儒学、数术与政治

[132]详情已见本书第四章第三节。.2 [132]详情已见本书第四章第三节。 [130]谢肇淛《五杂组》卷一《天部》， [43]参看本书第二章第一节。 [2]见韦兵《星占历法与宋代政治文化》第 第四节　道统、治统与“神道设教”的主客转 第三节　灾异论的否定之否定与新的政治文化 第二节　转变的条件 第一节　质疑灾异论

文章简介 第一章 溯源 第一节 感应与天谴：灾异论 第二节 占验与救禳：灾异论数术传统的形成 第二章 汉儒的灾异论创说 第一节 范式的 第二节 体系的构建：《洪范五行传》 一、 第三节 规模的扩充：京房与《易》阴阳 一 第三章 灾异论传统的构建与延续 第一节 第三节 灾异的官方记录与数术传统 一、灾 第二节 转变的条件 一、儒学与数术的疏离 第三节 灾异论的否定之否定与新的政治文化 第四节 道统、治统与“神道设教”的主客转 [6]阎步克《士大夫政治演生史稿》第一章 第一章　溯源 第一节　感应与天谴：灾异论的思想渊源 第二节　占验与救禳：灾异论数术传统的形成 [59]参看本书第二章第一节。 第二章　汉儒的灾异论创说 第一节　范式的建立：董仲舒 第一节　范式的建立：董仲舒.2 第二节　体系的构建：《洪范五行传》 第三节　规模的扩充：京房与《易》阴阳 第三节　规模的扩充：京房与《易》阴阳.2 [68]参见阎步克《士大夫政治演生史稿》 第三章　灾异论传统的构建与延续 第一节　刘向、刘歆的灾异论集成 第一节　刘向、刘歆的灾异论集成.2 第二节　《五行志》《天文志》与灾异论的儒 第三节　灾异的官方记录与数术传统 第三节　灾异的官方记录与数术传统.2 第三节　灾异的官方记录与数术传统.3 [170]见板野长八《儒敎成立史の研究》 [182]这是据今本《汉书》统计实得数字 [188]参看本书第四章第一节。 第四章　灾异政治文化的基本问题 第一节　预言与回溯：灾异论的模式 第二节　罪己与问责：灾异咎责与汉唐间的政 第三节　天行有常与休咎之变：日食灾异中的 第三节　天行有常与休咎之变：日食灾异中的 第三节　天行有常与休咎之变：日食灾异中的 [13]参看本书第三章附录《谶纬与灾异论 [16]参看陈业新《灾害与两汉社会研究》 [24]见陈寿祺《尚书大传》辑本，本书第 [54]《汉书》卷三六《刘向传》。当时政 [57]参见影山辉国《汉代における灾异と [109]参陈美东《中国古代天文学思想》 [123]参看陈遵妫《中国天文学史》第四 第五章　灾异政治文化的转变 第一节　质疑灾异论 第二节　转变的条件 第三节　灾异论的否定之否定与新的政治文化 第四节　道统、治统与“神道设教”的主客转 [2]见韦兵《星占历法与宋代政治文化》第 [43]参看本书第二章第一节。 [130]谢肇淛《五杂组》卷一《天部》， [132]详情已见本书第四章第三节。 [132]详情已见本书第四章第三节。.2