我们要修，就是这个道理，当然，修不只是在这里才有作用，修在其它方面也起到主要的作用。这只是其中一个作用之一。如果我们的道德不好，万事我们都放不下心，又如何能进得了冥态呢？冥态是在一个股肉与精神完全放松的情况下才能出来的。你要抛得开你所有的一切。它是一个很微妙的境界！没有一定道德修养，没有一定的功底的人，是进不了这样的状态的！你贪心、你追求、你放不下的事情太多。那么你的阳性意识也就太多，阴性意识永远被封闭在里面。也就跟我们互相相处、了解一样，如果你总是不停地说话，总不让别人说话，不让别人发挥，那你永远也没法了解对方，对方的能力对方的内心你永远也看不到、听不到、体会不到，我们只有懂得给别人时间，和机会，条件，别人才能发挥出他们的能力才能讲出他想讲的话，做出他想做的事，我们才能看到、听到、体会到别人的东西。
下面讲讲第九课。
特异功能是一个很微妙的东西，我的讲课虽然讲了很多内容，但是大家一时间未必能真正领悟得到。因为这些东西是需要时间去实践和体会的。进来看我讲课的大多数朋友都没有真正去修练，所以下面的课很难讲下去，因为内心的东西，就像我们以前学过的数学一样。如果朋友们没把1+1=2这个基础掌握，那么我给大家讲后面的有关加减乘除都用上的应用题，大家又怎能真正明白呢？
所以，在这里，我先给大家介绍一下我们练功的方法，当然，修练特异功能的方法有很多种，我的方法只是其中一种。下面开始讲练的功法：
一、先起功，起功时自然站立，先轻轻想一下，头部放松、然后到肩放松、上半身放松、脚放松。这个时候再轻轻想一下，我把所有事情都放下了，全身都放松了，可以练功了。
二、开始练（从始至终眼睛都是自然睁开的，不必把眼睛闭上）
第一节：双手合掌置于胸前（双手合掌就是将两只手的手掌心相对，双手合并），这个时候不要有任何意念，静静保持一分钟左右（这个时间不限，随感觉进行，想多长时间就多长时间）然后两手继续保持合掌状态将手掌在胸前左右缓慢摆动。摆动的次数不限，时间不限，随感觉进行，第一节完毕，双手还是合掌置于胸前。
第二节：双手打开，平放于胸前，掌心对外（也就是掌心对着我们对面的那个方向）然后双手同时在胸前做圆弧摆动（也就是从左到上到右到下这个方向划圆圈）摆动一会又换一个反方向进行。先由哪个方向开始都无所谓。好第二节完毕，合掌置于胸前。
第三节：又手自然放下落在两脚外侧，这个时候轻轻想一下，现在下着雨，绵绵细雨正在从头顶透过你的身体向脚洗刷，然后渗到地下去，好，静静站了一会之后，慢慢把两手放在丹田的位置（就是我们肚脐眼下一点点的地方，大概这个位置就行了）左手和右手不要接触，掌心向上，然后十个手指分别轻微抖动。抖动一会后，我们用左手给右手按摩，怎么按呢，左手仍然保持手指轻微抖动，右手手指停下抖动，将右手自然放下。左手手掌对着身体，从右手的肩、到肘、小臂，到右手手掌背这个方向慢慢往下按，这个时候左手手掌不要触及到右手。只是离右手一点点的距离进行用人体磁场的按摩，左手并非真正触摸到右手。按完后又用同样的方法右手给左手按。这个过程可以穿插反复进行，哪只手先按都一样，这个时候，如果大家放松得好，就可以通过被按的那只手感觉到另一只手的磁场。好第三节完毕。
收功：收功的时候，两只手张开，像把一个大大的球抱回来一样慢慢收于丹田位置，双掌的掌手都向着丹田，男性朋友左手在里面，右掌放在左掌的手掌背上。女性朋友右掌放里面，左掌放在右掌的手掌背上。然后两只手搂着丹田轻轻打小圈圈。先打9圈，然后再反方向打9圈。慢慢地打圈，不用急。
