从道德到美德

会在第十五章讨论这些。.2 会在第十五章讨论这些。 [40] 这里所假设的行为后果主义与最优 第三章。 将在第八章讨论休谟关于美德的观点时再回到 的吸引力。尤其是在第八章，我试图在详细阐 的吸引力。尤其是在第八章，我试图在详细阐 们在第十四章提到的那些不合理的理论后果负 第十七章

文章简介 第一章 美德伦理学的一些优点第二章 道德 第五章 美德伦理学的基础第六章 美德的规 第十一章 还原与排除第十二章 两种内在善 第十四章 功利主义与美德伦理学间的主要争 这本书在完成过程中得到了许多帮助。第一章 第一章 美德伦理学的一些优点 不过，在这第一章，我想要论证的是，出于一 不过，在这第一章，我想要论证的是，出于一 第二章 学能免受我们在第一章中所研讨的那些批评。 在第四章，我们将会看到，当认识到我们的基 是留待第四章讨论的问题。我们现在的任务是 点无法被用来对抗那些在第一章提出的对康德 第三章 致，而这一事实，再加上早些时候在第一章与 在第一章与第二章中我们看到，康德主义道德 既然我们在第一章已经论证或假设功利主义对 第四章 倾向于自己破坏自己，其破坏方式与我们在第 在第一章，我们看到，由于未将行动者的福利 经常碰到的指控，不过此刻我想我们应该把我 性的特殊观点允许我们避免第二章中关于常识 作行为功利主义自身的一部分。不过正如我们 正当与理性而产生的推论十分一致。在第二章 德哲学家普遍接受。但我们在第三章中捍卫了 一话题将在第十一章以一种有些不同的形式重 后，我们现在应该去看看功利主义是否能处理 第五章 能够看到它如何避免了我们在第三章结尾所抛 定第一章中的论证，我们对美德的常识思考允 且，像我们在第一章中所注意到的，后面这些 地避免专门的道德概念。如果说第四章中的功 我们已经在第一章中看到，如同品格特质可以 第六章 第七章 第八章 不过，早在第三章，我们也讨论了一些常识道 同样值得一提的是，我们对直觉的依靠恰恰能 第九章 第十章 于我们在第六章预先承诺的那种常识美德伦理 第六章所提到的“不完全的”美德伦理学规则 定这两种伦理学进路中哪种更可取，我们也将 第十一章 根据第四章所提供的功利主义的构想，功利主 可指责性等概念提供了一种新的、我们在第四 第十二章 第十三章 念也可以被还原为关于个人利好的观念。） 念也可以被还原为关于个人利好的观念。） 哪怕是我们在第四章中所捍卫的那种梯度性功 致性或均一性来展开功利主义理论的。不过， 第十四章 价依赖于一些很难被统一起来的考虑。即便是 第十五章 第十三章的最后一部分已经说清楚的那样，在 功利主义比第十三章中简要讨论的排除论功利 这些困难最终会同样地威胁他的理论位置的有 予某些重要性或有效性，那她在面临像第十四 是令第十四章所讨论的功利主义的反直觉理论 好事态的理论，我们所谈论的这种后果主义也 第十六章 现的那种未确定性。它承认它的原则（见第六 第十七章 们在第十四章提到的那些不合理的理论后果负 的吸引力。尤其是在第八章，我试图在详细阐 的吸引力。尤其是在第八章，我试图在详细阐 将在第八章讨论休谟关于美德的观点时再回到 第三章。 [40] 这里所假设的行为后果主义与最优 会在第十五章讨论这些。 会在第十五章讨论这些。.2