中国历代大儒

用亦随之增加一分，了解亦随之增加一分”（ 4．宋明理学史》第21章.18 4．宋明理学史》第21章.17 4．宋明理学史》第21章.16 4．宋明理学史》第21章.15 4．宋明理学史》第21章.14 4．宋明理学史》第21章.13 4．宋明理学史》第21章.12 4．宋明理学史》第21章.11

文章简介 第 2 页 第 3 页 第 4 页 第 5 页 第 6 页 第 7 页 第 8 页 第 9 页 第 10 页 第 11 页 第 12 页 第 13 页 第 14 页 第 15 页 以无为本。将欲全有，必反于无也。”（《老 由。”（《老子》第三十四章注） （《老子》第十六章注）人们感知的只是现象 第四十一章注）大象、大音这种本原的东西， “道，无形不系，常不可名。”（《老子》第 第二十五章注）“混成”的过程是看不见的， 物质是“先天地生”（《老子》第二十五章注 （政）治国，立辟（法）以攻末。”（《老子 就能处理恰当。“以其无能受物之故，故能以 本以举其末。”（《老子》第三十八章注）以 第五十七章注）。就只能导致国家的混乱和衰 始制官长，不可不立名分以定尊卑，故始制有 古始”（《老子‘第四十七章注）。借鉴古制 《老子》第二十九章注）。“圣人达自然之性 无政可举，闷闷然，卒至于大治”（《老子》 之所以安，谓之母”（《老子》第五十九章注 量者，不能成国，穷力举重，不能为用”（《 多者，攻之者众，为物所病，故大费、厚亡也 下大溃矣”（《老子》第七十二章注）。国君 自然，百姓丧其手足。鸟乱于上，鱼乱于下” 民从之速也”（《老子》第五十七章注）。倘 也”（《老子》第六十章注）。仅靠威权来治 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 “圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为 要范畴。“无极”一词，出于《老子》第二十 章的“我无欲而民自朴”，“主静”一词出自 章的“我无欲而民自朴”，“主静”一词出自 范围的资料，进行选取和排比编写而成。第二 范围的资料，进行选取和排比编写而成。第二 范围的资料，进行选取和排比编写而成。第二 而初学入德之门也”（《经说》卷5）。《大 外庐等主编《宋明理学史》第八章），在胡宏 “以铢累寸积而得之”。“人一己百，人十己 “以铢累寸积而得之”。“人一己百，人十己 “以铢累寸积而得之”。“人一己百，人十己 8．侯外庐等主编《宋明理学史》第 8．侯外庐等主编《宋明理学史》第 8．侯外庐等主编《宋明理学史》第 7．侯外庐等主编《宋明理学史》第 第四，系统地提出了抗金和恢复故疆 6．侯外庐等主编《宋明理学史》第 4．宋明理学史》第21章 4．宋明理学史》第21章.2 4．宋明理学史》第21章.3 4．宋明理学史》第21章.4 4．宋明理学史》第21章.5 4．宋明理学史》第21章.6 4．宋明理学史》第21章.7 4．宋明理学史》第21章.8 4．宋明理学史》第21章.9 4．宋明理学史》第21章.10 4．宋明理学史》第21章.11 4．宋明理学史》第21章.12 4．宋明理学史》第21章.13 4．宋明理学史》第21章.14 4．宋明理学史》第21章.15 4．宋明理学史》第21章.16 4．宋明理学史》第21章.17 4．宋明理学史》第21章.18 用亦随之增加一分，了解亦随之增加一分”（