打完圈后，干洗脸。什么叫干洗脸呢？将两手放在脸上，跟我们平时洗脸一样，先从耳朵旁边往上到额头然后从额头往鼻子方向做圆圈的洗脸动作。重重的擦。其实跟我们平时洗脸差不多的。只是现在不用毛巾也不用水。擦完后，扣齿36下。什么叫扣齿呢，就是我们用下巴的牙，轻轻将上牙勾一下。这只是用到中间的两三颗牙。扣齿完后。双手合掌置于胸前，收功完毕！
以前功法，在练的过程当中，大家要注意放松，一切从缓。不必心急，如果你觉得时间或是空间限制，你可以选当中一小节来练，也不必三个小节都练完。但是收功还是要收的。
练功时的注意事项，前面也讲了一点，这里再讲一点，就是我们刚练完功后半小时内最好不要用冷水洗澡或是洗脸洗手。你要是想洗就在练功前洗。练功时最好选择令你感觉好的地方，能放松的地方。练功过程中，如果有人找你，你也可以讲话，但是不要讲一些令你心情有大喜大悲的话。也不要太声喊叫。平和一些说话，讲话的时候速度放慢一点。
当中的功理，大家练了一段时间后，可以慢慢体会一下。感觉一下你身体有什么变化。
1.自私，本来我的话是问楼主的，如果楼主的，如果楼主能够给出明确的答复，我自然会崇拜的五体投地。可是半路上杀出一个你，为了博得楼主的指点，不惜说出一些污言秽语。
2.阴险，从你的留言中可以看出，你完全想扼杀一些人批判的去看待问题的态度，以显示你多么的忠实于楼主。可惜你错了，楼主说话再粗鲁，也不会比得上你的一半，让你回去休息3个月，是让你先修德，可惜3个月后的你不但没有长进，反而更加猖狂。你回去再休息个十年八年的吧
3.文化水平低，你说人都是有一死的，这谁都知道。我们还学过人重于泰山轻于鸿毛的课文啊。可是我们也都知道，过去纯真的思想只是出现在解放初以及文化大革*的时候啊，你爸妈或爷奶没给你讲过过去的事情么？
4.鼠目寸光，君不见，日新月异的今天，事物的发展正在发生质变么？想你这样一天只是生活在特异功能幻想之中怎么可能体会科技带给我们的便利。可怜！
5.主观臆断，道貌岸然。你凭我怀疑楼主，说了一句“物竞天择，适者生存”（这是生物书里面的，可见你只有小学水平）就说我的崇拜的是什么人等等。我就纳闷了，你怎么知道的呢？我实话告诉你，生意人，看客都不是啊。我真为你感到羞耻。
6.无中生有，我说物竞天择，适者生存。并不是指逼死弱者。如果你不懂，我再给你讲一遍，这句话的侧重点是从人的主观方面来考虑的，是人要不断提高自己的意思，跟你心中的弱肉强食岁有相似，但却本质不同。你真弱智。
7.井底之蛙永远只看到巴掌大的天。你看到的为官者都是什么也不争就当上的么？不争强哪里有权利？真不想骂你！
8.真正生活在神话和幻想中的是你。我从来都是要什么就会自己去努力，去争取，按照你的理论没有幻想才是大慈大悲。佛家念佛还要有拯救世界的念头。你曲解佛意，断章取义，不可饶恕。如果人人都想你这样整天抱着特异功能的幻想：世界现在会是什么样子啊！
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教你如何开发自己的特异功能[ TOP ]
[更新时间] 2011-12-27 22:14:00 [字数] 5473
第一课
特异功能.实际是每个人都原有的东西.而且不只是人.任何生物都应当有..只是层次不一样..很多朋友把特异功能看得很遥远.很了不起.自已好像永远也没法攀登这个高峰.所以就产生了仰望..呵呵..不要急.从今天起.我会跟大家讲解一下,有关于特异功能的课程..如果大家支持的人多.那我就会讲第二课...
