历史理性批判文集

摩西·门德尔松属于后一种意见（见《耶露撒 霍布斯有着相反的见解。按他的说法（《公民 ① 可参看卢梭《社会契约论》第1 卷，第 ① 关于“原始契约”，可参看霍布斯《利维 ① 按关于这一论点，可参看康德《道德形而 ① 按关于这一论点，可参看康德《道德形而 ① 按关于这一论点，可参看康德《道德形而 部第1 卷第1 章第7 节。——译注 《社会契约论》第2 卷第3 章。——译注

文章简介 第 2 页 第 3 页 著者在本卷第四节中声称，创生能力乃是大地 卷第3 节中，他把人世气候不同的原因称为 ② 事见《旧约·创世记》第3 章。——译 该书（摩西第一经①，第二章至第六章）的有 第2 章，第20 节①）②，甚至还能谈论 为食物（第3 章，第2—3 节④）。但是 （第3 章，第6 节①）。这种尝试，尽管 是，这就已经能给予理性以最初的机缘来反叛 人们所愿望的那样微不足道，然而它却从此开 感。所以比起理性初期发晨阶段的表现来，无 ① 按此处系指蛇在乐园中引诱夏娃吃禁果的 ③ 《创世记》第3 章，第7 节：“他们 上（第21 节）；这时候，他就具备了使他 （第3 章，第22 节）；也就是说，就其 劳就得到供养的乐园那样（第23 节①）， 府论》上卷，第67 节。——译注 从其中吸引了出来的那种野蛮与单纯的状态里 （第4 章，第2 节②）；虽说从野蛮的狩 权。至于农人，则看来他可能要嫉妒牧人的得 ② 《创世记》第4 章、第2 节：“亚伯 终于必须尽自己的可能远离那些以游牧为生的 们奉一个人——即统治权威——为主）（第6 的诱饵（第2 节①），使他们和城市居民发 了（第17 节②）。 特《游记》第4 卷，第2 章，第2 节。 《启示录》（第1 章，第5—6 节）中说 渲地在唱着同一支悲叹调（第19 章，第1 示录》第22 章第11 节①），就好像是 第一节 ① 参看卢梭《社会契约论》第1 卷，第6 第二节 ① 参看霍布斯《利维坦》第13 章。—— ① 参看霍布斯《利维坦》第13 章。—— ① 按此处称引见卢梭《社会契约论》第3 《社会契约论》第2 卷第3 章。——译注 部第1 卷第1 章第7 节。——译注 ① 按关于这一论点，可参看康德《道德形而 ① 按关于这一论点，可参看康德《道德形而 ① 按关于这一论点，可参看康德《道德形而 ① 关于“原始契约”，可参看霍布斯《利维 ① 可参看卢梭《社会契约论》第1 卷，第 霍布斯有着相反的见解。按他的说法（《公民 摩西·门德尔松属于后一种意见（见《耶露撒