北宋晚期的政治体制与政治文化

第二节　礼乐与祥瑞体系.4 第二节　礼乐与祥瑞体系.3 第二节　礼乐与祥瑞体系.2 第二节　礼乐与祥瑞体系 第一节　“道家者流”(2).2 第一节　“道家者流”(2) 第六章　道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文 第二节　从应奉局到应奉司.3 第二节　从应奉局到应奉司.2

文章简介 第一章　元祐政治路线的确立 第一节　从元 第二节　司马光的政治主张 一　君主作为政 第三节　垂帘体制的确立 一　从熙宁到元丰 第二章　元祐政治的展开与危机 第一节　元 第二节　绍述前夜 一　宰执的态度 第二节　“文字”与新旧问题的“终结” 一 第四章　徽宗朝的权力结构 第一节　“公相 第二节　御笔、御笔手诏及其政治意义 一　 第五章　徽宗朝的“应奉” 第一节　应奉的 第二节　从应奉局到应奉司 一　应奉的两个 第六章　道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文 第二节　礼乐与祥瑞体系 一　徽宗苑宥 第一章　元祐政治路线的确立 第一节　从元丰到元祐 第二节　司马光的政治主张 第二节　司马光的政治主张.2 第三节　垂帘体制的确立 第三节　垂帘体制的确立.2 (121) 参见本章第三节第一部分。 (125) 参见本书第三章第一节“哲宗赵 第二章　元祐政治的展开与危机 第一节　元祐诸“党争”的再剖析 第一节　元祐诸“党争”的再剖析.2 第二节　绍述前夜 第二节　绍述前夜.2 第三章　哲宗亲政与政治文化的嬗变 第一节　哲宗赵煦的经历及其意义 第一节　哲宗赵煦的经历及其意义.2 第二节　“文字”与新旧问题的“终结” 第二节　“文字”与新旧问题的“终结”.2 第四章　徽宗朝的权力结构 第一节　“公相”蔡京 第二节　御笔、御笔手诏及其政治意义 第二节　御笔、御笔手诏及其政治意义.2 第二节　御笔、御笔手诏及其政治意义.3 第五章　徽宗朝的“应奉” 第一节　应奉的缘起与目的 第一节　应奉的缘起与目的.2 第二节　从应奉局到应奉司 第二节　从应奉局到应奉司.2 第二节　从应奉局到应奉司.3 第六章　道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文 第一节　“道家者流”(2) 第一节　“道家者流”(2).2 第二节　礼乐与祥瑞体系 第二节　礼乐与祥瑞体系.2 第二节　礼乐与祥瑞体系.3 第二节　礼乐与祥瑞体系.4