不过,先声明..虽然特异功能是人体的本能.但也不是说每个人都能开发出来.这些东西要讲悟性....讲究一个人的修为...所以.各位追求特异功能的朋友,在听我讲课之前,希望能先按我几个要求去做..第一,不要贪心,不要心急.平时不管做任何事情.或是遇到什么情况,都先要冷静.平和..第二,不要斤斤计较,放宽胸怀.可以说自已的好话.但是不要说别人的坏话,更不要想着讽刺别人,或是害别人..平时不要提自已不开心的事.把不开心的事忘掉..就算忘不掉.也不要放在嘴边经常提..第三,不要想着自已有了功能后要去做什么,不要太在乎自已,如果出现了什么异能的荫芽状态,请不要到处宣扬...这三个要求.仍"德".这是开发异能的根本....
第二课.
开发特异功能,有二种作径.一种叫顿开,一种叫渐开.
顿开也分两种,一种是自然现象突发性的激发.另一种是通过异能大师直接激发.
有些人被雷一打.把特异功能打出来了.有些人被车一撞把特异功能撞出来了.种种的自然现象都有可能激发出有顿开慧根的人.没有顿开慧根的人.只能通过修.渐渐地把特异功能修出来.修就是修德.异能说到底就是一个德的问题.一个心里的问题.人类由于受到种种的教育.所以产生的私心、小心眼.或是各种将自已身体异能封闭的因素.把自已的异能给封闭起来了。开发异能讲究“诚，悟，德”三个字。诚心是前提，不管跟谁学都先要诚心，悟是关键，有些人一点就明白了。有些人讲了个老半天，他还是听不进去，悟不进去，不懂。德是根本，异能是修出来的。修德是最主要的。练功只是起到一定的辅助作用。当然，由于有主次。所以也不能顾此失彼。练功还是要练的。但是要掌握好火候进行练。只要道德修好了。稍加一点点练功。就很容易把功能开发出来。如果道德不好。就算练上一千年。也不见得就能开发出来。修德讲究二个方面，一方面是助人为乐。奉献爱心。第二方面就是跟困难做斗战。跟邪恶力量做斗争。遇到困难马上就退缩的这种人，是永远也没有机会攀登异能的高峰。
第三课!
在宇宙中,存在着很多种的能量,人只要与这些能量沟通便可以感觉到、深入到这些能量当中。甚至可以调动这些能量。好多朋友都会这样问，那为什么我们就感觉不到这些能量呢?很简单，我在这里举一个例子:我们都知道，电台发出来的电波在远方的收音机可以收到这些电波,并可以实现说话、唱歌、还有图像。这些就是我们平常生活中的收音机或是电视所能实现的。为什么收音机跟电视就能做到这一点。而我们人体就不能直接做到呢？这里也有一个道理。比如说，如果我们的收音机或电视机没有调好频道，它一样是没有图像和声音的。在宇宙中除了这些电台发出来的信息波之外还存在首很多种这样的信息波，其实每一个人、每一个生物甚至可以说是每一个物体它的本身都是有能量的。哪怕是一粒沙，一滴水，都有能量。他们的一举一动，都会产生信息波。我们肉眼所看到的一个静的物体，表面上它没有动。可是它的内部的分子、原子都在不停地转动，这就是一种能量。宇宙中的信息波是时时刻刻在穿梭的，但是也要有一个收音机而且是调对频道的收音机,才能把它的真正意义表达出来。我们人体也一样,只要我们把人体调好,我们一样能跟收音机或电视机一样接收到很多种信息波。有些人通过修练,把自身的条件修好了,所以他们就能跟这些信息波产生了同步,就能感觉到这些信息波。比如说有些朋友开了天眼，开了天耳。，他就可以看到、听到很多东西。这就是他们与这些信息波产生了同步，也就是跟收音机调好频道一样。然后在自已的身体里表现出来了。但是每一个人所看到的，听到的未必都是相同的，因为宇宙中有无数种能量和信息波，每个人接收的不一样，所以看到的听到的也不一样。调好自身的这些条件。首先第一点要做到的就是心静。前面讲过宇宙中的信息波跟能量时时刻刻都在我们的身边穿梭的，但是由于我们人体本身就有一种能量。所以有相当一部分的信息波被我们给顶回去了。无法穿过我们的人体。又有一部份信息波穿过人体了。但是由于我们没有注意。所以没有感觉到。就如我们在跟二个人讲话。另外还有第三个人在你旁边也讲话了。可是你没有注意到。
所以你没有听到第三个人在讲什么。可是他实际上已经在讲了。道理是一样的。所以我们只有静下心来。才能感觉到这些能量。只有感觉到了这些能量才能深入到这些能量之中。也只有深入了解这些能量。我们才能调动这些能量！
我们不是经常有些朋友发现自已心里想唱什么歌，然后就听到了旁边的人在唱这首歌了吗？或是听到别人的收音机或是电视机在放这首歌了。这就是一种信息的传送接收现象。由于远方有这首歌的信息波传过来了。所以你跟你旁边的朋友都接收到了。但是你可能没有唱出来。而你的朋友就被这种波激发情感不知不觉就唱出来了。这些现象很多很多，当中的道理也有很多。在这里就不多说了。想感觉到宇宙中的这些能量。最根本的就是要做到将自身的杂乱的能量关闭。一个人在心静的时候那些人体杂乱的能量就能关闭。然后就能感觉到宇宙中传过来的能量。我们一般的人用肉眼看到的，用肉耳听到的，用手触摸到的，用肉鼻闻到的属于阳性意识，而在宇宙中这些信息波这些能量属于阴性意识。想要与这些能量沟通。我们必须先把阳性意识关闭。只有隐化了我们的阳性意识，阴性意识才能显化。才能感觉到发现到这些能量。
特异功能第四课.
下面.我跟大家讲一讲.修德和入静在我们开发特异功能的过程中的重要性和它的作用.
大多数朋友都知道,无论是练一般的气功还是特异功能都需要入静..
而这个"静"却有很多朋友.只知其一,不知其二..很多朋友在练功过程中.只知周围的安静和自已练功时闭上眼睛心无杂念,这就是他们所追求和理解的"静"但是,在我们练习特异功能的过程中."静"并不只是这么单纯的.真正的静并不是靠周围的安静的情况下去练功.而使自已心无杂念..
我个人从修练过程中,悟出静的道理是这样的.:"真正的静,并不是靠外界的安静使心里得到安静.而是由心里的安静带动外界的安静."然而这种安静并不是心里什么都不想就能做到的.这跟修德有关系..一个人平时遇到事情的时候.要发善心.这样在良心上就会得到安慰.遇到别人有错的时候.自已有一个宽广的胸怀去原谅别人.遇到突发性的事件时要放松,要不在意等等...这些修德的过程就是使你内心平静的一个条件..有个别朋友在练功的时候.虽然能入静.但是往往会被一些突然发生的事情打破了他的"静"最终导致他在练功过程中出现了偏差...从我个人的角度去看,这种静.并不是真正的静.我在这里给大家说说我的入静
是怎样的.我想入静的时候..是不用一个安静的环境给我的..就算在站在吵杂的人群.或是旁边开着电视机等等.我不用闭着眼睛都能照样入静..旁边人说的话.我都可以听不见.旁边站的人,我睁着眼睛都可以看不见.就算在我入静的时候.有人来拍我的肩膀.我也不会被吓一跳.
我之所以能做到这样..主要是因为我在平时日常生活中的煅练.平时,不管是什么人说什么话来讽刺我,或是故意给我找点麻烦..我都会放松..微笑..不要让自已的内心有烦躁生气等不良情况.就算平时有人拍我的肩膀.我也不做理会..把自已的心收回来.不要在乎自已的肉体或是尊严受到伤害.如果自已真有生气的时候.要很快放松自已、开导自已，要使自已的心中,不藏留着一丝的急\怒\哀\恨,这样.你的内心就会一天天慢慢的变得平静安然.就算有突发性的事情发生.你也不会感到害怕,不会被吓倒.好了，静的重要性和如何入静的方法就暂且讲到这里.下面.我讲讲修德的重要性.
前面讲过.修德也是入静的一个重要困素.那么.除了这个作用.修德还有很多作用.在这里.我主要讲它在进入功态的时候的作用.当我们入静到一定的程度的时候.当我们有了一定的基础之后,我们在练功的过程中就会进入功态.什么是功态呢 就是我们在练功的时候.心灵进入的一个境界.不同的人，进入功态
时,在功态里所看到的、所听到的、所遭遇到的都会不一样.有些人在进入功态时，是脑子里一片空白，这是好的现象，但是有些人在进入功态时会想起一些很快乐的事，令他很想笑，又有些人在进入功态时会想起一些令他不快乐的事，令他很想哭或是生气。有些人在进入功态时会看到、想到自已还有什么事情要做所以会着急。种种这些不良现象都会有。如果在进入功态时，出现以上几种不好的情况。那么就很容易使自已在功态的情况下出现偏差，甚至越陷越深，最终不能自拔而导致身心受损。。不但摧残了自身的健康。还影响了气功界的发展。这就是因为他们只顾着练。不懂气功里还含有“修德”,而且我们练功主要还是靠修德。所以，我们要明白“修练”两个字，修是还是在前面的。只有把自身的条件修好，才能使自已健康起来。才能进入一个良好的功态。才能开发出特异功能。其实以上那些不良的功态，只要我们在日常生活中注意修德，在遇到什么事的时候，我们能以“诚、善、放松、和宽广的胸怀”去面对它们，那我们就可以避免出现不良功态的情况了。我们就能有一个平静、安然的功态。随着你的道德的提高，你的功能会越来越强。到了一定的程度。甚至你可以不用练功。都照样会在无意中自然而然地开发出很多种特异功能！
在我的讲课里,不可能做到面面俱全,也不可能每个问题都讲得很详细.这要靠大家在生活中去体测,去感受,去悟!!!当然.内心的修练并非一日能达成.所以我们要在生活中点点滴滴去积累.越是复杂的环境.越能煅练人!也许你今天遇到一件令你很生气的事.你一下子还不能做到总不生气.但是我们可以做到比你以往不生气了.你今天做到了一点.那么你明天如果再遇类似的事情.你明天又可以再进步一点..这样.一天天去累积.当你经历了这些事情多了.你积累的进步也就随之增多..你的内心就会一天比一天平静,平和..安祥!!!
所以我们平时要注意不要去回忆你一些令你开怀大笑的事.不要回忆一些令你生气或是忧愁的事.不要回想那些令你急燥的事.不要记别人的不对.不要想着哪天找个机会去讽刺或是嘲笑别人.不要去顾虑一些问题..过去的就让它过去了.你要懂得舍弃.要懂得放下自已的名利尊严,要明白在你被别人嘲笑或是被别人欺负的同时,你自已平静下来了.你没有去争论或是反抗,这并不是失去尊严.而是一种对自已身体健康的进步,自已功德的一个进步.那些嘲笑讽刺欺负你的人.他们正在损自已的道德.他们正在损害自已的身体健康...
在这里赠大家一句佛家的对联
"大肚能容,容天下能容之事".
"慈仁常笑,笑世上可笑之人"!
大家在记住.是慈仁常笑,并不是讽刺别人的笑!!
第五课.
讲完这一课..希望大家,能正确对待特异功能..
前面已经讲过一些特异功能的原理.和一些修练特异功能的主要要领.特异功能说到底就是我们通过修练.把自已的性格改变,心理发生变化后,身理上也跟着变化.从而把特异功能开发出来.如果大家在心理上,还是改变不了以往的你.心理上的不衡事太多.那么光靠练是无法将潜能开发出来的.总而言之一句话,想让自已开发出特异功能,就要有让自已换一个人的心理准备.我们都知道,特异功能,它所指的特异,就是不平凡的意思..如果你们在心理上,在性格上,还是改变不了平常人的状况.那你也就无法得到异常的能力.所以,我们要把自已的心理转变成不平凡,我们在思维方向上,要对事的处理方式上,在自已内心的自然反应上.都要转变得脱离平凡.我在这里举个例子,如果现在你的东西被人家偷了.那么按平凡人的心理状态,一定会生气或是不开心悲哀,埋怨..这些反应都是不利于开发特异功能的.如果我们能在这件事情上.把想法改变一下.:"哦,别人需要就拿走了,那就送给他吧,以后再买一个",如果我们遇到的事情都能往这方面去想,那么我们的心理就得到平衡了,心里一平衡,生理上也就会跟着平衡,那么我们的身体就会一天天在发生变化.从而开发出特异功能.这种想法.往往会被一些平凡人的认为你是一种不正常的人.但是不要紧.我们知道自已在做什么就行了.不要去理会别人理不理解你.不要强求去跟别人解释你在修特异功能.也不要去执意地说服别人.
在这里,我还有一个很重要的问题要跟大家说清楚..我们一旦开始修练特异功能.那么我们的心态就会逐步地脱离贪心.也就是说,修练特异功能,会使你在事业上省了很多的奋斗的精神,因为我们的贪心会越来越少,所以我们在事业上的追求就会越来越少.在事业上的努力也会越来越少,这将会影响你们在事业上的成功.会让你失去很多物质的生活..甚至会影响你们的感情生活..如果你们能把这些现实中物质生活全部放下.那你们就可以修练.如果还是觉得物质生活好.还想追求事业上的成功,爱情上的成功.那就暂且先不修练特异功能.
我讲完这一课后,如果大家觉得还想练.那我在下面再跟讲讲特异功能的练法...
我的功法练起来很简单,不用闭眼睛.不用入静,不用做大难度的动作.也不需要大的场地,只需要有一个几米宽的空间便可随时随时练习.练功时也可以讲话.也可以走动.
但是在练的时候,最好不要在一些令你感觉不好的地方练习.比如没有栏杆的楼顶,或是墓地,等等...你可以在自已的房间练习.也可以在院子里,公园里.自已的办公室里.
在练功期间不要吃刺激性的食品,不要做太刺激的运动或是其它带刺激性的事.尽量让自已平淡,安然..
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神通和异能的区别[ TOP ]
[更新时间] 2011-12-31 22:18:00 [字数] 5277
神通和异能到底是十么
佛教承认有神通的事实,凡夫可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通
所谓五通,一:能知道过去世叫宿命通二:能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通三:能知他人的心念活动,叫做他心通四:能用耳朵听无远的声音叫天耳通五:能飞行自在,有无变化,来无踪去无影,瞬息千里,取物如探囊等,这叫做神足通.此由于功力的深浅,使得所达范围的大小和保持时间的长短有所不同,是属于有为,有漏,有执着的,跟解脱道无关,当然,也不是菩萨道,所以圣人必须另得漏尽通所谓漏尽,即去我执而证涅磐,小乘就是阿罗汉,大乘是初地乃至七地以上的菩萨.唯有佛得三明,即六通之中的天眼,宿命,漏尽的三通称为明,那是因为唯有佛的神通力,是彻底,究竟,圆满,无碍,是度众生的方便,不是异能异术的表现.一般外道得到了一些神鬼感应,能差遣鬼神或被鬼神差遣,就以为得到了三明六通,是非常幼稚和危险的事.神通有一定的修法,有的是以习定而发通,有的是以持咒而发通.修定得通,首先是注意力集中,心力增强,用心念把自己身体官能能接通宇宙的磁力和电波,再对于波长的选择性和接受力的训练,沟通到达某一种程度,自然就产生神通的功用.这都是在物质范围之内,没有物质的条件,神通无法表现,也无从训练.故以基础的道理而言,唯物论者也能练成神通.关于用咒力达成神通的目的,则是以特定的某一种或几种咒语来感通鬼神或差遣鬼神,被鬼神所役使或役使鬼神.咒的力量,我们在另一篇中已介绍,是代表特定鬼神的符号和威力,所以有感应特定鬼神的作用
这两种比较,前者如定力退失,则通力也退失.后者如鬼神远离或犯了禁忌,通力也会退失.鬼神力量,可以用两种方式来表现:一是载附于人的神经官能而出现;一种是从耳根的耳语得到消息.附载式的神通和传话式的神通,实际属于感应的范围,还没有达到神通的程度,可是附载式的感应,很容易被以为是他们自己修成的神通,因为不自觉有鬼神附体的感受
因为神通不能违背因果,不能改变既成的事实,只能够预先得到消息或从远距离得到消息,而做暂时的回避和阻挡.神通也是自然现象之一,他不能跟自然规律相违背.所以,好显神通的人,除了显异惑众之外,对于乱世的大局无补,对于混乱的社会无益,对于仿惶的人心无助,反而沈迷于神通现象越深的人,脱离正常的生活越远.
因此,佛世时代,佛不许弟子滥用神通,阿罗汉的弟子们,也并不是都有神通.相反的,若用神通,虽能感化众生于一时,不能摄化众生长久.而且,善用神通如比丘之中的大目健连,比丘尼之中的莲花色,分别为罗汉,罗汉尼的神通第一,结果,大目健连死于鹿丈外道的乱棒,莲花色死于提婆达多的铁拳.故历代祖师从印度到中国,使用神通来传播佛教的不多,甚至可以说很少,这些人,如果在使用神通之后,大概会离开当地,或者舍报身往生他界.如果常显神通而不收敛,必然遭致杀身之祸,枉死之灾和凶死之难.舍寿于非时,这都是由于违背因果,抗拒自然的结果
如众人所知,西藏地处高原,崇山峻岭之中,潜修密行,苦修禅定,精练神通之士不少,其中有人能够呼风唤雨,洒豆成兵,以飞剑杀人于千里之外.可是西藏的佛教史上,也有过几次法难,也就是佛法遭受恶王的摧毁和消灭之时,神通即失效
又据说台湾本岛,现在也有不少已得所谓三明六通的异能之士,可是台湾本岛,几乎年年都有台风,地震,水患,以及扰乱大众安宁的黑社会流氓,地痞,强盗,土匪,那些具有神通的人士为何变成了无能无力而不闻不问可见得业力不可思议,共业和别业,该受的仍然要受,迷信鬼神的神通救济,只有增加更多的困扰,损失更多的财产,消耗更多的时间和精力.所以怪力乱神是孔子所不语,识者所不取.在今天社会文明,知识普遍的时代,凡事应以正信的佛法,从事于智慧的开发和努力,不应迷信所谓神通的奇迹,因为,那实际上不过是鬼神现象的幻术罢了
我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况.也就是在两眼之间的眉心处,另开一眼.事实上,人类不可能有三只肉眼,所谓的第三眼,只是象征.也就是在一对肉眼之外,另有心眼.心眼的意义有深有浅,浅的指普通人的思想活动,深的就是要讲到五眼了.五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼.
所谓五眼,是指从凡夫至佛位,对于事物现象始终本末的考察功能.有人称眼睛为(智慧之门),灵魂之窗,眼睛能够明辨物象,增长知识.修行的层次越高,心眼作用的范围越广.凡夫经由父母所生的肉眼,能见的距离,范围相当有限,太小,太大,太远,太近,均非肉眼所能见,或太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应.如果能得天眼,便能于物质世界中自在地观察,而不受距离,体积,光度的限制
不过天也有层次:有地居天,空居天和禅定天.地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及刀利天的天神.空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神.禅定天则指色界和无色界的二十二层次.层次越高,天眼的功能越多越大.所谓天眼的功能,是能见肉眼所不能见的事物,除了不受大小,距离,明暗的限制外,也不受遮隔隐藏或通透显露的限制,它不需通过光影的反映,而是精神力的反射或折射作用
天眼有修得和报得的不同.一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得.因为没有肉体束博的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍.一般的灵媒,也就是为鬼神所寄托,依附的人,这就是借鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物.对人类而言,修禅定或可得天眼,但禅定的目的却不在于修得天眼,虽另有专修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定
天眼的功能除了如上所说的以外,尚有能见未来将要发生的事件现象.那是由于任何现象的发生,已经有它一定的因果关系,由于造下一定的业力,便会造成一定的果报,往往现象尚未发生,而发生那种现象的力量早已形成,如果没有其他因素的加入,那就成了必将发生的事实.所以,具有天眼的人,能够预知未来.天眼的能力越强,能见的未来越久远,精确度也越高
所谓精确度,就是说明天眼并不可靠,只要一加入其他的因素,未来的事态未必就会产生他的预期结果.这好比两位围棋的棋士对垒,段数越高,所见的棋目越多,段数越低,所见越少.但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果.因为世事变数太多,定数只是局部和短时间的现象,万法因缘所生,缘变则变.所以佛法不执着天眼,也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼
大家要明白，现代佛教修行者生平和生成的舍利都是得到国家佛教机构认可和记载的。
如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。
94年7月20日《江南晚报》报道：苏州灵岩山寺８２岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
1989年9月27日，广西壮族自治区桂平县西山洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂，火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子，每颗直径3---4厘米，好像绿宝石一般。
还有更神奇的肉身不腐，世界各地有很多高僧圆寂后肉神不腐的例子.根据征兆，是一种全身舍利。
"周凤臣居士肉身记"
http://www.fosss.org/brgq/roushen/rs.htm#1
无论如何，两年时间，没有任何防护措施摆放在家中却没有任何变异，而且自然的琉璃化，现在的科学理论无法解释。
一些高僧不只有舍利，火化后骨片上会有五彩甚至会出现神奇的文字，有的会被作为法器，特别是在藏地不少寺庙都能看到。
http://www.c-xd.net/wumings/tiyao.htm
镇江金山寺涤华禅师曾说:这样吧，我要死得跟别人不一样，等我死了以后，还会留个小玩意给你们。当时徒弟们都不理解。去世后一个多月，肉身一直置放于江南的暖湿空气中，却毫无异味，肢体柔软如生。
炉中的大火从早上八点燃起，共焚化八个小时，在六个小时里，火光中依次显现他本人坐像、释迦牟尼佛头像、弥勒菩萨像、达摩祖师像、六祖大师像、观世音菩萨像……骨灰冷却后，找到许多紫黑色舍利子，十分坚硬。尤为奇特的是，发现一块骨片上有个凸起的“泰”字，字迹端正，精致无比，似神雕仙刻，令人叹为观止……
真正的佛舍利甚至可以至诚祈祷来。吴孙权时，康僧会与弟子们，虔诚祈求，竟然于空瓶中发见舍利子。民国中期，朱庆澜将军去西安，经人陪了去游兴教寺——玄奘法师的塔院。朱公虔诚礼敬，塔上忽落下半块砖，检起来看，有两颗舍利子附在砖上。宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有高僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的，还有燃灯供佛在灯花上得到舍利，雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。等等。
更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。
